アイリーン・バーカー

アイリーン・バーカー OBE FBA
アイリーン・バーカー、1990年代
生まれる	アイリーン・ヴァルタン・バーカー ( 1938-04-21 )1938年4月21日（86歳） エディンバラ、スコットランド
国籍	イギリス
職業	社会学教授
知られている	カルトと新宗教運動の研究、宗教
政党	自由民主党
理事	INFORM、宗教社会学研究グループ、科学的宗教研究協会、宗教社会学協会、国際カルト研究ジャーナル、人権研究センター

アイリーン・ヴァルタン・バーカー（ OBE FBA、1938年4月21日、英国エディンバラ生まれ）は、社会学教授、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス（LSE）名誉会員、同校人権研究センター顧問。彼女は、宗教運動に焦点を当てた情報ネットワーク（INFORM）の会長兼創設者であり、カルトや新宗教運動に関する研究を執筆している。

バーカーは1970年以来、LSEの社会学部に携わり、そこで博士号を取得しました。^[1]

1988年、彼女はアルメニア人ディアスポラにおける文化的アイデンティティの保存に関する研究に従事した。^[1]同年、彼女はカンタベリー大主教の支援と英国内務省の財政援助を受けて、宗教運動に焦点を当てた情報ネットワーク（INFORM）を設立した。^[2]

バーカーは宗教の学術研究において数多くの指導的地位に就いてきた。1985年から1990年まで英国社会学会の宗教社会学研究グループの議長を務め、1991年から1993年まで科学的宗教学会の会長（アメリカ人以外の人物として初めてその職に就いた）、 2001年から2002年まで宗教社会学協会の会長を務めた。^{[3] [4]}

2000年、バーカーは大英帝国勲章（OBE）を受章し^[5]、アメリカ宗教学会からは宗教に対する一般の理解促進への貢献が認められマーティン・E・マーティ賞を授与された^{[6] 。}

バーカーは、カルトや新宗教運動に関するニュースとともに査読付きの研究論文を掲載する学術誌「カルティック・スタディーズ・レビュー」の編集委員会のメンバーだった。 ^{[7] [8]}その後、バーカーは2010年にカルティック・スタディーズ・レビューの後継誌となった「インターナショナル・ジャーナル・オブ・カルティック・スタディーズ」の編集委員会に加わった。 ^[9]

1984年に出版された彼女の著書『ムーニーの誕生：選択か洗脳か？ 』は、イギリスとアメリカの統一教会信者（非公式には「ムーニー」と呼ばれる）を7年近く研究した結果に基づいている。宗教経済学の専門家であるジョージ・メイソン大学のローレンス・イアンナコーンは、『ムーニーの誕生』は新宗教運動への改宗のプロセスに関する「最も包括的で影響力のある研究の1つ」であると書いている。 ^[10]

洗脳の提唱者であるマーガレット・シンガーとジャンジャ・ラリッチは、バーカーが統一教会の信者の改宗過程に関する研究で洗脳仮説を否定したことを批判している。シンガーとラリッチは、1995年の著書『カルトは私たちの中にある』の中で、バーカーが統一教会に対して「弁護的立場」をとったとして「カルト弁護者」と呼び、統一教会から著書の費用と18回の会議の費用を受け取ったと指摘した。バーカーは、これは大学と政府の補助金委員会の承認を得て行われたものであり、納税者の​​お金を節約できたと弁明した。^[11]

バーカーは1995年の論文で金銭問題に反応し、「反カルト運動の二次的構成における洗脳とマインドコントロール論の促進には莫大な金額が絡んでいることはあまり知られていない」と書き、「脱洗脳者」や「脱カルトカウンセラー」がサービス料として数万ドルを請求し、シンガーのような「専門家証人」が「裁判で洗脳について証言するために莫大な料金を請求している」と指摘した。^[12]

