ディオニュシアカ アンティオキア のディオニュソスのモザイクノンノスの代表作は、古典古代 から現存する最長の詩である全48巻の叙事詩 『ディオニュシアカ』 である。[ 6 ] この作品は、ホメロス時代のギリシア語 とダクティル六歩格 で書かれた21,286行[ 7 ] からなり、主な主題はディオニュソス の生涯、インド遠征、そして凱旋である。この詩は5世紀に書かれたとされている。かつては文学的価値が低いと考えられていたが、近年の多くの研究（特にブデ版と18巻に及ぶ注釈）によって、その独特のバロック的な贅沢さは現代の読者にとっては慣れるまで時間がかかるものの、卓越した文学的技巧を示していることが明らかになった。彼の韻律は注目に値する。六歩格で書かれた彼は、以前の詩人よりもダクティルの割合が高く、省略が少ない。これに加えて、頭韻と母音韻の微妙な使用により、彼の詩は独特の音楽性を持っている。
ヨハネの福音書の 言い換えノンノス のパラフレーズ』 （Metabolḕ toû katà Iōánnēn Euaggelíou ）も現存している。その時期については議論の余地がある。テキスト分析によれば『ディオニュシアカ』 より前に書かれたと思われる一方、改宗したキリスト教徒が『ディオニュシアカ』 の [ 8 ] その執筆の最終時期は、アレクサンドリアのキュリル が書いたヨハネの福音書の注釈（425～428年）である。ノンノスの『パラフレーズ』 の神学的側面は明らかにそれに依存しているからである。[ 10 ] より難しい問題は、その執筆の最終時期を特定することである。おそらくそれは、ノンノスの詩に言及していると思われる偽アポリナリスの『詩篇のメタフレーズ 』（460年頃）の執筆時期であろう。 [ 11 ]
作品 ノンノス研究の完全かつ最新の文献目録は、Google Sites の Hellenistic Bibliography のページで見つけることができます。[ 12 ]
ディオニュシアカ の版と翻訳には以下が含まれる。
ギリシャ語・英語二言語版（序文、解説注釈付き）：WHD Rouse (1940)、ノンノス、ディオニュシアカ、WHD Rouseによる英語訳、HJ Roseによる神話的序文と注釈、LR Lindによるテキスト批評に関する注釈、全3巻、ローブ古典叢書、ケンブリッジ（マサチューセッツ州） ギリシャ語・フランス語二言語版（各巻の序文と注釈付き）：F. ヴィアン（総編集）（1976–2006）、『ノンノス・デ・パノポリス』、『ディオニュシアク』、全19巻、パリ ギリシャ・イタリア語バイリンガル版 (序文と注記付き): D. Gigli Piccardi (一般版) (2003 ～ 2004)、Nonno di Panopoli、Le Dionisiache、BUR、ミラノ 『Nonno di Panopoli』、『Le Dionisiache、a cura di D. del Corno、traduzione di M. Maletta、note de F. Tissoni』、2 冊、ミラノ、1997 年。 F. ティッソーニ、ノンノ ディ パノーポリ、I カンティ ディ ペンテオ (ディオニシアケ 44–46)。コメント、フィレンツェ 1998 言い換え版 の版と翻訳には以下が含まれます。
英語訳：Sherry, LF, The Hexameter Paraphrase of St. John Attributed to Nonnus of Panopolis: Prolegomenon and Translation (Ph.D. dissertation; Columbia University, 1991). 英語訳：プロスト、マーク・アンソニー。『パノポリスのノンノス：ヨハネ福音書の言い換え』。MAPによるギリシャ語からの翻訳。カリフォルニア州ベンチュラ：ザ・ライティング・ショップ・プレス、2006年 ギリシャ語テキストの最後の完全版：Nonni Panopolitani Paraphrasis S. Evangelii Joannei edidit Augustinus Scheindler、accedit S. Evangelii textus etindexverborum、Lipsiae in aedibus Teubneri 1881 （主にイタリア人）学者からなるチームが現在、豊富な序文と注釈を付けて、書籍ごとにテキストを再編集している。これまでに刊行されたもの：
