ジェリー・ファルウェル

1956年、22歳のファルウェルはトーマス・ロード・バプテスト教会を設立した。当初はリンチバーグのトーマス・ロード701番地にあり、会員数は35人だったが、メガチャーチとなった。また、1956年には、全国的にシンジケート配信されるラジオとテレビの伝道番組「オールドタイム・ゴスペル・アワー」を開始した。ファルウェルが亡くなると、息子のジョナサンが父の伝道を引き継ぎ、教会の主任牧師となった。^{[ 14 ]}その後、週刊番組の名前は「トーマス・ロード・ライブ」に変更された。^{[ 15 ] [ 16 ]}

1950年代から1960年代にかけて、ファルウェルは公民権運動家のマーティン・ルーサー・キング・ジュニアや連邦政府による公立学校制度の人種統合に反対する演説や運動を行った。リバティ・クリスチャン・アカデミー（LCA、リンチバーグ・クリスチャン・アカデミーとして設立）はリンチバーグにあるキリスト教系の学校で、1966年にリンチバーグ・ニュース紙は同校を「白人学生のための私立学校」と呼んだ。

ファルウェルは1967年に、人種隔離学校として、またトーマス・ロード・バプテスト教会の宣教活動として、リンチバーグ・クリスチャン・アカデミーを開設した。 ^{[ 17 ]}

リバティ・クリスチャン・アカデミーは、バージニア州教育委員会^{[ 18 ]}、南部大学学校協会^{[ 19 ]}、国際キリスト教学校協会^{[ 20 ]}を通じて、バージニア州によって教育施設として認められています。

1971年、ファルウェルはエルマー・L・タウンズと共にリバティ大学を共同設立した。^{[ 21 ]}リバティ大学は350以上の認定された学習プログラムを提供しており、約16,000人の学生がキャンパスに、100,000人がオンラインで学んでいる。^{[ 22 ]}

1980年代、モラル・マジョリティは米国で福音派キリスト教徒のための最大の政治ロビー団体の1つとなった^{[ 23 ]。}ファルウェルの自伝によれば、モラル・マジョリティは「生命尊重、伝統的な家族尊重、道徳尊重、アメリカ尊重」を掲げて宣伝され^{[ 24 ]} 、 1980年の大統領選挙で白人福音派の票の3分の2をロナルド・レーガンにもたらしたとされている^{[ 25 ]}。ジミー・カーターによれば、「その秋[1980年]、ジェリー・ファルウェルが率いるグループが、私を南部の裏切り者であり、もはやキリスト教徒ではないとレッテルを貼るために、南部のラジオとテレビで1000万ドルのコマーシャルを購入した」[26 ^{]。モラル}・マジョリティの代表として、ファルウェルは一貫して共和党の候補者と保守的な政治を支持した。このため、ビリー・グラハムは、道徳的要素を欠いた政治問題について「説教」しているとして彼を批判した。ファルウェルの死去当時、グラハムはこう語った。「私たちはいつも全てにおいて意見が一致していたわけではありませんでしたが、私は彼が神の人だと知っていました。彼の功績は同世代のほとんどの聖職者を凌駕していました。」^{[ 23 ]}

1987年3月、ペンテコステ派のテレビ伝道師ジム・バッカーは、ジェシカ・ハーンと性的関係を持ち、レイプした疑いがあり、彼女の口止め料を支払ったことが明らかになり、メディアの厳しい監視下に置かれた。^{[ 27 ]}バッカーは、同じペンテコステ派の牧師ジミー・スワガートが、自身の性的不正行為の疑惑について教会の調査を開始したため、自分の教団を乗っ取ろうとしていると信じていた。^{[ 28 ]}乗っ取りを避けるため、バッカーは3月19日に辞任し、ファルウェルをPTL教団の責任者として後任に任命した。PTL教団には、PTL衛星ネットワーク、テレビ番組「PTLクラブ」 、キリスト教をテーマにした遊園地ヘリテージUSAが含まれていた。^{[ 29 ]}

バッカーは、スキャンダルが収まるまでファルウェルが一時的に教団を率いるだろうと考えていたが、^{[ 30 ]}ファルウェルは4月28日にバッカーのPTLへの復帰を禁じ、^{[ 31 ]}彼を「おそらく2000年の教会の歴史の中でキリスト教の顔にできた最大の傷と癌」と呼んだ。^{[ 29 ]}その年の夏、バッカーのスキャンダルと辞任を受けて教団への寄付が減少する中、ファルウェルはPTLの財政を維持するために2000万ドルを集め、ヘリテージUSAのウォータースライダーに乗るという約束を果たした。^{[ 32 ]}それにもかかわらず、ファルウェルは教団を破産から救うことができず、1987年10月に辞任した。^{[ 33 ]}

