香りの庭園

著者は、神が私たちに性の喜びを与えてくださったことを称賛しています。神は男性が女性と性行為をするように促すために女性に美しさを授けたと述べています。男性は女性への愛に生まれつき弱いと述べています。著者は、自分はイスラム教徒であり、神は唯一であり、ムハンマドは神の預言者であると述べています。著者は、自分は神のしもべであると述べています。著者は、この本をチュニスで大宰相のために書いたと述べています。著者は、読みやすく理解しやすいように、作品を複数の章に分けていると述べています。

ネフザウィは、女性が男性に求めるものを描写した詩を引用している。それは「若さ、健康、富、そして早すぎないこと」と表現されている。ネフザウィと引用された詩によれば、性的に優れた男性は、大きくて力強い陰茎を持ち、太ももが太く、腹が出ていない。そのような男性は、欲望に反応してすぐに勃起するが、射精によって情熱を消耗するのは遅い。オーガズムの後、彼の陰茎はすぐに勃起することができる。彼の陰茎は、パートナーの膣の奥まで届くほど長く、それを満たすほど大きい。

ネフザウィは、心地よい香りは女性を興奮させる可能性があると示唆し、それを念頭に置いて、官能芸術における香りの力を明らかにする物語を読者に聞かせます。彼は、イスラム史において偽預言者として軽蔑されているムサイリマという卑劣な男とサジャの誘惑の物語を語ります。ムサイリマは、コーランに似た聖典を作り、預言者ムハンマドの手によって行われた治癒の奇跡を模倣しようとしましたが、どちらの点でも惨めに失敗しました。ネフザウィが語る物語によると、ムサイリマとサジャは互いに競争相手であることに動揺し、サジャの誘いに応じて会うことに同意しました。ムサイリマはパニックに陥ったと言われているが、部族の老人が助言を与え、ムサイリマは「色とりどりの錦織のアーチ型のテント」を設営し、その中に絹織物と「ユリ、バラ、カーネーション、スミレ」の香りの水を広げ、「クメール産アロエ、龍涎香、ムスク」の香炉を置いた。テントのロープは香りが強すぎないように緩められた。後にサジャがムサイリマと会ったとき、彼女は混乱して正気を失っていた。そこでムサイリマは詩を朗読して彼女を誘惑し、仰向けに寝るように、あるいは屈んだり、しゃがんだり、四つん這いになったりするように求めた。サジャは彼の詩と香りに魅力を感じ、彼と姦淫した。物語の後、著者はムサイリマとサジャの結婚、偽預言者ムサイリマの屈辱的な死と敗北、そしてサジャが後に自らの行いを悔い改め、真のイスラム教徒になった経緯を描写している。

ネフザウィ氏は、称賛に値する男性は女性を喜ばせようと努める、と付け加えている。彼は身だしなみに気を配り、正直で誠実であり、勇敢で寛大であり、信頼でき、会話上手である。しかし、彼は他の女性との関係を自慢したりはしない。

このことをすべて説明するために、著者は、王の娘で大宰相の妻であるハムドンナと性交することに成功した道化師バフルールの物語を語る。彼はまず言葉で彼女を誘惑した。次に、勃起した自分のペニスを見せた。それは強くて大きかった。これを見て彼女は彼を欲し、二人は性交した。二人が絶頂に達した後、彼は彼女の唇と胸にキスをし、クンニリングスをした。その頃には、バフルールのペニスは再び硬くなっていた。二人は二度目の性交をし、そして二人とも絶頂に達した後、三度目の性交をした。

ネフザウィによれば、性的魅力に優れた女性は、完璧なウエストを持ち、ふくよかで情欲に満ちている。黒髪、大きな黒い瞳、優美な鼻、そして朱色の唇をしている。息は心地よい香りがする。胸は豊満でハリがあり、外陰部からは悪臭がしない。腰は大きく、手足はひときわ優雅である。

