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オクターヴ・アンリ・マリー・ミルボー（フランス語: [ ɔktav miʁbo ]、1848年2月16日 - 1917年2月16日）は、フランスの小説家、美術評論家、旅行作家、パンフレット作家、ジャーナリスト、劇作家であり、ヨーロッパで名声を得て大衆からも大きな成功を収めた。同時に、暴力、虐待、心理的乖離を探求した極めて過激な小説で、文学的・芸術的な前衛派にも訴えかけた。彼の作品は30カ国語に翻訳されている。
ノルマンディーの公証人の孫で医師の息子であるミルボーは、ノルマンディーのレマラール村で幼少期を過ごし、ヴァンヌのイエズス会系の学校で中等教育を受けたが、15歳で退学させられた。[ 1 ] 1870年の戦争のトラウマ的な経験から2年後、ボナパルト派の指導者デュゲ・ド・ラ・フォーコネリーからの誘いを受け、秘書として雇われ、パリ騎士団に紹介された。
ボナパルト派に仕えるジャーナリストとしてのデビュー[2]、ゴーストライターとして文学デビュー[3]を果たした後、ミルボーは自身の名義で出版を始めた。その後、彼は自身の倫理原則と美的価値観を表現するために執筆した。無政府主義運動の支持者（『選挙人の墓』参照）[ 4 ]であり、アルフレッド・ドレフュスの熱烈な支持者[ 5 ]であったミルボーは、市民問題に積極的に関わる知識人の典型であった。あらゆる政党から独立したミルボーは、第一の義務は明晰さを保つことだと信じていた[ 6 ] 。
美術評論家として、彼は「心に最も近い偉大な神々」のために運動を展開した。オーギュスト・ロダン、クロード・モネ、カミーユ・ピサロ、ポール・セザンヌ、ポール・ゴーギャン、フェリシアン・ロップス[ 7 ] 、オーギュスト・ルノワール、フェリックス・ヴァロットン、ピエール・ボナールを称賛し、フィンセント・ファン・ゴッホ、カミーユ・クローデル、アリスティド・マイヨール、モーリス・ユトリロの初期の擁護者でもあった（彼の『美学闘争』 、1993年を参照）。
文芸評論家でありアカデミー・ゴンクールの初期会員として、彼はモーリス・メーテルリンクとマルグリット・オードゥを「発見」し、レミー・ド・グルモン、マルセル・シュウォブ、レオン・ブロイ、ジョルジュ・ローデンバック、アルフレッド・ジャリー、シャルル＝ルイ・フィリップ、エミール・ギヨマン、ヴァレリー・ラルボー、レオン・ヴェルトを賞賛した（彼の作品を参照）Combats litteraires、2006)。
ミルボーは10冊の小説をゴーストライターとして執筆し、そのうち3冊はスイスの作家ドーラ・メレガリのために書いたものだった。[ 8 ] [ 9 ]彼は『ル・カルヴェール』（カルヴァリー、1886年）で作家デビューを果たし、この作品で、悪名高いジュディス・ヴィンマー（1858年 - 1951年、小説ではジュリエット・ルーと改名）との破滅的な関係によるトラウマを克服することができた。 [ 10 ]
1888年、ミルボーは『ジュール神父』 （Abbé Jules ）を出版した。これは、ドストエフスキーの影響を受けて書かれた、フランス文学に登場した最初のフロイト以前の小説である。 [ 11 ]この作品には、ジュール神父とパンフィル神父という2人の主要人物が登場する。ミルボーは『セバスチャン・ロッシュ』（ Sébastien Roch、1890年）（英訳：Sébastien Roch 、2000年）で、ヴァンヌのイエズス会学校での学生時代のトラウマ的な影響を浄化した。この小説では、13歳のセバスチャンが学校の司祭から性的虐待を受け、その虐待によって彼の人生は破壊される。[ 12 ]
その後、ミルボーは深刻な実存的・文学的危機に陥ったが、この時期にも、画家の運命を描いた実存主義以前の小説『Dans le ciel（空の中で）』を連載形式で発表し、ゴッホを直接モデルにした画家（リュシアン）という人物像を登場させた。ドレフュス事件の後、ミルボーの悲観主義は悪化し[ 13 ]、彼は自称美徳の模範者たちからスキャンダラスだと判断された2つの小説、『拷問の庭』 （1899年）と『女中日記』（ 1900年）、そして『神経衰弱者の21日間』（1901年）を出版した。これらの作品を書く過程で、ミルボーは コラージュ技法[ 14 ]を駆使し、真実らしさやフィクションの信憑性の規範を逸脱し、偽善的な礼儀作法に反抗することで、伝統的な小説の慣習を揺るがした。
最後の2つの小説、『La 628-E8』（1907年）― 『バルザックの死』を含む―と『ディンゴ』 （1913年）では、リアリズムからますます遠ざかり、臨床的な幻想要素を自由に展開し、飼い猫と飼い犬を主人公に据えた。これらのミルボーの最後の物語は、リアリズム小説の慣習からの完全な決別を示しており、現実の崩壊をも意味している。[ 15 ]
ミルボーは劇場で、労働者階級のドラマであり現代悲劇でもある『悪い羊飼いたち』 （Les Mauvais bergers 、1897年）で最初の足跡を残した。その後、モリエールの伝統を受け継ぐ古典的な風俗喜劇『ビジネスはビジネス』 （Les affaires sont les affaires、1903年）で世界的な称賛を浴びた。この作品でミルボーは、現代のビジネス界の策略家の先駆けであり、新世界の産物であり、あらゆるものから金儲けをし、世界中に触手を広げる人物、イジドール・ルシャというキャラクターを登場させた。
1908年、長きにわたる法廷闘争とメディア闘争の末[ 16 ] 、ミルボーはコメディ・フランセーズで 自身の戯曲『ル・フォワイエ（家）』が上演されるのを目にした。この作品で彼は、慈善施設を装った施設における青少年の経済的・性的搾取という、新たなタブーを取り上げていた。
彼はまた、1幕劇を6本書き、それらは『Farces et moralités』（1904年）というタイトルで出版された。その中には『L'Épidémie』（『Epidemics』 、1898年）も含まれている。ここでミルボーは、ベルトルト・ブレヒト、マルセル・エイメ、ハロルド・ピンター、ウジェーヌ・イヨネスコの演劇を先取りしていたと見ることができる。[ 17 ]彼は言語そのものに疑問を投げかけ、法律を脱神秘化し、政治家の言説を嘲笑し、愛の言葉をからかう（『Les Amants』、『The Lovers 』 、1901年）。
ミルボーの作品の出版は途切れることなく続いている。しかし、彼の膨大な文学作品は、わずか3つの作品を通してしか知られておらず、彼は文字通りにも政治的にも不適切な人物と見なされてきた。
しかし、近年ミルボーは再発見され、新たな視点から紹介されている。ベル・エポックの政治、文学、芸術の世界で彼が果たした役割に対するより深い理解が生まれつつある。[ 18 ]