ファルウェルは、彼自身の解釈による聖書の教えに影響を受けた信念や慣習を提唱した。^{[ 34 ]}

1989年、彼はリバティ大学の職員に対し、彼の教会への加入と十分の一献金は義務であると告げた。^{[ 35 ]}

ファルウェルは、ベトナム戦争は「限定的な政治的目的」で戦われているが、北ベトナムに対する全面戦争であるべきだったと感じていた。^{[ 36 ]}一般的に、ファルウェルは、大統領は「神のしもべ」として、「悪事を働く者たちに怒りをもたらす」ために武器を使用する権利があると主張した。^{[ 37 ]}

1960年代半ば、ファルウェルは自身の伝道番組「オールドタイム・ゴスペル・アワー」で、レスター・マドックス知事やジョージ・ウォレス知事といった人種隔離主義者の政治家を定期的に取り上げていた。^{[ 38 ]}マーティン・ルーサー・キング・ジュニアについては、「マーティン・ルーサー・キング・ジュニア博士やジェームズ・ファーマー氏など、左翼とのつながりがあることで知られる公民権運動指導者たちの誠実さや非暴力的な意図には疑問を感じる」と述べている。^{[ 39 ]}

ブラウン対教育委員会裁判について、彼は1958年にこう述べた。

ウォーレン最高裁判所長官とその同僚たちが神の言葉を知っていて、主の御心を行うことを望んでいたならば、1954年の判決は決して下されなかったと私は確信しています。施設は分離されるべきです。神が区別の線を引いたならば、私たちはその線を越えようとすべきではありません。^{[ 40 ]}

1977年、ファルウェルはフロリダ州デイド郡で性的指向に基づく差別を禁止する条例を覆すためのアニタ・ブライアントの「Save Our Children」キャンペーンを支持した。彼はカリフォルニア州でも同様の運動を支持した。^{[ 4 ]}

28年後の2005年、MSNBCのテレビ番組に出演した際、ファルウェル氏は、米国最高裁判所長官候補のジョン・G・ロバーツ氏が、ローマー対エバンス事件で同性愛者の権利擁護活動家のためにボランティアで法律業務を行っていたという報道に動揺していないと述べた。ファルウェル氏は当時MSNBCの司会者だったタッカー・カールソン氏に対し、もし自分が弁護士だったら、LGBTの人々の公民権を擁護するだろうと語った。「私は彼らのライフスタイルには賛同しないかもしれないが、それは我々の支持基盤の一部である彼らの公民権とは何の関係もない」とファルウェル氏は述べた。カールソン氏が保守派は「いつも同性愛者の『特別な権利』に反対している」と反論すると、ファルウェル氏は、住宅や雇用への平等なアクセスは基本的な権利であり、特別な権利ではないと述べた。 「黒人、白人、赤人、黄色人種、金持ち、貧乏人、若者、高齢者、ゲイ、ストレートなど、すべてのアメリカ人の公民権は、リベラルや保守の価値観ではありません。それは、私たちがほぼ全員同意するであろうアメリカの価値観です。」^{[ 3 ]}

ファルウェルとイスラエルのメナヘム・ベギン首相との関係は、1981年にメディアで報じられた。^{[ 41 ]}ファルウェルのイスラエル支持の姿勢は、「キリスト教シオニズム」と呼ばれることもあり、反名誉毀損連盟とその指導者アブラハム・フォックスマンの支持を得たが、^{[ 42 ]}彼らはファルウェルの公の発言におけるイスラム教徒に対する不寛容と見なしたものを非難した。^{[ 43 ]}彼らはまた、「ユダヤ人は、あなたが意図的に稼ぐよりも偶然に多くのお金を稼ぐことができる」という彼の発言を批判した。^{[ 44 ] [ 45 ]}ファルウェルは著書『Listen, America! 』の中で、ユダヤ人を「霊的に盲目で、救世主を切実に必要としている」と呼んだ。^{[ 46 ]}

