ルイサ・シジェア・デ・ベラスコ

ルイサ・シジェア・デ・ベラスコ
スペインの人文主義者、ルイサ・シジェア・デ・ベラスコの油絵
生まれる	1522タランコン、クエンカ県、カスティーリャ ラ マンチャ （1522）
死亡	1560年10月13日(1560-10-13)（37～38歳） ブルゴス、スペイン
職業	詩人、古典学者、知識人
文学運動	ヒューマニズム

ルイーサ・シゲア・デ・ベラスコ（ Luisa Sigea de Velasco、1522年タランコン– 1560年10月13日ブルゴス）は、ルイーサ・シゲイア、ルイーサ・シゲア・トレダナ、ラテン語化された形でアロイシア・シガイア・トレタナとしても知られ、詩人であり知識人であり、スペイン人文主義の主要人物の一人であった。彼女は生涯の大半をポルトガルの宮廷でポルトガルのマリアに仕えて過ごした（1521–1577）、彼女のラテン語教師として。アンドレ・ド・レゼンデは彼女のために次のような碑文を書きました。 Rusticus est: artes nec colit ille bonas (大まかに訳すと「ここにシゲアがある。これ以上言う必要はない。残りを知らない者は教養のない愚か者である」)。

ルイサ・シジェア・デ・ベラスコは1522年、スペインの貴族女性フランシスカ・ベラスコとフランス人ディオゴ・シジェオの4番目の子供としてタランコンで生まれました。彼女には姉のアンジェラと、2人の兄弟、ディオゴとアントニオがいました。彼女の父親は少年時代にスペインに移住し、アルカラ大学で教育を受け、ラテン語、古代ギリシャ語、ヘブライ語を学びました。1522年、父親はフアン・デ・パディーリャが率いたカスティーリャの革命（「コムネーロスの反乱」として知られています）に関与しましたが、失敗に終わりました。ディオゴはポルトガルに逃れ、ブラガンサ公爵の子供たちの家庭教師となり、1536年頃に家族を連れて彼に加わりました。ルイサはその後、他の兄弟姉妹と共に父親から教育を受けました。当時、ヨーロッパの大学では女性は入学が禁じられていたため、シゲア家の娘たちは、当時の他の女性にはほとんど与えられなかった教育、そして修道院以外ではほとんど与えられなかった教育を受けたことになります。ディオゴがスペインから逃亡した後、シゲア家は比較的貧しく、評判も怪しかったです。そのため、シゲア家の娘たちはどちらも特に有利な結婚はできませんでした。そのため、彼女たちにとって、独自の教育は、彼女たちが世界で生きていくための手段であり、最終的な社会的地位に直接結びついていました。

マリア王女の父親は彼女が6ヶ月の時に亡くなり、母親は3年後に再婚して幼いマリアを残してフランスへ旅立たざるを得ませんでした。このことと莫大な財産がマリアが結婚せずに自分の宮廷を築けた理由の一つです。彼女は人文主義の作家や芸術家に囲まれていましたが、ルイサもその一人でした。ルイサは王女にラテン語を教え、年間16,000レイの報酬を得ていました。ルイサは、この時期に最も有名な作品を執筆しました。それにもかかわらず、シジェアは義理の兄弟であるアルフォンソ・デ・クエバスにラテン語で手紙を書き、13年間懸命に働いたにもかかわらず、約束された給料すら支払われなかったと述べています。しかし、ルイサに対する王女の敬意は、遺言でルイサの娘フアナに 12,000レイの年金を与えるという事実に表れています。

1552年、シジェアはスペインのブルゴス出身の貴族フランシスコ・デ・クエバスと結婚した。その後まもなく、ルイサは宮廷を離れてブルゴスに移り住み、二人の間にはフアナ・デ・クエバス・シジェアという一人娘が生まれた。1558年、ルイサと夫はスペイン国王フェリペ1世の娘、ハンガリーのマリアの宮廷で仕事を見つけた。フランシスコは秘書として、ルイサはラテン語学者として働いたが、その職はわずか数ヶ月しか続かなかった。マリア王妃がその後まもなく亡くなったためである。ルイサは残りの人生を宮廷で別の地位を得ようと努めたが、無駄に終わった。彼女は1560年10月13日にブルゴスで亡くなった。

