ピエトロ・アレティーノ

ピエトロ・アレティーノ
ティツィアーノ作「ピエトロ・アレティーノ」（フリック・コレクション）
生まれる	1492年4月19日または20日フィレンツェ共和国アレッツォ（現在のイタリア、トスカーナ州）(1492-04-20)
死亡	1556年10月21日(1556-10-21)（64歳） ヴェネツィア共和国、ヴェネツィア （現在のイタリア、ヴェネト州）
職業	著者 劇作家 詩人 風刺作家

ピエトロ・アレティーノ（米: / ˌ ɑːr ɪ ˈ t iː n oʊ , ˌ ær -/ 、^{[1] [2]} 伊: [ˈpjɛːtro areˈtiːno] ; 1492年4月19日または20日^[3] - 1556年10月21日）は、イタリアの作家、劇作家、詩人、風刺作家、恐喝者であり、同時代の芸術と政治に影響を与えた。アレティーノは当時最も影響力のある作家の一人であり、権力者に対する率直な批評家でもあった。^[4]宗教改革者との交流と共感から、アレティーノはニコデモ派のプロテスタントであったと考えられている。^{[5] [6] [7] [8]アレティーノは}ヴェネツィアの芸術家ティツィアーノの良き友人であり広報担当者で、ティツィアーノはアレティーノの肖像画を3回描いている。

彼の父親はイタリアのトスカーナ州アレッツォ出身の靴職人ルカ・デル・トゥーラで、民兵隊に入隊するために家族を捨てた。父親は後にアレッツォに戻り、85歳で貧困のうちに亡くなったが、息子には許されなかった。息子は父方の姓を認めず、アレティーノ（「アレッツォ出身のアレティーノ人」の意）を姓とした。

彼の母はマルゲリータ、通称ティータ・ボンチであった。彼女は、放棄される前か後か（どちらかは不明）、地元の貴族であるルイージ・バッチと永続的な関係を築き、バッチはティータ、ピエトロ、そして2人の姉妹を支え、ピエトロを自分の家族の一員として育てた。^[9]

アレティーノはペルージャで10年間を過ごし、その後、強い推薦を受けてローマに派遣された。そこで、裕福な銀行家でラファエロのパトロンであったアゴスティーノ・キージが彼を保護した。

1516年に教皇レオ10世のペットだった象ハンノが死んだとき、アレティーノは「象ハンノの遺言」と題する風刺的な小冊子を書いた。この架空の遺言は、教皇レオ10世自身を含む当時のローマの有力な政治家や宗教家たちを巧みに嘲笑するものだった。この小冊子は大成功を収め、アレティーノのキャリアの始まりとなり、彼は有名な風刺作家としての地位を確立し、最終的には「君主の天罰」として知られるようになった。

アレティーノは、パトロンの学識あるサークルで取り巻きとしてその日暮らしをしながら、政治や教皇庁の噂話で風刺の才能を磨き、粗野なローマのパスキナードを風刺の鋭い武器に変えて繁栄したが、ジュリオ・ロマーノの絶妙に美しいが完全にポルノ的なマルカントニオ・ライモンディの彫刻作品「I Modi」に添えるために書いた16の卑猥な「Sonetti Lussuriosi（欲望のソネット）」がついに激しい憤慨を引き起こし、一時的にローマから逃亡しなければならなくなった。

1521年にレオが死去した後、彼のパトロンとなったのはジュリオ・デ・メディチ枢機卿で、教皇位を争うライバルたちはアレティーノの悪意ある鞭打ちの痛みを痛感した。オランダ人教皇アドリアン6世（ピエトロの言葉では「ラ・テデスカ・ティグナ」）の就任は、アレティーノにローマ以外の新しいパトロンを探すよう促し、主にマントヴァのフェデリコ2世ゴンザーガや傭兵ジョヴァンニ・デ・メディチ（「ジョヴァンニ・デッレ・バンデ・ネーレ」）をパトロンとした。メディチ家の古いパトロンが教皇クレメンス7世に選出されたため、彼は一時的にローマに戻ったが、1525年7月に彼のペンの犠牲者の一人であるジョヴァンニ・ジベルティ司教から殺害の脅迫と暗殺未遂事件が起こり^[10]、機知と大胆さ、そして聡明で機転の利いた才能で知られる彼は、北イタリアを放浪して様々な貴族に仕え、1527年にイタリアの反教皇都市であるヴェネツィアに永住するまで暮らした。アレティーノはヴェネツィアを「あらゆる悪徳の拠点」と喜びを込めて評した。

