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| イスタンブール #2461 | |
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_%E2%80%93_Istanbul_2461.jpg/500px-A_Love_Song_of_Shu-Sin_(Shu-Suen_B)_%E2%80%93_Istanbul_2461.jpg) イスタンブール古代オリエント博物館に展示されている「最古の愛の詩」（L.2461） | |
| 材料 | テラコッタ |
| サイズ | 10.7 x 6 x 3.1 cm [1] |
| 書き込み | 楔形文字によるシュメール語[1] |
| 作成 | 紀元前2037年～2029年（長い年表） 紀元前1972年～1964年（短い年表） |
| 発見した | 1880年代後半 ニップール |
| 現在地 | イスタンブール古代オリエント博物館 |
イスタンブール#2461（Ni 2461、[1] L.2461）は、古代シュメールの 楔形文字の 粘土板である。これを世界最古の恋愛詩と呼ぶ人もいる。[2] [3]イスタンブール古代オリエント博物館（メソポタミア館）に展示されている。 [3]
これは、無名の女性の語り手がシュシン王（紀元前20世紀または21世紀に統治）に宛てたエロティックな詩である。この詩は、王とイナンナの女祭司との間の「神聖な結婚」に関連していると考えられている。
発見
この粘土板は下メソポタミア（現在のイラク）のニップールで発掘された。これは1889年から1900年にかけての発掘調査で考古学者が発見した数千枚のシュメール粘土板のうちの1枚である。[1]
この粘土板は74000枚の粘土板の中から特定され、1951年にイスタンブール博物館で研究していたサミュエル・ノア・クレイマーによって翻訳されました。 [3]クレイマーは次にどの作品を翻訳するか決めていたときに、博物館の引き出しの中にこの粘土板を見つけました。彼は著書『歴史はシュメールから始まる』の中でその瞬間についてこう述べています。[4]
2461 という番号のついた小さな石板が、引き出しの 1 つに、他のいくつかの破片に囲まれて置かれていました。初めて目にしたとき、最も魅力的な特徴はその保存状態でした。すぐに、美と愛、喜びにあふれた花嫁、シュシンという名の王を讃えた、いくつかの節に分かれた詩を読んでいることに気付きました。何度も何度も読み返しましたが、その内容に間違いはありませんでした。私が手に持っていたのは、人間の手で書き記された最も古いラブソングの 1 つでした。
コンテンツ
この粘土板には「花婿よ、夜明けまで我が家で一夜を過ごせ」あるいは「シュスエンの恋歌（シュスエンB）」という題名で知られるバルバレ（シュメールの詩の一種）が刻まれている。29行から成るこの詩[5]は、シュシン王（在位期間：紀元前1972～1964年、短い年表では紀元前2037～2029年、長い年表では[4]）に向けた独白である。詩の中の女性の語り手は、エロティックな言葉でシュシンへの熱烈な欲望と憧れを表現しており、蜂蜜や甘さに関するイメージを多用している[1] [6]。
以下は詩の冒頭部分である（クレイマー訳）[4] 。
花婿よ、私の心の愛しい人よ、
あなたの美しさはすばらしく、甘く美しい。
ライオンよ、私の心の愛しい人よ、
あなたの美しさはすばらしく、甘く美しい。
この詩の最後の3行には性的な出会いへの誘いが含まれているように思われるが、その言葉は私たちには十分には理解できない。[1] [7]
このテキストは最も古い抒情詩の一つである。[8]
解釈
この詩は、毎年行われる「神聖な結婚」の台本であると考えられている。この儀式では、王が象徴的に女神イナンナと結婚し、彼女と交わり、翌年の豊穣と繁栄を保証する。おそらく、巫女はシュメールの豊穣の女神イナンナを表し、王シュシンは結婚前夜に羊飼いの神ドゥムジを表したと思われる。 [4] [3]
この詩のバリエーションは、古代近東全域、特にエジプトで、2人の神の神聖な結婚を祝う儀式の際に歌われた可能性がある。[9] [4]この粘土板の翻訳は、旧約聖書のソロモンの歌に光を当てた。なぜなら、いくつかのフレーズは、豊穣の祭りやシュメールの結婚式で歌われた詩と似ているからである。[3]
現代の学術的解釈の中には、この詩は女性特有の性とエロティシズムの経験を表現しているとするものもある。[10]妊娠や性的親密さの産物、生殖能力についての言及がないことは、他のシュメールの詩や文学では見つけにくい女性の性と快楽に焦点を当てた親密さに一致する解釈の証拠となる可能性がある。[11]
文学
- セファティ、イッチャク。「シュメール正典作品集。A. 神の焦点。6. 愛の詩: ドゥムジ-イナンナの歌 (1.169)」。聖書の文脈において、I: 聖書世界の正典作品集。ハロー、ウィリアム W. (編)。ライデン/ニューヨーク/ケルン: ブリル、1997 年。541-542 ページ。(タイトル: 花婿よ、夜明けまで私たちの家で夜を過ごしてください)
- セファティ、イッチャク。シュメール文学におけるラブソング：ドゥムジ＝イナンナ歌曲の批判的編集。バル＝イラン近東言語文化研究。サミュエル・N・クレイマー・アッシリア学研究所出版物。ラマト・ガン：バル＝イラン大学出版局、1998年。353-359。
参考文献
- ^ abcdef ファント、クライド E.; レディッシュ、ミッチェル G. (2008-10-15)。聖書の失われた財宝: 世界の博物館の考古学的遺物を通して聖書を理解する。Wm. B. アードマンズ出版。ISBN 9780802828811。
- ^ 最古の愛の詩 – ギネス世界記録。
- ^ abcde Sebnem Arsu. 世界最古の路線 // The New York Times、2006年2月14日。
- ^ abcde ジョシュア・J・マーク。世界最古の愛の詩（記事） - 古代史百科事典。2014年8月13日。
- ^ 石板の30行目には「それはイナナのバルバレである」という下付き文字がある。
- ^ ロングマン、トレンパー III ;エンス、ピーター(2008-06-06)。旧約聖書辞典: 知恵、詩、著作: 現代聖書研究の概要。インターヴァーシティ プレス。ISBN 9780830817832。
- ^ Hallo, William W. ; Younger, K. Lawson (2003). 聖書の文脈: 聖書世界の正典作品。第 1 巻。Brill。
- ^ Heffelfinger, Katie M. (2009). 要約：「私は大きく、私は多数を包含する」：イザヤ書第二章における神の関係と感情の複雑さの探求（PDF）。[永久リンク切れ ]
- ^ プライス、J. ランドール; ハウス、H. ウェイン (2017-11-28)。ゾンダーヴァン聖書考古学ハンドブック: 聖書に関連する考古学的発見の書籍別ガイド。ゾンダーヴァン。ISBN 9780310527640。
- ^ Budin, Stephanie Lynn; Turfa, Jean MacIntosh (2016).古代の女性たち：古代世界の実在の女性たち。古代を書き直す。ロンドン・ニューヨーク：Routledge、Taylor & Francis Group。ISBN 978-1-138-80836-2。
- ^ フィンケル、アーヴィング L. 編 (1997)。シュメールの神々とその表現。楔形文字モノグラフ。フローニンゲン: STYX 出版。ISBN 978-90-5693-005-9。
外部リンク
- シュメール文学電子テキストコーパスの「シュ・スエンの恋の歌（シュ・スエン B）」：翻訳、合成テキスト、参考文献