| ヘカベ | |
|---|---|
ジュゼッペ・クレスピ 作「ヘカベの盲目のポリメスター」 | |
| 著者 | エウリピデス |
| コーラス | 捕らわれたトロイアの女たち |
| キャラクター | ポリドルスの幽霊 ヘキューバ ポリクセナ オデュッセウス タルティビアス メイド アガメムノン ポリュメストールとその子供たち |
| 初演された場所 | アテネ |
| 原語 | 古代ギリシャ |
| ジャンル | 悲劇 |
| 設定 | トラキア・ケルソネソス海岸のギリシャ軍陣地 |
『ヘカベ』(古代ギリシア語: Ἑκάβη、 Hekabē)は、エウリピデスの悲劇で、紀元前 424年頃に書かれた。舞台はトロイア戦争後、ギリシア軍がトロイアを去る前(エウリピデスの別の劇『トロイの女たち』とほぼ同時期)である。中心人物は、今は陥落した都市のかつての女王、プリアモス王の妻ヘカベである。この作品は、娘ポリュクセネーの死に対するヘカベの悲しみと、末息子ポリュドーロスの殺害に対する復讐を描いている。
プロット
劇の冒頭で、ポリドーロスの幽霊は、戦争がトロイを脅かしたとき、彼が金や宝石の贈り物とともにトラキアのポリメスター王のもとに送られて保護されたことを語ります。しかし、トロイが戦争に負けると、ポリメスターは裏切りによってポリドーロスを殺害し、財宝を奪いました。ポリドーロスは劇の出来事の多くを予知しており、前夜母親の夢に現れました。
出来事は、ギリシャ海軍がトロイから帰国するトラキアの海岸で起こる。ギリシャ人に奴隷にされたトロイの女王ヘカベは、大きな損失を嘆き、悪夢の前兆を心配している。若い奴隷の女たちの合唱団が運命の知らせを持って登場する。ヘカベの最後の娘の一人、ポリュクセネーは、アキレスの名誉のために血の犠牲としてアキレスの墓で殺されることになる(戦争開始時の イフィゲニアの犠牲を反映している)。
ギリシャの司令官オデュッセウスが登場し、ポリュクセネーを祭壇まで護衛する。そこでネオプトレモスは彼女の血を流す。オデュッセウスはポリュクセネーを助けてほしいというヘカベの熱烈な嘆願を無視し、ポリュクセネー自身も奴隷として生きるくらいなら死んだほうがましだと言う。最初の合唱の間奏で、合唱団は自分たちの運命を嘆き、奴隷として生きることになる異国の地へと船で運ばれる海風を呪う。ギリシャの使者タルテュビオスが到着し、ポリュクセネーの驚くほど英雄的な死についての感動的な物語を語り、ポリュクセネーを埋葬するようにというギリシャ軍の司令官アガメムノンからの伝言を伝える。ヘカベは娘の遺体を洗うために海から水を汲むよう奴隷の娘に命じる。
2 回目の合唱の間奏の後、海岸に打ち上げられたポリドーロスの遺体が舞台に運ばれてきます。無事だと思っていた息子に気づき、ヘカベは絶望の極みに達します。
ヘカベはそのような残忍な行為に抑えきれないほど激怒し、復讐を決意する。アガメムノンが部屋に入ってくると、ヘカベは最初はためらいがちに、やがて大胆に、息子の殺害の復讐を手伝ってほしいとアガメムノンに頼む。ヘカベの娘カサンドラはアガメムノンの妾であり、二人は守るべき関係があり、アガメムノンは耳を傾ける。ギリシャ軍は帰国の順風を待ちながら、アガメムノンはしぶしぶ同意する。ギリシャ軍はポリメストルを味方とみなしており、アガメムノンはヘカベを助けて彼と戦う姿を見られたくない。
ポリメスターが息子たちを連れてやって来る。彼は友好的なふりをしてヘカベの安否を尋ねる。ヘカベはポリドーロス殺害のことは隠して、その問いに答える。ヘカベはポリメスターに、トロイの残りの財宝がどこに隠されているか知っていると告げ、その秘密をポリドーロスに伝えると申し出る。ポリメスターは熱心に耳を傾ける。
ヘカベは、彼と彼の息子たちを、彼女がもっと個人的な宝物があると主張する舞台裏のテントに入るよう説得します。他の奴隷の助けを借りて、ヘカベはポリメスターの息子たちを殺し、ポリメスターの目を刺します。彼は目が見えなくなり凶暴になり、自分を破滅させた女性たちを野獣のように追いかけながら再び入ります。
