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統一教会（韓国語: 통일교 ; RR : Tongilgyo）、正式名称は世界平和統一家族連合（FFWPU ; 세계평화통일가정연합 ; Segyepyeonghwatong Ilgajeong Yeonhab）は、アブラハム系一神教の新宗教運動であり、その信者は統一派、または非公式にはムーニーと呼ばれる。統一教会は、1954年に文鮮明によって韓国のソウルで世界キリスト教統一聖霊協会（HSA-UWC ; 세계기독교 통일신령협회 ; Segyegidoggyotong Ilsinlyeonghyeobhoe）として設立された。 1994年、同組織はFFWPUに名称を変更した。約100カ国に拠点がある。[ 2 ] FFWPUのリーダーは文鮮明の妻である韓鶴子であり、文鮮明は死去するまで共同リーダーを務めていた。夫妻の信者は彼らを「真の両親」と称している。[ 3 ]
統一教会の信条は『神の原理』という本に書かれている。文鮮明は自らをキリストの再臨とみなし、イエス・キリストの未完の事業を完成させるために任命されたと説いた。その事業は十字架刑によって未完のまま残されたと彼は主張した。この使命には、新しい理想的な家族[ 4 ]と、罪のないより大きな人類の系譜[ 5 ]を確立することが含まれていた。統一教会は祝福式と呼ばれる集団結婚式でよく知られている[ 6 ]。その信者は、ビジネス[ 7 ]、教育[ 8 ] 、政治[ 9 ]など、関連組織を設立、所有、支援してきた[ 10 ] 。韓国の民族主義者とも呼ばれている[ 11 ]。政治への関与には、反共産主義と朝鮮半島統一の支持も含まれる[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]。
統一教会は信者に対する過剰な金銭的搾取で非難されている。[ 2 ]教義や社会的・政治的影響力についても批判されており、批判者からは危険なカルト[ 15 ] [ 16 ] 、政治的権力者、ビジネス帝国[ 17 ] [ 18 ]などと呼ばれている。2025年、ハンはユン・ソクヨルとその妻キム・ゴンヒとの関係で逮捕された。[ 19 ] [ 20 ] 2026年3月、東京高等裁判所は統一教会の日本における解散を命じた2025年の判決を支持した。[ 21 ] 2026年6月、日本の最高裁判所はこの判決を確定した。[ 22 ]
文鮮明は当初、独立した教会や宗派を設立するつもりはなく、[ 23 ] 1954年まで信徒のグループに「世界キリスト教統一聖霊会」（세계 기독교 통일 신령 협회 ; Segye Gidoggyo Tong-il Sinryeong Hyeobhoe）という正式名称を与えなかった。[ 24 ]非公式には「統一教会」（통일교 ; Tongilgyo）という名称が信徒、一般の人々、報道機関によって一般的に使用されている。[ 25 ] 2018年までに「統一運動」という用語も広く使用されるようになった。[ 26 ]
統一教会の信者を指す口語表現「ムーニー」[ 27 ]は、 1974年に一部のアメリカのメディアで初めて使用されました。[ 28 ] 1980年代と1990年代には、米国統一教会が報道機関によるこの言葉の使用に反対する大規模な広報キャンペーンを実施しました。[ 29 ] [ 30 ]統一教会の信者の多くは、当初は中立的に受け止められていたにもかかわらず、「ムーニー」という言葉を侮蔑的だと考えています。[ 31 ]他の文脈では、必ずしも侮蔑的とは見なされていません。 [ 32 ] [ 33 ]統一教会の信者の中には、統一神学校の学長であるデビッド・キム[ 34 ]、文鮮明の側近で韓国リトルエンジェルズ子供民族バレエ団の会長である朴博熙[ 35 ]、そして文鮮明自身[ 36 ]など、この言葉を使用している人もいます。
統一教会信者は、文鮮明氏と妻の韓鶴子氏をそれぞれ「真の父」と「真の母」と呼び、二人を合わせて「真の両親」とみなしている。
1920年2月25日、文鮮明は、朝鮮が日本の統治下にあった時代に、平安北道全州郡徳郡面上思里で文永明として生まれた。彼の誕生日は、旧暦では1月6日（グレゴリオ暦では1920年2月25日）と記録されている。[ 37 ] 1930年頃、伝統的な儒教の信仰に従っていた彼の家族はキリスト教に改宗し、長老派教会に入信し、彼は後にそこで日曜学校の教師を務めた。[ 38 ]
1945年、文鮮明は妻の崔先吉（チェ・ソンギル）と共に、金白文の教えを学ぶため、イスラエル修道院（ソウル近郊のイスラエル・イエス教会）に通った。金白文の著書『キリスト教の根本原理』 （1946年3月2日草稿、1958年3月2日出版）もその一つである。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]第二次世界大戦と日本の統治が1945年に終わった後、文鮮明は説教を始めた。[ 38 ] 1946年、文鮮明は共産党支配下の北朝鮮の平壌へ単身渡航した。 [ 42 ]彼は韓国のスパイ容疑で逮捕され、興南労働収容所に5年の刑を言い渡された。[ 43 ]
文鮮明は1954年5月1日にソウルで世界キリスト教統一聖霊会（HSA-UWC）を設立した。HSA -UWCは韓国で急速に拡大し、1955年末までに全国に30のセンターを持つようになった。[ 24 ] HSA-UWCは世界中に拡大し、会員のほとんどは韓国、日本、フィリピン、その他の東アジア諸国に居住していた。[ 44 ] [ 24 ] 1970年代には、アメリカのHSA-UWC会員が統一教会のプロジェクトのために資金を集めていることで知られていた。[ 45 ]
1955年、HSA-UWCは統一原理研究大学協会（CARP ;大学源学研究会）を設立した。CARPのウェブサイトによると、その目的は「統一の世界観を通して異文化間、異人種間、国際協力を促進すること」である。[ 46 ] [ 47 ]山本勇は統一教会で次のように述べている。「CARPは統一教会との関係を非常に控えめにしている時もあるが、両者の目的は文鮮明の教えを広めることであるため、両者のつながりは常に強い。」[ 48 ]
HSA-UWCはヨーロッパにも宣教師を派遣した。彼らは1968年にチェコスロバキアに入り、1990年代まで地下に潜伏していた。[ 49 ]南米での統一運動活動は1970年代に宣教師活動から始まった。その後、HSA-UWCは国際新聞を含む市民団体やビジネスプロジェクトに多額の投資を行った。[ 50 ] 1990年代から、HSA-UWCはロシアや他の旧共産主義国に拡大した。文鮮明大統領の妻である韓鶴子氏は、クレムリン宮殿から国民に向けてラジオ放送を行った。[ 51 ] 1994年時点で、HSA-UWCはロシアに約5,000人の会員を擁していた。[ 52 ]約500人のロシア人学生が40日間のワークショップに参加するために米国に派遣された。[ 53 ]
文鮮明は1971年に米国に移住したが、韓国の市民権は保持していた。1970年代には、米国で一連の公開演説を行い、1974年にはニューヨーク市のマディソン・スクエア・ガーデンで、1976年にはニューヨーク市のヤンキー・スタジアムで2回、ワシントンD.C.のワシントン記念塔近くで30万人を前に「アメリカに対する神の希望」について演説した。1975年には、HSA-UWCが韓国汝矣島で120万人が参加する史上最大規模の平和集会を開催した。 [ 54 ] 1970年代には、統一教会は他のいくつかの新宗教運動とともに、反カルト運動の標的となった。活動家たちは、統一教会が信者を「洗脳」していると非難した。 [ 55 ] [ 56 ] 1976年、アメリカ統一教会の会長ニール・アルバート・サロネンは、ボブ・ドール上院議員と会談し、一部の信者の親を含む批判者からの非難に対してHSA-UWCを擁護した。[ 57 ]
統一教会の水産業への関与は、文鮮明の指示により始まり、文鮮明は「海洋の摂理」への拡大を命じた。1976年と1977年に教会は米国水産業に100万ドル近くを投資した。[ 58 ]文鮮明は1980年に「マグロの道」と題する演説を行い、「船を建造した後、魚を捕獲して市場に出荷し、流通網を構築する。これは単なる計画ではなく、既に実行済みである」と主張し、自らを「海の王」と宣言した。また、最近課せられた200海里の排他的経済水域を回避するために、アメリカ人と日本人の信者を結婚させ、日本人をアメリカ市民にすることで、結婚すれば「我々は外国人ではない。したがって、日本人の兄弟、特にアメリカ人と結婚した兄弟は、漁業と流通のリーダーになりつつある」と示唆した。さらに、「グロスターは今やほとんど統一教会の町だ！」と宣言した。 [ 58 ]