C. De Stefani (2002)、Nonno di Panopoli: Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni、Canto I、ボローニャ E. リブレア (2000)、ノンノ ディ パノポリ、パラフラシ デル ヴァンジェロ ディ S. ジョヴァンニ、カント B、ボローニャ M. カプラーラ (2006)、ノンノ ディ パノポリ、パラフラシ デル ヴァンジェロ ディ S. ジョヴァンニ、カント IV、ピサ G. アゴスティ (2003)、ノンノ ディ パノポリ、パラフラシ デル ヴァンジェロ ディ S. ジョヴァンニ、カント V、フィレンツェ R. フランキ (2013)、ノンノ ディ パノーポリ。 Parafrasi del Vangelo di S. Giovanni: カント セスト、ボローニャ K. スパノウダキス (2014)『パノポリスのノンヌス。ヨハネ福音書第11章の言い換え』オックスフォード C. グレコ (2004)、ノンノ ディ パノポリ、パラフラシ デル ヴァンジェロ ディ S. ジョヴァンニ、カント XIII、アレッサンドリア E. リヴレア (1989)、ノンノ ディ パノポリ、パラフラシ デル ヴァンジェロ ディ S. ジョヴァンニ、カント XVIII、ナポリ D. アコリンティ (1996)、ノンノ ディ パノポリ、パラフラシ デル ヴァンジェロ ディ S. ジョヴァンニ、カント XX、ピサ
注記 ↑ 詩の中のエジプトへの言及については、D. Gigli Piccardi (1998)、「Nonno e l'Egitto」、 Prometheus 24、61–82 および 161–81 を参照。Enrico Livrea は、詩人を同名のシリアのエデッサの司教と同一視することを提案している。 [ 2 ]
参考文献 ↑ 「ノンヌス | ギリシャの詩人」 .ブリタニカ百科事典 。2021年10月6日 閲覧 。ノンヌス（紀元 5 世紀に栄えた、エジプトのパノポリス生まれ）、ローマ時代の最も有名なギリシャの叙事詩詩人。 ↑ E. Livrea (1987)、「Il quotea e il vescovo: la questione nonniana e la storia」、 Prometheus 13、97–123 ↑ アガシアス・スコラスティカス 、歴史。 4.23。 (530 × 580) ↑ Fornaro, S. sv Nonnus、ブリルのニュー・ポーリー vol. 9 (Canick & Schneider 編) (ライデン、2006)col.812–815 ↑ ホプキンソン、N.ノンノスのディオニュシアカに関する研究 （ケンブリッジ、1994年）1-4頁。 ↑ Accorinti, D. (2016) "The Poet from Panopolis: An Obscure Biography and a Controversial Figure" in: Accorinti, D. (ed.) Brill's Companion to Nonnus of Panopolis 。ライデン: 素晴らしい。 p. 23 ↑ ヴィアン、フランシス。「 『 マルトゥス』シェ・ノンノス・デ・パノポリス。意味と年代学の研究。」 REG 110、1997、143–60。転載場所: L'Épopée posthomérique。レクイユ・デチュード。エド。ドメニコ・アコリンティ。アレッサンドリア: エディツィオーニ デッロルソ、2005 (Hellenica 17)、565–584 ↑ Doroszewski, Filip (2022-07-18). Orgies of Words: Mystery Terminology in the “Paraphrase of St. John's Gospel” by Nonnus of Panopolis . De Gruyter. p. 33. doi : 10.1515/9783110790900 . ISBN 978-3-11-079090-0 。↑ Spanoudakis, Konstantinos (2014). Nonnus of Panopolis. Paraphrase of the Gospel of John XI . Oxford University Press. pp. 4, 15–16 . ↑ "ノンヌス" 、 ヘレニズム参考文献 、Google サイト
