古代ギリシャの小説

古代ギリシャの小説またはロマンスのうち、完全な形で現存するものは5つあります。カリトンの『カリロエ』（1世紀半ば）、アキレウス・タティオスの『レウキッペとクリトフォン』（2世紀初頭）、ロンゴスの『ダフニスとクロエ』 （2世紀）、エフェソスのクセノフォンの『エフェソス物語』（2世紀末）、エメサのヘリオドロスの『エチオピア物語』（3世紀）です。また、パピルスに書かれた断片や引用文、9世紀の総主教フォティオスの『ビブリオテーケー』に要約された多数の断片^{[ 1 ]}も保存されています。このような古代ギリシャのロマンス小説のタイトルは20以上知られていますが、そのほとんどは不完全な断片的な形でしか現存していません。^{[ 2 ]}作者不明の『メティオコスとパルテノペ』は、詩人ウンスリによる忠実なペルシア語訳と思われるものによって保存されている可能性がある。^{[ 3 ]}ギリシア小説というジャンルは紀元1世紀に始まり、最初の4世紀に隆盛を極めた。したがって、それはローマ帝国の産物である。ギリシア小説とペトロニウスやアプレイウスのラテン語小説との正確な関係については議論があるが、ほとんどの学者は、この2人のローマ人作家はギリシア小説を認識しており、ある程度影響を受けていたと考えている。^{[ 4 ]}

古代ギリシア語には散文小説というジャンルを表す用語は知られていない。フォティオスは、アリストテレスの『詩学』（1448b35; 1459a19: δραματικοὶ μῦθοι）に既に見られる用語 δραματικόν を使用し、「劇的な、劇に関連する」と訳すことができる。^{[ 5 ] [ 6 ]}フォティオスは、ヘリオドロス、アキレス・タティオス、イアンブリコス、アントニオス・ディオゲネスの作品を説明するためにこれを使用しているが、フォティオスはカリトンやロンゴスについては言及していない。^{[ 7 ]}

• 聖書。 73: ἀνεγνώσθη Ἡλιοδώρου Αἰθιοπικόν。 Ἔστι δὲ τὸ σύνταγμα δραματικόν (「読んでください:ヘリオドロスによるエチオピアの物語。この作品は小説です」);
• 聖書。 87: Ἀνεγνώσθη Ἀλεξανδρέως Ἀχιλλέως Τατίου τῶν περὶ Λευκίππην καὶ Κλειτοφῶντα λόγοι ηʹ。 Ἔστι δὲ δραματικόν (「アレクサンドリアのアキレス・タティウス著、ロイキッペとクリトフォンの歴史を 8 冊読みました。これは小説です」);
• 聖書。 94: ἀνεγνώσθη Ἰαμβλίχου δραματικόν (「読んでください: イアンブリコスの小説」);
• 聖書。 166 (アントニウス ディオゲネス)、ἀνεγνώσθη Ἀντωνίου Διογένους τῶν ὑπὲρ Θούλην ἀπίστων λόγοι κδ’。 Δραματικὸν οἱ λόγοι (「アントニウス・ディオゲネス著、トゥーレを越えた信じられないほどの冒険の本を 24 冊読んでください。これらの本は小説です」);

あるいは、δρᾶμα（名詞、形容詞 δραματικόν と同じ語幹）という用語が提案されている。^{[ 8 ]}現代の英語の作家はこれらの作品を「novels」または「romances」と呼ぶことがあるが、これらの用語は中世および近代の作品のために作られたものである。^{[ 9 ]}他のヨーロッパ言語では、フランス語、ドイツ語、イタリア語、ポルトガル語では「romance」と同源の用語が使用され、スペイン語ではnovelaが使用されている。^{[ 10 ]}

現存する5つのギリシア小説は、柔軟性はあるものの首尾一貫したジャンルを構成しているという点では、ほとんどの学者が同意しているが、このジャンルに古代から名前が付けられていたという記録はない。現代の文学評論家は、小説に関する議論において、古代の長編散文物語を通常は除外している。5つの「ロマンティック」小説と、ルキアノスの『真実の物語』 、『アレクサンドロス大王物語』、『イソップ物語』といった他のギリシア散文小説との間には、ジャンル上の明確な区別はない。