彼は男好きで、生まれたときから「男色家」と自称していた。1524年にジョヴァンニ・デ・メディチに宛てた手紙には、突発的な異常行動により「女性料理人に恋をし、一時的に男から女へと性転換した」という風刺詩が添えられていた（『愛しの少年』）。^[11]アレティーノの喜劇『イル・マレスカルコ』では、主人公の男は、無理やり結婚させられた女性が実は変装した小姓だと知り大喜びする。マントヴァの宮廷にいる間、彼はビアンキーノという若い男に恋心を抱き、作家に代わってその少年に懇願するよう頼んでフェデリコ公を困らせた。^[12]

ヴェネツィアで安全に暮らしたアレティーノは、悪徳の手ほどきを求めた男たちから金をゆすり取る恐喝者となった。ヤコブ・ブルクハルトは、アレティーノは「イタリアの名声を一種の包囲状態に保っていた」と評価している^[13]。フランス国王フランソワ1世とカール5世は、お互いの評判に傷がつくことを望み、同時にアレティーノに恩給を与えた。ブルクハルトによれば、「アレティーノが有力者と行ったその他の関係は、単なる物乞いや下品なゆすりにすぎない」。アディソンは「アレティーノはヨーロッパの半分を寄付の対象にした」と述べている^[14]。

アレティーノは「笑いすぎ」による窒息死したと言われている。 ^[15]より現実的な真実は、彼が脳卒中か心臓発作で亡くなったということかもしれない。^[16]

彼の文学的才能、明快で輝かしい文体、人や物事に対する多彩な観察力は、どんな状況下でも彼を立派な作家にしたであろう。たとえ彼が、真の劇的喜劇のような本物の芸術作品を思いつく力を欠いていたとしても。そして、最も粗野な悪意にも最も洗練された悪意にも、非常に輝かしいグロテスクな機知が加わり、それは場合によってはラブレーの機知に劣らないものであった。

— ヤーコプ・ブルクハルト『イタリアにおけるルネサンスの文明』 1860年。

聖典と俗典の両方のテキスト（売春宿を舞台にしたルネサンス 期の高尚な新プラトン主義の 対話の風刺）や『ラ・コルティジャーナ』や『ラ・タレント』などの喜劇のほかにも、アレティーノは、脅迫​​にもなりかねない文学的なお世辞に満ちた手紙で特によく知られている。それらの手紙は手書きで広く出回っており、アレティーノは手紙を集めて時折出版したが、名声と同数の敵を生み、アリオストから「君主の天罰」という危険なあだ名をつけられた。アレティーノの死後3年経った1559年、彼の全作品は教皇の禁書目録に掲載された。

『コルティジャーナ』はカスティリオーネの『コルテジャーノ』の見事なパロディで、枢機卿になるためにローマへ旅するシエナの紳士、メッセル・マコの冒険を描いています。メッセル・マコは愛人も欲しいと思っていますが、窓越しに見かけた女性に恋をし、廷臣としてしか彼女を勝ち取れないことに気づきます。カスティリオーネの、完璧な廷臣になる方法に関するアドバイスをあざ笑うように、あるペテン師がメッセル・マコに廷臣としての振る舞い方を教え始めます。メッセル・マコは、人を騙したりおだてたりする方法を学び、鏡の前に何時間も座らなければなりません。

アレティーノはティツィアーノの親しい友人であり、^{[17] [18]}ティツィアーノの肖像画を3回描いている。1527年の肖像画はバーゼル美術館に、^[19] 1537年の肖像画はフリック・コレクションに、^[20] 1545年の肖像画はピッティ宮殿に所蔵されている。^[21]ルーバ・フリードマンは「遅くとも1535年」の4つ目の肖像画を挙げているが、フリック・コレクションの主任学芸員であるザビエル・F・サロモンは「それが存在したという証拠はない」と書いている。^[22]ティツィアーノはまた、絵画「エッケ・ホモ」^{[23]で、アレティーノを}ポンティウス・ピラトとして描き、ウィーン美術史美術館に所蔵されている。^{[24] 「}兵士たちに演説するアルフォンソ・ダヴァロス」では「群衆の中の無名の兵士」として描かれ、マドリードのプラド美術館に所蔵されている。 ^[25]また、同じくプラド美術館にある「ラ・グロリア」では自画像の横に描かれている。 ^[26]クレメンス7世はアレティーノをロドス騎士団に、ユリウス3世は彼を聖ペテロ騎士団に任命したが、1545年の肖像画で彼が着けている鎖は単なる装飾品だった可能性がある。アレティーノは出版専用のパトロン宛の手紙の中で、ティツィアーノの絵画の肖像画に言葉による肖像を付け加えることがよくあった。

