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アンギペッド（ラテン語：angui、「蛇」、ped- 、「足」）は、ギリシャ・ローマ時代の魔法のお守りによく見られる神の一種で、足が蛇であるのが特徴です。
最も一般的なアングイペッドの一種であるアブラクサスは、雄鶏の頭と蛇の足を持つ生き物として描かれており、その象徴はペルシャ起源であると考えられている。その下には、ユダヤ教の神の名前を表すのに使われる4文字、テトラグラマトンの一種であるイアオが刻まれていることもある。このようなお守りや、魔術のパピルス、呪いの石板、宝石、その他のお守りにイアオという名前が繰り返し使われていることは、ユダヤ教の要素と異教を融合させた融合カルトの証拠である。タルムードでは、ユダヤ教からそのようなカルトに転向した人々はミニムと呼ばれ、しばしば「異端者」または「背教者」と訳されている。[1] [2] [3]
ギリシャ・ローマ美術では、テュポンと巨人（紀元前380年頃以降）[4] [5] [6]は、慣習的に角足動物として描かれることが多い。ローマ帝国のドイツと東ガリアでよく見られる宗教的モチーフは、角足動物の巨人に乗る騎馬ユピテルである。 [7]
参照
参考文献
- ^ メルケルバッハ＆トッティ（1990–1992）。
- ^ バレット（2015年）。
- ^ ナジ（2012年）。
- ^ ガンツ（1996）、453ページ。
- ^ Hanfmann (1992)、『オックスフォード古典辞典』 sv「巨人」。
- ^ フレイザー（1898）、315〜316ページ、パウサニアス8.29.3への注釈「巨人の足は蛇の足である」。
- ^ ヴェーグの恋愛 (2015). 「Jupitergigantensäulen – eine gallo-römische Neuschöpfung」（ドイツ語）。
さらに読む
ウィキメディア・コモンズには、 Anguipedisに関連するメディアがあります。
- バレット、ケイトリン E. (2015)。「石膏から見た『魔法の宝石』：『魔法』の意味を再考する」。コーネル古代美術コレクション。コーネル大学図書館。2015 年 5 月 26 日のオリジナルからアーカイブ。
{{cite web}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)2015年5月26日、インターネットアーカイブより。 - フレイザー、JG (1898)。パウサニアスのギリシア記述。JG フレイザーによる解説付き翻訳。第 6 巻から第 8 巻までの解説。第 4 巻。マクミラン – インターネット アーカイブ経由。
- ガンツ、ティモシー（1996年）。『初期ギリシャ神話：文学と芸術の資料ガイド』ジョンズ・ホプキンス大学出版局。全2巻：ISBN 978-0-8018-5360-9（第1巻）、ISBN 978-0-8018-5362-3（第2巻）。
- ハンフマン、ジョージ MA (1992)。「巨人」。NGLハモンド、ハワード ヘイズ スカラード(編)。オックスフォード古典辞典(第 2 版)。オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-869117-3。
- メルケルバッハ、ラインホルト。トッティ、マリア編。 (1990–1992)。アブラザックス: Ausgewählte Papyri Religiösen und Magischen Inhalts (ドイツ語)。 Westdeutscher Verlag。
- ナジ、Á.M (2012)。 「ダクティリオス・ファルマキテス。ギリシャ・ローマ世界の魔法の癒しの宝石と指輪」。イルディコのチェプレギにて。チャールズ・バーネット(編)。儀式的治癒：古代から近世までの魔法、儀式、および医学療法。フィレンツェ：シスメル・エディツィオーニ・デル・ガッルッツォ。ISBN 9788884504432。