1976年、統一教会のメンバーは国際的なニュースメディア企業であるニュースワールドコミュニケーションズを設立した。[ 59 ]最初の2つの新聞、ニュースワールド（後にニューヨーク・シティ・トリビューンに改名）とスペイン語のノティシアス・デル・ムンドは、 1976年から1990年代初頭までニューヨークで発行された。1982年、ニューヨーク・タイムズはニュースワールドを「統一教会の新聞部門」と評した。 [ 60 ]文鮮明の息子、文顕鎮が取締役会長を務めている。[ 61 ]ニュースワールドコミュニケーションズは、ユナイテッド・プレス・インターナショナル、ザ・ワールド・アンド・アイ、ティエンポス・デル・ムンド（ラテンアメリカ）、世界日報（韓国）、世界日報（日本）、ザンベジ・タイムズ（南アフリカ）、ミドル・イースト・タイムズ（エジプト）を所有している。[ 62 ] 2008年までは、ワシントンDCに拠点を置くニュース雑誌インサイト・オン・ザ・ニュースを発行していた。[ 59 ] 2010年まではワシントン・タイムズも所有していた。2010年11月2日、文鮮明と元タイムズ編集者グループがニューズ・ワールドから同紙を買収した。[ 63 ]
1980年代から、文鮮明はHSA-UWCのメンバーに「家庭教会」と呼ばれるプログラムに参加するよう指示し、そこで彼らは公共奉仕を通して近隣住民やコミュニティのメンバーに働きかけた。[ 64 ] 1990年4月、文鮮明はソビエト連邦を訪問し、ミハイル・ゴルバチョフ大統領と会談した。文鮮明はソビエト連邦で進行中の政治経済改革への支持を表明した。同時に、この運動は旧共産主義国に拡大していた。[ 65 ]世界平和女性連合（世界平和女性連合、WFWP）は1992年に韓鶴子によって設立された。その目的は、女性が地域社会や社会の平和促進にもっと積極的に取り組むよう奨励することである。143か国にメンバーがいる。[ 66 ] [ 67 ] [ 68 ]
1994年5月1日（HSA-UWC設立40周年）に、文鮮明はHSA-UWCの時代は終わったと宣言し、新たな組織である世界平和統一家庭連合（FFWPU）を発足させた。FFWPUはHSA-UWCのメンバーと、特に性道徳や異なる宗教、国家、人種間の和解といった共通の目標に向けて活動する他の宗教団体のメンバーで構成される。FFWPUは、他の教会や宗教の何千組ものカップルに、これまでHSA-UWCのメンバーにのみ与えられていた結婚の祝福を与える祝福式を共催した。[ 69 ]
1980年代と1990年代には、教会の事業は大きく拡大し、大きな成功を収め、信者数の減少にもかかわらず裕福になった。[ 7 ] 1991年、文鮮明は信者が故郷に戻り、そこで伝道活動を行うべきだと発表した。統一教会やその他の新宗教運動を研究してきたマッシモ・イントロヴィーニェは、これはフルタイムの信者であることがもはや教会員にとって重要ではないと確認されたと述べた。[ 70 ]
1994年、ニューヨーク・タイムズは同運動の政治的影響力を認め、「米国で保守的な活動に外国の富を注ぎ込んでいる神権政治的な勢力」と評した。[ 71 ] 1998年、エジプトの新聞アル・アハラムは文鮮明の「極右的傾向」を批判し、ワシントン・タイムズの所有や保守的な政治家とのつながりから、文鮮明はイスラエルの右派と結びついたより広範な保守運動の中に位置づけられると主張した。同紙はまた、文鮮明が保守派のイスラエル首相ベンヤミン・ネタニヤフと個人的な関係を持っていると示唆した。[ 72 ] 1995年、元米国大統領ジョージ・H・W・ブッシュとその妻バーバラ・ブッシュは、東京ドームで開催されたFFWPUのイベントで講演した。[ 73 ]ブッシュは集まった人々に、「大統領として、国をより良く助けるためにできることが一つあるとすれば、発言することによって、あるいは道徳基準を高めることによって、アメリカの家族を強化する方法を見つけることにもっと尽力することだっただろう」と語った。[ 74 ] 演説者のハク・ジャ・ハンは、夫が共産主義の崩壊をもたらしたと称賛し、夫はアメリカを「家族の崩壊と道徳の退廃」から救わなければならないと宣言した。[ 75 ]
2000年、文鮮明は世界非政府組織協会（WANGO）を設立した。WANGOは自らを「加盟組織に奉仕し、非政府セクター全体を強化・奨励し、非政府コミュニティに対する一般の理解を深め、NGOが連携し、協力し、人類の根本的な問題を解決するために貢献を拡大するために必要なメカニズムとサポートを提供するグローバル組織」と説明している。国連の理想の一部とは対照的に保守主義を推進しているとして批判されている。[ 76 ] [ 77 ] [ 78 ]
2003年、韓国のFFWPUメンバーは韓国で「神と平和と統一と故郷のための党」（천주평화통일찀정당 ）という政党を設立した。設立宣言では、この新党は国民に神と平和について教育することで朝鮮半島の統一の準備に重点を置くと述べられた。FFWPUの幹部は、日本と米国でも同様の政党が設立されるだろうと述べた。[ 79 ] 2003年以来、FFWPU関連のユニバーサル・ピース・フェデレーションの中東平和イニシアチブは、ユダヤ人、イスラム教徒、キリスト教徒間の理解、尊重、和解を促進するために、イスラエルとパレスチナへの団体旅行を企画している。 [ 80 ] [ 81 ]
2012年8月15日、文鮮明氏は重篤な状態にあると報じられ、ソウルにある韓国カトリック大学聖マリア病院の集中治療室で人工呼吸器を装着された。同氏は同月初めに肺炎を患い、2012年8月14日に入院した。 [ 82 ]同氏は9月3日に同病院で死去した。 [ 83 ]
文在寅氏の死去後まもなく、文氏と韓氏の息子である文顕進氏、そして教会指導者の郭正煥氏が2009年に設立した世界平和基金会は、韓氏が率いる家族平和連合（FFWPU）から距離を置いた。2017年には、家族平和協会も設立している。
2014年、文鮮明と韓健三の次男である文亨進と文國進は鉄の杖教会（世界平和統一聖域教会としても知られる）を設立した。同教会は銃器の私有を擁護し、 1月6日の米国議会議事堂抗議活動を支持したことで物議を醸している。[ 84 ] [ 85 ]
統一教会は文鮮明の死後、深刻な財政難に苦しんでいる。[ 86 ] 2025年9月23日、統一教会の指導者で文鮮明の未亡人である韓鶴子は、金健熙元韓国大統領夫人に総額8000万ウォン（5万7900ドル、4万2500ポンド）相当のシャネルのバッグ2個とダイヤモンドのネックレスを贈った贈収賄容疑で逮捕された。[ 87 ] [ 88 ]
文鮮明の神学体系である原理原本は、9年かけて開発された。文鮮明によれば、 1935年の復活祭の日曜日にイエスが山腹で文鮮明の前に現れ、イエスが十字架刑という「悲劇」のために地上で成し遂げられなかった仕事を文鮮明に続けるよう求めたという。[ 89 ]原理原本は1945年に初版として出版された。最古の原稿は朝鮮戦争中に北朝鮮で失われた。第二版の拡張版である『原理解説』は1957年に出版された。『原理講論』は教会の主要な神学教科書である。これは文鮮明と初期の弟子である孝元郁によって共著され、1966年に初版が出版された。『原理講論』というタイトルの英訳が1973年に出版された。[90] 『原理講論』は統一教会の神学の中核を説いており、信者たちはこれを聖典の地位にあるとみなしている。
体系神学の形式に従って、それは神が人間を創造した目的、人間の堕落、そして回復、すなわち神が歴史を通して堕落の悪影響を取り除き、人類を神が当初意図した関係と地位に回復させる過程を含んでいます。[ 91 ]ダヴィド・ヴァーツラヴィークとドゥシャン・ルジュニーは、これら3つの点の詳細を次のように説明しています。
信者たちはキリスト教の旧約聖書と新約聖書の真理を出発点とし、神原理をそれらの古いテキストの目的を解釈し「成就」するための追加テキストとしている。[ 91 ]文鮮明は、キリスト教の世界的な形態を、彼自身の新しい統一的なビジョンに置き換えることに熱心であった。 [ 43 ]文鮮明は自らメシアを宣言した。文鮮明の信者たちは、彼をイエスとは別人だが、原理に従ってイエスの仕事を新しい方法で基本的に継続し完成させる使命を持っていると考えている。[ 5 ]統一教会は、死後の人の行き先は、この世での行いがどれだけその教えに合致しているかによって決まると考えている。文鮮明の信者たちは、アポカタスタシス、つまり誰もが最終的に救済を受けることを信じている。[ 93 ]
1977年、フレデリック・ソンタグは神の原理の教えを分析し、それを12の簡潔なポイントにまとめた。[ 94 ]
統一教会は、祝福の伝統でよく知られています。祝福とは、集団結婚式（合同結婚式）と結婚の誓いの更新式です。これは婚約中または既婚のカップルに行われます。教会の原罪と人間の堕落に関する蛇の種解釈によれば、イブはサタン（蛇）に性的に誘惑され、そのため人間の血統はサタンから直接派生した罪深いものとなっています。[ 95 ] [ 96 ]祝福を通して、信者はカップルが罪深い人類の血統から取り除かれ、神の罪のない血統に回復されると信じています。
最初の祝福式は、1960年に文鮮明夫妻が結婚した直後の1961年に、韓国のソウルで36組のカップルを対象に行われた。カップルは全員教会の会員だった。文鮮明は、教会に入信する前にすでに結婚していた12組を除くすべてのカップルをマッチングした。[ 97 ]これは文鮮明の2度目の結婚だった。1945年に崔善吉と結婚し、1946年に息子をもうけ、1954年に離婚した。[ 98 ]
