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| 世界平和統一家庭連合（ 統一教会） | |
|---|---|
 公式エンブレム | |
| 略語 | FFWPU、UC |
| 分類 | 新宗教運動 |
| 聖書 | 聖書 の原理 |
| 代理リーダー | 韓鶴子 |
| 創設者 | 文鮮明 |
| 起源 | 1954年5月1日 韓国、ソウル |
| その他の名前 |
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| 公式サイト | ファミリーフェッド |
統一教会（韓国語： 통일교）は、キリスト教から派生した新しい宗教運動で、その信者は統一主義者、あるいは非公式にムーニーと呼ばれる。文鮮明（1920年 - 2012年）は、第二次世界大戦後に信者を増やし始めた。1954年5月1日、韓国のソウルで、文鮮明は世界基督教統一神霊協会（HSA-UWC ）を正式に設立した。これは、1994年に正式に世界平和統一家庭連合（FFWPU、韓国語： 세계평화통일가정연합 ）に変更されるまで、統一教会の正式名称であった。この教会は、世界中の約100カ国に存在している。[1]指導者は、文鮮明（死去前）と妻の韓鶴子であり、信者は二人を「真の父母」という称号で敬っている。
文鮮明の著書『原理講論』には、統一教会の信条が記されている。文鮮明は自身をキリストの再臨とみなし、十字架刑によってイエス・キリストが果たせなかった使命を成し遂げると主張した。それは、新しい理想的な家族を始めること、[2]と、罪のないより大きな人類の血統を始めることである。[3]統一教会は、祝福の儀式として知られる合同結婚式でよく知られている。[4]その教えと社会的、政治的影響力について批判されており、批評家はそれを危険なカルト、[5] [6]政治大国、ビジネス帝国と呼んでいる。[7] [8]このグループは、メンバーを過度に経済的に搾取していると非難されている。[1]政治への関与には、反共産主義と朝鮮再統一への支持が含まれる。[9] [10] [11]そのメンバーは、ビジネス、[12]教育、[13]政治、[14]などの関連組織を設立、所有、支援している。 [15]
よく使われる用語
文鮮明はもともと別の組織や宗派を設立するつもりはなく、[16] 1954年まで信者の集団に正式名称「世界基督教統一神霊協会（세계 기독교 통일 신령 협회 ; Segye Gidoggyo Tong-il Sinryeong Hyeobhoe）」を与えなかった。[17]非公式名称「統一教会（통일교 ; Tongilgyo）」は信者、一般の人々、報道機関に広く使用されている。[18] 2018年までに「統一運動」という用語も広く使用されるようになった。[19]
ムーニーは信者を指す俗語であるが[20] 、 1974年にアメリカのメディアで初めて使用された。[21] 1980年代から1990年代にかけて、アメリカ統一教会は報道機関によるこの言葉の使用に反対する大規模な広報キャンペーンを展開した。[22] [23]
統一教会の信者の多くは「ムーニー」という言葉を軽蔑的だと考えているが、他の団体もこの用語を再利用している。[24]他の文脈では、必ずしも軽蔑的とはみなされていない。[25] [26]統一教会の信者もこの語を使用している。その中には、統一神学校の学長デビッド・キム氏、[27] 文大統領の補佐官で韓国リトルエンジェルス児童民族バレエ団の会長である朴普熙氏、[28]文大統領自身も含まれている。[29]
文鮮明師とその妻である韓鶴子師は、統一教会員からはそれぞれ「真の父」と「真の母」、総じて「真の父母」とみなされている。
歴史
背景と起源
1920年2月25日、文龍明は日本統治下の朝鮮、平安北道定州郡徳郡面上思里に生まれた。彼の誕生日は太陰暦1月6日（グレゴリオ暦では1920年2月25日）と記録されている。[ 30] 1930年頃、伝統的な儒教を信仰していた彼の家族はキリスト教に改宗し、長老派教会に入信した。後に彼はそこで日曜学校の教師となった。[31]
1945年、文鮮明は妻の崔先吉（チェ・ソンギル）とともにイスラエル修道院（ソウル近郊のイスラエル・イエス教会）に通い、金百文（キム・ベクムン）教えを学んだ。その中には金百文の『基督教根本原理』（1946年3月2日起草、1958年3月2日出版）も含まれていた。[32] [33] [34] 1945年に第二次世界大戦と日本による統治が終わると、文鮮明は説教を始めた。 [31] 1946年、文鮮明は共産主義支配下の北朝鮮の平壌に単身赴任した。[35]文鮮明は韓国のスパイ容疑で逮捕され、興南労働収容所に5年の刑を宣告された。[36]
世界キリスト教統一聖霊協会（1954-1994）
文鮮明は1954年5月1日、ソウルで世界基督教統一神霊協会（HSA-UWC）を設立した。同協会は韓国で急速に拡大し、1955年末までに全国に30のセンターを有した。[17] HSA-UWCは世界中に拡大し、会員のほとんどは韓国、日本、フィリピン、その他の東アジア諸国に住んでいた。[37] [17] 1970年代、アメリカのHSA-UWC会員は統一教会のプロジェクトのために資金を調達することで有名になった。[38]
1955年、HSA-UWCは原理研究大学協会（CARP）を設立した。CARPのウェブサイトによると、その目標は「統一の世界観を通じて異文化間、異人種間、国際協力を促進すること」である。[39] [40]山本勇は『統一教会』の中で、「CARPは統一教会との関係について非常に微妙な態度を取ることもあったが、両者のつながりは常に強固であった。なぜなら、両者の目的は文鮮明の教えを広めることだからである」と述べている。[41]
HSA-UWCはヨーロッパにも宣教師を派遣した。彼らは1968年にチェコスロバキアに入り、1990年代まで潜伏していた。 [42]南米での統一運動活動は1970年代に宣教師活動から始まった。その後、HSA-UWCは国際新聞を含む市民団体やビジネスプロジェクトに多額の投資を行った。[43]
1990年代から、HSA-UWCはロシアやその他の旧共産主義国で拡大した。文大統領の妻である韓鶴子は、国立クレムリン宮殿から国民に向けてラジオ放送を行った。[44] 1994年の時点で、HSA-UWCにはロシア国内に約5,000人の会員がいた。[45]約500人のロシア人学生が40日間のワークショップに参加するために米国に派遣された。[46]
