ミリオンマンマーチ

ミリオン・マン・マーチは、1995年10月16日にワシントンD.C.で行われたアフリカ系アメリカ人男性の大規模な集会である。ルイス・ファラカーンが呼びかけ、ナショナル・モールとその周辺で開催された。全米アフリカ系アメリカ人リーダーシップ・サミット、公民権運動の指導者グループ、そして全米黒人地位向上協会（NAACP 、本部ではなく地方支部が参加）を含む多数の公民権団体と協力するネーション・オブ・イスラムが、ミリオン・マン・マーチ組織委員会を結成した。全米アフリカ系アメリカ人リーダーシップ・サミットの創設者ベンジャミン・チャヴィス・ジュニアが、ミリオン・マン・マーチの全国ディレクターを務めた。

委員会は多くの著名な講演者を招き、全米各地からアフリカ系アメリカ人男性がワシントンに集結し、「黒人男性の大きく異なる姿を世界に伝える」^[1]^{: 152}とともに、アフリカ系アメリカ人コミュニティを悩ませている経済的、社会的悪に対する自助と自衛のために団結した。

このデモは、広範囲にわたる有権者登録キャンペーンを通じて、都市部や少数民族の問題に政治家の注意を向けさせようとした、より大規模な草の根運動の一環として行われた。^[2]^{: 245} 同じ日に、女性たちがデモの指導者と協力して企画した「不在の日」と呼ばれる並行イベントがあり、ワシントンでのデモに参加できない大勢の黒人アメリカ人を巻き込むことが目的だった。この日、すべての黒人は、健康で自立した黒人コミュニティのための闘いに焦点を当てたティーチインや礼拝に出席するため、通常の学校、仕事、社交行事を休むよう奨励された。さらに、「不在の日」の主催者は、この機会を利用して有権者登録運動を大きく前進させたいと望んでいた。^[1]^{: 147}

デモ行進の主催者と国立公園局職員の間で、群衆の規模をめぐって対立が生じた。国立公園局は参加者数を約40万人と推定したが^[3] 、これはデモ行進の主催者が期待していた数よりも大幅に少ないものだった^[2]^。デモ行進の指導者と国立公園局の間で激しい議論が交わされた後、ボストン大学のABCテレビが資金提供した研究者らは、誤差20%で群衆の規模を約83万7000人と推定した^{[3] 。}

行進の2年後、ミリオンマン・マーチが黒人女性を排除して黒人男性に焦点を当てていたという懸念に応えて、ミリオンウーマン・マーチが開催された。^[4]

経済的および社会的要因

デモ行進の主な動機の 1 つは、黒人問題を国の政治課題に再び取り上げることだった。1994年の議会選挙で共和党が勝利し、同党の選挙公約「アメリカとの契約」が引き続き成功を収めた後、一部のアフリカ系アメリカ人指導者は、黒人社会が直面している社会的、経済的問題が政策討論の脇に追いやられていると考えた。^[2]^{: 243}デモ行進の主催者は、政治家が「国際資本主義の危機の最も重要な側面を覆い隠し」^[2]^{: 243}、「記録的な赤字、大規模な失業、制御不能なインフレを引き起こす恐れのある国内経済の苦境」を都市部の黒人のせいにすることで、黒人社会を失望させていると信じていた。^[2]^{: 244}

デモ行進の当時、アフリカ系アメリカ人の失業率は白人のほぼ2倍、貧困率は40%を超え、世帯収入の中央値は白人世帯の中央値の約58%であった。黒人男性の11%以上が失業しており、16歳から19歳の失業者の数は50%以上に上昇していた。^[2]^{: 244}さらに、デモ行進でのジェシー・ジャクソン牧師の演説によると、米国下院は都市部のアメリカ人の生活に不可欠な役割を果たしていたいくつかのプログラムへの資金を削減した。彼は「下院は国内で最も貧しい公立学校から11億ドルを削減した」と述べ、「ヘッドスタートから1億3700万ドルを削減した」ため、実質的に各教室の予算から5000ドルが削減され、45,000人の未就学児が重要な早期教育プログラムから除外された」と述べた。^[5]^{: 33}

環境災害は、都市部の黒人の生活を不安定にしていると見られていた。黒人男性の殺害率は10万人あたり72人で、白人男性の殺害率は10万人あたり9.3人を大幅に上回っていた。^[2]^{: 244}黒人活動家の中には、強引な法執行と刑務所建設が「大学よりも20万人多い黒人が刑務所に収容されている」^[5]^{: 33}ことや、黒人コミュニティと家族内に壊滅的なリーダーシップのギャップを生み出しているとして非難する者もいた。^[2]^{: 244}イベント主催者は、黒人女性と子供の出産前ケアにギャップがあると認識し、その原因の一部は都心部の病院の閉鎖にあると激怒した。^[5]^{: 33}