1984年に出版された『ジェリー・ファルウェルとユダヤ人』という本の中で、ファルウェルは次のように述べている。

私は、イスラエル国家の運命は、今日世界が直面している最も重要な国際問題であることは疑いないと考えています。イスラエル国民は、神学的権利だけでなく、歴史的、法的権利も有していると信じています。私自身はシオニストであり、旧約聖書の教えを信じることからその考えに至りました。また、イスラエルには何度も訪れています。米国がイスラエル国家への揺るぎない忠誠を維持しない限り、イスラエル国家の存続そのものが危ぶまれるという結論に至りました 。イスラエルがその土地に対する権利を有すると考えるすべての米国人は、この時期に米国がイスラエル国家を支援することを保証するために、権力者に対してあらゆる可能な圧力をかける覚悟を持たなければなりません。^{[ 47 ]}

ファルウェルのイスラエルに対する地政学的立場は、世俗派や左派の評論家から大きな批判を受けた。クリストファー・ヒッチェンズを含む批評家たちは、ファルウェルの揺るぎないキリスト教シオニズムは終末論的ディスペンセーション主義に完全に根ざしていると主張した。ヒッチェンズは、ファルウェルがイスラエルの最も過激な神権政治的勢力と意図的に同盟を結び、聖書の終末預言（ハルマゲドンの戦い）を加速させ、それによって中東紛争の平和的解決のための世俗的民主主義の道を積極的に弱体化させていると主張した。^{[ 48 ]}

ファルウェルは、公立学校や世俗教育全般における特定の教えを繰り返し非難し、それらを無神論、世俗主義、ヒューマニズムの温床と呼び、キリスト教の道徳と矛盾すると主張した。彼は、親が子供を公立学校か私立学校に通わせることができる学校選択制を導入することで、米国の公教育制度を変えるべきだと主張した。著書『アメリカは救われる』の中で、彼は次のように書いている。「私は、建国初期の頃のように、公立学校がなくなる日が来ることを願っている。教会が再び公立学校を掌握し、キリスト教徒が運営するようになるだろう。」^{[ 49 ]}

ファルウェルはジョージ・W・ブッシュ 大統領の「信仰に基づくイニシアチブ」を支持したが、資金の使途や教会に課される制限については強い懸念を抱いていた。

私の問題は、後継者の下でどうなるかということです。 …私は、ジェリー・ファルウェル・ミニストリーズのどれかを、将来のビル・クリントンに従属するような立場に置きたくありません。 …また、いったん公金が積み上がると、突然サイエントロジー教会、エホバの証人[ sic ]、さまざまな宗派や宗教団体（私はこれらの言葉を軽蔑的な意味で使っているわけではありません）が資金を申請し始め、過激で不人気な見解を理由に拒否できるとは思えません。そうなるとどうなるかわかりません。^{[ 50 ]}

1980年代、ファルウェルは、南アフリカのアパルトヘイト政権に対する制裁は、ソ連の支援を受けた革命など、より悪い状況を招くと述べた。また、支持者たちにクルーガーランド金貨を買い集め、南アフリカへの米国の「再投資」を推進するよう促した。^{[ 51 ]} 1985年には、ノーベル平和賞受賞者で英国国教会のデズモンド・ツツ大主教を「南アフリカの黒人を代表するという意味では偽物」と呼び、多くの人々の怒りを買った。 ^{[ 52 ] [ 53 ] [ 54 ] [ 55 ]}

1994年、ファルウェルはビデオドキュメンタリー「クリントン・クロニクルズ：ビル・クリントンの犯罪行為疑惑に関する調査」を宣伝・配布した。このビデオは、ビル・クリントンがヴィンス・フォスター、ジェームズ・マクドゥーガル、ロン・ブラウン、コカイン密輸組織が関与する殺人陰謀に関わっていると主張していた。この説は否定されたが、ビデオは15万部以上売れた。^{[ 56 ]}

この映画の製作費の一部は「正直な政府のための市民」によって賄われ、ファルウェルは1994年と1995年に同団体に20万ドルを支払った。^{[ 56 ]} 1995年、「正直な政府のための市民」は、フォスター殺人陰謀説についてアーカンソー州警察官のロジャー・ペリーとラリー・パターソンにインタビューを行った。ペリーとパターソンは、ポーラ・ジョーンズ事件の疑惑についても情報を提供した。^{[ 56 ]}