参考文献 キャメロン、アラン（2016）「詩人、司教、そして娼婦」、『放浪の詩人たちと後期ギリシア文学・哲学に関するその他のエッセイ』 、オックスフォード：オックスフォード大学出版局、81-90 頁、ISBN 978-0-19-026894-7
さらに読む アコリンティ、ドメニコ編。2016年。『ブリル版パノポリスのノンノス入門』。 オランダ、ライデンおよびボストン：ブリル。 ドロシェフスキ、フィリップ。2022年。『言葉の乱痴気騒ぎ：ヨハネ福音書の言い換えにおける神秘用語』 ベルリンおよびボストン：デ・グリュイター。 ガイス、カミーユ。2018年。『パノポリスのノンノスのディオニュシアカにおける語り手の研究』。後期古代叙事詩における物語。 オランダ、ライデンおよびボストン：ブリル。 Hollis, Adrian S. 1994. 「ノンノスとヘレニズム詩」。Neil Hopkinson 編『ノンノスのディオニュシアカ研究』 43–62頁。ケンブリッジ、英国：ケンブリッジ文献学会。 マッツナー、セバスチャン。2008年。「叙事詩のキリスト教化―キリスト教の叙事詩化。ノンヌス。パラフレーズと古ザクセンのヘリアントを比較の視点から考察する：異文化適応の詩学の研究」。ミレニアム 5:111–145。 ミゲレス・カヴェロ、ローラ。 2008.文脈内の詩: エジプトのテバイドの詩、西暦 200 ～ 600 年。 ベルリン：デ・グロイター。 ショロック、ロバート。2005年。「ノンヌス」。ジョン・マイルズ・フォウリー編『古代叙事詩入門』 374-385頁。オックスフォード：ブラックウェル。 ショロック、ロバート。2001年。『叙事詩の挑戦：ノンノスのディオニュシアカにおける暗示的関与』 ライデン：ブリル。 スパノウダキス、コンスタンティノス。 2007.「イカリウス・イエス・キリスト? ノンヌスのイカリウスのエピソードにおけるディオニュソスの受難と聖書の物語 (ディオン 47, 1–264)」。ウィーンの学校 120:35–92。 Spanoudakis, Konstantinos 編 2014. 『文脈におけるパノポリスのノンノス：古代末期の詩と文化環境、ノンノスと現代世界に関する章』 ベルリンおよびボストン：De Gruyter。 ヴィアン、フランシス。 2005. L'épopée posthomérique: Recueil d'études。 編集はドメニコ・アコリンティ。イタリア、アレッサンドリア: Edizioni dell'Orso。 ヴァン・オプストール、エミリー。2014年。「青春の黄金の花：ノンヌスとマリーノにおけるバロックの比喩」。古典受容ジャーナル 6：446-470。 ウィットビー、メアリー。2007年。「ヘレニズム化された聖書：ノンノスのヨハネ福音書の言い換えと『エウドキア』のホメロス的ケントス」。JHDスコアフィールド編『古代末期のテクストと文化：継承、権威、そして変化』 195-231頁。英国スウォンジー：ウェールズ古典出版。
外部リンク チザム、ヒュー 編（1911）。「ノンヌス」 。ブリタニカ百科事典 19巻（第11 版）。ケンブリッジ大学出版局。737ページ 。ノンヌス文献目録 オンラインテキスト：ノンノス『ディオニュシアカ』第1巻～第14巻、WHDラウズ訳 WHD RouseによるDionysiaca第1～48巻のオンライン英語翻訳（地名マッピング付き）、ToposText掲載。 R・F・ニューボルドは、ディオニュシアカ に関する自身の研究を要約している。分析インデックスを備えた Migne Patrologia Graeca のギリシャ オペラ オムニア Studia Nonniana Interretica：ノンヌス研究の世界からのニュースと、ノンヌスに関するポーランドの研究の最新文献目録 ノンヌスのヨハネ福音書の言い換え - Metaphrasis Evangelii Ioannei
