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 1962年版の表紙 | |
| 著者 | ポーリーヌ・レアージュ |
|---|---|
| 言語 | フランス語 |
| ジャンル | エロ小説 |
| 出版社 | ジャン＝ジャック・ポーヴェール |
発行日 | 1954 |
| 出版地 | フランス |
| メディアタイプ | 印刷 |
『Oの物語』（フランス語: Histoire d'O、 IPA: [istwaʁ do]）は、フランスの作家アンヌ・デクロがポーリーヌ・レアージュのペンネームで書いた官能小説であり、原文のフランス語版は1954年にジャン＝ジャック・ポーヴェールによって出版された。
デクロは、最初の出版から40年後の1994年まで、自分が著者であることを明かさなかった。デクロは、この小説を、マルキ・ド・サドの作品を賞賛していた恋人のジャン・ポルラン[1]への一連のラブレターとして書いたと述べた。この小説は、愛、支配、服従などのテーマをマルキ・ド・サドと共有している。
プロット
O の物語は、パリの美しいファッション フォトグラファー O が登場する女性の服従の物語です。O は、恋人と同じ秘密結社に属する男性であれば誰にでも、オーラル、膣、肛門 性交をいつでも受けられるように教え込まれます。彼女は定期的に服を脱がされ、目隠しをされ、鎖でつながれ、鞭打たれます。彼女の肛門は次第に大きくなるプラグで広げられ、陰唇にピアスが開けられ、臀部に焼印が押されます。
物語は、O の恋人であるルネが彼女をロワシーの城に連れて行き、彼女がエリート クラブのメンバーに仕える訓練を受けるところから始まります。この最初の訓練の後、彼らの絆と彼の寛大さを示すために、ルネは O を、より厳しい主人である彼の兄で義理の兄サー スティーブンに引き渡します。ルネは、O に、自分が愛していない人にも、自分を愛していない人にも仕えることを学ばせたいと考えます。この訓練の過程で、O はサー スティーブンに恋をし、彼も自分に恋をしていると思い込みます。夏の間、サー スティーブンは、服従に関連する高度な訓練と身体改造のために、女性だけが住むサモワの古い邸宅に O を送ります。そこで彼女は、焼印と、陰唇のピアスからぶら下がる鋼鉄のタグという形で、サー スティーブンの所有権の永久的な印を受けることに同意します。
一方、ルネは、O に、うぬぼれの強いファッション モデルのジャクリーヌを誘惑してロワシーに誘い込むよう勧めていた。ジャクリーヌは、O の鎖と傷跡を初めて見たとき、嫌悪感を覚えたが、O 自身は、自発的に奴隷になった自分の境遇を誇りに思っていた。しかし、ジャクリーヌの異母妹は、O に夢中になり、ロワシーに連れて行って欲しいと懇願する。
クライマックスでは、Oは、フクロウのようなマスクとピアスに付けられた鎖以外は裸の性的奴隷として、彼女を単なる物として扱う大勢の客の前で紹介されます。その後、彼女はスティーブン卿と、単に「司令官」と呼ばれる彼の仲間と共有されます。
初期の版には、スティーブン卿が後にOを捨てたことを記したエピローグの異なるバリエーションがいくつか含まれていたが、デクロがそれを完成作品に含めるつもりだったかどうかについては議論がある。そのようなバージョンの一つでは、Oはこの見捨てられの脅威に非常に取り乱し、むしろ死んだほうがましだと主張し、自殺の許可を求め、それが認められる。[2] [3]
出版履歴
1955年2月、『Oの物語』はフランス文学賞ドゥ・マゴ賞を受賞したが、フランス当局は出版社に対してわいせつ罪で告訴した。告訴は裁判所によって却下されたが、宣伝禁止令が数年にわたって課された。
最初の英語版は1965年にオリンピア・プレスから出版された。エリオット・フリーモント・スミス（ニューヨーク・タイムズ紙）は、その出版を「重要な出来事」と呼んだ。
批判
