ガイウス・ヴァレリウス・カトゥルス ラテン語 ˈɡaːius waˈlɛrius kaˈtullus ] 、 紀元前 年頃 - 紀元前 54年頃）、 カトゥルス （として kə- TUL -əs ) は、ローマ共和政 末期のラテン語 新 。彼の現存する作品は、 教材としての人気や、個人的または性的なテーマのため、広く読まれている。 [ 3 ]
人生 ガイウス・ヴァレリウス・カトゥルスは、ガリア・キサルピナ地方 のヴェローナの名門 騎士 一家に生まれた。[ 4 ] ガリア両属 州の 総督 （プロマギストラ）であったユリウス・カエサル をもてなすことができた。[ 5 ] [ 6 ] カトゥルスは、ヴェローナ近郊のガルダ湖 の半島、シルミオ にある家族の別荘への楽しい帰郷を描写している。この場所は現在、カトゥルスの洞窟として知られている。カトゥルスまたは彼の家族は、 ティブル （現在のティヴォリ）のリゾート地近くにも別荘を所有していた。[ 5 ]
カトゥルスは青年期のほとんどをローマで過ごしたようだ。ローマでの友人には、詩人のリキニウス・カルヴス とヘルウィウス・キンナ、クィントゥス・ホルテンシウス（ 雄弁家で キケロ のライバルの息子）、伝記作家のコルネリウス・ネポス などがいた。カトゥルスはネポスに詩集を献呈しているが、 [ 5 ] [ 7 ] 彼は詩人のマルクス・フリウス・ビバクルス とも知り合いだったようだ。彼の詩には、キケロ、カエサル、ポンペイウス など、同時代の著名な人物が数多く登場する。キケロは「新詩人」を軽蔑的に批判したが、このグループはおそらくカトゥルスのサークルと同一視できるだろう。[ 8 ] [ 9 ] スエトニウス が残した逸話によると、カエサルはカトゥルスの風刺が自分の評判に消えない汚点を残したことを否定しなかったが、カトゥルスが謝罪すると、その日のうちに詩人を夕食に招待した。[ 10 ]
サー・ローレンス・アルマ＝タデマ 著「レズビアのカトゥルス」 カトゥルスの詩に登場する「レスビア 」は、通常、貴族クラウディイ・プルクリ家出身の洗練された女性で、悪名高いプブリウス・クロディウス・プルケルの妹であり、紀元前60年の執政官クィントゥス・カエキリウス・メテッルス・ケレルの妻であるクロディア・メテッリと同一視される。ローマの著述家 アプレイウス は、レスビアはクロディアという人物であると述べている[ 11 ] 。カトゥルス 。キケロは演説「カエリウス弁護」 [ 12 ]
ビテュニア 彼は紀元前57年の夏から56年の夏まで、ビテュニアで司令官 ガイウス・メンミウス の幕僚として過ごした。東方滞在中、彼はトロイア地方 へ旅し、兄の墓で儀式を行った。この出来事は感動的な詩に記録されている（101）。[ 5 ]
カトゥルスの古代の伝記は残っていない。彼の生涯は、他の古代の著述家による散在する記述や彼の詩から断片的に推測するしかない。そのため、彼の生没年は不明である。ヒエロニムスは 、彼が紀元前87年に生まれ、30歳でローマで亡くなったと述べている。[ 13 ] 執政官の暦 では、紀元前87～57年と紀元前84～54年を混同しやすいため、一部の学者は、彼の最後の詩と彼の詩集 の出版が彼の死の年と一致したと仮定して、紀元前84～54年という日付を受け入れている。 [ 5 ] [ 14 ] ヴァレリウス・カトゥルス の存在（および重要性）はその後数世紀にわたって証明されている。TPワイズマン は、兄の死後、カトゥルスは結婚した可能性があり、その場合、後のヴァレリウス・カトゥルスは 彼の子孫であった可能性があると主張している。[ 15 ]
詩 カトゥルスとエウムの解説 (1554)
情報源と組織 カトゥルスの詩は、116篇のカルミナ [ 16 ] アンソロジーに保存されており、その形式によって3つの部分に分けられる。すなわち、 ポリメトラと呼ばれるさまざまな韻律の短い詩が約60篇、長い詩が9篇、そして エレジー風の二行連句 によるエピグラムが 48篇である。これら3つの部分はそれぞれ約860行（またはそれ以上）、1136行、330行で、1つの巻物に収まる。[ 17 ]