文大統領は1971年に米国に移住したが、大韓民国の国籍は保持していた。1970年代には米国で一連の演説を行った。1974年にはニューヨーク市のマディソンスクエアガーデンで、1976年にはニューヨーク市のヤンキースタジアムで2回、ワシントンDCのワシントン記念塔の敷地内では30万人を前に「アメリカに対する神の希望」について演説した。1975年にはHSA-UWCが韓国の汝矣島で120万人を集め、史上最大の平和集会を開催した。 [47]
1970年代、統一教会は他のいくつかの新興宗教運動とともに反カルト運動の標的となった。活動家たちは、この運動が信者を「洗脳」したと非難した。 [48] [49] 1976年、アメリカ統一教会のニール・アルバート・サロネン会長はボブ・ドール上院議員と会談し、一部の信者の親を含む批判者による告発に対してHSA-UWCを擁護した。[50]
統一教会の水産業への関与は、文鮮明の指示で始まった。文鮮明は「海洋摂理」への拡大を命じた。1976年と1977年に、統一教会は米国の水産業にほぼ100万ドルを投資した。[51]文鮮明は1980年に「マグロの道」と題する演説を行い、「船を造った後、魚を捕獲し、市場向けに加工し、流通網を構築する。これは単なる計画ではなく、私はすでにそれを成し遂げた」と主張し、自らを「海の王」と宣言した。また、アメリカ人と日本人の信者が結婚すれば、最近導入された200海里の排他的経済水域を回避できると示唆し、日本人信者はアメリカ市民になることを認めた。結婚すれば「私たちは外国人ではないので、日本人の兄弟、特にアメリカ人と結婚した兄弟は、漁業と流通のリーダーになる」からである。また、「グロスターは今やほとんどムーニーの町だ！」と宣言した。[51]
1976年、統一教会のメンバーは国際的なニュースメディア企業であるニューズワールドコミュニケーションズを設立しました。[52]最初の2つの新聞、ニューズワールド（後にニューヨークシティトリビューンに改名）とスペイン語のノティシアスデルムンドは、 1976年から1990年代初頭までニューヨークで発行されていました。1982年、ニューヨークタイムズはニューズワールドを「統一教会の新聞部門」と表現しました。 [53]文の息子、文顯進が取締役会長を務めています。[54]ニューズワールドコミュニケーションズは、ユナイテッドプレスインターナショナル、ザワールドアンドアイ、ティエンポスデルムンド（ラテンアメリカ）、セゲイルボ（韓国）、世界日報（日本） 、ザンベジタイムズ（南アフリカ）、ミドルイーストタイムズ（エジプト）を所有しています。[55] 2008年まで、ワシントンDCに拠点を置くニュースマガジンインサイトオンザニュースを発行していました。[52] 2010年までワシントンタイムズを所有していた。2010年11月2日、文鮮明と元タイムズ編集者のグループがニューズワールドから同紙を買収した。[56]
1980年代から、ムーン牧師はHSA-UWCのメンバーに「ホームチャーチ」と呼ばれるプログラムに参加するよう指示し、公共サービスを通じて近隣住民や地域住民に働きかけました。[57]
1990年4月、文大統領はソ連を訪問し、ミハイル・ゴルバチョフ大統領と会談した。文大統領はソ連で進行中の政治的、経済的変革への支持を表明した。同時に、この運動は旧共産主義諸国にも拡大していった。[58]
世界平和女性連合（세계평화여성연합、WFWP）は、1992年に韓鶴子によって設立されました。その目的は、女性が地域社会や社会全体で平和を推進するためにより積極的に活動することを奨励することです。143か国に会員がいます。[59] [60] [61]
世界平和統一家庭連合（1994年～現在）
1994年5月1日（HSA-UWC創立40周年）に、文鮮明はHSA-UWCの時代は終わったと宣言し、新しい組織「世界平和統一家庭連合（FFWPU）」を発足させた。この組織にはHSA-UWCのメンバーと他の宗教団体のメンバーが参加し、共通の目標、特に性道徳と異なる宗教、国家、人種の人々の間の和解の問題に取り組むことになる。FFWPUは祝福式を共催し、他の教会や宗教の何千組ものカップルに、以前はHSA-UWCのメンバーにのみ与えられていた結婚の祝福が与えられた。[62]
1980年代と1990年代には、教会の事業は大きく拡大し、大きな成功を収め、信者数の減少にもかかわらず、教会は裕福になりました。[12] 1991年に文鮮明は、信者が故郷に戻り、そこで伝道活動を行うべきであると発表した。統一教会と他の新宗教運動を研究しているマッシモ・イントロヴィーニェは、これはフルタイムの会員であることがもはや教会員にとって重要ではないと考えられていることを裏付けていると述べた。[63]
1994年、ニューヨークタイムズ紙は、この運動の政治的影響力を認め、「米国の保守主義運動に外国の富を注ぎ込む神政政治の勢力」と評した。[64] 1998年、エジプトの新聞アルアハラムは、文大統領の「極右的傾向」を批判し、保守的なイスラエルの首相ベンヤミン・ネタニヤフとの個人的な関係を示唆した。[65]
1995年、ジョージ・H・W・ブッシュ元米大統領と妻のバーバラ・ブッシュは、東京ドームで行われたFFWPUのイベントで講演した。[66]ブッシュは集まった人々に対し、「大統領として私が国をもっと助けるために何か一つできたとしたら、それは声を上げるか道徳水準を高めるかのいずれかを通じて、アメリカの家族を強化する方法を見つけるためにもっと努力することだっただろう」と語った。[67]主な講演者の 韓鶴子は、夫が共産主義の崩壊をもたらしたと認め、夫はアメリカを「家族の破壊と道徳的腐敗」から救わなければならないと宣言した。[68]
2000年、文大統領は世界非政府組織連合（WANGO）を設立した。同連合は「加盟組織に奉仕し、非政府部門全体を強化・奨励し、非政府コミュニティに対する国民の理解を深め、NGOが連携し、協力し、人類の基本的な問題を解決するために貢献を増やすために必要なメカニズムとサポートを提供するという使命を持つ世界的な組織」であると自らを称している。同連合は国連の理念の一部とは対照的に保守主義を推進していると批判されている。[69] [70] [71]
2000年、FFWPUはネーション・オブ・イスラムと共同で、ワシントンDCで家族の結束と人種的・宗教的調和を祝う集会、ミリオン・ファミリー・マーチを主催した。[72]ルイス・ファラカーンは、同じくファラカーンが主催したミリオン・マン・マーチの5周年にあたる2000年10月16日に開催されたこのイベントのメインスピーカーであった。 [73] FFWPUのリーダー、ダン・フェファーマンは同僚に宛てた手紙の中で、ファラカーンとムーンの見解は多くの問題で異なっているが、「神を中心とした家族」という見解は共有していることを認めている。[74]