イベント主催者は、都市部の黒人は「三つの不利な点」を抱えて生まれてくると信じていた。^[5]^:³³不十分な出生前ケア、劣悪な教育機会、失業中の両親。 [5] : ³³政府は、幼い子供たちに成功するための手段を与える代わりに、法執行や福祉プログラムを通じて黒人市民の生活に介入し、コミュニティの状況改善にほとんど役立たないと信じていた。^[5]^{: 34}

メディアの描写

ミリオン・マン・マーチの主催者は、黒人社会内での支援と自立の精神を育むという目標に加え、このイベントをアメリカのメディアや大衆文化における否定的な人種的ステレオタイプと戦うための宣伝キャンペーンとして利用しようとした。主催者は、ウィリー・ホートン、OJシンプソン、マイク・タイソンなどの人物の報道から白人アメリカ人が引き起こしていると思われる広範なステレオタイプに落胆した。[ ^2]^{: 245}

「黒人男性は、文化的に男性の悪のための犠牲の羊として指定されてきた」と述べ、^[1]^{: 129}イベントの主催者は、出席した黒人男性に、責任ある建設的な行動へのコミットメントを公に示すことを求めました^[1]^{: 143}。それはマスメディアに放送するための肯定的なイメージを与えるでしょう。

プログラム

集会では様々な団体、慈善団体、ベンダーがブースや展示を行ったが、この日の目玉は米国議会議事堂の西正面の敷地に設置されたステージだった。この日のイベントはいくつかのセッションに分かれていた。アーリー・モーニング・グローリー（午前6時～7時半）、サンコファ：過去からの教訓と未来へのつながり（午前8時～10時半）、肯定と責任（午前11時～午後2時）、償いと和解（午後2時半～午後4時）。^[6]

I. アーリーモーニンググローリー

ワシントン D.C. の H. ビーチャーヒックス牧師とラスールムハンマド牧師 – 司会
ガーナ、アクラのシェイク・アハメド・ティジャニ・ベン・オマールとテキサス州ダラスのフレンドシップ・ウェスト・バプテスト教会のフレデリック・ヘインズ3世牧師–アザーンと祈祷^[6]

II. サンコファ：過去からの教訓

マサチューセッツ州マールデンのエマニュエル・バプテスト教会のウェイン・ガディー牧師– 開会の祈り
ブルキナファソ、カンコウラ村のダンサーと太鼓奏者
アフリカ大陸とカリブ海諸国のアフリカ系移民からのご挨拶
ジョージ・オーガスタス・スタリングス、オスカー・イーストン（Blacks in Government）、ヘンリー・ニコルズ（病院労働者組合）、ナイム・アクバル博士（フロリダ州立大学）、ザカリー・マクダニエルズ（全米アフリカ系アメリカ人リーダーシップサミット）などの黒人アメリカ人リーダーからの挨拶

III. 肯定/責任

ワシントンD.C.ユニオンテンプルバプテスト教会のウィリー・F・ウィルソン牧師とイリノイ州シカゴのモスクマリアムのイシュマエル・ムハンマド牧師が司会を務めた^[6]
アル・サンプソン牧師、ファーンウッド・ユナイテッド・メソジスト教会（シカゴ） - 「目的の宣言」
ブバカール・ジョセフ・ンディアイ、ゴレ島（セネガル）チーフ・キュレーター – 「アフリカのディアスポラ」
ドナルド・M・ペイン下院議員、黒人議員連盟議長- 「The Congress」
元下院議員ガス・サヴェージ– 「ザ・ステイツマン」
メリーランド州ボルチモア市長カート・シュモーク氏– 「The Cities」
マリオン・バリー、ワシントン DC 市長 – 「市長の歓迎と公式声明」

兄弟たちの肯定

コーラ・マスターズ・バリー、コロンビア特別区ファーストレディ、司会者
ベティ・シャバズ博士の発言
マーティン・ルーサー・キング3世– 発言
ティネッタ・ムハンマド氏– 発言

闘いの母たち – あなたの息子たちを見よ

フェイ・ウィリアムズ、弁護士、ワシントンDCのミリオン・マン・マーチのコーディネーター
ローザ・パークス
ドロシー・I・ハイト

IV. 償いと和解

ウィリー・F・ウィルソン牧師とイシュマエル・ムハンマド牧師 – 司会
カリフォルニア州ロサンゼルスのAME第5聖公会管区のHHブルッキンズ主教– 贖罪の祈り
ジェームズ・ベベル牧師^[7] – 贖罪の神学基盤
コーネル・ウェスト博士– 償いの声明
ジョセフ・ローリー牧師– 贖罪の声明
ベンジャミン・チャヴィス・ジュニア牧師、ミリオン・マン・マーチの全国コーディネーター - 人々の癒し
ルイス・ファラカン牧師