ティツィアーノは、アレティーノを描いた唯一の芸術家ではありませんでした。「おそらく、19世紀にこれほど多くのメディア、つまり絵画、フレスコ画、彫刻、版画、メダルなどで、アレティーノの肖像がこれほど頻繁に複製された著名人 は他にいません。 [...] アレティーノの生涯のさまざまな段階で、セバスティアーノ・デル・ピオンボ、アレッサンドロ・モレット、フランチェスコ・サルヴィアーティ、ヤコポ・ティントレット、ジョルジョ・ヴァザーリもアレティーノの肖像を描きました。マルカントニオ・ライモンディとジョヴァンニ・ヤコポ・カラリオがアレティーノの肖像画を彫刻しました。レオーネ・レオーニ、フランチェスコ・セガラ、アルフォンソ・ロンバルディ、アレッサンドロ・ヴィットーリアがメダルにアレティーノの肖像を複製し、ヤコポ・サンソヴィーノとダネーゼ・カッタネーオがアレティーノの肖像を彫刻しました。」^[27]

1545 年 11 月、アレティーノはミケランジェロに公開書簡を送り、『最後の審判』の裸体を批判した。アレティーノは、対話篇『女』について「私の控えめな態度があなたの無分別さより優れていることは明らかです。私は、みだらで慎みのないテーマを扱っているにもかかわらず、美しく上品な言葉を使い、貞淑な耳には非難の余地がなく、不快感を与えない言葉で話しているのです。それに対して、あなたは、このようなひどいテーマを提示しながら、地上の礼儀のない聖人や天使、天上の栄誉のない聖人や天使を描いています[…]。あなたの芸術は、官能的なバニョーにはぴったりですが、世界最高の礼拝堂には絶対に合いません[…]。私がこれを書いているのは、あなたに頼んだことに対する恨みからではありません。実のところ、あなたが約束したものを送ってくれたなら、あなたは自分の利益のために最も熱心に望んでいたことをしただけでしょう。」と書いている。^[28] ジョン・アディントン・シモンズは、「アレティーノの本当の目的は、偉大な巨匠から貴重なスケッチや絵を騙し取ることだった。これは、1538年1月20日に彼が書いた2通目の手紙から明らかである」と書いている。^[29]

シモンズは、1545年11月のアレティーノの手紙に対するミケランジェロの返事を次のように描写している。「手の込んだ賛辞の形で、アレティーノとその横柄な助言に対して彼が抱いていたであろう軽蔑が隠されている。しかし、彼はアレティーノがどれほど危険な人物であるかを知っており、彼の機嫌を取らなければならないと感じていた。」^[29]ミケランジェロの1541年に完成した『最後の審判』では、聖バルトロマイが自身の皮を剥がされた皮膚を露わにしている様子が描かれている。「たるんだ皮を剥がされた皮膚は、ミケランジェロ自身の特徴を表しているのではないかと多くの学者が考えている。興味深いことに、聖バルトロマイの顔（皮を持っている）は、ミケランジェロの主たる迫害者の一人であるピエトロ・アレティーノの顔に似ている。」^[30]しかし、これらの類似点はアレティーノがミケランジェロに宛てた手紙とは無関係である。バーナディン・バーンズは、16世紀の批評家は誰も「フレスコ画に描かれたピエトロ・アレティーノの肖像画に気づかなかった」と書いている。 「[...]現代の鑑賞者は、片手にナイフを振り回し、もう片方の手にミケランジェロの顔に似た皮を持っている聖バルトロマイとしてアレティーノをしばしば見てきました。しかし、アレティーノの[ミケランジェロに対する]批評は、フレスコ画が完成してから4年後の1545年まで書かれませんでした。アレティーノの親友ヴァザーリでさえ、彼を認識しませんでした。」^[31]

アレティーノはエリザベス朝以降のイギリスの著作で頻繁に言及されており、ナッシュ（『不運な旅人』）の「神が作った最も機知に富んだ悪党の一人だ」という評から、ミルトンの『アレオパギティカ』の「アレッツォのあの悪名高い下品な男」という評まで、評価は様々である。^[32]