BP リアドンは、小説を定義するために次のような資格を有しています。「散文による物語的フィクション、想像力豊かで創造的な文学であり、ここで小説という用語を正当化するのに十分なほど、私たちが小説と呼ぶものと類似しているもの」。この定義により、彼はこのカテゴリーを拡張し、5 つの正典小説に加えて、偽ルキアノスの『ロバ』、ルキアノスの『真実の物語』、偽カリステネスの『アレクサンドロス大王物語』、そして匿名で書かれた『ティルスの王アポロニウスの物語』を含めることができます。^{[ 2 ]}

現存する小説の筋書きは、美しく、たいていは貞淑な若いカップルの満たされた異性愛の欲望を伴う、比較的慣習的なものに見えるが、この均一性と道徳主義の印象は、後世のためにどれを模倣するかを決定した後のキリスト教徒によって作り出された幻想かもしれない。フェニキア物語の著者であるロリアヌスやイアンブリコスなど、今では失われた作家たちは、はるかに実験的で刺激的だったようだ。それでもなお、現存するテキスト（おそらくクセノフォンのエフェソス物語を除いて）は、登場人物、物語、そして相互テキスト性の扱いにおいて非常に洗練されていることを示している。^{[ 11 ]}

リアドンが小説リストに含めた2つの物語は、要約としてのみ現存している。アントニオス・ディオゲネスの『トゥーレの彼方の驚異』とイアンブリコスの『バビロニア史』である。これらの要約はどちらもフォティオスの『ビブリオテーケー』に収録されている。^{[ 2 ]}

これらの小説家たちの影響は、ムサイオスの『ヘロとレアンドロス』 、ノンノスの後期古代叙事詩『ディオニュシアカ』、プロコピオス、ビザンツ小説、そしてビザンツ史学全般に見られる。ジャック・アミオの翻訳のおかげで、これらの作品は近世ヨーロッパで再発見され、特に「ロマンス」小説をはじめとする近代小説の形成に大きな影響を与えた。

• アキレス・タティウス：
  • アキレス・タティウス (1955)。ビルボルグ、E. (編)。ロイキッペとクリトフォン。ストックホルム：アルムクヴィストとヴィクセル。
  • ビルボルグ、E.編。 （1962年）。アキレス・タティウス。ロイキッペとクリトフォン: 解説。ストックホルム：アルムクヴィストとヴィクセル。
• アントニウス・ディオゲネス:アントニウス・ディオゲネス (2020)。シュメット、H. (編)。Die unglaublichen Dinge jenseits von Thule。ミレニアム・スタジオ、78。ベルリン – ボストン: デ・グルイテル。ISBN 978-3-11-058510-0ISSN 1862-1139 LCCN 2019951646​​​  
• チャリトン：チャリトン・アフロディシエンシス（2004）。リアドン、BP (編)。De Callirhoe のナレーションは、アマトリエです。ビブリオテカ・テウブネリアナ。ミュンヘン – ライプツィヒ: KG Saur。
• ヘリオドロス：
  • ヘリオドール (1935–1960)。Rattenbury, RM州;ラム、TW (編)。レ・エチオピケ。 Vol. Ⅰ～ Ⅲ．パリ：レ・ベル・レトル。 
  • ヘリオドロス (1938)。コロンナ、A. (編)。エチオピカ。ロマエ: Typis Regiae officinae Polygraphicae。
• イアンブリクス: Barbero, M. 編（2015年）。私はジャンブリコの「バビロニアカ」です。評価とフレームメント。ミニマ・フィロロジカ。シリーズ グラエカ、7。アレッサンドリア: エディツィオーニ デッロルソ。ISBN 978-88-6274-639-7ISSN 2611-5360​​ 
• Longus: Longus (1994). Reeve, MD (編). Daphnis et Chloe . Bibliotheca Teubneriana (第 2版). ミュンヘン – ライプツィヒ: KG Saur. 
• クセノフォン:クセノフォン・エフェシウス (2005)。オサリバン、JN (編)。De Anthia et Abrocome Hephesiacorum libri V。ビブリオテカ・テウブネリアナ。ミュンヘン – ライプツィヒ: KG Saur。