2003年、韓国のFFWPUメンバーは韓国で「神と平和と統一と故郷のための党(천주평화통일가정당)」という政党を設立した。発足宣言では、新党は神と平和について国民を啓蒙することで朝鮮再統一の準備に重点を置くと述べられた。FFWPUの関係者は、日本と米国でも同様の政党が設立されるだろうと述べた。[75] 2003年以来、FFWPU関連のユニバーサル平和連盟の中東平和イニシアチブは、ユダヤ人、イスラム教徒、キリスト教徒の間の理解、尊重、和解を促進するために、イスラエルとパレスチナへの団体ツアーを企画している。 [ 76] [77]
文大統領の死と統一教会内の分裂
2012年8月15日、文大統領は重病であると報告され、ソウルのカトリック大学聖マリア病院の集中治療室で人工呼吸器を装着された。同月初めに肺炎を患い、8月14日に入院した。 [78]同大統領は9月3日に同病院で亡くなった。[79]
文大統領の死後まもなく、2009年に文大統領と韓大統領の息子である文顯進氏と教会指導者の郭忠煥氏によって設立された世界平和財団は、韓大統領が率いるFFWPUから距離を置いた。2017年には、家族平和協会も設立した。
2014年、文大統領と韓大統領の次男である文亨進と文國進は、ロッド・オブ・アイアン・ミニストリー（世界平和統一聖域教会としても知られる）を設立した。この教会は、銃器の個人所有を主張し、 1月6日の米国議会議事堂襲撃事件を支持したことで物議を醸している。[80] [81]
信念
文鮮明の著書『原理講論』は、1936年のイースターの日曜日に山腹でイエスが現れ、磔刑の「悲劇」のせいで地上にいる間に完成できなかった仕事を続けるように頼んだと彼が主張した後、9年かけて啓示されたと彼は主張した。[ 82 ]それは1945年に『原理原本』として初めて出版された。最も古い原稿は朝鮮戦争中に北朝鮮で失われた。2番目の拡張版である『原理講論』は1957年に出版された。『原理講論』は統一教会の主要な神学教科書である。これは文鮮明と初期の弟子である孝源于によって共著され、1966年に初めて出版された。『原理講論』題された英語の翻訳は1973年に出版された。[83]『原理講論』は統一教会の神学の核心を示しており、信者からは聖典の地位にあるとされている。組織神学の形式に従い、神が人間を創造した目的、人間の堕落、そして回復（神が歴史を通して堕落の悪影響を除去し、神が本来意図した関係と立場に人類を回復するために働いてきた過程）が含まれています。[84]ダヴィド・ヴァークラヴィークとドゥシャン・ルジュニーは、これら3つのポイントの詳細を次のように説明しています。
- 創造の原理: この第一原理は、神が自分の姿に似せて世界を創造したと述べています。したがって、現実のすべては二極性で構成されています。基本的な二極性は、性相( 성상 ;内なる性格) – 創造された世界の内側の目に見えない側面) と形相( 형상 ;外なる形) – 創造された世界の外側の目に見える側面という用語で表現されます。これに加えて、陰と陽という用語で表される別の二極性があります。最初に述べた性相と形相の二極性は、魂 (心) と物質 (身体) の関係を反映しており、陰陽は女性性と男性性の関係を反映しています。第一原理（4つの位置の基礎）によって説明される階層は、世界の秩序を保証します。神またはより高い目的が最も高く、中間に男性と女性がいて、最後に結果として子供が配置されます。VáclavíkとLužnýはさらにこの教義を次のように特徴づけています。「神は時間と空間を超越した絶対的な現実です。神の存在の根本的なエネルギーも永遠です。このエネルギーの作用により、実体は互いに関係を持ちます。その基礎は与えることと受け取ることの活動です。目標は、与えることと受け取ることのバランスのとれた調和のとれた関係、つまり愛を達成することです。」教会の教えによると、関係の最高レベルは神との関係です。与えることと受け取ることの関係を適切に発展させることにより、神との一体化を達成できるはずです。創造の目標は、天国の実現であり、3つの聖書の祝福を満たすことによって達成できます。原理は、3つの祝福を次のように説明しています。最初の祝福は人間の本質に関するものです。神は自分の似姿で人間を創造しました。第二の祝福は、アダムとエバを通して、純粋で愛に満ちた理想的な家庭を築くことによって成就されるはずであったが、彼らはそれを成し遂げることができなかった。第三の祝福は、神と自然との仲介者としての人間の立場に関するものである。人間は、自然を掌握して、自分自身と自然自体を完成させ、天国を創造しなければならない。原理は、人間を含むすべてのものの成長の3つの段階、すなわち、起源（形成）、成長、完成を述べている。[85]
- 人間の堕落：教会の教えによれば、神の計画は成就されなかった。神は人間に自由意志と責任を与えた。宇宙のあらゆるものと同様に、アダムとイブは3つの発展段階（起源、成長、完成）を経た。この部分では、完成が起こる前に、イブがサタンと性的関係を結んだときに、ギブアンドテイクの関係の方向性が逆転したと説明されている。こうして人間の堕落が起こり、「サタンを中心に据え、すべての人間がサタンの子となった」世界が創造された。この信念によれば、その時から世界は人類を通してサタンの血統に支配され、邪悪な性質を持つ人間は悪を伝染させる。そして、その子供を通して邪悪な家族を創り、邪悪な世界が生まれる。[85]
- 回復の原則: 教会の教えによれば、創造の第一の目的は地上に天国を建設することであった。これは、神が最終的にこの罪深い世界を救い、それを本来の罪のない状態に回復することを意味する。これが回復の原則の根拠である。これは、統一教会が人類の歴史全体を見る視点である。教会にとって、歴史は回復の歴史であり、堕落した人間を救うための神の努力の歴史である。この歴史の終わりには、終末の日が来る。回復は、神が人類の歴史の中で何度も罪深い世界を終わらせ、本来の良い世界を回復しようとしたと教えている。しかし、人間は責任を果たせず、神の意志を妨害した。教義では、神はそのような試みを何度も行ったと主張している。ノアの場合、神は最初に洪水で罪深い世界を滅ぼしたが、ノアの次男ハムが再び罪を犯した。本来の罪のない世界を回復するもう一つの試みは、神がメシアを遣わして完全な家族を築き、地上に天国を創造したイエス・キリストの到来であった。イエスは十字架にかけられたため、この使命を果たせなかった。ヴァーツラフとルジュニーは次のようにまとめている。「統一教会の教義によれば、私たちは現在、終末期、すなわちキリストの再臨期に生きている。しかし、今日の状況は以前の状況とは非常に異なっている。キリストは再臨で成功するだろう。神は『人類の真の父母』を遣わし、彼らを通して創造の目的を果たされるだろう。過去二千年の間に、神は回復の原則に従って、再臨のときにキリストを守るのに適した民主的、社会的、法的環境を準備してきた。」[85]