その後の祝福式は規模が大きくなったが、同じパターンを踏襲した。参加者は全員HSA-UWCのメンバーで、文鮮明がほとんどのカップルをマッチングした。1982年には、韓国国外で初めて大規模な祝福式（2,000組のカップル）がニューヨーク市のマディソン・スクエア・ガーデンで行われた。[ 99 ] 1988年には、文鮮明は韓国で開催された祝福式で2,500人の韓国人メンバーと日本人メンバーをマッチングしたが、これは両国間の団結を促進するためでもあった。[ 100 ]
文鮮明氏がカップルをマッチングさせるという慣習は、キリスト教の伝統と現代西洋文化の両方において非常に異例であり、多くの注目と論争を巻き起こした。[ 101 ]祝福式はマスコミや世間の注目を集め、「集団結婚式」と呼ばれることも多い。[ 102 ]しかし、ほとんどの場合、祝福式は法的な結婚式ではない。すでに結婚しているカップルもいれば、婚約しているカップルは後日、それぞれの国の法律に従って法的に結婚する。[ 103 ]ニューヨーク・タイムズは、1997年に2万8000組のカップルを対象に行われた式を「結婚確認式」と呼び、「本当の結婚式は後日、別の法的な式で行われた」と付け加えた。[ 104 ]
メアリー・ファレル・ベドナロウスキーは、統一運動において結婚は「唯一の秘跡」であると述べている。そのため、統一信者は独身を「求めたり培ったりするべき状態」ではなく、結婚の準備とみなしている。結婚前の禁欲と結婚後の貞節が強調されている。 [ 6 ]信者は「結婚後一定期間、親密な関係を控える」ように教えられることがある。[ 105 ]教会は同性カップルに結婚の祝福を与えていない。[ 106 ] 文鮮明は、統一教会の性に関する見解と福音派キリスト教との類似性を強調し、「ここ数年、結婚外の性的な禁欲の支持や同性愛への反対といった共通の目標を強調することで、この国の保守的なキリスト教徒に働きかけている」と述べている。[ 107 ] 2001年以降、文鮮明の祝福を受けたカップルは、文鮮明の直接の指導なしに、自分たちの子供の結婚を取り決めることができるようになった。また、統一教会の信者の中には、非信者と結婚している人もいる。[ 108 ]
統一教会の聖日：[ 109 ]
1960年代初頭、ジョン・ロフランドはHSA-UWCの宣教師ヤング・ウン・キムと少数のアメリカ人メンバーと共に生活し、彼らの宣伝活動と布教活動を研究した。ロフランドは、彼らの努力のほとんどが効果がなく、入会した人々のほとんどは他のメンバーとの個人的な関係、多くの場合家族関係によるものであると指摘した。ロフランドは、1964年に博士論文「世界の救世主：カルト過程のフィールド調査」として、また1966年にプレンティス・ホールから出版された書籍「終末カルト：改宗、布教、信仰維持の研究」でその研究結果を発表した。[ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ]
1977年、ポモナ大学の哲学教授でキリスト連合教会の牧師でもあるフレデリック・ソンタグ[ 114 ]は、10ヶ月かけて北米、ヨーロッパ、アジアのHSA-UWCの会員を訪ね、ニューヨーク州の自宅で文鮮明にインタビューを行った。ソンタグは、アビンドン・プレスから出版された『文鮮明と統一教会』の中で、調査結果と観察結果を報告した。この本には、神の原理の概要も記載されている[ 115 ]。UPIとのインタビューで、ソンタグはHSA-UWCを末日聖徒イエス・キリスト教会と比較し、会員が成熟するにつれて、その慣習が主流のアメリカ社会にさらに適合していくと予想していると述べた。ソンタグは、弁護者と見なされたくないが、HSA-UWCの神学を詳しく調べることは重要だと付け加え、「彼らは信じられないほど興味深い問題を提起している」と述べた[ 116 ]。
1984年、アイリーン・バーカーは、英国と米国のHSA-UWCメンバーに対する7年間の研究に基づいて『ムーン教の誕生』を出版した。 [ 117 ] 2006年、宗教経済学の専門家であるジョージ・メイソン大学のローレンス・イアナコーネは、 『ムーン教の誕生』は新宗教運動への改宗過程に関する「最も包括的で影響力のある研究の一つ」であると書いた。[ 118 ]カルト、グル、新宗教運動、そしてそれらの指導者についてかなり批判的に書いているオーストラリアの心理学者レン・オークスと英国の精神医学教授アンソニー・ストールは、 『ムーン教の誕生』を称賛した。[ 119 ] [ 120 ] 1985年には、宗教科学研究協会から優秀書籍賞を授与された。[ 121 ] 1997年にバーカーは、統一教会の信徒の世界観が千年王国主義からユートピア主義へと大きく変化したと報告した。[ 122 ] 1998年に社会学者のアーヴィング・ルイス・ホロウィッツは、HSA-UWCと、HSA-UWCが研究を行うために報酬を支払った学者たちとの関係に疑問を呈した。[ 123 ]
統一主義は、神がナザレのイエスという人物を通してメシアを受け入れるためにユダヤ人全体を準備し、洗礼者ヨハネは生まれた時からユダヤ人をイエスに導く使命を負っていたが、その使命を果たせなかったと主張する。神の原理によれば、洗礼者ヨハネがヨルダン川で洗礼を受けながら公にイエスをメシアとして証言したにもかかわらず、イエスをメシアとして認識できなかったために、ユダヤ人は「賠償の過程」を経た。[ 124 ]
1976年、アメリカ・ユダヤ人委員会（AJC）は、ラビA・ジェームズ・ルーディンによる報告書を発表し、その中で「神の原則」には「蔑称的な言葉、ステレオタイプなイメージ、集団的な罪と罪悪感の非難」が含まれていると述べた。[ 125 ] AJCとカトリック教会およびプロテスタント教会の代表者が行った記者会見で、パネリストたちは、この文書には「125を超える反ユダヤ的な言及が含まれている」と述べた。彼らはまた、文鮮明氏が最近公に「反ユダヤ的および反キリスト教的な態度」を非難したことを挙げ、誠意を示すために「神の原則」中の反ユダヤ的および反キリスト教的な言及を「包括的かつ体系的に削除する」よう文鮮明氏に求めた。[ 126 ]
1977年、HSA-UWCは報告書に対する反論を発表し、報告書は包括的でも和解的でもなく、むしろ「憎悪に満ちた調子」で「一方的な非難」に満ちていると述べた。HSA-UWCは、神の原則が反ユダヤ主義を教えていることを否定し、AJCの報告書に含まれる17の具体的な主張に対して詳細な回答を与え、それらの主張は教えの歪曲であり、聖句の真の内容を曖昧にしている、あるいは聖句はユダヤ教の聖典または新約聖書の聖句の正確な要約であると述べた。[ 127 ]
1984年、当時米国統一教会の会長であり、ユダヤ教から改宗したモーズ・ダースト[ 128 ]は、ユダヤ人コミュニティが統一運動の拡大に対して「憎悪に満ちた」反応を示したと述べ、コミュニティの「不安」と統一教会の信者の「若さゆえの熱意と無知」にも責任があると非難した。当時アメリカ・ユダヤ人委員会の全国宗教間問題担当ディレクターだったルーディンは、ダーストの発言は不正確で不公平だと述べ、「憎悪に満ちた」という言葉は厳しすぎるとも述べた[ 129 ]。同年、ダーストは自伝の中で次のように書いている。「ユダヤ人コミュニティとの関係は、私個人にとって最も辛いものだった。私はユダヤ教の信仰の中で育ち、自分の伝統を誇りに思っているので、このことを重い気持ちで言っている」[ 130 ] 。
1989年、統一教会の指導者であるピーター・ロスとアンドリュー・ウィルソンは、「統一教会の信徒がユダヤ人との関係において守るべき指針」を発表し、その中で「過去には、ユダヤ教と統一教会の間に深刻な誤解があった。これらの困難を解消し、統一教会の信徒がユダヤ人との関係において適切な指針を得られるよう、統一教会は以下の指針を提案する」と述べた。[ 131 ] 2008年、エンサイクロペディア・ジュダイカは、相互の接触から生まれた声明と指針を「素晴らしい」と評した。[ 132 ]
プロテスタントの評論家たちは、統一教会の教えが信仰のみによる救済というプロテスタントの教義に反すると批判してきた。[ 133 ]ウォルター・ラルストン・マーティンとラヴィ・K・ザカリアスは、影響力のある著書『カルトの王国』（ 1965年初版）の中で、キリスト論、イエスの処女降誕、イエスは結婚すべきだったという運動の信念、イエスの磔刑の必要性、イエスの文字通りの復活、そして文字通りの再臨といった問題について、神の原理と意見を異にした。[ 134 ]
1974年、文鮮明はニューヨーク州バリータウンに統一神学校を設立した。これは、統一運動と他の教会との関係を改善するためでもあった。メソジスト派の牧師、長老派教会の牧師、ローマ・カトリック教会の司祭、ラビなど、他の宗派の教授たちが、運動の指導者として訓練を受けている学生たちに宗教研究を教えるために雇われた。[ 135 ] [ 136 ] [ 137 ] [ 138 ] [ 139 ] 1977年、後に人気書籍『進化の象徴』の著者として有名になった統一教会のジョナサン・ウェルズは、全米教会協議会による不当な批判だと主張し、統一神学を擁護した。[ 140 ]同年、ポモナ大学の哲学教授であり、キリスト連合教会の牧師でもあるフレデリック・ソンタグは、[ 114 ]『文鮮明と統一教会』を出版し、統一運動の概要を示し、キリスト教徒にそれをより真剣に受け止めるよう促した。[ 115 ] [ 116 ] [ 141 ]