ルイザの最も有名な文学作品は、マリア・デ・ポルトガル（1521年 - 1577年）の宮廷にいた頃、そして後には自宅で書かれたものである。その中には、マリアに捧げられたラテン語の詩『Syntra』があり、これは1566年にフランスで彼女の父によって出版された。また、田園的な対話『Duarum Virginum Colloquium de vita aulica et privata（宮廷生活と私生活に関する二人の処女の対話）』も含まれ、これはポルトガル駐在のフランス大使の仲介により、やはり1562年にフランスで出版された。これらの作品の他に、ルイザの手紙も多数残されている。その中には、数ヶ国語で書かれた教皇パウロ3世に宛てた手紙も数通含まれている。 ^[1]

1553年、マリアはポルトガル王フェリペ1世（後のスペイン王フェリペ2世）と短期間結婚していた。結婚は24時間後に無効とされたが、ルイサはこの機会に『シントラ』を書いた。 『シントラ』はリスボン近郊のシントラの森を指す。この詩では、ニンフがマリアと世界を支配する権力者の結婚に関する予言をしている。 ^{[2]この詩には}オウィディウス、ウェルギリウス、ホメロスへの学術的な言及があり、^{[3]古典女性詩人}サッポーやスルピシアの作品との関連を示唆するものもある。^[4]予言は間違っていたが、この詩は宮廷でのルイサの評判に良い影響を与えた。

2 人の女性の対話「Duarum Virginum Colloquium de vita aulica et privata」は、ヒューマニズムのよく知られたテーマである、宮廷で暮らすのと個人の家で暮らすのとではどちらが良いかを問う 2 人の女性の対話です。この作品で、ルイザは、王女の宮廷の一員として自分が置かれている特別な立場を認め、マリアが彼女に時間と空間を与えてくれたことに感謝の意を表しています。この作品はすぐに好評を博しましたが、20 世紀初頭まで比較的無名のままでした。

ルイサの手紙は彼女の知的生活を豊かに描き出しており、人文主義作家としての彼女の能力をはっきりと示している。手紙は当時のヨーロッパ政治の重要人物に宛てて書かれており、古典文学への言及が豊富に含まれている。また、当時のポルトガルでどのような古典文学が入手可能であったかを知る上でも役立つ情報源となっている。 ^[5]

1680年に、『Aloysiæ Sigeæ Toletanæ satyra sotadica de arcanis amoris et veneris: Aloysia hispanice scripsit: latinitate donavit J. Meursius』というタイトルのエロティックな作品が出版されました。タイトルは「愛とセックスの秘密をテーマにしたルイーザ・シゲア・トレダナのソタディック風刺。ルイーザはスペイン語で書いた。ここではJ・ムルシウスによってラテン語に翻訳されている」と訳される。ヨハネス・ムルシウス(1579–1639) はオランダの古典学者であり古物収集家でした。 「ソタデス」とは、わいせつな、時には少年的で風刺的な詩の作家グループの主な代表者であった、紀元前 3 世紀のギリシャの詩人、 ソタデスを指します。

これはラテン語で書かれた最初の完全なポルノ作品であると広く考えられており、とりわけ三性愛（すなわちレズビアン）の擁護が含まれている。シゲア（およびムルシウス）の作者という説は偽りであり、ブルーノ・ラヴィニーニがこの詩の版（イタリア、1905年）で初めて証明された。真の作者はフランス人のニコラ・コリエであると考えられている。この作品は、ルイーザ・シゲアの対話という題名で、英語を含む多くの言語に翻訳された。^[6]

• シントラ、アントニオ・マリア・バスコ・デ・メロ・セザール・エ・メネセス、コンデ・デ・サブゴサ、オ・パソ・デ・シントラ、歴史と考古学の歴史、カマラ市立シントラ、1989年から1990年、1903年にリスボア国立博物館によって発行されたもののファクシミリ版
• クールな生活と再生活の対話 (1552) ;版と解説はオデット・ソヴァージュ。パリ: フランス大学出版局、1970 年
• シゲア、ルイーザ (1566) Syntra Aloisiae Sygçae toletanae、aliq ́aue eiusdem、ac non-nullorum praetereà Doctorum virorum ad eandemepgrammata: quibus acces-it Pauli III。 pm eistola de singulari eius doctrina、ac ingenij praestantia。パリ：D.ア・プラート。
• ソフィア・フラーデ、「Hic sita Sigea est: satis hoc: Luisa Sigea とポルトガル王女 D. Maria の女性研究における役割」。女性古典学者: ルネサンスからジャクリーヌ・ド・ロミリーまでの泉の封印を解く。: オックスフォード大学出版局、2016 年 11 月 17 日。

