ヴィクトリア朝のエロティカ

ヴィクトリア朝エロティカは、 19世紀イギリスのヴィクトリア朝時代に生まれた性的な芸術と文学のジャンルです。ヴィクトリア朝エロティカは、ヴィクトリア朝の性文化の産物として生まれました。^{[ 1 ]}ヴィクトリア朝時代は、厳格な道徳と反官能主義という矛盾と、性への執着が特徴でした。性は主要な社会問題であり、進歩的で啓蒙的な思想は性的な制限と抑圧を推進しました。^{[ 2 ]}人口過剰はヴィクトリア朝時代の社会的な懸念であり、飢饉、病気、戦争の原因と考えられていました。^{[ 3 ]}人口過剰（特に貧困層）の脅威を抑制し、当時発生していた他の社会問題を解決するために、性は社会的に規制され、管理されました。^{[ 1 ]}これに対応して、正常な性と異常な性を定義する新しい性的カテゴリーが生まれました。^{[ 4 ]}結婚したカップル間の異性愛の性行為が、社会的にも道徳的にも許容される唯一の形態の性行為となりました。異性間の結婚を超えた性的快楽や欲望は逸脱行為とみなされ、罪深く邪悪なものと考えられていた。そのような逸脱行為には、自慰、同性愛、売春、ポルノグラフィーなどが含まれる。^{[ 1 ]}生殖が性行為の主な目的であり、性行為は公の場から排除され、家庭内に置かれた。^{[ 3 ]}しかし、ヴィクトリア朝の反性的な態度は、性行為が文化慣習の多くを支えていた真のヴィクトリア朝の生活とは矛盾していた。性行為は同時に抑圧され、また普及していた。性行為は、ハブロック・エリスの『性衝動』やウィリアム・アクトンの『生殖器の機能と障害』などの医学書^{[ 2 ]}や、 『ペニー・マガジン』や『ランブラー』などの文化雑誌に掲載されていた。性行為は娯楽でも人気があり、ヴィクトリア朝の演劇、芸術、文学の多くは性的で官能的なテーマを含み、表現していた。^{[ 5 ]}

歴史家のピーター・ウェッブは、ヴィクトリア朝のエロティカには2つのカテゴリーがあると述べている。一つはオスカー・ワイルドやスウィンバーンの表現豊かな作品であり、もう一つは『ドリー・モートンの回想録』に見られるような「冷徹に計算された男性の空想への耽溺」であり、そこでは女性は単なる性的対象として描かれている。^{[ 6 ]}

芸術と文学は、ヴィクトリア朝の人々に、逸脱的で抑圧された性的欲望を表現する手段を提供した。^{[ 7 ] [ 8 ]}性はヴィクトリア朝の芸術の多く、特に演劇と文学において顕著な特徴であった。 ^{[ 5 ]}性はしばしば逸脱とスキャンダルの物語によって表現された。^{[ 8 ] [ 9 ]}ヴィクトリア朝のエロティカの中には、ワイルド、ディケンズ、フィールドの作品のように、性的欲望と行為への暗示とほのめかしの技法に基づいているものがあると主張されている。 ^{[ 10 ]}しかし、ヘンリー・スペンサー・アシュビーの『ヴィクトリア朝の禁断の書』にまとめられているように、性行為を非常にエロティックに詳細に描写した書籍もある。そのようなヴィクトリア朝の作品には、 『欲望のロマンス』、『私の秘密の生活』、『毛皮を着たヴィーナス』などがある。その他のヴィクトリア朝の芸術家や作家には、オーブリー・ビアズリー（ワイルドの『サロメ』の挿絵画家）や、「匿名」による多くの文学作品や芸術作品がある。

ヴィクトリア朝のエロティシズムの主要な要素は、女性の性的対象であった。女性はますます女性らしさ、従属、そして性的欲望の対象として定義されるようになった。^{[ 5 ]}美的および医学的処置は、女性の性的魅力を強調することを目的としていた。^{[ 3 ]} 実際のヴィクトリア朝の生活では、女性のセクシュアリティは問題視され、家庭生活の枠内でのみ表現されるべきものであった。^{[ 3 ]}

舞台、芸術、文学において、女性は性的な対象として位置づけられ、性的なイメージが刻み込まれていた。^{[ 11 ]}社会的な期待は、女性を純潔や処女という概念に結びつけていた。^{[ 2 ] [ 3 ]}エロティックな筋書きやテーマは、こうした期待を打ち破ろうとし、女性を娼婦、売春婦、姦通者として描いた。^{[ 11 ]}女性は悪徳と誘惑の象徴であった。^{[ 5 ]}男性は女性の誘惑者の犠牲者と考えられており、女性のエロティカの主な観客であり消費者であった。^{[ 11 ]}同性愛のエロティカのテーマは避けられていた。