アガメムノンは騒ぎに怒りながら再び登場し、ヘカベの復讐を目撃する。ポリメストルは、ヘカベの復讐は卑劣な行為であり、ポリドーロス殺害はギリシャの勝利を維持し、ギリシャの潜在的な敵である若いトロイア人を倒すためだったと主張する。議論は裁判の形をとり、ヘカベはポリメストルの演説が詭弁であると反論する。アガメムノンは、ヘカベの復讐によって正義が果たされたと判断する。ポリメストルはまたもや激怒し、ヘカベは溺死し、アガメムノンは妻のクリュタイムネストラによって殺され、クリュタイムネストラはカサンドラも殺すと予言する。その後すぐに、ついに風が再び強まり、ギリシャ軍は航海に出ることになり、合唱団は未知の暗い運命に向かう。
物語は2つの明確に区別された部分に分かれている。ギリシャ人がヘカベの娘ポリュクセネーをアキレスの影に捧げる部分と、ヘカベがトラキア王ポリュメストルに復讐する部分である。[1]
大衆文化では
ヘカベのパフォーマンスは、2018年の2部構成のコメディ映画『A Bread Factory』の焦点となっている。[2]
翻訳
- エドワード・P・コールリッジ、1891年 – 散文:全文
- アーサー・S・ウェイ、1912年 – 詩:全文
- JT シェパード、1927年 – 詩
- ウィリアム・アロースミス、1958年 – 詩:デジタル貸出可能
- フィリップ・ベラコット、1963 – 詩
- ティンバーレイク・ヴェルテンベイカー、1995 – 詩
- ジェームズ・モーウッド、1997年 – 散文
- フランク・マクギネス、2004年 – 詩
- アン・カーソン、2006年 – 散文
- ジョージ・テオドリディス 2007 – 散文: 全文
- ジェイ・カーダンとローラ・グレイ・ストリート、2011年 – 詩:全文
- ブライアン・ヴィネロ、2011年:詩[3]
参考文献
- ^ コナッハー、DJ (1961年1月)。 「エウリピデスのヘキューバ」。アメリカ哲学ジャーナル。82 (1): 1-26。土井:10.2307/292004。JSTOR 292004。
- ^ エビリ、ビルジ(2018年10月25日)。「レビュー:『パン工場』では、地元のアーティストが世界と対決する(2018年出版)」ニューヨークタイムズ。 2021年2月5日閲覧。
- ^ 「エウリピデスによるヘカベ改作」pwcenter.org . 2024年9月12日閲覧。
さらに読む
- Kastely , James L. (1993 年 10 月)。「エウリピデスの『ヘカベ』における暴力とレトリック」アメリカ現代言語学会刊行物 。108 ( 5): 1036–1049。doi : 10.2307 /462984。JSTOR 462984。S2CID 164062421。
- メリドール、ラアナナ(1978年春)。 「ヘキューバの復讐 エウリピデスのヘキューバに関するいくつかの観察」。アメリカ哲学ジャーナル。99 (1): 28–35。土井:10.2307/293863。JSTOR 293863。
- Planinc、Zdravko (2018)。"「 『あなたの心から野蛮人を追い出せ』:エウリピデスの『ヘカベ』におけるサイクロプスの暗示」。哲学と文学。42 (2):403–415。doi :10.1353 / phl.2018.0027。S2CID 172066923。プロジェクトMUSE 708995。
- シーガル、チャールズ( 1990)。 「暴力と他者:エウリピデスの『ヘカベ』におけるギリシャ人、女性、野蛮人」アメリカ文献学会誌。120 :109-131。doi : 10.2307/283981。JSTOR 283981。
- ザイトリン、フロマ(1996)。「肉体の復讐:エウリピデスの『ヘカベ』におけるディオニュソスと悲劇的行為」、フロマ・ザイトリン著『他者を演じる:古典ギリシャ文学におけるジェンダーと社会』、シカゴ:シカゴ大学出版局、pp. 172–216。
外部リンク
LibriVoxの Hecuba パブリック ドメイン オーディオブック