信者はキリスト教の旧約聖書と新約聖書の真理を出発点とし、原理講論はそれらの古いテキストの目的を解釈し「実現」することを意図した追加のテキストである。[84]文は、世界中のキリスト教の形態を彼の新しい統一されたビジョンに置き換えることに熱心であり、[36]文は自称救世主である。文の信者は彼をイエスとは別の人物とみなしているが、原理講論によれば、基本的にイエスの仕事を新しい方法で継続し完成させる使命を持っている。[3]統一教会は、死後の人の行き先は、この人生での働きがどれだけその教えと一致しているかによって決まると考えている。文の信者は、すべての人が最終的に救済を受けるというアポカタスタシスを信じている。[86]
1977年、フレデリック・ソンタグは原理講論の教えを分析し、12の簡潔な要点にまとめた。[87]
- 神: 原理講論では、生きている永遠の真の神は一人しかおらず、空間と時間を超えた存在であり、完全な理性、感情、意志を持ち、その心の奥底にある本質は愛であり、愛には男性性と女性性の両方が含まれ、すべての真実、美、善の源であり、人間、宇宙、目に見えるものと見えないものすべての創造者であり維持者でもあると教えています。人間と宇宙は、その人格、性格、目的を反映しています。
- 人間: 人間は神によってユニークな生き物として創造され、神の似姿として神の子供として、人格や性格において神に似せられ、神の愛に応え、神の喜びの源となり、神の創造性を共有する能力を持って創造されました。
- 人間と被造物に対する神の望み：神と人間の関係について、教えは、人間と被造物に対する神の望みは永遠で不変であると述べ、神は男性と女性が次の3つのことを実現することを望んでいます。第一に、それぞれが心、意志、行動において神と一体となるように完全に成長し、心と体が神の愛を中心にして完全に調和していること。第二に、夫婦として神と一体となり、神の罪のない子供を産み、それによって罪のない家族、そして最終的に罪のない世界を確立すること。第三に、被造世界の主人となり、与えて受け取る相互関係において神との愛の支配を確立すること。これらはどれも人間の罪によって起こったことではありません。したがって、神の現在の望みは、罪の問題を解決し、これらすべてを回復し、神の地上と天上の王国をもたらすことです。
- 罪：原理講論では、罪の起源と人間の堕落の過程について説明しています。最初の男と女（アダムとエバ）は、完全になる前に、大天使ルシファーの誘惑を受けて不道徳な愛に陥りました。このため、アダムとエバは神の意志と目的から故意に背を向け、自分たちと人類に霊的な死をもたらしました。この堕落の結果、サタンが人類の真の父の地位を奪い、それ以来、すべての人間は肉体的にも霊的にも罪の中に生まれ、罪深い傾向を持つようになりました。そのため、人間は神とその意志に抵抗し、自分の本当の性質と親子関係、そしてそれによって失ったすべてのものについて無知のままに生きる傾向があります。このように、神は失われた子供たちと失われた世界のために苦しみ、彼らを神のもとに回復するために絶えず奮闘しなければなりませんでした。被造物は、神の真の子供たちを通して再会することを待ちながら、出産を待ち望んでいます。
- キリスト論：原理によれば、堕落した人類は、キリスト（救世主）を通してのみ神のもとに復帰できる。キリストは新しいアダムとして来られ、人類の新しい長となり、キリストを通して人類は神の家族に生まれ変わることができる。神が救世主を送るためには、人類は堕落によって失われたものを回復する特定の条件を満たさなければならない。
- 歴史:統一原理では、復帰は罪に対する蕩減を支払うことによって達成されると述べられています。したがって、人類の歴史は、神と人間が時間をかけてこの蕩減を成し遂げようとした努力の記録であり、それによって条件が満たされ、神は復帰の最終過程を開始するために来られる救世主を遣わすことができます。蕩減の条件を満たす努力が失敗した場合、通常は一定期間後に別の人物によって、その努力が繰り返されなければなりません。統一原理によれば、これが歴史が周期的なパターンを示す理由です。歴史は救世主の到来で最高潮に達し、それによって古い時代が終わり、新しい時代が始まります。
- 復活:原理講論では、復活は霊的生命と霊的成熟への回復の過程であり、最終的には人間と神との一体化であると説明されています。これは霊的死から霊的生命への移行です。これは霊界の聖徒たちの助けによる人間の努力 (祈り、善行など) によって部分的に達成され、キリスト (救世主) を通して人間を新たな誕生に導く神の努力によって完成されます。
- 予定論：原理によれば、神はすべての人間が神のもとに復帰されることを絶対的に予定し、すべての人間を救済の対象として選んだが、同時に神は、本来の意志と復帰をもたらす意志を遂行するための責任の一部を（人間の自由意志によって果たされるべき）人間に与えた。この責任は永久に人間にある。神は特定の人々と集団を予定し、特定の責任に召した。もしこれらが失敗した場合、他の人々がその役割を果たさなければならず、より大きな補償がなされなければならない。
- イエス:原理講論では、ナザレのイエスはキリスト、第二のアダム、神の独り子として来られたと教えています。イエスは神と一体となり、神の言葉を語り、神の業を行い、人々に神を示しました。しかし、人々は最終的にイエスを拒絶し、十字架にかけ、地上に神の王国を築くのを妨げました。原理講論では、イエスは十字架刑と復活でサタンに打ち勝ち、イエスと聖霊を通して新しく生まれた人々に霊的な救済を可能にしたと教えています。地上における神の王国の回復は、キリストの再臨を待っています。