1980年代、統一教会は他の教会から数千人のアメリカ人牧師を日本と韓国に派遣し、統一の教えを伝えた。少なくとも1人の牧師は参加したことで所属教会から解雇された。[ 142 ] 1994年、統一教会はロシアに約5,000人の信者を抱え、ロシア正教会から批判を受けた。[ 52 ] 1997年、ロシア政府は統一運動と他の非ロシア系宗教に対し、信者を登録し、厳格な管理に従うことを義務付ける法律を可決した。[ 143 ]
1982年、文鮮明は、連邦所得税申告書を故意に虚偽提出し、共謀した罪で陪審員によって有罪判決を受け、米国で投獄された。（参照：米国対文鮮明事件）。HSA-UWCのメンバーは広報キャンペーンを開始した。小冊子、手紙、ビデオテープが米国の約30万人のキリスト教指導者に郵送された。彼らの多くは、政府の訴訟に抗議する嘆願書に署名した。[ 144 ]米国バプテスト教会、全米教会協議会、全米黒人カトリック聖職者会議、南部キリスト教指導者会議は、文鮮明を支持する意見書を提出した。[ 145 ] 1995年、統一運動の関連組織である世界平和婦女連合は、当時財政難に陥っていたバプテスト・リバティ大学を支援するために間接的に350万ドルを寄付した。これは、統一運動と保守的なキリスト教会との緊密な関係の一例として、米国のニュースメディアで報じられた。[ 146 ]
神の原理は、イスラム世界を世界の4つの主要な区分の1つとして挙げている（他の3つは東アジア、ヒンドゥー教、キリスト教世界）。[ 147 ]統一運動によるイスラム主義反共産主義者への支援は、1987年に教会員のリー・シャピロがソ連・アフガニスタン戦争中にドキュメンタリーを撮影中にアフガニスタンで殺害されたことで世間の注目を集めた。[ 148 ] [ 149 ]彼らが同行していた抵抗グループは、ソ連軍またはアフガニスタン政府の軍隊に待ち伏せされたと報告した。しかし、グループのリーダーであるグルブッディン・ヘクマティヤールの評判が悪いこともあり、詳細は疑問視されている。[ 150 ] [ 151 ]
イスラム擁護団体であるアメリカ・イスラム関係評議会は、ワシントン・タイムズを「定期的にイスラム嫌悪的なテーマを表明または支持している」メディアの一つとして挙げた。 [ 152 ] 1998年、エジプトの新聞アル・アハラムは、同紙の編集方針は「猛烈な反アラブ、反イスラム、親イスラエル」であると書いた。[ 153 ] 1997年、ワシントン・レポート・オン・ミドル・イースト・アフェアーズ（米国とイスラエルの政策を批判している）は、ワシントン・タイムズとその姉妹紙であるミドル・イースト・タイムズ（キリスト教科学教会が所有するクリスチャン・サイエンス・モニターも含む）のイスラムと中東に関する客観的で有益な報道を称賛する一方で、タイムズの概して親イスラエル的な編集方針を批判した。同レポートは、これらの新聞は宗教団体が所有しているため、米国の親イスラエル圧力団体の影響を受けにくいと示唆した。[ 154 ]
2000年、FFWPUはネーション・オブ・イスラムと共に、家族の団結と人種的・宗教的調和を祝う集会であるミリオン・ファミリー・マーチをワシントンDCで共催した。[ 155 ]ネーション・オブ・イスラムの指導者であるルイス・ファラカンは、2000年10月16日に開催されたこのイベントのメインスピーカーを務めた。この日は、ファラカンが主催したミリオン・マン・マーチの5周年記念日でもあった。 [ 156 ]統一教会の指導者ダン・フェファーマンは同僚に宛てた手紙の中で、ファラカンと文鮮明の見解は多くの点で異なっているが、「神を中心とした家族」という見解は共有していると認めた。[ 157 ] 2007年、文鮮明夫妻は癌から回復中のファラカンに挨拶を送り、「ファラカン師とカディージャ夫人に愛と挨拶を送ります」と述べた。[ 158 ]
1990年代と2000年代には、統一運動は、ムハンマド、孔子、ブッダ、イエス、アウグスティヌスなどの宗教指導者、カール・マルクス、フリードリヒ・エンゲルス、レーニン、ヨシフ・スターリン、レオン・トロツキー、毛沢東など多くの政治指導者の霊と交信したと主張する声明を公表した。これは、統一運動をイスラム教だけでなく主流キリスト教からも遠ざけたと報じられている。[ 159 ]
2001年から2009年まで、統一運動はアメリカン・ライフTVネットワーク（現在はYoutoo TVとして知られる）を所有しており、[ 160 ] 2007年にジョージ・クルーニーのドキュメンタリー「ダルフールへの旅」を放送した。このドキュメンタリーはスーダン共和国ダルフールのイスラム主義者を厳しく批判していた。[ 161 ] [ 162 ] [ 163 ] 2008年にDVDでリリースされ、その売上金は国際救済委員会に寄付されると発表した。[ 164 ] 2009年の自伝で、文鮮明はイスラム教を称賛し、異なる宗教コミュニティ間の理解が深まることを願っていると述べた。[ 165 ] 2011年、統一教会の代表者が、台湾でイスラム世界連盟が開催した国際セミナーに参加した。セミナーの目的は、宗教間の対話を促進し、人々がテロに訴えることを思いとどまらせることだった。[ 166 ]
2009年、FFWPUはペルー共和国議会で宗教間イベントを開催した。[ 167 ]元国会議長のマルシアル・アヤイポマ[ 168 ]を含む著名なペルーの政治家は、統一教会の「平和大使」と呼ばれた。[ 169 ] [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ] 2010年、教会はソウルに大規模な宗教間寺院を建設した。[ 173 ]作家のディーパック・チョプラは、国連本部で国連と共催された統一教会の宗教間イベントで基調講演を行った。[ 174 ] 2011年、タイ国民議会で宗教間イベントが開催され、タイ国民議会議長が出席した。[ 175 ] 2012年、統一運動傘下のユニバーサル・ピース・フェデレーションは、国連の共催でイタリアで宗教間対話を開催した。[ 176 ]同年、ユニバーサル・ピース・フェデレーションは、国連総会のホールで12の異なる宗教と宗派の代表者による宗教間プログラムを開催した。国連総会議長、[ 177 ]国連事務次長、[ 178 ] [ 179 ] 国連常駐オブザーバー（ローマ教皇庁）、[ 180 ]およびその他の国連職員が講演した。[ 181 ]
神の原理は、科学と宗教の統合を求めている。「宗教と科学は、それぞれ独自の領域において、無知を克服し知識を獲得するための真理探求の方法であった。最終的には、宗教の道と科学の道は統合され、それらの問題は一つの統一された事業の中で解決されるべきである。真理の二つの側面、すなわち内的な側面と外的な側面は、完全に調和して発展すべきである。」
1970年代と1980年代には、統一運動は科学と宗教の統一という概念を推進するために、科学統一国際会議（ICUS） [ 182 ]を主催した。 [ 183 ] [ 184 ]アメリカの報道機関は、これらの会議は教会のしばしば物議を醸す世間のイメージを改善しようとする試みでもあったと示唆している。[ 185 ] [ 186 ]
1972年に開催された最初の会議には20名が参加し、1982年に韓国のソウルで開催された最大規模の会議には100カ国以上から808名が参加した。 [ 187 ]これらの会議の1つ以上には、ノーベル賞受賞者のジョン・エクルズ（1963年生理学・医学賞、1976年の会議の議長を務めた）[ 182 ]やユージン・ウィグナー（1963年物理学賞）[ 188 ]などが含まれる。
統一運動と科学の関係は、2002年にメンバーのジョナサン・ウェルズが書いた進化論の教えを批判する人気書籍『進化の象徴』が出版されたことで再び世間の注目を集めた。ウェルズは統一神学校の卒業生で、知的設計の提唱者としてディスカバリー・インスティテュートで活動している。[ 189 ]
1940年代、文鮮明は共産党員と協力して大日本帝国に対する朝鮮独立運動を支援した。朝鮮戦争（1950～1953年）後、彼は率直な反共主義者となった。[ 165 ]文鮮明は、自由民主主義と共産主義の間の冷戦を、分断された朝鮮を主要な戦線とする神とサタンの最終決戦と見なした。[ 190 ]統一運動は設立後まもなく、蒋介石が1966年に中華民国（台湾）の台北で設立した世界自由民主連盟[191]や、ラジオ・フリー・アジアも後援していた国際公共外交組織である韓国文化自由基金会[192]など、反共組織を支援し始めた。
統一運動は、その反共産主義的な活動ゆえに、主流メディアやオルタナティブメディアから批判された。オルタナティブメディアの多くのメンバーは、統一運動が第三次世界大戦や核戦争につながる可能性があると述べていた。統一運動の反共産主義活動は、日本の大富豪で活動家の笹川良一氏から資金援助を受けていた。[ 193 ] [ 194 ] [ 12 ] 1972年、文鮮明は神原理の教えに基づき、共産主義の衰退を予言した。「聖書の7000年、すなわち復興史6000年と千年紀、完成の時を経て、共産主義は70年目に崩壊する。1978年の意味はここにある。1917年に始まった共産主義は約60年間存続し、頂点に達した。したがって1978年は境界線であり、その後共産主義は衰退し、70年目には完全に崩壊する。これは真実である。ゆえに、今こそ共産主義を研究している人々がそれを放棄する時である。」[ 195 ] 1973年、文鮮明は共産主義に代わる「自動神権政治」を提唱し、「あらゆる分野のあらゆる政治経済状況」を解決しようとした。[ 196 ] 1975年、文鮮明はソウルの汝矣島で行われた北朝鮮の軍事侵略の可能性に反対する政府主催の集会で、約100万人の聴衆を前に演説した。[ 197 ]