80分間のビデオテープのインフォマーシャルには、ファルウェルが命の危険を感じていると主張するシルエットのジャーナリストにインタビューする映像が含まれていた。そのジャーナリストは、クリントンが自身の違法行為に近づきすぎた複数の記者や側近の死を画策したと非難した。シルエットのジャーナリストは後に、ビデオのプロデューサーであり、正直な政府のための市民団体の会長であるパトリック・マトリシアナであることが明らかになった。^{[ 56 ]}「明らかに、私は調査報道記者ではありません」とマトリシアナは調査報道記者のマレー・ワースに認めた。^{[ 56 ]}後にファルウェルは、個人的にはビデオを信用しない姿勢を示した。2005年のドキュメンタリー「大統領狩り」のインタビューで、ファルウェルは「今日に至るまで、『クリントン・クロニクルズ』でなされた主張の正確さはわかりません」と述べた。^{[ 57 ]}

ファルウェルは、聖書で禁じられているとして同性愛を非難した。同性愛者の権利擁護団体は、ファルウェルの発言やLGBT社会運動に対する反対運動を理由に、彼を「不寛容の代理人」や「反ゲイ産業の創始者」と呼んだ。^{[ 4 ] [ 40 ]}ファルウェルは、性的指向に基づく差別を禁止するフロリダ州の条例を覆すためのアニタ・ブライアントの1977年の「Save Our Children」キャンペーンと、カリフォルニア州での同様の運動を支持した。^{[ 4 ]}条例の廃止を訴える際、ファルウェルはある聴衆に「ゲイの人たちは、あなたを見るよりも殺す方がましだ」と語った。^{[ 58 ]} LGBTに友好的なメトロポリタン・コミュニティ教会が世界教会協議会にほぼ受け入れられそうになったとき、ファルウェルは彼らを「野蛮な獣」と呼び、「卑劣で悪魔的なシステムの一部」であり「完全に滅ぼされ、天国で祝賀会が開かれるだろう」と述べた。^{[ 59 ]}彼は後にこの発言を否定した。^{[ 60 ]}ファルウェルはまた、エイズの流行をLGBT問題と頻繁に結びつけ、「エイズは同性愛者に対する神の罰であるだけでなく、同性愛者を容認する社会に対する神の罰でもある」と述べた。^{[ 61 ]}

コメディアンで女優のエレン・デジェネレスがレズビアンであることを公表した後、ファルウェルは説教の中で彼女を「エレン・デジェネレート」と呼んだ。デジェネレスは「本当に、彼は私をそう呼んだの？エレン・デジェネレート？私は小学校4年生の頃からそう呼ばれてきたわ。彼に仕事を与えられて嬉しいわ」と答えた。^{[ 62 ]}

ファルウェルの同性愛に関する遺産は、彼がLGBTの公民権を支持し、晩年にLGBTコミュニティとの和解を試みたことで複雑化している。1999年10月、彼はトーマス・ロード・バプテスト教会で200人の福音派信者と200人のゲイとレズビアンを集めた「反暴力フォーラム」を開催し、その中で、福音派信者の同性愛に関する発言の中には、暴力を扇動する可能性のあるヘイトスピーチに該当するものがあることを認めた。^{[ 63 ]}フォーラムで、ファルウェルは出席した同性愛者に対し、「私はあなたのライフスタイルに賛成しないし、これからも賛成することはないだろうが、私はあなたを愛している」と述べ、さらに「私たちが罪人を憎んでいるという印象を与えるものは何でも、私たちはそれを変えたい」と付け加えた。^{[ 64 ]}彼は後にニューヨーク・タイムズのコラムニスト、フランク・リッチに「確かに、福音派はゲイやレズビアンのコミュニティと友情の絆を築く能力を示してこなかった。私たちは『他のところへ行け、私たちの教会には君たちは必要ない』と言ってきた」と語った。 ^{[ 65 ]}

1999年2月、ナショナル・リバティ・ジャーナルの記事（メディアはファルウェルによるものと報じた）^{[ 66 ]}は、テレタビーズのティンキー・ウィンキーが同性愛者のロールモデルとして意図されたと主張した。NLJはリバティ大学の出版物である。1998年のSalonの記事は、ティンキー・ウィンキーがゲイ・アイコンとしての地位にあることに言及していた。^{[ 67 ]}これに対し、未就学児向けのイギリスの番組であるテレタビーズのライセンスを米国で取得しているイッツィ・ビッツィ・エンターテイメントの広報担当者スティーブ・ライスは、「本当にばかげていて、ちょっと不快だ」と述べた。^{[ 68 ] [ 69 ]} NLJは、「彼は紫色で、ゲイ・プライドの色であり、アンテナは三角形の形をしている。これはゲイ・プライドのシンボルである」と書いた。ティンキー・ウィンキーは魔法のバッグも持っているが、NLJとSalonはそれを財布と呼んだ。ファルウェル氏はさらに、「同性愛者のライフスタイルを手本にすることは、子供たちの道徳的な生活に悪影響を与える」と付け加えた。