バーカーのINFORM組織は、元保守党内務省大臣で反カルト運動家のトム・サックヴィルが議長を務めるファミリー・アクション・インフォメーション・リソースから批判されてきた。サックヴィルは1997年にINFORMへの内務省からの資金提供を削減した。 ^[13] 1999年には、INFORMは資金不足のため閉鎖の危機に瀕していると報じられた。^[14] 2000年までに内務省からの資金提供が回復し、サックヴィルはINFORMが政府に誤った助言を与える可能性があると警告し、「私はINFORMへの助成金を取り消したのに、それが復活したのは不合理だと思う」と付け加えた。^[13] INFORMに対する批判は、バーカーがすべての新宗教を「カルト」として非難することに消極的であることに集中している。^[13]バーカーは批判に対して、「私たちはカルトの弁護者ではありません。人々は真剣な調査もせずに大騒ぎし、結局は攻撃しているカルトと同じくらい理性に欠けているように聞こえることがあります。それに、FAIRは私たちの資金を得られなかったことに失望したと思います」と答えた。^[13]

2003年にバーカーを讃えて出版されたエッセイ集の中で、オックスフォード大学を拠点とする著名な宗教学者ブライアン・R・ウィルソンは、INFORMについて「特定の運動の性格、性質、方針、起源、見通しについて遺族を安心させる立場にあることが多い。広く流布している噂やメディアのコメントから生じた誤った印象を払拭できるかもしれない」とコメントしている。^{[15] [16]}ウィルソンは、バーカーの社会科学研究、特に統一教会に関する研究は、数年間メディアで人気を博した洗脳概念では、宗教的改宗の過程で実際に何が起こったのか、また、なぜ多くの新宗教運動のメンバーが短期間で再びこれらの運動から離れてしまうのかを説明できないことを示すのに役立ったと付け加えた。^[16]

カルトや教祖、新興宗教運動、そしてその指導者について批判的な著作を残しているオーストラリアの心理学者レン・オークスとイギリスの精神医学教授アンソニー・ストーは、統一教会の改宗プロセスに関するバーカーの研究を称賛している。^{[17] [18]}

自由民主党員であるバーカーは、 2002年5月にクイーンズパーク選挙区の候補者として落選し^[19]、2006年5月にケントン選挙区の候補者として落選した^[20]。

• バーカー、アイリーン『初めに：創造論者と進化論の戦い』 、ロイ・ウォリス 編著『科学の限界：拒絶された知識の社会的構築』所収。社会学評論モノグラフ27、キール社、1979年、179～200頁
• バーカー、アイリーン『ムーニーの誕生：選択か洗脳か？』、ブラックウェル出版社、1984年11月、ISBN  0-631-13246-5
• バーカー、アイリーン（編）『神と人：西洋における新宗教運動』 マーサー大学出版局、ジョージア州メイコン、米国 1984 ISBN 0-86554-095-0 
• バーカー、アイリーン『新宗教運動：実践入門』（ペーパーバック）ベルナン・プレス（1990年10月）ISBN 0-11-340927-3 
• バーカー、アイリーン、「自由について：100周年記念アンソロジー」、トランザクション出版社、1997年、ISBN 1-56000-976-4 ISBN 9781560009764   
• バーカー、アイリーン。新宗教、ハフト・アスマン（七つの天国）、宗教研究センタージャーナル、第4巻、第19号、ペルシア語にバカール・タレビ・ダラビにより翻訳、2002年秋。
• バーカー、アイリーン「新宗教運動」『英国の宗教と信仰』（GCSE/Aレベルリソースブック）、クレイグ・ドネラン（編）、ケンブリッジ：インディペンデンス、2005年：19～22ページ。

• ジェームズ・A・ベックフォード、ジェームズ・T・（ジム）リチャードソン編（2003年）。『宗教への挑戦：アイリーン・バーカーを讃えるエッセイ集』ロンドン：ラウトレッジ。

Wikiquoteにアイリーン・バーカーに関する引用があります。

• ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスのアイリーン・バーカー教授のページ
• ウェイバックマシンの「新宗教運動入門」（2006年2月19日アーカイブ）アイリーン・バーカー著
• 新宗教運動の紹介 出典：ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス・アンド・ポリティカル・サイエンスのインタビュー（ビデオ＋テキスト）
• 論文レビュー: 科学者はこう語った: 新しい聖職者とその組織基盤の比較説明