この小説に対する批判的な見方は、この小説が女性の究極の客体化について書かれており、そのエロティックな力はそこから生まれているというものである。ヒロインの名前は可能な限り短い。これは実際には「オディール」の短縮形だが、「物体」や「開口部」の略でもあり、O はあらゆる「穴」の象徴的表現である。この小説は多くのフェミニストから強く批判され、女性虐待を美化していると感じられた。[4] [5] [6]スーザン・グリフィンの論文は、サドマゾヒズムに反対する: ラディカル・フェミニスト分析(グリフィンの著書「ポルノグラフィーと沈黙」から序文付きで再録) に掲載されており、この小説を批判している。グリフィンは、O の物語は「ポルノ社会がいかに女性の心を自分自身に敵対させるか」を示していると主張している。[7]
映画『Oの物語』が公開されると、雑誌『レックスプレス』は小説と映画の特集を組んだ。その結果、小説と映画に不快感を覚えたフェミニスト団体「女性解放運動」の抗議活動がレックスプレスに行われた。 [8]ジャーナリストのフランソワ・シャレも『Oの物語』を批判し、小説は暴力を賛美していると主張した。彼はこの小説を「ゲシュタポを私室に持ち込んだ」と評した。 [8]
隠されたアイデンティティ
この本の著者アンヌ・デクロはペンネームを使用していたが、後に別のペンネームを使用し、そしてついに死の直前に正体を明かした。彼女の恋人ジャン・ポーランは、著者が自分にとって未知の人物であるかのように序文を書いた。[引用が必要]
ジェラルディン・ベデルは2004年にこう書いている[1]。「著者のポーリーヌ・レアージュはペンネームであり、多くの人がこの本は男性によって書かれたに違いないと考えていた。著者の正体が明かされたのは10年前、イギリス人ジャーナリストでオブザーバー紙の特派員を務めたことのあるジョン・ド・サン・ジョルとのインタビューで、ドミニク・オーリーという名の86歳の知識人で、完璧な服装をした女性が、城や仮面、放蕩といった幻想は自分のものだと認めたときだった。」しかし、他のいくつかの情報源によると、ドミニク・オーリー自体は、1907年9月23日にフランスのロシュフォール＝シュル＝メールで生まれ、1998年4月26日（享年90歳）にパリで亡くなった アンヌ・デクロのペンネームだった。
グローブ・プレス版（米国、1965年）は、編集者のリチャード・シーバー（長年フランスに住んでいた）によって、サビーヌ・デストレというペンネームで翻訳された。[9] [信頼できない情報源？ ] [10]
ジャン・ポーラン
作者の恋人であり、彼女がラブレターの形でO の物語を書いた相手であるジャン・ポーランは、「奴隷の幸福」という序文を書いた。ポーランはマルキ・ド・サドの作品を賞賛し、女性はサドのようには書けないとデクロに語った。デクロはこれを挑戦と受け止め、この本を書いた。ポーランは非常に感銘を受け、それを出版社に送った。[11]序文で、彼はわざわざ誰が書いたのか知らないかのように見せかけている。ある部分で彼はこう述べている。「しかし、最初から最後まで、O の物語は、むしろ何か素晴らしい偉業のように扱われている。それは単なる感情表現というよりもスピーチを、秘密の日記というよりも手紙を思い起こさせる。しかし、手紙は誰に宛てられているのか？スピーチは誰を説得しようとしているのか？誰に尋ねればよいのか？私はあなたが誰なのかさえ知らない。あなたが女性であることに私はほとんど疑いを持っていない。」[12]ポーランはまた、この本のテーマは女性の本質を描いているという自身の信念を説明しています。時々、序文は（ポーランと著者の関係を知った上で読むと）、彼らの会話の続きであるように思われます。
インタビュー[13]で、ポーランは、Oは宗教的な強迫観念で、多くの信仰深い女性が神の慈悲に身を委ねようとするのと同じように、自分の体と心に対する責任を失うことを求めていたと説明した。どちらの場合も、それは破壊の喜びである。ポーランはまた、「愛する人に殺されるのは、私にとってはエクスタシーの典型だ」とも言った。結末について議論し、ポーランは「私も結末に驚いた。そして、あなたが何を言っても、それが本当の結末だとは私には思えない。実際には（いわば）あなたのヒロインがスティーブン卿を説得して彼女の死に同意させるのだ」と述べている。[要出典]
ある批評家は、ポーランのエッセイは、エロティカへの関心、愛と性的関係の「神秘化」、そしておそらく性差別的である女性観など、彼の作品の他のテーマと一致していると見ている。[14]
遺産