2001年の9月11日の同時多発テロの後、ファルウェルはパット・ロバートソンの「700クラブ」に出演した際に、非常に物議を醸す発言をした。彼は次のように述べた。「異教徒、中絶推進者、フェミニスト、ゲイやレズビアンなど、積極的に代替的なライフスタイルにしようとしている人々、アメリカ自由人権協会（ACLU）、アメリカン・ウェイのための人々、アメリカを世俗化しようとしてきたすべての人々――私は彼らの顔に指を突きつけて『あなたたちがこの事態を引き起こした』と言いたい」^{[ 70 ] [ 71 ]}ファルウェルは、これらの団体が世俗的な大義やLGBTの権利を推進することで、アメリカの「神の保護の盾」を取り除き、神を怒らせ、それによって悲劇の一因となったと主張した。^{[ 72 ]}

これらの発言は、ホワイトハウスからの非難を含め、政治的立場を問わず、全国的に即座に広範な非難を招き、ホワイトハウスはこれらの発言を「不適切」と断じた。^{[ 73 ]}批評家たちは、ファルウェルが搾取、道徳的破綻、そして事実上テロリストからアメリカ国民に責任を転嫁していると非難した。激しい反発を受け、ファルウェルは謝罪し、「もし私がゲイやレズビアン、あるいは他の誰かにそのような印象を与えたのであれば、謝罪します」と述べ、テロリストだけが責任を負うべきだと考えていることを明確にした。^{[ 70 ]}しかし、この事件は、国家の悲劇をイデオロギー的影響力のために利用する過激派として、批判者の間で彼の評判を永久に固めてしまった。^{[ 40 ]}

ファルウェルは、「労働組合はもっとお金を要求するのではなく、聖書を研究し読むべきだ。人々が神と正しい関係を築けば、より良い働き手になる」と述べた。^{[ 74 ]}

文化人類学者のスーザン・フレンド・ハーディングは、ファルウェルに関する広範な民族誌的研究の中で、彼が有名になるにつれて、より広範で過激でない聴衆を獲得するために説教を適応させたことを指摘した。これはいくつかの形で現れた。例えば、彼は禁酒家であったが^{[ 75 ]}、ダンス、ワインを飲むこと、映画館に行くことなどの「世俗的な」ライフスタイルの選択を非難しなくなり、終末と神の復讐の怒りを予言するレトリックを和らげ、聖書の露骨な家父長制の信念から、適切な性別役割に関する補完主義的な見解へと移行した。また、南部の原理主義説教者によく見られるが、アメリカ社会の共通認識によってヘイトスピーチとしてますます非難されるようになった人種差別的、反ユダヤ的、反カトリック的なレトリックを用いる代わりに、 「世俗的ヒューマニスト」 、異教徒、リベラル派に対して最も強い批判を向け始めた。^{[ 76 ]}

ファルウェルはイスラム教に反対した。汎アラブ新聞のアシャルク・アル・アウサトによると、彼はイスラム教を「悪魔的」と呼んだ。[ 77 ]^{テレビ番組「} 60ミニッツ」のインタビューで、ファルウェルはムハンマドを「テロリスト」と呼び、「イスラム教徒と非イスラム教徒の著述家から、ムハンマドは暴力的な男、戦争の男だと結論付けた」と付け加えた。ファルウェルは後にムハンマドについて言ったことについてイスラム教徒に謝罪し、「正直で平和を愛する」イスラム教徒を侮辱するつもりはなかったと断言したが、イスラム教に関するコメントをウェブサイトから削除することは拒否した。^{[ 78 ] [ 79 ]}これに対し、エジプトのキリスト教知識人たちは、ファルウェルがムハンマドをテロリストと呼んだことを非難する声明に署名した。^{[ 80 ]}

1972年、米国証券取引委員会（SEC）はファルウェルの組織が発行した債券の調査を開始した。SECはファルウェルの教会が650万ドルの無担保教会債券を発行したとして「詐欺と欺瞞」の罪で告発した。 ^{[ 81 ]}教会はSECの要請で起こされた1973年の連邦裁判で勝訴した。裁判所は教会を無罪とし、法律の技術的な違反はあったものの、教会が不正行為を意図していた証拠はないと判断した。