イギリス人旅行家サー・ジョン・レレスビーは、 1650年代半ばにヴェネツィアのサン・ルーカ教会にある「わいせつで俗悪な詩人」アレティーノの墓を訪れた。彼は、次のような墓碑銘が異端審問官によって取り除かれたと述べている。「Qui jace Aretin, poeta Tusco, qui dice mal d'ogni uno fuora di Dio; scusandosi dicendo, Io no'l cognosco」。彼はこれを「ここにトスカーナの詩人アレティーノが眠る。全世界が神以外に彼を罵倒し、なぜか？彼は神を知らないと言った。」と翻訳している。^[33]サン・ルーカにある彼の墓はもう存在しない。^{[なぜ？ ] [いつ？ ] [34] [35]}

ピエトロの最初の伝記作家は、墓碑銘はなかったと述べています。^[34]皮肉な十一音節 の墓碑銘があったと主張する人々は、それがパオロ・ジョヴィオ司教の作であり、アレティーノがまだ生きていたときに書かれたのではないかと疑っています。^[36]

Qui giace l'Aretin、詩人のトスコ:
Di tutti disse mal fuorché di Cristo、
Scusandosi Col dir: non lo conosco。

2007年、作曲家マイケル・ナイマンはアレティーノの『ソネッティ・ルッスーリオージ』の一部を『8つの欲望の歌』というタイトルで曲にした。再びアレティーノの歌詞は物議を醸した。2008年にロンドンのカドガン・ホールで行われた公演では、猥褻であるとして印刷されたプログラムが撤回された。^[37]

• ソネッティ・ルッスリーオシ [それ] (1526)。マルカントニオ・ライモンディが『イ・モディ』でジュリオ・ロマーノの性的体位を描いた版画に添えて書かれた、露骨なエロティックなソネット。
• ドゥッビ・アモロシ [it] (1526)。オッターヴァ・リーマと四行詩で表現された、エロティックな事柄に関する一連の質問と回答。
• マルフィサ（1527年 - 1532年、1535年に出版）
• アンジェリカ（1536年出版）
• オルランディーノ（1540年出版）
• アストルフェイダ（  1547年頃出版）

• レター
• ラギオナメンティ （セイ・ジョルナーテとも呼ばれる）（1534年、1536年）。ルネサンス期の 対話集。『ローマのいちじくの木の下でのナンナとアントニアの対話』（1534年）では、ナンナの娘ピッパが尼僧になるか、妻になるか、娼婦になるかという人生の選択肢について話し合う。続く『ナンナが娘ピッパに教える対話』（1536年）では、売春婦とその客の関係について話し合う。レイモンド・ローゼンタールが『アレティーノの対話』（ニューヨーク：スタイン・アンド・デイ、1972年）として^{翻訳。 [38] [39]}
• 2番目の対話は、ローザ・マリア・ファルボ、アレッサンドロ・ガレンツィ、レベッカ・スキップウィスによって『The School of Whoredom 』 （ロンドン：ヘスペラス出版、2003年）として翻訳されました。ヘスペラスは、この続編である『The Secret Life of Nuns』（2004年）と『The Secret Life of Wives 』（2005年）を出版しました。

• ファルザ
• 『コルティジャーナ』 [it; de] (1525, 1534)。5幕の喜劇で、当時未出版だったバルダッサーレ・カスティリオーネの『コルティジャーノ』のパロディ。初演はおそらく1525年のカーニバル。改訂版は1534年にヴェネツィアで出版された。
• イル・マレスカルコ [de] (1533)。5幕の喜劇。この劇はマリピエロの同名のオペラ (トレヴィーゾ、1969)の原作となった
• ラ・タランタ [de] (1542)。5幕の喜劇。
• ロ・イポクリト [デ] (1542)。全5幕からなるコメディ。
• イル・フィロソフォ [デ] (1546)。全5幕からなるコメディ。
• 『オラツィア』（1546年）。詩による悲劇。