エマニュエル・アルサンは、Oの物語が彼女に自身の官能小説『エマニュエル』（1967年）を書くきっかけを与えたと主張した。 [8]
『Oの物語』の続編、『ロワシーへの帰還』 ( 『城への帰還』と訳されることが多い)は、1969年に再びジャン＝ジャック・ポーヴェールが編集者となってフランス語で出版された。1971年にはグローブ・プレス社によって英語版が再出版された。この作品が原作と同一の著者によるものかどうかは不明である。
サモワ＝シュル＝セーヌという町は、『Oの物語』の中で、レズビアンの 支配者アン・マリーが管理する架空の邸宅の所在地として言及されている。1978年、サモワという名前は、 1978年から1983年まで存在していたサンフランシスコを拠点とするレズビアン・フェミニスト BDSM団体によって採用された。これは米国初のレズビアンBDSMグループであった。[15]
2007年、全米レザー協会インターナショナルは、 SM/フェティッシュ/レザー関連の著作の優秀賞を創設した。この部門には、フィクション小説部門のポーリーヌ・レアージュ賞（ 『Oの物語』の著者アンヌ・デクロスのペンネーム）が含まれる。[1] [16]
2020年、アンヌ・デクロスはレザーの殿堂入りを果たした。[17]
適応
膜
アメリカの実験映画監督ケネス・アンガーは、1961年に20分の短編映画版『l'Histoire d'O』を制作した。
フランスの映画監督アンリ＝ジョルジュ・クルーゾーは長年この小説の映画化を希望し、最終的に1975年にジュスト・ジャカン監督により『Oの物語』として映画化されました。製作はエリック・ロシャとジェラール・ロラン、主演はコリンヌ・クレリーとウド・キアです。この映画は原作ほどの評価は受けませんでした。イギリスではBBFCから認証を拒否され、2000年2月まで承認されませんでした。
1975年、『ディープ・スロート』（1972年）や『悪魔の誘惑』 （1973年）で知られるアメリカ人監督ジェラール・ダミアーノは、『O物語』の1章のモチーフとジャン＝ポール・サルトルの『出口なし』のモチーフを組み合わせて、 『O物語』に強い影響を受けた映画『ジョアンナ物語』を制作した。
1979年、デンマークの映画監督ラース・フォン・トリアーは『Oの物語』へのオマージュとして『 Menthe – la bienheureuse』という短編映画を制作した。2005年の映画『マンダレイ』もこの本、特にポーランの序文にインスピレーションを受けたものである。[18]
5年後の1984年、女優サンドラ・ウェイは、エリック・ロシャが脚本、監督、プロデュースした『 Oの物語 - 第2章』で「O」役を演じました。
1992年、クラウディア・セペダ主演の「A História de O」と題された全10話のブラジルの ミニシリーズが、1975年のオリジナル映画のプロデューサーであったエリック・ロシャによって脚本、監督、プロデュースされた。
2002年に、 『O』の別のバージョン『 The Story of O: Untold Pleasures』が公開され、ダニエル・チャーディがタイトルキャラクターを演じました。
漫画
1975年にイタリアの芸術家グイド・クレパックスによって漫画化された。原作とクレパックスの翻案は両方とも2007年にチャールズ・アルバーソンとジョン・リントン・ロバーソンによって漫画としてパロディ化された。[19]
ドキュメンタリー
が制作したドキュメンタリー映画『Oの物語』は、インタビューと本のいくつかのシーンの再現を織り交ぜた作品である。ドキュメンタリーでは、『Oの物語』の本当の著者であるドミニク・オーリー（実際はアンヌ・デクロスのペンネーム）が『恋する少女』について語っている。この本は『Oの物語』がどのように書かれたかについて書かれたものである。
また、 BBCラジオ4向けに『Oの物語: フランセーズの悪徳』と題するドキュメンタリーも制作され、エロティック・レビュー誌の元編集者ローワン・ペリングが司会を務め、この本の歴史と著者アンヌ・デクロについて取り上げた。