ファルウェルは、フリーランスの記者へのインタビューに基づいてペントハウス誌が記事を掲載したとして、連邦裁判所に記事の掲載差し止めを求める訴えを起こしたが失敗に終わった。この訴訟は、記事が名誉毀損にもファルウェルのプライバシー侵害にも当たらないという理由で、1981年に連邦地方裁判所で棄却された（バージニア州の裁判所は、他の州では認められているプラ​​イバシー侵害の不法行為を認めていなかった）。^{[ 82 ] [ 83 ] [ 84 ]}

1983年、ラリー・フリントのポルノ雑誌『ハスラー』は、カンパリの広告のパロディを掲載し、ファルウェルとの「インタビュー」を模擬的に描いた。その中でファルウェルは、酔った状態で屋外トイレで母親と近親相姦をしたのが「初めて」だったと告白した。ファルウェルはプライバシー侵害、名誉毀損、意図的な精神的苦痛の付与を理由に4500万ドルの損害賠償を求めて訴訟を起こした。^{[ 85 ]}陪審は、パロディが真実の出来事を描写していると合理的に解釈されるはずがないとして、プライバシー侵害と名誉毀損の主張を退けたが、精神的苦痛の主張についてはファルウェルに有利な判決を下し、20万ドルの損害賠償を命じた。これは控訴審でも支持された。フリントはその後、米国最高裁判所に上訴し、最高裁は、憲法修正第1条により、公人がパロディによって引き起こされた精神的苦痛に対する損害賠償を請求することはできないと満場一致で判決を下した。

ファルウェルの死後、フリントはファルウェルについてこう語った。

母はいつも私に、どんなに嫌いな人でも、実際に会ってみると、その人の好きなところが見つかるものだと言っていました。ジェリー・ファルウェルはその完璧な例でした。私は彼の主張する全てが嫌いでしたが、裁判から何年も経ってから実際に会ってみると、ジェリー・ファルウェルと私は親友になりました。彼はカリフォルニアに私を訪ねてきて、私たちは大学のキャンパスで一緒に議論しました。彼が何を売り込んでいるのか、そして私が何を売り込んでいるのかを私は知っていましたが、私はいつも彼の誠実さを高く評価していました。^{[ 86 ]}

1984年、ファルウェルは裁判で敗訴し、ゲイの権利活動家でバプテスト聖書大学の同級生だったジェリー・スローンに5,000ドルを支払うよう命じられた。1984年7月、カリフォルニア州サクラメントで行われたテレビ討論会で、ファルウェルはゲイに友好的なメトロポリタン・コミュニティ教会を「野蛮な獣」や「卑劣で悪魔的なシステム」と呼び、「いつか完全に滅ぼされ、天国で祝賀会が開かれるだろう」と述べたことを否定した。^{[ 59 ]}

スローンがテープを持っていると主張したとき、ファルウェルはそれを提出できれば5,000ドルを支払うと約束した。スローンは提出したが、ファルウェルは支払いを拒否し、スローンは訴訟を起こし勝訴した。^{[ 87 ]}そのお金は、サクラメント初のLGBTコミュニティセンターであるラムダコミュニティセンターの建設に寄付され、「レズビアン、ゲイ、バイセクシュアル、トランスジェンダー、インターセックス」コミュニティにサービスを提供した。^{[ 60 ]}ファルウェルは判決を不服として控訴し、彼の弁護士は、この事件を担当したユダヤ人判事が偏見を持っていたと主張した。彼は再び敗訴し、さらに2,875ドルの制裁金と裁判費用を支払うよう命じられた。^{[ 88 ]}

ランパレッロ対ファルウェル事件では、インターネットドメインfallwell.comの所有権をめぐる争いにおいて、米国第4巡回控訴裁判所は、以前の地方裁判所の判決を覆し、ドメインを所有していたクリストファー・ランパレッロは「顧客を奪うためではなく、アイデアを批判するフォーラムを提供する目的でウェブサイトを作成したことは明らかである」と主張した。^{[ 89 ]}ランパレッロのウェブサイトは、ジェリー・ファルウェルとは関係がないと説明し、ファルウェルの同性愛に関する見解を批判している。^{[ 89 ]} 2006年4月17日、最高裁判所は、ランパレッロによるドメインの使用は合法であるとの控訴裁判所の判決に対する上訴を受理しなかった。

それ以前には、ファルウェルが商標権侵害で訴訟を起こすと脅迫した後、別の人物がjerryfalwell.comとjerryfallwell.comを引き渡していた。^{[ 89 ]}パブリック・シチズン訴訟グループのインターネット言論の自由プロジェクトの弁護士は、両方のケースでドメイン名の所有者を代理した。