スピーチの構成

このイベントの主催者は、参加者や名誉あるゲストが「黒人の不満の表明」^[2]^{: 249 を}超えて精神的な癒しの状態に移行するよう促すために、行進を純粋に政治的なレベルから精神的なレベルに引き上げる措置を講じました。イベントの講演者は、償い、和解、責任という 3 つのテーマを中心に講演を構成しました。^[8]^{: 115 「} 償いの日」は、このイベントの別名となり、一部の人々にとってはミリオンマン運動の動機を表すようになりました。参加者の 1 人の男性の言葉によれば、行進者は「私たち自身、至高の神、そして私たちの人々と一体になること」を目指していました。^[8]^{: 115}

行進のリーダーたちは、償いという最も基本的な呼びかけを超えて、黒人コミュニティのメンバーと神との間の和解または調和の状態も求めた。^[1]^{: 143} スピーカーたちは参加者に「争いを解決し、対立を乗り越え、恨みや憎しみを脇に置き」、生産的で協力的な黒人コミュニティを作る努力で団結し、各人に「善を求め、見つけ、受け入れ、それに基づいて築く」能力を育むよう呼びかけた。^[1]^{: 143}最後に、行進のリーダーたちは参加者とその家族に「個人の行動における責任とコミュニティに対する義務への[私たちの]コミットメントを拡大する」よう呼びかけた。^[1]^{: 144}

著名な講演者

ルイス・ファラカーン牧師– メッセージとビジョン（基調講演者）
ラスール・ムハンマド大臣とイシュマエル・ムハンマド大臣– 司会者^[6]
ベンジャミン・チャヴィス牧師– ミリオン・マン・マーチの全国ディレクター – 目的への呼びかけ
マーティン・ルーサー・キング3世– 兄弟の誓い
ローザ・パークス– 闘いの母よ、汝の息子たちを見よ
マヤ・アンジェロウ– 兄弟たちへの訴え
ジェレマイア・ライト牧師– 希望への祈り
マウラナ・カレンガ博士– ミリオン・マン・マーチ/全国欠勤デーのミッションステートメント
アデルバート・ブライアン上院議員– ヴァージン諸島上院議員
ジェームズ・ベベル牧師– 贖罪の神学的基盤
ジェシー・L・ジャクソン牧師 –レインボー/PUSH連合
アディス・ダニエル牧師 – 光。^[1]^{: 159–166}

欠席日

男性指導者がワシントンでのイベントの計画と参加の主な責任を負っていた一方で、女性指導者は「全国不在の日」と呼ばれる並行した活動を組織しました。^[1]^{: 146}団結と償いの精神で、これらの指導者は、行進に参加しなかったすべての黒人に、1995 年 10 月 16 日を自己反省と精神的和解のための神聖な日として認識するよう呼びかけました。すべての黒人アメリカ人は、不在の日には仕事、学校、スポーツ、娯楽活動、その他さまざまな日常の責任を放棄して家にいるように奨励されました。^[1]^{: 147}

参加者は、通常のルーチンに参加する代わりに、アメリカにおける黒人の役割と責任について瞑想するために、礼拝所に集まり、自宅でティーチインを行うように指示されました。^[1]^{: 147} さらに、この日は大規模な有権者登録と黒人経済開発基金の設立への寄付の機会となることが意図されていました。

群衆の規模

イベントの名前のせいで、参加者数はイベントの成功を測る主な基準となり、群衆の規模を推定するという常に論争の的となる問題は、新たな激しさに達した。^[9] 3月の主催者は群衆の規模を150万から200万人と推定したが、米国公園警察が公式に群衆の規模を40万人と推定したことに激怒した。ファラカーンは、公園警察の推定が低いことを理由に国立公園局を訴えると脅した。

デモ行進の3日後、ボストン大学リモートセンシングセンター所長ファルーク・エルバズは、誤差25%で87万人という物議を醸す推定人数を発表した。つまり、群衆は65万5000人ほど少ない可能性もあれば、110万人ほど多い可能性もあったということだ。^[10] その後、この数字は誤差20%（66万9600人から100万4400人）で83万7000人に修正された。^[9]国立公園局は推定を撤回しなかった。^[9]