- 聖書：原理講論は旧約聖書と新約聖書の解説を提供しています。どちらも神が人類に徐々に啓示してきた記録であるべきです。原理講論によると、聖書の目的は人類をキリストに導き、神の心を人類に明らかにすることです。原理講論は聖書を支持しています。真理は唯一、永遠、不変であるため、神からの新しいメッセージは聖書と一致し、より深い説明が含まれます。原理講論は、現在の時代を、人類がまだ完成していないことを完成できるように、神が新しい真理を伝えなければならない最後の時代（「神の原理」という本の中で）として説明しています。
- 究極の刷新：原理によれば、神学を正しく理解することは、人間と神との関係（垂直）と人間と隣人との関係（水平）に同時に焦点を合わせます。人間の罪は、この両方の関係を破壊し、それによって世界のすべての問題を引き起こしました。これらの問題は、キリストを通して人間を神に復帰させること、適切な道徳基準と慣習を確立すること、すべての民族と人種（東洋、西洋、アフリカ）を結びつける真の家族を形成すること、科学と宗教の緊張を解消すること、経済、人種、政治、教育の不正を正すこと、共産主義などの神を否定するイデオロギーを克服することなどの手段を通じて解決されます。
- 再臨（終末論）：「原理講論」は、キリストの再臨がこの時代に起こると教えています。それは、キリストの初臨の時と似ています。キリストは以前と同じように、つまり肉体を持った人間として来なければなりません。キリストは肉体を持った花嫁と結婚することによって家庭を築き、全人類の真の父母になります。「真の父母（참부모）」（キリストの再臨）を受け入れ、従い、従うことで、人類の原罪は取り除かれ、人々は最終的に完全になります。このようにして、神の理想を成就する真の家庭が始まり、神の意志の王国が地上と天上に確立されるはずです。「原理講論」によれば、この日は文鮮明という人物において今近づいています。
伝統
祝福の儀式
統一教会は祝福の伝統、すなわち合同結婚式（합동결혼식）と結婚誓約更新式でよく知られています。これは婚約または結婚したカップルに行われます。教会の原罪と人類の堕落に関する蛇の種の解釈の信念によると、イブはサタン（蛇）に性的に誘惑され、したがって人間の血統はサタンの直系の子孫であるため罪深いとされています。[88] [89]信者は、祝福を通じてカップルは罪深い人類の血統から排除され、神の罪のない血統に回復されると信じています。
最初の祝福式は、1960年に文鮮明夫妻が結婚した直後の1961年に、韓国のソウルで36組のカップルのために行われた。カップルはすべて教会の会員だった。文鮮明は、教会に入る前にすでに結婚していた12組を除くすべてのカップルをマッチングさせた。[90]これは文鮮明の2度目の結婚だった。1945年に文鮮明は崔善吉と結婚した。1946年に息子が生まれ、1954年に離婚した。[91]
その後の祝福式は規模が大きくなったが、同じパターンをたどった。参加者は全員HSA-UWCのメンバーで、文鮮明がほとんどのカップルをマッチングさせた。1982年、韓国以外で最初の大規模な祝福式（2,000組）がニューヨーク市のマディソンスクエアガーデンで行われた。[92] 1988年、文鮮明は韓国で行われた祝福式で、2,500人の韓国人と日本人のメンバーをマッチングさせたが、これは両国の統一を促進するためでもあった。[93]
文鮮明のカップルの縁結びの習慣は、キリスト教の伝統においても、現代の西洋文化においても非常に異例であり、多くの注目と論争を呼んだ。[94]祝福の儀式はマスコミや一般大衆の注目を集め、しばしば「合同結婚式」と呼ばれた。[95]しかし、ほとんどの場合、祝福の儀式は法的な結婚式ではない。カップルの中にはすでに結婚している者もおり、婚約したカップルは後に自国の法律に従って法的に結婚する。[96] ニューヨークタイムズは、 1997年に28,000組のカップルが行った儀式を「結婚確認の儀式」と呼び、「実際の結婚式は後に別の法的な儀式で行われた」と付け加えた。[97]
メアリー・ファレル・ベドナロウスキーは、結婚は「統一教会運動における唯一の秘跡」であると言う。したがって、統一教会員は独身を「追求したり培ったりするべき状態ではなく」、結婚の準備であるとみなしている。結婚前の独身と夫婦の貞節が強調される。 [4]信者は「結婚後、一定期間、親密な関係を控える」よう教えられることがある。[98]同教会は同性カップルに結婚の祝福を与えない。[99] 文は、統一教会の性に関する見解と福音派キリスト教の類似性を強調し、「ここ数年、結婚外の性的禁欲の支持や同性愛への反対といった共通の目標を強調することで、この国の保守派キリスト教徒に働きかけてきた」。[100] 2001年以来、文の祝福を受けたカップルは、文の直接指導を受けずに、自分の子供の結婚を手配できるようになった。また、統一教会員の中には、教会員ではないパートナーと結婚している人もいる。[101]
聖なる日
統一教会の聖日：[102]
- 真の神の日 (하나님의 날、1968 年 1 月 1 日に制定) - 2009 年までは常に 1 月 1 日、その後は太陰暦に従って 2012 年 1 月 23 日
- 真の父母の誕生日（참부모성탄または기원절、1920年1月6日 - 1943年1月6日） - 神の王権戴冠式記念日（2001年）、2009年までは1月6日、その後は太陰暦に従って2012年1月28日
- 真の父母の日（참부모의 날、太陰暦1960年3月1日に制定） - 2012年1月28日
- 真実の日（참만물의날1963年5月1日旧暦制定） - 2012年6月20日
- 七日節（칠일절） - 神の永遠の祝福を宣言する日（하나님 축복영원 선포일、1991 年 7 月 1 日設立） - 2009 年までは常に 7 月 1 日、その後は太陰暦に従って 2012 年 8 月 18 日
- チルパルチョル（칠팔절）または天地の父母のための宇宙安息日の領域の宣言（천지부모 천주안식권 선포일） - 太陰暦に従って1997年7月7日に設立 - 2012年8月24日
- 真の子供の日（참자녀의 날、太陰暦で1960年10月1日に制定） - 2012年11月14日
- 天地国家建国記念日（천주통일국 개천일、1988年10月3日建国） - 2009年までは毎年10月3日、2012年は旧暦11月16日
学術研究
1960年代初頭、ジョン・ロフランドはHSA-UWCの宣教師 ヨン・ウン・キムとアメリカ人メンバーの小グループと暮らし、彼らの宣伝活動と布教活動を研究した。ロフランドは、彼らの活動のほとんどが効果がなく、入信した人のほとんどは他のメンバーとの個人的な関係、多くの場合家族関係によって入信したと指摘した。ロフランドは1964年に「世界を救う人々：カルトプロセスの現地調査」と題する博士論文として調査結果を出版し、1966年にはプレンティス・ホール社から「ドゥームズデイ・カルト：改宗、布教、信仰の維持に関する研究」という本を出版した。[103] [104] [105] [106]