今日使用されているテキストは、1305年にヴェローナで発見された写本に基づいています。西暦2世紀後半以降、 カトゥルスの詩は比較的知られていませんでした。聖ヒエロニムス、ボエティウスなどが彼の詩に言及しています。1305年にヴェローナ（またはV）写本が発見されましたが、再び行方不明になりました。2つの写本が作成されました。1つは現在オックスフォードのボドリアン図書館にあります。もう1つは、おそらくペトラルカが所有していたもので、写本が作成された後、これも行方不明になりました。[ 11 ]
カトゥルス自身が詩の順序を決めたかどうかについては学問的な合意はないが、外見的および美的解釈に基づくカトゥルスによる順序付けの主張がある。一つの疑問は、どの詩が最初かということである。詩2はpasser （スズメ）という言葉で始まり、マルティアリスは Passer として知られる軽妙な詩集について言及している。詩集は通常、最初の詩の最初の言葉で識別されていたため、passerの詩が最初であるべきである。しかし、このlibellus （小さな本）は献呈詩で始まっている。[ 11 ]
この詩集に意図的な構成が見られる2つの兆候は、いくつかのセクションのテーマ別グループ分けと、対照的な内容の詩同士の組み合わせである。しかし、これらは決定的な証拠ではない。例えば、レスビアの詩（2、3、5、7、8、11番は情事の経過について語っている）のグループがあるが、これらはこの詩集に含まれる唯一のレスビアの詩ではない。[ 11 ]
長めの詩にはカトゥルスの叙情的なスタイルが欠けていることが多い。[ 11 ] ポリメトラ やエピグラムとは異なり、いくつかは結婚をテーマにしている。61と62は伝統的な結婚賛歌である。これらの詩はローマの結婚の理想を宣伝している。詩64は彼の最も長い詩である。それはミニチュア叙事詩、または「エピリオン」である[ 18 ] 。408行からなる最長の詩（64）には、2つの神話（アリアドネ の放棄とペレウス とテティス の結婚）が含まれており、一方の物語がもう一方の物語の中に含まれている。[ 19 ] [ 11 ] [ 20 ] [ 20 ] カリマコスの影響が顕著であることを示している（詩66は彼の 『ベレニケの昏睡』を翻訳したものである）。詩68は、後に ガッルス 、ティブルス 、プロペルティウス 、オウィディウス によって発展したローマのエロティック・エレジーというジャンルの発明または序章を示している。
多詩と警句は、大きく4つの テーマ グループに分類できる（ただし、このような分類に当てはまらない多数の詩は除く）。
友人たちに向けた詩や友人たちについての詩（例えば、詩13のような招待状）。 エロティックな 詩：そのいくつかはユヴェンティウスという少年への彼の魅力についてだが、その他は女性、特に「レスビア 」についてである。これはおそらくプブリウス・クロディウスの妹で、クロディア という名の既婚女性である。[ 21 ] [ 20 ] 罵詈雑言 ：友人から裏切り者になった者（例：詩16 ）、レスビアの他の恋人、有名な詩人、政治家（例：ユリウス・カエサル とキケロ ）を標的とした、しばしば無礼で、時には露骨に わいせつな詩。弔いの言葉 ：カトゥルスの詩の中には、厳粛な趣を持つものもある。96番は、 愛する人を亡くした友人を慰める詩であり、その他いくつかの詩、中でも最も有名な101 番は、弟の死を嘆く詩である。カトゥルスは、他のあらゆる資質の中でも、知り合いの魅力、すなわち「ヴェヌスタス」を
カトゥルスに影響を受けた詩人たち ヴェローナ写本の発見に続くカトゥルスの詩の復活は、ジョン・ミルトン、ロバート・ヘリック、ペトラルカ、ウィリアム・バトラー・イェイツ、ロバート・フロスト、エズラ・パウンドといった多様な作家に影響を与えた。[ 11 ] [ 22 ] [ 23 ]
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