1976年、文鮮明は、ワシントンD.C.でワシントン・タイムズ紙を発行し、韓国、日本、南米で新聞を発行する国際的なニュースメディア複合企業であるニュースワールドコミュニケーションズを設立した。その目的の一つは、政治的保守主義を推進することであった。ワシントン・ポスト紙によれば、「タイムズ紙は、文鮮明が共産主義と戦い、ワシントン・ポスト紙のリベラルな偏向と彼が認識していたものに対する保守的な代替となるために設立された」[ 198 ] 。文鮮明の「右腕」と呼ばれた朴博煥は、設立時の社長兼会長であった[ 199 ] 。文鮮明は、ラビであり大学教授でもあるリチャード・L・ルーベンスタインに取締役会への参加を依頼した[ 200 ] 。ワシントン・タイムズ紙は、概して親イスラエル的な編集方針でしばしば注目されてきた。[ 154 ] 2002年、タイムズ紙の20周年記念パーティーで、文鮮明は「ワシントン・タイムズは、神についての真実を世界に広めるための手段となるだろう」と述べた。 [ 198 ]
1980年、メンバーはニューヨーク市に拠点を置く反共産主義教育組織であるCAUSA Internationalを設立した。[ 201 ] 1980年代には21か国で活動していた。米国では、福音派および原理主義キリスト教指導者向けの教育会議[ 202 ] 、上院職員、ヒスパニック系アメリカ人、保守派活動家向けのセミナーや会議を主催した。 [ 203 ] 1986年、CAUSA Internationalは、ニカラグアのミスキート族インディアンとニカラグア政府による迫害を描いたドキュメンタリー映画『ニカラグアは私たちの故郷だった』を後援した。この映画は、後にソ連・アフガン戦争中に反ソ連勢力と共に撮影中に亡くなったUSA-UWCメンバーのリー・シャピロによって撮影および制作された。[ 204 ] [ 205 ] [ 206 ] [ 207 ]この頃、CAUSA International は、反乱軍指導者の飛行費用を支払うことに加えて、米国中央情報局 (CIA)によるコントラへの物資供給を直接支援していた。議会が CIA の資金提供を打ち切った後、CAUSA によるコントラへの支援は拡大した。当時の CIA の報告によると、反サンディニスタ勢力とその家族への物資は、文鮮明の統一教会から米国の政治家、福音派団体、元軍人まで、米国内のさまざまな供給源から提供されていた。[ 208 ] [ 209 ] [ 210 ] [ 211 ]
1980年、ワシントンDCのメンバーは、アメリカの徴兵制に対する抗議集会を妨害した。[ 212 ] 1981年、ニューヨーク州最高裁判所控訴部は、HSA-UWCの主な目的は宗教ではなく政治であるため、ニューヨーク市の不動産に対する固定資産税の免除を受ける資格はないと判決を下した。[ 213 ] 1982年、ニューヨーク州控訴裁判所（州最高裁判所）はこの判決を覆し、HSA-UWCは税務上の宗教団体とみなされるべきであると判断した。[ 214 ] [ 215 ] 1983年、一部のアメリカ人メンバーは、大韓航空007便撃墜に対するソ連への抗議活動に参加した。[ 216 ] 1984年、HSA-UWCはワシントンDCに公共政策における価値に関するワシントン研究所を設立した。これはスタンフォード大学、シカゴ大学、その他の機関で保守的な研究やセミナーを支援するシンクタンクである。[ 217 ]同年、メンバーのダン・フェファーマンは、政府機関による宗教の自由への脅威とみなされるものに対して抗議活動を行う国際宗教自由連合（ICRF日本語名: 国際宗教自由連合[ 218 ]）をバージニア州に設立した。[ 219 ] 1985年8月、文鮮明が設立した組織である教授世界平和アカデミーは、ジュネーブで「共産主義帝国の崩壊後の世界の状況」をテーマにした会議を主催した。 [ 220 ] 1991年のソビエト連邦の崩壊後、統一運動はロシアや他の旧ソ連諸国で大規模な宣教活動を推進した。[ 221 ]
1991年、文在寅は北朝鮮の金日成主席と会談し、朝鮮半島の平和を実現する方法、国際関係、観光、その他の話題について話し合った。[ 222 ] 1992年、金正恩はワシントン・タイムズの記者ジョゼット・シーラン（後に国連世界食糧計画の事務局長となる）に、西側メディアとの最初で唯一のインタビューに応じた。[ 223 ] 1994年、北朝鮮と韓国の間に外交関係がないにもかかわらず、文在寅は金正恩の葬儀に正式に招待された。 [ 224 ]
1998年、統一運動関連企業が、それまで南北間のビジネス関係を禁止していた韓国政府の承認を得て、北朝鮮で事業を開始した。[ 225 ] 2000年には、教会関連の企業グループである統一グループが、北朝鮮政府と協力して、北朝鮮の南浦港に平和自動車を設立した。[ 226 ]ジョージ・W・ブッシュ大統領の任期中、統一運動のメンバーであり、当時ワシントン・タイムズの社長であった董文珠は、北朝鮮と米国の関係改善を目指し、北朝鮮への非公式外交使節団を派遣した。[ 227 ]董文珠は北朝鮮生まれで、米国市民である。[ 228 ]
2003年、韓国統一運動のメンバーが韓国で政党を結成した。その名は「神と平和と統一と故郷のための党」。結成宣言で、この新党は国民に神と平和について教育することで韓国統一の準備に注力すると述べた。 [ 79 ]文在寅は韓国統一部の名誉委員会のメンバーだった。 [ 229 ]教会員の李在中は韓国の統一部長官だった。[ 230 ]
2010年、平壌で、文鮮明の金日成訪問20周年を記念して、事実上の国家元首である金永南は、当時統一教会の会長であった文鮮明の息子、文亨進を公邸に招いた。[ 231 ] [ 232 ]その時、文亨進は文鮮明の生誕地である全州の子供たちに600トンの小麦粉を寄贈した。 [ 233 ] [ 234 ] 2012年、文鮮明は死後、北朝鮮の国家統一賞を授与された。[ 235 ]文鮮明の死後1年、北朝鮮の金正恩委員長は韓氏と家族に弔意を表し、「金正恩は、国家の調和、繁栄、統一、そして世界平和のために尽力した文鮮明の安息を祈った」と述べた。[ 236 ] 2017年、統一教会は、ネパールの元首相マダブ・クマール・ネパールと元平和復興大臣エク・ナス・ダカルが率いる国際平和議員協会（IAPP）を後援し、平壌を訪問して朝鮮労働党と建設的な会談を行った。[ 237 ] 2020年、この運動は朝鮮統一のための対面式とオンラインの集会を開催し、約100万人が参加した。[ 238 ]
文氏は大韓民国統一省名誉委員会のメンバーであった。 [ 229 ]教会メンバーの李在鎔氏はかつて韓国の統一大臣であった。[ 230 ]また、エク・ナート・ダカル氏はネパール第1期および第2期制憲議会のメンバーであり、 [ 239 ]ネパール政府の協同組合・貧困対策省の初代大臣であった。[ 240 ] 2016年、統一神学院が後援した調査によると、アメリカのメンバーは2016年の米国大統領選挙で意見が分かれており、最大のグループはバーニー・サンダース上院議員を支持していた。[ 241 ]
ハン・ハクジャ氏は、この運動のリーダーおよび広報担当者として活動している。2019年には、日本での集会で演説し、環太平洋諸国間の相互理解と協力の強化を呼びかけた。[ 242 ] 2020年には、統一教会が主催した対面およびオンラインの朝鮮統一集会で演説し、約100万人が参加した。[ 238 ] 2020年には、潘基文前国連事務総長 が統一教会が主催する善鶴平和賞と100万ドルの賞金を受け取った。[ 243 ] [ 244 ] 2021年には、ドナルド・トランプ氏と安倍晋三氏が統一教会の関連団体が主催する希望集会で演説を行った。[ 245 ] [ 246 ] [ 247 ] [ 248 ] [ 249 ] 2022年8月現在 日本の内閣の5人の大臣が統一教会と関係を持っていた。その中には厚生労働大臣と総務省長官も含まれている。[ 250 ]
文鮮明がメシアでありイエスの再臨であると主張していることは、ユダヤ教とキリスト教の学者双方から否定されている。[ 251 ] [ 252 ]プロテスタントの評論家は、文鮮明の教えがプロテスタントの「信仰のみ」 （文字通り「信仰のみ」 ）の教義に反すると批判している。[ 253 ] [ 254 ]ウォルター・ラルストン・マーティンとラヴィ・K・ザカリアスは、影響力のある著書『カルトの王国』 （1965年初版）の中で、イエスの神性、処女懐胎、イエスは結婚すべきだったという文鮮明の考え、イエスの磔刑の必要性、イエスの文字通りの復活、そしてイエスの文字通りの再臨といった問題について、神の原理に異議を唱えている。[ 255 ]