1977年、ポモナ大学の哲学教授でキリスト教連合の牧師でもあるフレデリック・ソンタグ[107]は、10ヶ月間かけて北米、ヨーロッパ、アジアのHSA-UWCメンバーを訪問し、ニューヨーク州の自宅で文鮮明にインタビューした。彼はアビンドン・プレスから出版された『文鮮明と統一教会』でその発見と観察を報告した。この本は原理講論の概要も提供している。[108] UPIとのインタビューで、ソンタグはHSA-UWCを末日聖徒イエス・キリスト教会と比較し、メンバーが成熟するにつれて、その実践が主流のアメリカ社会にもっと適合することを期待していると述べた。彼は、自分は弁護者とみなされたくはないが、HSA-UWCの神学を詳しく調べることは重要だと付け加えた。「彼らは信じられないほど興味深い問題を提起している」[109]
1984年、アイリーン・バーカーは、英国と米国のHSA-UWCメンバーに対する7年間の研究に基づいて、「ムーニーの誕生」を出版した。 [110] 2006年、ジョージ・メイソン大学の宗教経済学の専門家であるローレンス・イアンナコーンは、 「ムーニーの誕生」は新宗教運動への改宗のプロセスに関する「最も包括的で影響力のある研究の1つ」であると書いた。[111]カルト、グル、新宗教運動、およびその指導者についてかなり批判的に書いているオーストラリアの心理学者レン・オークスと英国の精神医学教授アンソニー・ストーは、 「ムーニーの誕生」を賞賛した。[112] [113]この本は、科学的宗教研究協会から1985年の傑出した図書賞を受賞した。[114] 1997年にバーカーは、統一教会の世界観は千年王国説からユートピア主義へと大きく変化したと報告した。[115]
1998年、社会学者のアーヴィング・ルイス・ホロウィッツは、HSA-UWCと、HSA-UWCに代わって研究を行うために資金提供を受けた学者との関係に疑問を呈した。[116]
他の宗教との関係
ユダヤ教
統一教会は、ユダヤ人は全体として、ナザレのイエスという救世主を受け入れるために神によって準備されていたとしている。洗礼者ヨハネは生まれたときからユダヤ人をイエスのもとに導く使命を負っていたが、その使命を果たせなかった。原理講論によれば、洗礼者ヨハネは洗礼を受ける際にヨルダン川で公にイエスを証ししたにもかかわらず、洗礼者ヨハネがイエスを救世主として認識できなかったため、ユダヤ人は「蕩減の過程」を経た。[117]
1976年、アメリカユダヤ人委員会はラビA・ジェームズ・ルーディンによる報告書を発表し、その中で『原理講論』には「軽蔑的な言葉、ステレオタイプのイメージ、集団的な罪と有罪の非難」が含まれていると述べている。 [118] AJCとカトリックおよびプロテスタント教会の代表者らが開いた記者会見で、パネリストらは、このテキストには「125以上の反ユダヤ的言及が含まれている」と述べた。彼らはまた、文大統領が最近公に「反ユダヤ主義および反キリスト教的態度」を非難したことに言及し、誠意の表れとして『原理講論』から反ユダヤ主義および反キリスト教的言及を「包括的かつ体系的に削除」するよう求めた。 [119]
1977年、HSA-UWCは報告書に対する反論を発表し、報告書は包括的でも和解的でもない、むしろ「憎しみに満ちた調子」で「全面的な非難」に満ちていると述べた。HSA -UWCは、原理講論が反ユダヤ主義を説いていることを否定し、AJCの報告書に含まれていた17の具体的な申し立てに対して詳細な回答を行い、申し立ては教えの歪曲であり、聖書の一節の実際の内容を曖昧にしている、または聖書の一節はユダヤ教の聖典や新約聖書の一節の正確な要約であると述べた。[120]
1984年、当時米国統一教会の会長であり、ユダヤ教からの改宗者でもあったモーゼ・ダーストは[121]、ユダヤ人コミュニティは統一運動の拡大に対して「憎しみに満ちた」対応をしてきたと述べ、コミュニティの「不安」と統一教会員の「若さゆえの熱意と無知」を非難した。当時、米国ユダヤ人委員会の全国宗教間問題担当ディレクターだったルーディンは、ダーストの発言は不正確で不公平であり、「憎しみに満ちた」という言葉を使うのは酷だと述べた。[122]同年、ダーストは自伝の中で次のように書いている。「ユダヤ人コミュニティとの関係は、私にとって個人的に最も苦痛なものでした。私はユダヤ教の信仰の中で育ち、自分の伝統を誇りに思っているので、このことを重い気持ちで言います。」[123]
1989年、統一教会の指導者ピーター・ロスとアンドリュー・ウィルソンは「ユダヤ教徒との関係における統一教会員のためのガイドライン」を発行し、次のように述べている。「過去、ユダヤ教と統一教会の間には深刻な誤解があった。これらの困難を明らかにし、統一教会員とユダヤ人との関係を導くために、統一教会は以下のガイドラインを提案する。」[124] 2008年、ユダヤ百科事典は相互の接触から生まれた声明とガイドラインを「素晴らしい」と評した。[125]
キリスト教
プロテスタントの評論家たちは、統一教会の教えは信仰のみで救われるというプロテスタントの教義に反するとして批判してきた。[ 126]ウォルター・ラルストン・マーティンとラビ・K・ザカリアスは、影響力のある著書『カルトの王国』（1965年初版）の中で、キリスト論、イエスの処女懐胎、イエスは結婚すべきだったという運動の信念、イエスの磔刑の必要性、そしてイエスの文字通りの復活と文字通りの再臨といった問題で統一原理に反対した。[127]
1974年、文鮮明はニューヨーク州バリータウンに統一神学校を設立したが、これは他の教会との運動との関係を改善するためでもあった。メソジスト派牧師、長老派教会、ローマカトリック教会の司祭、ラビなど他の宗派の教授が雇用され、運動の指導者として訓練を受ける学生たちに宗教学を教えた。[128] [129] [130] [131] [132]
1977年、後にインテリジェント・デザインに関する人気書籍『進化論』の著者として知られることになる統一教会の会員ジョナサン・ウェルズは、全米教会協議会による不当な批判に対して統一教会の神学を擁護した。[133]同年、ポモナ大学の哲学教授でキリスト教合同教会の牧師であるフレデリック・ソンタグ[107]は『文鮮明と統一教会』を出版し、統一教会運動の概要を示し、キリスト教徒に統一教会をもっと真剣に受け止めるよう促した。[108] [109] [134]