1997年にレッド・クイーン・プロダクションズが制作したマヤ・ガルス監督のドキュメンタリー映画『エロティカ：女性のセクシュアリティへの旅』には、90歳のドミニク・オーリー（『Oの物語』の著者アンヌ・デクロスのペンネーム）が亡くなる前に行った最後のインタビューが収録されている。映画の中で、オーリーは『Oの物語』の背後にある驚くべきラブストーリーを語り、自分がこのような高齢に達したことに驚いている。
参照
参考文献
- ^ abc Bedell, Geraldine (2004年7月24日). 「私はOの物語を書いた」. The Guardian . 2008年3月24日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年3月20日閲覧。
- ^ レアージュ、ポーリン（1973年）。O.バランタインの物語。p. 203。ISBN 0345301110O の物語には第二の結末があります。
そのバージョンでは、O はスティーブン卿が彼女のもとを去ろうとしていることを知り、死ぬことを選択しました。スティーブン卿は同意しました。
- ^ 「On the Death of O」。完全なStory of Oのウェブサイト。2018年3月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2018年11月28日閲覧。
- ^ ドゥオルキン、アンドレア（1974年）。『女性を憎む：セクシュアリティの急進的考察』ニューヨーク：ダットン。ISBN 0-452-26827-3。
- ^ グリフィン、スーザン(1982)。「サドマゾヒズムと自己の浸食：Oの物語の批判的解釈」。リンデン、RR (編)。サドマゾヒズムに反対：急進的フェミニスト分析。イーストパロアルト。
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{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ グリフィン、スーザン (1982)。「サドマゾヒズムと自己の浸食：Oの物語の批判的読解」。ロビン・ルース・リンデン、ダーリーン・R・パガーノ、ダイアナ・EH・ラッセル他編。サドマゾヒズムに反対する：急進的フェミニスト分析。サンフランシスコ：井戸の中の蛙。pp. 184–201。
- ^ abc デステ、アレクサンドラ (2006)。「レージュ、ポーリンヌ」。ブルロット、ガエタン、フィリップス、ジョン(編)。エロティック文学百科事典。ロンドン: ラウトレッジ。pp. 1080–1086。ISBN 978-1-57958-441-2。
- ^ 「ポーリンヌ・レージュ著『Oの物語』の真実」h2g2 2006年11月3日 [2001年11月13日] 。 2012年11月15日閲覧。
- ^ Weber, Bruce (2009年1月7日). 「Richard Seaver, Publisher, Dies at 82」. The New York Times . ISSN 0362-4331 . 2015年6月18日閲覧。
- ^ Ciuraru, Carmela (2011年6月11日). 「Oの物語の物語」.ゲルニカ. 2013年12月31日閲覧。
- ^ Oの物語. Ballantine Books. p. xxiv.
- ^ インタビュー YouTube 10:00分
- ^ シロティンスキー、マイケル（1998年）。『重力に逆らう：20世紀フランス思想史におけるジャン・ポーランの介入』SUNYプレス。pp.74-75。
- ^ ジェフリーズ、シーラ（1993年）。レズビアン異端。ノースメルボルン、ビクトリア州、オーストラリア：スピニフェックス。p.130。ISBN 978-1-875559-17-6。
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- ^ "> 殿堂入りメンバー". Leatherhalloffame.com . 2020年1月1日閲覧。
- ^ ベル、エマ（2005年10月10日）。「ラース・フォン・トリアー：反米？私？」インディペンデント。 2015年8月8日閲覧。 [リンク切れ ]
- ^ アルバーソン、チャールズ、ロバーソン、ジョン (2007)。「OHの物語!」。2012年11月15日閲覧。