• バーナディン・バーンズ、「アレティーノ、大衆、そしてミケランジェロの『最後の審判』の検閲」『一時停止されたライセンス：検閲と視覚芸術』、エリザベス・C・チャイルズ編（ワシントン大学出版、1997年）、59～84ページ
• バーナディン・バーンズ『ミケランジェロの最後の審判：ルネサンスの反応』（カリフォルニア大学出版局、1998 年）ISBN 0-520-20549-9、Google ブックス、74 ～ 88 ページで「アレティーノと「公衆」」について論じている。 
• Elise Boillet、「L'Aretin et les papes de Son temps」、フローレンス・アラザールとフランク・ラ・ブラスカ編（編）、ルネッサンスの教皇（パリ、名誉賞チャンピオン、2007 年）（Travaux du Centre d'Études Supérieures de）ラ・ルネサンス・ド・トゥール、12)、pp. 324–363
• ピーター・ブランド、チャールズ・ピーター・ブランド、リノ・ペルティーレ共著『ケンブリッジイタリア文学史』（ケンブリッジ大学出版、1999年）ISBN 978-0-521-66622-0 
• ダニー・チャップリン『ピエトロ・アレティーノ：最初の近代』（CreateSpace Independent Publishing Platform、2017年）ISBN 978-1546393535 
• トーマス・カルデコット・チャブ『アレティーノ：王子たちの災難』（レイナル＆ヒッチコック、1940年）
• ジェームズ・クルー『神聖なアレティーノ、アレッツォのピエトロ、1492-1556：伝記』（アンソニー・ブロンド、1965年、スタイン・アンド・デイ、1966年）
• マルコ・ファイニ、パオラ・ウゴリーニ編、A Companion to Pietro Aretino (ライデン、ボストン: ブリル、2021) ISBN 9789004348059 
• ルバ・フリードマン『アレティーノのレンズを通して見たティツィアーノの肖像画』（ペンシルベニア州立大学出版、1995年）ISBN 978-0-271-01339-8 
• ロバート・グリーン『権力の48の法則』（バイキング・ペンギン、1998年）ISBN 0-14-028019-7 
• シーラ・ヘイル『ティツィアーノ：その生涯』（ハーパーコリンズ、2012年）ISBN 978-0-00717582-6 
• エドワード・ハットン、ピエトロ・アレティーノ『王子たちの災い』（ホートン・ミフリン社、1922年）
• マーク A. ラモニカ『ルネッサンス ポルノスター: 世界最高のハスラー、ピエトロ アレティーノの物語』 (CreateSpace Independent Publishing Platform、2012 年)
• リクター・ノートン（編）『マイ・ディア・ボーイ：世紀を超えたゲイのラブレター』（レイランド・パブリケーションズ、サンフランシスコ、1998年）
• フランシーヌ・プローズとザビエル・F・サロモン『ティツィアーノのピエトロ・アレティーノ』（フリック・コレクション、2020年）ISBN 978-1-911282-71-6 
• サミュエル・パットナム著『アレティーノの作品：手紙とソネット：イタリア語原文から英訳、サミュエル・パットナムによる批評的および伝記的エッセイ付き』 （ニューヨーク：コヴィチ・フリーデ出版社、1926年、1933年）。この本には、サミュエル・パットナム著『ピエトロ・アレティーノ：フランチェスコ・デ・サンクティスのイタリア語からの伝記翻訳』が収録されている。パットナムは​​デ・サンクティスを「19世紀を代表するイタリア批評家」と呼んでいる（9ページ）。
• サミュエル・パトナム『ピエトロ・アレティーノ：ルネサンスの毒花：批評的および伝記的研究』（ニューヨーク：コヴィチ・フリーデ出版社、1926、1933年）。アレティーノの「対話」を収録。
• デイヴィッド・ロザンド、「ヴェロネーゼのマグダレーナとピエトロ・アレティーノ」、バーリントン・マガジン153 (2011)、392-394 ページ
• ジョセフ・サティン『ピエトロ・アレティーノ：ヴェニスの感覚者：小説』（カリフォルニア州立大学フレズノ校出版、2011年）

• ブリタニカ百科事典 2006年11月21日アーカイブウェイバックマシン

ウィキメディア・コモンズには、ピエトロ・アレティーノに関連するメディアがあります。

ウィキクォートにピエトロ・アレティーノに関する引用があります。

イタリア語のウィキソースには、この記事に関連する原文があります:

ピエトロ・アレティーノ

• ピエトロ・アレティーノの略歴
• I Modi – アレティーノのエロティックなソネットを基にした様々なアーティストによるイラスト
• プロジェクト・グーテンベルクのピエトロ・アレティーノの作品
• インターネット アーカイブにある Pietro Aretino の著作または Pietro Aretino に関する作品
• Elfinspell.com のPutnamによる Sonneti lussuriosi の翻訳
• Elfinspell.com の Samuel Putnam による「Serious Sonnets」の翻訳
• ウフィツィ美術館のピエトロ・アレティーノとルネサンスの芸術
• キュレーターとカクテルを楽しもう: ティツィアーノの「アレティーノ」