1980年代、統一教会は他の教会から何千人ものアメリカ人牧師を日本と韓国に派遣し、統一教会の教えを伝えた。少なくとも一人の牧師は参加したために信徒から解雇された。[135] 1994年、統一教会はロシア国内に約5,000人の信者を抱え、ロシア正教会から批判を受けた。[45] 1997年、ロシア政府はこの運動と他の非ロシアの宗教に対し、信徒を登録し厳しい管理に従うことを義務付ける法律を可決した。[136]
1982年、文鮮明は、故意に虚偽の連邦所得税申告書を提出したことと共謀したことで陪審員に有罪判決を受け、米国で投獄された。 （参照：米国対文鮮明）HSA-UWCのメンバーは広報キャンペーンを開始した。小冊子、手紙、ビデオテープが米国の約30万人のキリスト教指導者に郵送された。彼らの多くは、政府の訴訟に抗議する請願書に署名した。[137]米国のアメリカバプテスト教会、全米教会協議会、全国黒人カトリック聖職者会議、南部キリスト教指導者会議は、文鮮明を支持する意見書を提出した。[138]
1995年、統一運動関連団体である世界平和女性連合は、当時財政難に陥っていたバプテスト・リバティー大学を支援するため、間接的に350万ドルを寄付した。これは、統一運動と保守的なキリスト教会とのより緊密な関係の一例として米国のニュースメディアで報道された。[139]
イスラム教
『統一原理』では、イスラム世界を世界の4大区分（他の3つは東アジア、ヒンズー教、キリスト教世界）の一つとして挙げている。 [140]統一運動によるイスラム 反共産主義者への支援は、1987年にソ連・アフガニスタン戦争中にアフガニスタンでドキュメンタリーを撮影中に教会員リー・シャピロが殺害されたことで世間の注目を集めた。[141] [142]彼らが同行していた抵抗グループは、ソ連軍またはアフガニスタン政府の軍隊に待ち伏せされたと報告した。しかし、グループのリーダーであるグルブッディン・ヘクマティアルの評判が悪いこともあり、詳細は疑問視されてきた。[143] [144]
イスラム教擁護団体のアメリカ・イスラム関係評議会は、ワシントン・タイムズを「イスラム嫌悪のテーマを定期的に表明または支持する」メディアとして挙げた。 [145] 1998年、エジプトの新聞アル・アフラムは、その編集方針は「過激な反アラブ、反イスラム、親イスラエル」であると書いた。[146] 1997年、ワシントン中東問題報告書（米国とイスラエルの政策に批判的）は、ワシントン・タイムズとその姉妹紙であるミドル・イースト・タイムズ（キリスト教科学者教会が所有するクリスチャン・サイエンス・モニターと共に）がイスラムと中東について客観的かつ有益な報道をしていると称賛したが、タイムズの編集方針が概して親イスラエル的であると批判した。報告書は、これらの新聞は宗教団体が所有しているため、米国の親イスラエル圧力団体の影響をあまり受けていないと示唆した。[147]
2000年、FFWPUはネーション・オブ・イスラムと共同で、ワシントンDCで家族の結束と人種的・宗教的調和を祝う集会、ミリオン・ファミリー・マーチを主催した。 [ 72 ]ネーション・オブ・イスラムの指導者ルイス・ファラカーンは、ファラカーンが主催したミリオン・マン・マーチの5周年にあたる2000年10月16日に開催されたこのイベントのメインスピーカーであった。 [73]統一教会の指導者ダン・フェファーマンは、ファラカーンとムーンの見解は多くの問題で異なっているが、「神を中心とした家族」という見解は共有していると同僚に手紙で認めた。[74] 2007年、ムーン牧師夫妻は、ガンから回復中のファラカーンに挨拶を送り、「ファラカーン牧師とマザー・カディージャに愛と挨拶を送ります」と述べた。[148]
1990年代から2000年代にかけて、統一運動は、ムハンマド、孔子、仏陀、イエス、アウグスティヌスなどの宗教指導者、またカール・マルクス、フリードリヒ・エンゲルス、レーニン、ヨシフ・スターリン、レオン・トロツキー、毛沢東などの政治指導者の霊と交信したと主張する声明を公表した。これにより、統一運動はイスラム教や主流キリスト教から遠ざかったと報告されている。[149]
2001年から2009年まで、統一運動はアメリカン・ライフ・テレビ・ネットワーク（現在はユートゥーTVとして知られている）を所有していた。 [150]このネットワークは2007年にジョージ・クルーニーのドキュメンタリー『ダルフールへの旅』を放送したが、これはスーダン共和国ダルフールのイスラム教徒を厳しく批判する内容だった。[151] [152] [153] 2008年にはこの映画をDVDでリリースし、その売上金を国際救援委員会に寄付すると発表した。[154]
2009年の自伝で文氏はイスラム教を称賛し、異なる宗教コミュニティ間の理解が深まることを期待していると述べた。[155] 2011年、統一教会の代表者は台湾でイスラム世界連盟が開催した国際セミナーに参加した。セミナーの目的は、宗教間の対話を奨励し、人々がテロに訴えることを思いとどまらせることだった。[156]
宗教間活動
2009年、FFWPUはペルー共和国議会で異宗教間のイベントを開催した。[157]元議会議長のマルシャル・アヤイポマ氏[158]や他の著名な政治家は、統一教会の「平和大使」と呼ばれた。[159] [160] [161] [162] 2010年、教会はソウルに大きな異宗教寺院を建設した。[163]作家のディーパック・チョプラ氏は、国連本部で国連と共催した統一教会の異宗教イベントで基調講演を行った。[164] 2011年、タイ国会で異宗教間のイベントが開催され、タイ国会議長が出席した。[165]
2012年、統一運動系の天下平和連盟は、国連との共催でイタリアで宗教間対話を開催した。[166]その年、天下平和連盟は国連総会ホールで12の宗教と宗派の代表者のための宗教間プログラムを開催した。国連総会議長、[167] 、国連副事務総長、[ 168] [169] 、ローマ教皇庁国連常駐オブザーバー[ 170]、その他の国連関係者が講演した。[171]
科学
統一原理は、科学と宗教の統合を要求しています。「宗教と科学は、それぞれの領域において、無知を克服し知識を得るために真理を探求する方法でした。最終的には、宗教の道と科学の道が統合され、それらの問題は一つの統一された取り組みの中で解決されるべきであり、内的真理と外的真理の二つの側面が完全に調和して発展すべきです。」