ミリオン・マン・マーチの後、国立公園警察は公式の群衆規模の推計をやめた。国立公園局長のロジャー・G・ケネディは、大規模なイベントを後援するほとんどの組織が国立公園局の推計が低すぎると不満を述べていることを指摘し、同局は群衆を数えない可能性を検討する予定であると述べた。^{[10] 1997年の}米国内務省歳出法案を準備した際、米国下院歳出委員会は法案に添付された1996年6月の報告書で、委員会はワシントンDCの連邦政府所有地で開催される集会に関連する群衆集計活動に資金を提供しなかったと述べた。報告書はさらに、イベント主催者が群衆の推計を望む場合は、民間企業に依頼して集計を実施すべきであるとも述べた。^[11]^[12]

メディアの反応

ルイス・ファラカーンは、アフリカ系アメリカ人キリスト教徒から不評を買い、ユダヤ人コミュニティからは反ユダヤ的な言説と見解から「アドルフ・ヒトラー」に例えられた。^[13]彼の支持者たちは、ファラカーンは「資本主義の搾取と抑圧に基づく価値観のために、深い道徳的・宗教的伝統を犠牲にしたユダヤ人に反対している」と述べた。^[14] ニューズウィーク誌は、ファラカーンの明らかな政治的アジェンダは民主党にとって懸念材料になる可能性があると指摘した。なぜなら、黒人男性を無所属の有権者として登録しようとする彼の取り組みは、「社会的保守主義、経済的「エンパワーメント」、黒人の連帯が混在する投票ブロック」を生み出す可能性があるからだ。^[15]

リチャード・ラカヨとサム・アリスは、ファラカーンがこの行進を組織したのは「単に自分がそれを実現できる人物であることを証明するためであり、そしてそれがもたらすであろう名声を利用するためだった」と書いている。^[16]

性差別

アンジェラ・デイヴィス、バーバラ・ランズビー、イブリン・ハモンズ、キンバリー・クレンショーを含む黒人フェミニストのグループは、ミリオン・マン・マーチに反対するためにアフリカ系アメリカ人アジェンダ2000と呼ばれる同盟を結成した。^[17] E・フランシス・ホワイトは2010年に、この行進は「黒人男性の性差別が劇的に復活する前兆になると感じたため、多くの黒人フェミニストを怖がらせた」と回想している。^[17]

運動に分離を作ったことは大きな論争の的となった。「主催者は、男性は人格を改善する必要があり、女性は「家庭」における自分の立場を認識する必要があるという2つのメッセージを送るために、女性を行進から除外した」と主張されているからだ。^[15]

マーク・アンソニー・ニールは2005年の著書『ニュー・ブラック・マン』で、 「その日参加していた黒人女性の割合が少なかった」ことを強調している。^{[18]ニールは、行進に参加した女性作家}デブラ・ディッカーソンの視点を紹介している。「ディッカーソンは、歩いているときに感じた礼儀正しさと騎士道精神のオーラに注目した。その日は、国際メディアや企業アメリカのためにパフォーマンスの要素があった」。 ^[18]黒人女性を排除したミリオン・マン・マーチは、「犯罪行為、暴力、露骨な女性蔑視行為に関わった黒人男性の必要性を訴える償いの呼びかけ」だった。^[18]しかし、黒人女性は「ジェンダー・アパルトヘイトや家父長制へのノスタルジア」など、行進の欠陥を暴露したことで反発に直面した。^[18]

20周年

ファラカーンは2015年10月10日にワシントンDCで「ミリオン・マン・マーチ20周年記念：正義かそれ以外か」を開催した^[19]^[20]^[21]

ニューヨーク・タイムズ紙はチャールズ・M・ブロウの意見記事を掲載した。ブロウは「行進とメッセンジャーを切り離す」ことは難しいとし、ファラカーン牧師の演説を同性愛嫌悪的で家父長的であると批判した。^[22]ワシントン・ポスト紙の意見記事でジャネル・ロスはファラカーンの演説を「衝撃的」、「勢いを増す」、「このイベントの頂点」と呼んだ。^[23]

文化的な影響

1996 年の映画「ゲット・ オン・ザ・バス」は、この事件のちょうど 1 年後に公開されました。スパイク・リー監督によるこの映画は、彼自身が出演していない初めての映画でした。このロードムービーの筋書きでは、アフリカ系アメリカ人の一団がタイトルのバスに乗ってミリオンマンマーチに向かう途中です。

参照

アフリカ系アメリカ人以外の人に関するもの:

参考文献

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さらに読む

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外部リンク

CNN – ミリオンマン・マーチ – 1995年10月16日

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NPR インタビュー: ルイス・ファラカーンとミリオン・マン・マーチ
ミリオンマン3月10日記念日

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[23] Ross, Janell (2015年10月11日). 「ミリオン・マン・マーチ記念日にルイス・ファラカーンが2時間にわたって演奏した印象的なステムワインダー」ワシントン・ポスト。 2015年11月4日閲覧。