評論家たちは、第一次世界大戦、第二次世界大戦、ホロコースト、冷戦が神の王国の設立に向けて世界を準備するための賠償条件として機能したと述べている神の原理を批判している。[ 256 ] 1998年、ジャーナリストのピーター・マースはニューヨーカー誌に寄稿し、一部の統一教会員が、会員と同じコースを受講していない非会員に祝福が与えられたことに不満を漏らしていると報じた。 [ 257 ] 2000年、文鮮明は、ネーション・オブ・イスラムの指導者ルイス・ファラカンのミリオン・ファミリー・マーチを支持したことで、教会員の一部を含む人々から批判された。[ 157 ]
文鮮明は、 1960年代の「神の死の神学」の提唱者であるユダヤ人学者リチャード・L・ルーベンスタインとの関係を批判された。 [ 258 ]ルーベンスタインは統一教会の擁護者であり、同教会の諮問委員会[ 259 ] 、および教会所有のワシントン・タイムズ紙の取締役会[ 200 ]に所属していた。 1990年代には、当時教会と提携していたブリッジポート大学の学長を務めた。 [ 260 ]
1998年、エジプトの新聞アルアハラムは文鮮明とイスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相との関係の可能性を批判し、ワシントン・タイムズの社説方針は「猛烈な反アラブ、反イスラム、親イスラエル」であると書いた。 [ 261 ] [ 154 ]文鮮明は、拙い翻訳のスピーチに基づくものの、世界的な「自動神政」を提唱していると非難されている。 [ 196 ] [ 262 ]また、信奉者に「神に夢中になれ」と助言したことでも批判されている。[ 263 ] [ 264 ]
統一教会の教えの中心は、エデンの園でイブとサタンが文字通り交わったことが人類の堕落の原因であり、それが全人類を罪で汚染した という概念である。この宗教によれば、人類は新しいアダムとして現れる救世主、すなわち罪深い両親に取って代わり、サタンの影響から解放された新しい子供をもうける人類の新しい指導者を通してのみ、神のもとに回復することができる。統一教会では、イエスはこの救世主であり、主流キリスト教における救世主的人物と同様である。 [ 265 ]しかし、イエスは罪のない新しい家族を築く前に早すぎる死を遂げたため、文鮮明は、イエスの未解決の使命を果たすために神から召されたと主張している。[ 5 ] 1980年、統一神学者の金永雲は次のように書いている。
統一神学は、イエスが地上に天の王国を確立するために来られたと教えています。聖パウロが記したように、イエスは失われたエデンの園を回復する新しいアダムとなるはずでした。この目的のために、イエスはイスラエルの12部族を象徴する12人の使徒を選び、世界のすべての国々を象徴する70人の弟子を遣わしました。洗礼者ヨハネのように、イエスは待ち望まれた天の王国が近づいたことを宣言しました（マタイ4:17）。イエスは、サタンを服従させ、原罪から人々を清め、悪の力から解放するために、神の地上の代理人として任命されました。キリストの使命は、罪からの解放と人類を完全な段階へと高めることでした。イエスの目的は、神の真理と愛に満ちた人々の助けを借りて、この世界に天の王国をもたらすことでした。イエスの目標は、完全な両親を持つ真の家族が神と完全な相互愛の関係の中で暮らす、喜びと美に満ちた場所であるエデンの園を回復することでした。[ 266 ]
統一教会のイエス観は、主流派のキリスト教作家や神学者から批判されてきた。ウォルター・ラルストン・マーティンとラヴィ・K・ザカリアスは、影響力のある著書『カルトの王国』（1965年初版）の中で、イエスの神性、処女懐胎、イエスは結婚すべきだったという統一教会の考え、イエスの文字通りの復活、そして文字通りの再臨といった問題について、神の原理に異議を唱えた。彼らはさらに、「ムーンはすべての人をイエスと同等の『神性』を持つ者とし、それによってキリストの唯一性を攻撃している」と述べている。[ 267 ]神の原理はこの点について次のように述べている。
創造の理想を実現した人ほど価値のある人はいない。これこそがイエスの価値であり、彼は確かに想像しうる最高の価値を達成した。イエスの神性に関するキリスト教の伝統的な信仰は、イエスが完全な人間として神と完全に一体であるからこそ、十分に根拠がある。イエスは創造の目的を成し遂げた人間に他ならないと主張することは、イエスの価値を少しも損なうものではない。[ 268 ]
統一神学者の金永恩は、自由主義プロテスタントの伝統に属するイギリスのキリスト教神学者レスリー・ウェザーヘッドの研究に基づき、ゼカリヤはイエスの父であると書き、統一運動の一部のメンバーもそれを信じている。[ 269 ] [ 265 ] [ 270 ] [ 271 ]
統一神学の文脈における賠償とは、人間と世界が神の理想へと回復される過程の一部である。[ 272 ] [ 273 ] [ 274 ] [ 275 ]賠償の概念は、『神の原理』後半の冒頭、「回復への序論」で説明されている。
それでは、賠償による回復とはどういう意味でしょうか。人が元の地位や状態を失った場合、それを取り戻すためには何らかの条件を課さなければなりません。このような回復条件を課すことを賠償と呼びます。神が、人々が賠償条件を満たすことによって、人々を真の、堕落していない状態に回復させる働きを、賠償による回復の摂理と呼びます。[ 276 ] [ a ]
神の原理は、３種類の賠償条件についてさらに説明しています。同等の賠償条件は、失われたものの価値を完全に償うものです。ヘブライ語聖書の「命には命、目には目、歯には歯」（出エジプト記21 :23-24）という節は、同等の賠償条件の例として引用されています。[ 278 ]より低い賠償条件は、支払われた代価よりも大きな利益をもたらします。信仰、洗礼、聖餐式は、より低い賠償条件の例として挙げられています。より高い賠償条件は、より低い条件で失敗した場合に生じます。その場合、以前の失敗を補うために、より大きな代価を支払わなければなりません。アブラハムが息子イサクを犠牲にしようとしたこと（創世記22 :1-18）と、イスラエル人がモーセの下で荒野を40年間さまよったこと（民数記14:34）は、より大きな賠償条件の例として挙げられている。[ 279 ] [ 280 ] [ 276 ]
神の原理は、賠償条件は、過ちや損失が生じた過程を逆転させるものでなければならないと説明しています。賠償は、本質的には、神が純粋であり、純粋さは不純さと直接関係できないため、人間に求められるものです。賠償は、「正義で義なる」神が人類を通して働くことを可能にする手段です。イエスが神に見捨てられたと述べたこと（マタイ27:46）やキリスト教の殉教の歴史が、その例として挙げられています。[ 276 ]神の原理は、賠償条件を作る責任があるのは、神や天使ではなく人間であると述べています。[ 281 ] [ 276 ] [ 282 ] 2005年に、学者ダスケとアシュクラフトは賠償の概念を説明しました。
完全へのプロセスを再開するために、神は人類と神との関係の真の状態を回復できる救世主を地上に送りました。しかし、それが実現する前に、人間は罪の悪影響を打ち消す善行を行わなければなりません。統一教会ではこれを「償い」と呼んでいます。同胞、特に家族に対して愛と献身を示すことは、この償いを果たすのに役立ちます。[ 283 ]
他のプロテスタントのキリスト教評論家は、免責の概念は信仰のみの教義に反すると批判している。キリスト教史家のルース・タッカーは、「簡単に言えば、免責とは行いによる救いである」と述べている。[ 284 ] [ 282 ]川崎恵子牧師は、「（統一教会の）免責条件は東洋的な考え方であり、（キリスト教とは異なり）罪の贖罪の条件を意味する」と書いている。[ 285 ] [ 286 ] [ 287 ] 1977年に統一教会の神学者2人と討論したキリスト教会（ディサイプルズ・オブ・クライスト）の牧師ドナルド・ティングルとリチャード・フォーダイスは次のように書いている。「要するに、条件を設定するのはあなたなので、賠償とはあなたが望むものなら何でもあり得る。統一教会の信者の熱意と情熱は、神への愛というよりも、自分の罪を償うという強迫観念に基づいている。」[ 288 ]
文鮮明師の教えと統一運動の教義の一つは、メシアがイエスの仕事を部分的に完成させ、「理想的」で「罪のない」家族を結婚して育て、他の人々がそれに倣う模範を示し、人類に対する神の本来の計画を回復するというものである。[ 4 ]しかし、ジャーナリストのロバート・F・ワース によれば、文鮮明師の死後、「彼の子供たちは『罪のない』という評判にふさわしい生き方をするのに苦労している」。
「彼らは過去10年間、彼の資産と遺産をめぐって法廷で争い続けてきた。…息子の一人は妻からコカイン中毒と家庭内暴力で告発された。（彼は両方の主張を否定し、その後亡くなった。）別の息子はネバダ州のカジノのバルコニーから飛び降り自殺した。三男のヒョンジン・「ショーン」・ムーンはペンシルベニア州でロッド・オブ・アイアン・ミニストリーズという銃を中心とした別の教会を設立し、信者たちはAR-15で射撃練習をし、祝福を受けるために銃を教会に持ち込む。ヒョンジンはライフル弾で作られた金の冠をかぶり、民主党に対する憎悪に満ちた説教を行う。彼はまた、アメリカの王になることを望んでいる。彼は韓国で国際教会を運営する母親を「バビロンの娼婦」と罵る。[ 2 ]