性的刺激は通常、暗示または示唆されていた。^{[ 11 ]}女性のエロティシズムは、衣服、ヘアスタイル、コルセットのシルエット、靴、ヘッドギアによって表現された。^{[ 11 ]}露骨なヌードはまれで、興奮は脱衣の過程から生じた。^{[ 12 ]}乳房や臀部ではなく、脚が性的興奮の主な源であった。^{[ 12 ]}ベールやシルエットは、脚を少し露出したり、裸の女性のシルエットの輪郭が覗き見的な興奮を生み出す、人気の高い刺激方法であった。^{[ 13 ]}

堕落した女

堕落した女性は、ヴィクトリア朝のエロティカにおける重要なステレオタイプでした。堕落した女性は、ヴィクトリア朝の女性に対する道徳基準に反するものとして描かれました。^{[ 12 ]}女性は性的に純潔で貞淑であることが期待され、その役割は母親や家庭の世話をする者であるとされていました。^{[ 3 ]}堕落した女性は、売春婦、性的逸脱者、または家庭の義務を果たせない妻でした。^{[ 12 ]}この女性は、経済的な問題や貪欲さに駆り立てられたかどうかにかかわらず、貞淑さから堕落したと考えられていました。女性のセクシュアリティと自立に対する社会的な不安が、堕落した女性のイメージを生み出しました。^{[ 12 ]}エロティックなイメージや物語では、これらの堕落した女性が悪徳から救い出され、家庭生活における適切な立場に改心する必要があると描かれることがよくありました。^{[ 12 ]}堕落した女性は、トーマス・ハーディ、オーガスタス・エッグ、ウィリアム・ベル・スコット の作品を含む、ヴィクトリア朝のエロティック文学の多くに登場します。

芸術と文学は同性愛者のアイデンティティを表現することを可能にした。^{[ 14 ] [ 15 ]}芸術と文学は、同性愛の肯定的なイメージを生み出す主要な手段であった。^{[ 16 ]}ペイター、ワイルド、シモンズ、ソロモンなどの同性愛者の芸術家は、作品を通して同性愛のテーマとアイデンティティを織り込んだ。^{[ 17 ]}

『平原の都市の罪、あるいはメアリー・アンの回想録』は、1881年に匿名の著者によって書かれた、明確に同性愛を扱った小説である。 ^{[ 18 ]}この小説は、1884年にダブリンで同性愛スキャンダルに巻き込まれたアイルランド人男性売春夫のジョン・ソールに触発されたものである。 ^{[ 18 ]}

ロバート・ホロウェイが1813年に書いた『ソドムの不死鳥』は、有名なヴェア・ストリート・コテリーの体験に基づいている。^{[ 18 ]}

アルフレッド・ギルバートによるシャフツベリー記念碑は、当時の異性愛規範に反する彫刻であると見なされ、道徳的なスキャンダルと憤慨を引き起こした。^{[ 17 ]}

ヴィクトリア朝時代には、ポルノグラフィーが市場で爆発的に普及し、大量に生産された。^{[ 1 ]} 1864年以前は、ポルノグラフィーは「わいせつ」と表現されていた。^{[ 20 ]}「ポルノグラフィー」という言葉が辞書に掲載されたのは1864年になってからである。^{[ 1 ]}ポルノグラフィーは明確なジャンルではなく、性的に露骨な表現の一般的なカテゴリーであった。^{[ 20 ]}ポルノグラフィーが「私的な道徳を堕落させ」、社会秩序を乱すという政治的な懸念があった。^{[ 20 ]}  ヴィクトリア朝の人々にとって、ポルノグラフィーは抑圧され、抑制された性的空想や欲望を表現できる媒体であった。^{[ 21 ]}

ヴィクトリア朝時代のポルノグラフィーでは、女性の強姦、誘拐、服従がしばしば描かれていた。^{[ 21 ]}性的な不正行為の事例や裁判は、それ自体が一つのジャンルだった。^{[ 2 ]}去勢もヴィクトリア朝時代のポルノグラフィーのテーマであり、男性のオーガズムと関連付けられていた。^{[ 20 ]}『好色なトルコ人』のように、女性キャラクターがオーガズムの絶頂でペニスを切断すると脅迫することもあった。^{[ 21 ]}

『パール：ファセティアと官能的な読書の雑誌』は、ヴィクトリア朝時代にロンドンで発行されたポルノ雑誌である。 ^{[ 22 ]}

ビクトリア朝時代には、この問題に対処するために法律が制定された。1857年のわいせつ出版物法は、ポルノグラフィーの配布と販売を禁止したが、所持は禁止していなかった。

ヘンリー・スペンサー・アシュビーはポルノ文学の最初の書誌学者である。^{[ 20 ]}

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