• ヘンリー・ガーディナー・アダムス編（1857年）。 「アロイシア、シゲア」。女性伝記百科事典: 32.ウィキデータ Q115631879。
• アナ・マリア・アウベス、対話の世界におけるコミュニケーションとサイレンツィオ。 A propósito di Luísa Sigea、Davide Bigalli e Guido Canziani (編)、Il diálogo filosófico nel '500 europeo、Atti del Convegno internazionale di Study (ミラノ、1987 年 28 ～ 30 日)、ミラノ、FrancoAngeli、1990 年
• アンドレ・デ・レゼンデ、ルドヴィカエ・シゲエ古墳、リオデジャネイロ、1981年（リスボア版を複製したファクシミリ版、1561年）、ISBN 85-7017-016-5 
• Carolina Michaëlis de Vasconcellos、A Infanta D. Maria de Portugal (1521–1577) e as suas damas、Edição facsímile、リスボア、CNCDP、1994
• エドワード V. ジョージ、「ルイサ・シジェア (1522–1560): イベリアの学者 – 詩人」、ローリー J. チャーチル編『ラテン語で書く女性たち: 古代ローマから近世ヨーロッパまで』全 3 巻。ニューヨーク: ラウトレッジ、2002 年、第 3 巻、167–187 ページ
• エドワード・V・ジョージ、「巧妙な機知と慎重な譲歩：ルイザ・シゲアの宮廷と私生活に関する対話」、ヴァレンティーナ哲学研究、4 ns 1（2000）、pp. 173-192
• Ismael García Ramila、「Nuevas e interesantes noticias, basadas en fe documental, sobre la vida y子孫のおなじみの burgalesa de la famosa humanista, Luisa de Sigea, la 'Minerva' de los renacentistas」、Boletín de la Institución Fernán González、XXXVIII、 144 (1958)、309 ～ 321 ページ。 XXXVIII、145 (1959)、465 ～ 492 ページ。 XXXVIII、147 (1959)、565–593 ページ
• ホセ・シルベストレ・リベイロ、ルイザ・シジェア: 歴史的文学の進歩、リスボア、リスボン大学レアル・ダス・シエンシアス、1880
• マヌエル・セラーノ・イ・サンス、「Apuntes para una biblioteca de escritoras españolas、desde el año 1401 al 1833」、Tomo II、マドリード、Revista de Archivos、Bibliotecas y Museos、1905 年、ページ。 394
• マリア・レグラ・プリエト・コルバラン (2007) ルイーサ・シゲア。マドリード：アカル。中世のクラシコス、21歳。
• ニコラ・チョリエ、アロイジア・シゲ・トレタナ・サティラ・ソタディカ・デ・アルカニス・アモリス・エ・ヴェネリス。アロイサ・ヒスパニスの台本、ラテン語ドナビット・ジョアンヌ・ムルシウス（あるいはむしろニコラ・ショリエ作）、パリス、1885年。8vo。 xxxvi+342ページ
• ポール・オーギュスト・アルット、アロイジア・シゲア、ニコラ・ショリエ。リヨン: N. シューリング、1862 年。
• ラウール・アモーレス・ペレス、ルイサ・シゲア・トレダナのバイオグラフィア。中世とレナセンティスタのセミナー (SEMYR) にある「ポルトガルとスペインのコルテのウナ タランコネラ デル シグロ 16 世」。ペレス・プリエゴ、マサチューセッツ州（座標）。メルチョル・カノとルイーザ・シゲア。スペイン語のレナシミエントのフィギュア。タランコン: アユンタミエント /Centro Asociado de la UNED、2008、167 ～ 265 ページ。
• シラ・ルシア・ガリド・マルコス、ルイーサ・シゲア・トレダナ、マドリード・コンプルテンセ大学（未発表論文）、1955年（658ページ、T-7298）
• ソフィア・フラーデ、「Hic sita Sigea est: satis hoc: Luisa Sigea とポルトガル王女 D. Maria の女性研究における役割」。女性古典学者: ルネサンスからジャクリーヌ・ド・ロミリーまでの泉の封印を解く。: オックスフォード大学出版局、2016 年 11 月 17 日。
• Sol Miguel Prendes、「A Specific Case of the Docta Foemina: Luisa Sigea and her Duarum Virginum Colloquium de Vita Aulica et Privata」、Acta Conventus Neo-Latini Abulensis: Proceedings of the Tenth International Congress of NeoLatin Studies、(アビラ、1997 年) ）、アリゾナ州テンピ：アリゾナ中世センタールネサンスのテキストと研究、2000
• Susanne Thiemann、Vom Glück der Gelehrsamkeit: Luisa Sigea、Humanistin im 16. Jahrhundert、(Ergebnisse der Frauen- und Geschlechterforschung an der Freien Universität Berlin; No 9.)、Göttingen: Wallstein Verlag、2006、ISBN 3-8353-0018-0 

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