文鮮明と韓鶴子の教えでは、ラスベガスは「サタンの都」と表現され、彼らは信者を集めてその地獄を天国に変えようとしていた。しかし、2022年に週刊文春とTBSニュースの報道によると、 MGMリゾーツ・インターナショナルが2008年から2011年にかけてまとめた取引記録によれば、韓鶴子と11人の教会幹部がラスベガスのカジノで約652万ドルを失ったことが明らかになった。韓鶴子の元家政婦によると、この宗教指導者の好きなカジノゲームはスロットマシンだったという。[ 289 ]
上級信者は、カジノで浪費された資金は日本人信者からの寄付金だったと主張している。教会の内部記録には、2009年から2011年の間に合計951万ドルの寄付金がラスベガス向けだったと明記されている。教会のラスベガスツアーに参加した元日本人指導者は、教会が参加者に寄付金として7,500ドルの現金を持参するよう指示したと証言した。これは税関申告の上限額を下回る金額だった。米国到着後、参加者は寄付金を渡し、グランドキャニオンなどの観光名所を案内されたが、文鮮明と韓知とは一度しか会うことができず、カジノでのギャンブル活動については知らされていなかった。[ 290 ]
1977年、米国下院国際関係委員会の国際組織小委員会は、統一教会は韓国中央情報局（KCIA）長官の金鍾弼によって設立されたと報告した。[ 291 ]同委員会はまた、KCIAが米国との政治的影響力を得るためにこの運動を利用し、そのメンバーの一部が議会事務所でボランティアとして働いていたと報告した。彼らは共に韓国文化自由財団を設立し、韓国の広報外交キャンペーンとして機能した。 [ 13 ]同委員会はまた、統一教会のニクソン支持キャンペーンに対するKCIAの影響の可能性についても調査した。[ 292 ]
統一教会の幹部ダン・フェファーマンは、 1977年8月にフレイザー委員会で証言した。[ 293 ]フェファーマンの証言は、彼が韓国大使館の職員と社会的つながりを持っていたことを確認した。[ 294 ]フェファーマンは、1975年にヘリテージ財団の共和党補佐官エドウィン・フォイラーと韓国の金永煥（キム・ヨンファン）大臣との会合をアレンジし、韓国へ渡航する議会補佐官のグループを編成する可能性があったと証言した。[ 295 ] [ 294 ]金永煥は当時、KCIAの支局長だった。[ 294 ]
証言中、フェファーマンは小委員会の9つの質問への回答を拒否し、それらは憲法で保障された信教の自由と結社の自由を侵害するものだと述べた。[ 296 ]小委員会はフェファーマンを議会侮辱罪で告発するよう勧告した。[ 294 ] [ 296 ] [ 297 ]フェファーマンは1980年にミシガン・デイリー紙の取材に対し、小委員会の勧告は結局取り上げられず、告発もされなかったと語った。[ 298 ]
1978年、イギリスのタブロイド紙であるデイリー・メールは、「家族を崩壊させる教会」という見出しの記事を掲載した。[ 299 ] [ 300 ]この記事は、統一教会が洗脳を行い、家族を分裂させていると非難した。イギリス統一教会のディレクターであるデニス・オームは、デイリー・メールとその親会社であるアソシエイテッド・ニュースペーパーズを相手取って名誉毀損訴訟を起こし、その結果、イギリスの法廷史上最も長い民事訴訟の一つとなり、 6ヶ月に及んだ。[ 299 ] [ 301 ] [ 302 ]オームと統一教会は名誉毀損訴訟と控訴審で敗訴し、貴族院への上訴許可も得られなかった。[ 302 ]
当初の裁判では、アメリカの反カルト精神科医マーガレット・ターラー・シンガーを含む117人の証人が証言した。[ 299 ]当初の裁判では、統一教会はアソシエイテッド・ニュースペーパーズに75万ポンドの訴訟費用を支払うよう命じられ、控訴後もその判決は維持された。[ 303 ]当初の裁判の陪審は、アソシエイテッド・ニュースペーパーズに訴訟費用を支払うよう命じただけでなく、陪審と裁判官は司法長官に統一教会の慈善団体としての地位を再調査するよう要請し、1986年から1988年にかけての長期にわたる調査の後も、その地位は剥奪されなかった。[ 304 ] [ 305 ]
ジョージ・クリシデスによれば、英国にいた統一教会の常勤信者約500人のうち約半数が米国に移住した。[ 306 ]統一教会は判決後、12か所あった主要な教会センターのうち7か所を売却した。[ 307 ]ドイツなどの他の反カルト団体は、ロンドン高等裁判所の判決を法律に組み込もうとした。[ 302 ]統一教会は、デイリー・テレグラフ紙に対する同様の訴訟を含め、英国で他の名誉毀損訴訟でも勝訴している。[ 304 ]
1982年、文鮮明は、連邦所得税申告書を故意に虚偽提出し、共謀した罪で陪審員によって有罪判決を受け、米国で投獄された。米国統一教会の信者たちはこれに対し広報キャンペーンを開始した。小冊子、手紙、ビデオテープが米国の約30万人のキリスト教指導者に郵送された。彼らの多くは政府の訴訟に抗議する嘆願書に署名した。[ 144 ]米国バプテスト教会、全米教会協議会、全米黒人カトリック聖職者会議、南部キリスト教指導者会議は文鮮明を支持する意見書を提出した。[ 145 ]文鮮明は、コネチカット州ダンベリーの連邦矯正施設ダンベリーで13か月の刑期を務めた。[ 308 ] [ 309 ]この事件は、モラル・マジョリティの代表であるジェリー・ファルウェル、南部キリスト教指導者会議の代表であるジョセフ・ロウリー、ハーバード大学神学教授のハーヴェイ・コックス、アメリカ合衆国上院議員で元民主党大統領候補のユージン・マッカーシーらによって、選択的訴追であり宗教の自由への脅威であるとして抗議された。 [ 310 ]
2004年3月23日、ワシントンDCのダークセン上院議員会館で行われた式典で、文鮮明は「平和の冠」と呼ばれる冠を自ら戴冠した。[ 311 ] [ 312 ]出席した議員には、マーク・デイトン上院議員（ミネソタ州選出、民主党）、ロスコー・バートレット下院議員（メリーランド州選出、共和党） 、イライジャ・カミングス下院議員（メリーランド州選出、民主党）、元下院議員のウォルター・フォントロイ（ワシントンDC）などがいる。このイベントの主要な主催者には、文鮮明によって結婚式を挙げた元ローマ・カトリック司祭のジョージ・オーガスタス・スタリングス・ジュニアと、当時米国統一教会の会長だったマイケル・ジェンキンスがいた。 [ 311 ]ダニー・K・デイビス下院議員（イリノイ州選出、民主党）も式典で積極的な役割を果たした。 2008年のニューヨーク・タイムズ紙は、このイベントへの連邦選出議員の参加は、米国法の政教分離の原則に違反する可能性があると指摘した。 [ 312 ]
日本の統一教会は、これまで数々の論争に直面してきた。
1994年8月と9月の国防情報局（DIA）の報告書によると、文在寅大統領は1991年11月30日から1992年12月7日まで北朝鮮に滞在した際に金日成に4500億円を寄付した。同じDIAの報告書では、北朝鮮経済の再建のための「経済協力」が実施されたと説明されている。これには、金江山での観光開発のための合弁事業の設立、図満江の開発への投資、元山にある「軽工業」基地の建設への投資などが含まれる。[ 329 ] [ 330 ]その資金のほとんどは、日本の信者から統一教会に寄付されたと言われている。[ 331 ] [ 332 ]統一教会の自動車会社である平和自動車の元最高経営責任者によると、日本の信者から集められた資金はまず韓国に送金され、資金洗浄され、次に香港に送金され、最終的に北朝鮮に送金された。彼は朝鮮労働党の幹部で兵器開発責任者の朱奎昌と親しい関係にあると述べた。[ 333 ]
韓国の元国防副大臣である白承珠氏によると、統一教会の日本人信者から寄付された資金が北朝鮮の核開発と大陸間弾道ミサイルの開発に流用されたと分析されている。[ 333 ]統一教会の広報部長であった大江益雄氏によると、文在寅氏が金日成氏との会合で「どうか私の兄弟になってください」と言ったところ、金日成氏は「もちろん、いいですよ」と答えたという。同氏によれば、信者たちはこの逸話を聞いて、メシアが愛の力でサタンをひざまずかせたことを称賛した。これは統一教会の反共政策における大きな転換点を示す象徴的な出来事であった。[ 334 ]
2016年の韓国国防省の国会報告書によると、統一教会の信者が経営する東京の会社が、ミサイル発射装置を搭載したままのロシアのゴルフII級潜水艦を1994年にスクラップ金属に偽装して北朝鮮に売却し、その技術はその後、北朝鮮の潜水艦発射弾道ミサイルの開発に転用された。統一教会はこの会社との関係を否定している。[ 335 ]
韓国では、統一教会が韓国の利益よりも日本の利益を支持しているとして批判されている。韓国メディアは統一教会と日本の保守派とのつながりを報じ、彼らをチニル（친일）またはシンチニル（신친일）と呼んだ。一部の韓国メディアは、尹錫烈の親日外交政策と統一教会とのつながりを報じた。[ 336 ] [ 337 ]
2024年7月下旬以降、加平の天正宮で抗議活動が始まり、韓鶴子副大統領に近い側近らの汚職疑惑を受けて、鄭元柱副大統領の辞任が要求された。9月下旬には統一教会信者緊急対応委員会がデモに参加し、10月には加平の清心平和世界センターやソウルの天園など主要な教会施設にまで広がり、鄭副大統領の辞任要求が続いた。[ 338 ]