さらに、彼女はめったに話したり笑ったりしない。ネフザウィは、彼女は決して家から出ず、不貞を働くこともないと付け加えている。夫が性行為を望むと、彼女はそれに応じる。夫の仕事を手伝う。彼女はあまり不平を言ったり泣いたりしない。夫が落ち込んでいるときは、彼の悩みを分かち合う。人前では、彼女は自分の秘密の部分を隠し、誰にも見せない。彼女はいつもきちんとした服装をし、夫が嫌悪感を抱くようなものを見せないようにしている。

ここで著者は、奴隷のドレラメの物語を語ります。ドレラメは、たとえ他人の所有物であっても、当時の最も美しく、良家の令嬢たちと性交することを楽しんでいました。これは『香りの園』の中で最も長い物語です。私たちは様々なことを学びます。例えば、ある女性は、良家の令嬢は6ヶ月間も性交なしでいられると言います。また、女性は非常に危険な存在であることも学びます。著者はこの第二章を、「女性に恋をした男は自らを危険にさらし、最大の災難に身を晒すことになる」という教訓で締めくくっています。

性器の形が歪んでいる男性、性器が短い男性、性行為に情熱がなく女性を喜ばせるような性行為をしない男性、前戯を省く男性、射精が早すぎてすぐにパートナーを置き去りにする男性は、女性から軽蔑される男性である。

嘘をつく男、信用できない男、不倫以外の自分の行いを妻に隠す男は、軽蔑に値する男である。

醜い女性は嫌悪感を抱かせるだけでなく、騒々しく、大声で笑う女性も同様である。よく冗談を言ったりふざけたりしている女性は、奔放な性生活を送っている可能性がある。また、夫の秘密を暴露する、他人の不幸を喜ぶ、他人の欠点を指摘する、おせっかいな人、口うるさい人、おしゃべりな人、ゴシップ好きな人、怠け者、口うるさい人、ヒステリックな人、うるさい人、そして盗みを働く女も、好ましくない特徴として挙げられる。

男性は性行為の前に飲食を控えるべきであり、女性を興奮させるためには前戯が必要である。性行為が終わったら、男性は急いで立ち去らず、女性の右側に立つべきである。

この章では前戯について説明し、クンニリングスを含めるべきだと明記している。女性の快感と絶頂の重要性が強調され、怪我や感染を避けるためのいくつかの手順も説明されている。性交体位については、すべて許容されるとされている（ただし、カワームの翻訳では「彼女のお尻以外」、つまり肛門性交は除く、という言葉が追加されている）。その後、11の体位が列挙され、女性が仰向けになる体位が6つ、後ろから行う体位が1つ、どちらか一方または両方が横向きになる体位が2つ、家具の上で行う体位が1つ、木にぶら下がる体位が1つとなっている。

この章では、性行為によって引き起こされる可能性のある数多くの病気について列挙しています。例えば、視力喪失、黄疸、坐骨神経痛、ヘルニア、尿路結石などです。また、高齢女性との性行為は致命的な毒であるとも述べています。性行為は適度に楽しむべきであり、最悪の病気は性交から生じるとされています。

ペニスを表す名前は30以上も挙げられている。その後、夢の解釈に関する長い脱線が続く。

外陰部を表す名称は40近くも挙げられている。その後、夢の解釈についての脱線が続く。続いて、女性たちに笑われたにもかかわらず、彼女たちを口説き落とし続けた男、ジャイディの物語が語られる。

有蹄類、偶蹄類、鉤爪類に分けて、動物の陰茎の名前が列挙されている。その後、ライオンの行動について論じられている。

この章は、女性は悪魔よりも狡猾だという一文で始まる。4つの物語が紹介され、それぞれに嘘をついたり、男性を騙したりする女性が登場し、いずれも男性への女性に関する警告で締めくくられている。そのうちの1つの物語では、女性とロバの獣姦が描かれている。