保守派の国民の力党（PPP）と自由主義派の民主党（DPK）は、統一教会から違法な政治資金や寄付を受け取ったという疑惑をめぐる政治スキャンダルに巻き込まれている。[ 339 ]統一教会の指導者である韓鶴子は、2025年9月に韓国で贈収賄や横領などの様々な汚職容疑で逮捕された。[ 340 ] [ 341 ]また、韓の首席補佐官を務めていた鄭元珠[ 342 ]と元世界本部事務局長の尹英浩[ 343 ]も2025年に起訴された。 2025年9月11日、国会は統一教会からの贈収賄容疑で元PPP院内代表の権成東を逮捕する動議を可決した。 [ 344 ] [ 345 ] [ 346 ] [ 347 ]
統一教会は、教義の一部を非信者には秘密にしているため、秘密結社であると言われることがある。 [ 348 ] [ 349 ] [ 350 ]この慣習は「天の欺瞞」と呼ばれることもある。[ 351 ] 1979年、批評家のD・ティングルとR・フォーダイスは、「キリスト教の開放性と、文鮮明師とその信者の態度はいかに異なることか。彼らはしばしば、基本的な教義の多くを公に明かすことをためらう」とコメントした。[ 352 ] 1990年代以降、かつては秘教的とみなされていた多くの統一教会の文書が、世界平和統一家庭連合の公式ウェブサイトに掲載されている。[ 353 ]
教会員の間で人気の格言集『神の意志の道』の中で、文鮮明は「我々指導者は、神に夢中になるという伝統を捨てるべきだ」と述べている。 [ 263 ] 1979年、統一教会の批判者であるクリストファー・エドワーズは、教会員として過ごした6ヶ月間の経験を回顧録に『神に夢中：カルト生活の悪夢』というタイトルをつけた。[ 264 ]
1995年11月、ドイツ当局はシェンゲン情報システムを通じて統一教会の創始者（文鮮明師とその妻、韓鶴子）をブラックリストに載せ、12のヨーロッパ諸国への入国を禁止した。[ 354 ]排除期間は数回延長された。[ 355 ] [ 356 ] 12年後の2006年10月24日、ドイツ連邦憲法裁判所は、1995年11月からの統一教会に対するこれまでの裁判所の判決と当局の対応は、ドイツ憲法第4条第1項（信仰と良心の自由は不可侵である）および第2項（妨害されない実践は保障される）に違反しており、廃止され、統一教会に必要な費用を弁償しなければならないと判決を下した（判決の第2条および第3条）。また、当局の弁護は噂や憶測に基づいていた（判決第15条）こと、高等行政裁判所の以前の判決は宗教問題を重視したものであり、これは国家当局によって認められていない（判決第27条）ことも述べた。[ 357 ]裁判所はこの決定により、1995年の移民排除と入国ビザの不発に関するドイツ連邦内務省の論理を即時に却下した。[ 358 ] [ 359 ]
1982年3月、ディジョンの中心街でパンフレットを配布していた21歳の女性、クレール・シャトーが、助けを求めて叫んだところ、走行中の車に引きずり込まれた。心理検査の結果、彼女は精神的に健康で、いわゆる「洗脳」の痕跡は見られなかったため、ディジョン地方刑事捜査局（Service Régional de Police Judiciaire de Dijon）は、家族や家族と個人防衛協会連合（ADFI）の「プロの脱洗脳者」を含む7人を、フランス刑法第341条に基づく誘拐罪でブザンソン裁判所に告発した。 [ 360 ] [ 361 ]この事件は、誘拐や脱洗脳の試みが徐々に放棄されるきっかけとなった。[ 362 ]
2000年、ロシアは非伝統的な宗教への対抗に関するFSB資料に基づき、パトリック・フランシス・ノーランの再入国を拒否し、空港で一晩拘束した。再入国時にビザは説明もなく繰り返し取り消され、ロシアに残っていた息子とほぼ1年間離れ離れになった。 2009年、欧州人権裁判所（ECHR）は、ノーランとK.対ロシア事件において、ロシアが人権及び基本的自由の保護に関する条約（条約）の第38条第1項a、第9条、第8条、第5条第1項、第5条第5項、および第7議定書第1条を遵守または違反したと述べ、ロシアは損害賠償として7,810ユーロを支払うべきであると決定した。[ 363 ] 2005年から2006年にかけて、ロシアはジョン・アルフォンサス・コーリーと五十嵐修二を強制的に国外追放し、ロシアに残っていた家族と引き離した。五十嵐氏は非人道的な状況下で3日間拘留された。新聞「ロシースカヤ・ガゼータ」は「統一教会に対する国家キャンペーン」を理由とする「統一教会主義がウラルに到来」という記事を掲載した。2022年のコーリー他対ロシア事件において、欧州人権裁判所はロシアが条約第1条、第2条、第9条、第8条、第3条、第5条に違反したと述べ、ロシアは損害賠償として30,270ユーロを支払うべきであると決定した。[ 364 ]
1979年の感謝祭に、28歳のトーマス・ウォードの両親は、他の31人と共謀して彼を（2度目）誘拐し、35日間監禁した。彼は宗教的信念を「脱洗脳」しようとする試みの中で、言葉と身体的な虐待を受けた。試みは失敗し、33人が共謀、暴行、不法監禁、意図的な精神的苦痛の付与、および重窃盗の罪で有罪判決を受けた。1980年4月18日、米国第4巡回控訴裁判所は、連邦公民権法は宗教差別から保護すると判決を下した。この判決は、当時一般的だったこのようなケースでの「親の免責」原則に反するものであった。[ 365 ] [ 366 ]トーマス・J・ウォードは1981年に統一神学校を卒業し、2019年に同校の学長に就任した。[ 367 ] 1991年、カールトン・シャーウッドは著書『異端審問：文鮮明牧師の迫害と訴追』の中で、議会、裁判所、州機関、報道機関が教会、その指導者、信者に対して「最悪の宗教的偏見と人種的偏見」を振るい、教会を米国から抹殺しようと企てていると非難した。[ 15 ]
この運動は、プラハの春の1968年に宣教師エミリア・シュテベルレをチェコスロバキアに派遣した。彼女は正常化初期に地下運動を構築することに成功した。このグループは1971年以降すぐにStB（共産党秘密警察）の監視下に置かれるようになった。 [ 368 ]共産党政権は、体制にとって好ましくない人物としてグループのメンバーを迫害した。[ 369 ] 1973年、「ファミリア」作戦中に、約30人のメンバーが捕らえられ逮捕された。共産党刑務所でのその後の数ヶ月の投獄中に、尋問方法に抵抗したメンバーの1人、マリー・ジヴナ[ 370 ]は、1974年4月11日に24歳で死去したが、死因は不明である。埋葬前に彼女の遺体を見た目撃者たちは、彼女の髪が不自然に白かったと証言し[ 371 ] 、拷問を受けたと結論付けた[ 372 ] 。スヴォヤノフでの葬儀は、共産主義政権に対するデモとなった[ 373 ] [ 374 ] 。 1974年10月10日、ブラチスラバの最高裁判所は、14人の若者に18ヶ月から4年4ヶ月の懲役刑を言い渡した[ 375 ] 。マリー・ジヴナは、自由のための模範的な闘いにより、鉄のカーテンの向こう側の統一運動で公式に認められた最初の殉教者である[ 371 ] 。
文鮮明は、人間の努力によって地上に文字通りの神の王国が実現すると信じており、それが彼が設立した数多くの団体の動機となった。それらの団体の中には、厳密には宗教的な目的を持たないものもあった。[ 376 ] [ 184 ]文鮮明は、間接的に監督していたこれらの団体の日常的な活動の管理に直接関与していなかったが、それらの団体はすべて、自分たちの活動のインスピレーションは彼の指導と教えによるものだと考えている。[ 10 ] [ 377 ] [ 378 ]
{{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク){{cite web}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)予算の大きい図書館は、この闘争の両極端の見解を表す書籍、例えば、ジョナサン・ウェルズの
進化の象徴
などの知的設計に関する小冊子などを購入したいと考えるかもしれません。例えば、私たちは利用者に対して、「知的設計」のような重要な文化的潮流の根幹となるアイデアを体現する作品を提供する義務があるかもしれませんが、他のあらゆる形態の疑似科学で予算や精神を圧迫する義務はありません。
{{cite news}}: CS1メンテナンス: アーカイブサービスは非推奨になりました (リンク)昨日の朝、約 300 人がデモを行った。その中には、統一教会、通称「ムーン教」の信者も含まれていた。統一教会の創始者は、激しい反共産主義をイデオロギーに取り入れた韓国人の文鮮明師である。かつて黒人急進派で、最近ムーン教と関係を持ったエルドリッジ・クリーバーが、集会で演説した。多くのピケ隊は、ソ連が旅客機に乗っていた乗客と乗員 269 人を殺害したと非難するプラカードを掲げていた。また別の動きとして、サンフランシスコの弁護士メルビン・ベリは、269人の犠牲者を代表して、ソ連を相手取り1090億ドルの損害賠償訴訟を起こした。
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