賢女ムアッビラの物語は​​、女性の心と欲望の働きについての洞察を与えてくれるとともに、女性の長所と短所を改めて列挙している。

媚薬のレシピがいくつか紹介されている。

本章では、不妊の原因として考えられる事柄を考察し、いくつかの治療法を提案する。考えられる原因としては、魔女の呪術や悪魔、ジン（精霊）の仕業などが挙げられる。

本章では男性の不妊症について論じる。同時オーガズムの失敗がその原因の一つとなり得ることが指摘されている。

中絶のレシピが掲載されている。

この短い章では、勃起不全、勃起維持不全、早漏について、それぞれの治療法とともに解説します。

この章は、女性は小さかったり萎えたりするペニスを好まないため、女性と男性の両方にとって興味深い内容になるだろう、という趣旨で始まる。

それぞれのレシピが掲載されています。

以下に、まず妊娠の兆候、次に赤ちゃんの性別（男の子の場合の兆候の方が女の子の場合よりも肯定的な兆候が多い）を示します。

この章は、スタミナを高めるための様々な食品の推奨から始まる。続いて、アブル・ハイジャ、アブル・ハイルーク、マイムーンの物語が紹介されるが、これは放蕩の有名な物語ではあるものの、荒唐無稽で空想的であると記されている。物語には、レズビアンと思われた女性（男性の一人に興味を示さなかったため）が登場し、最後は一連の性的試練で締めくくられる。一人の男は射精せずに80人の処女を奪わなければならず、一人の男は勃起したまま50日間女性と性交しなければならず、もう一人の男は30日間女性の前で勃起を維持しなければならない。4人目の男は彼女たちの望むものを手に入れなければならない。彼らは性的試練をクリアし、報酬として宮殿を手に入れる。最後に、性欲を刺激する飲み物のレシピが紹介されるが、夏には飲まないようにと注意書きが添えられている。

『香りの園』は、1886年にリチャード・フランシス・バートン卿がフランス語から翻訳したことで、英語圏で広く知られるようになった。バートンは、この作品はアレタンやラブレーの作品、そしてニコラ・ヴェネットのフランス語の小説『夫婦愛』と比較できると考えていると述べているが、バートンが『香りの園』をこのジャンルで独自なものにしているのは、「最も淫らでわいせつな事柄を真剣に扱っている点」だと考えている。バートンは、 『香りの庭』に書かれているアイデアのすべてが独創的なものではないと指摘している。「例えば、モサマとチェジャに関する記述はすべてモハメッド・ベン・ジェリル・エル・タベリの著作から引用されている。性交の様々な体位やそれに伴う動きの説明はインドの文献から借用されている。最後に、夢の解釈に関しては、アゼディン・エル・モカデッチ（イッズ・アルディン・アル・モサデキ）の著書『鳥と花』が参照されたようだ。」

バートンが翻訳に用いたフランス語の原稿は、1886年にイシドール・リジューによって印刷されたものであった。この原稿の最終章、すなわち第21章は未完成であったが、これは同性愛と少年愛に関する記述が削除されていたためと思われる。バートンは1890年末に亡くなったが、その際、この欠落した章を含めた原稿の新たな翻訳に取り組んでいた。改訂版は『香りの庭』と改題される予定であったが、バートンの妻イザベルが彼の死後まもなく原稿を焼却したため、出版されることはなかった。

ルネ・R・カワムによる新たなフランス語訳が1976年に出版された。

1999年、ジム・コルヴィルはアラビア語原典から直接翻訳した初の英語版『香りの園』を出版した。バートン訳について彼は、「アラビア語以外の文献から細部が膨らまされ、エピソードが追加され、章全体が組み込まれている。本文は原典の文体とはかけ離れた華麗な散文で装飾されており、注釈の多くは単なる憶測に過ぎない。結果として、原典を一貫して誇張し、奇妙な形で歪曲したものとなっている」と述べている。

バートンの誇張は、コルヴィル訳では「性交の技術」、バートン訳では「性交に有利なあらゆる事柄について」と題された第6章に鮮やかに示されている。バートン訳は恐らく25ページにも及び、39種類の性交体位と6種類の性交動作を列挙し、その多くに独創的な名前をつけている。一方、コルヴィル訳はわずか2ページ半で、名前のない性交体位を12種類列挙している。