1970年代と1980年代に、統一運動は科学と宗教の統一という概念を促進するために、国際科学統一会議（ICUS）[172]を後援しました。 [173] [174]アメリカのニュースメディアは、会議はしばしば物議を醸す教会の公的イメージを改善するための試みでもあったと示唆しています。[175] [176] 1972年に開催された最初の会議には20人の参加者がいましたが、 1982年に韓国のソウルで開催された最大の会議には、100か国以上から808人の参加者がいました。[177] 1つまたは複数の会議の参加者には、ノーベル賞受賞者のジョン・エクルズ（1963年生理学・医学賞、1976年の会議では議長を務めた）[172]とユージン・ウィグナー（1963年物理学賞）が含まれていました。[178]
統一運動と科学の関係は、2002年にジョナサン・ウェルズが進化論の教えを批判した人気書籍『進化の象徴』の出版によって再び世間の注目を集めた。ウェルズは統一神学校の卒業生で、インテリジェント・デザインの提唱者としてディスカバリー研究所で活動してきた。[179] [180] [181]
政治活動
反共産主義
1940年代、文鮮明は共産党員と協力して大日本帝国に対する朝鮮独立運動を支援した。朝鮮戦争（1950-1953年）後、彼は公然と反共産主義者となった。[155]文鮮明は、自由民主主義と共産主義の間の冷戦を神と悪魔の最終的な戦いと見なし、分断された朝鮮をその主な前線とみなした。[182]統一運動は創設後まもなく、1966年に中華民国（台湾）の台北で蒋介石によって設立された世界自由民主連盟[183]や、ラジオ・フリー・アジアも後援していた国際的な広報組織である韓国自由文化財団など、反共産主義組織の支援を開始した。[184]
統一運動は、主流メディアやオルタナティブメディアから反共産主義活動として批判され、その多くは、統一運動が第三次世界大戦や核戦争につながる可能性があると主張した。統一運動の反共活動は、日本の大富豪で活動家の笹川良一から資金援助を受けていた。[185] [186] [9]
1972年、文鮮明は統一原理の教えに基づいて共産主義の衰退を予言した。「聖書の7000年、すなわち復帰の歴史6000年と完成の千年王国を経て、共産主義は70年目に崩壊する。1978年の意味はここにある。1917年に始まった共産主義は、約60年間維持してピークに達した。したがって、1978年は境界線であり、その後共産主義は衰退し、70年目には完全に破滅する。これは真実である。したがって、今こそ共産主義を研究している人々が共産主義を捨てるべき時である。」[187]
1973年、文大統領は共産主義に代わる「自動神政政治」を呼びかけ、「あらゆる分野のあらゆる政治・経済状況」を解決した。 [188] 1975年、文大統領はソウルの汝矣島で政府主催の集会を開き、約100万人の聴衆を前に北朝鮮の軍事侵攻の可能性に反対する演説を行った。[189]
1976年、文大統領はワシントンDCでワシントン・タイムズ紙を発行するほか、韓国、日本、南米で新聞を発行する国際ニュースメディア複合企業ニューズ・ワールド・コミュニケーションズを設立した。政治的保守主義を推進することも目的の1つだった。ワシントン・ポスト紙によると、「タイムズ紙は文大統領が共産主義と闘い、ワシントン・ポスト紙のリベラル偏向と彼が認識していたものに代わる保守的な新聞となるために設立された」という。[190]文大統領の「右腕」と呼ばれた朴普熙は、初代社長および初代取締役会長だった。 [191]文大統領は、ラビで大学教授のリチャード・L・ルーベンシュタインに取締役会への参加を依頼した。 [192]ワシントン・タイムズ紙は、一般的に親イスラエル的な編集方針でよく知られている。[147] 2002年、タイムズ紙の創刊20周年記念パーティーで、文大統領は「ワシントン・タイムズ紙は、神についての真実を世界に広める手段となるだろう」と語った。 [190]
1980年、メンバーはニューヨーク市に拠点を置く反共産主義教育組織CAUSAインターナショナルを設立した。[193] 1980年代には21カ国で活動した。米国では、福音派および原理主義キリスト教指導者向けの教育会議を後援したほか、[194]上院職員、ヒスパニック系アメリカ人、保守活動家向けのセミナーや会議も後援した。[195] 1986年、CAUSAインターナショナルは、ニカラグアのミスキート・インディアンとニカラグア政府による迫害に関するドキュメンタリー映画『ニカラグアは私たちの家だった』を後援した。この映画はUSA-UWCメンバーのリー・シャピロによって撮影・制作されたが、シャピロは後にソビエト・アフガニスタン戦争中に反ソ連軍との撮影中に亡くなった。[196] [197] [198] [199]当時、CAUSAインターナショナルは、反乱軍リーダーの航空運賃の支払いに加えて、コントラへの物資供給において米国中央情報局（ CIA）を直接支援していた。議会がコントラへのCIA資金提供を停止した後、CAUSAのコントラへの援助は拡大した。当時のCIAの報告書によると、反サンディニスタ軍とその家族への物資供給は、文大統領の統一教会から米国の政治家、福音派グループ、元軍人まで、米国のさまざまな供給源から行われていた。[200] [201] [202] [203]
1980年、ワシントンDCのメンバーは、米国の徴兵に反対する抗議集会を妨害した。[204] 1981年、ニューヨーク州最高裁判所の控訴部は、HSA-UWCの主な目的は宗教的ではなく政治的なものであるため、ニューヨーク市の不動産に対する固定資産税の免除を受ける資格がないとの判決を下した。[205] 1982年、この判決はニューヨーク州最高裁判所自身によって覆され、税務上の宗教団体とみなされるべきであるとの判決が下された。[206]
1983年、アメリカ人会員の一部は、大韓航空007便撃墜に対するソ連に対する抗議デモに参加した。[207] 1984年、HSA-UWCはワシントンDCにシンクタンク、ワシントン公共政策価値研究所を設立した。同研究所はスタンフォード大学、シカゴ大学、その他の機関で保守志向の研究やセミナーを支援している。 [208]同年、会員のダン・フェファーマンはバージニア州に国際宗教自由連合を設立し、政府機関による宗教の自由への脅威とみなされる行為に抗議する活動を続けている。[209]
1985年8月、文鮮明が設立した組織である世界平和アカデミー教授会は、ジュネーブで「共産主義帝国崩壊後の世界情勢」をテーマにした会議を主催した。[210] 1991年のソ連崩壊後、統一運動はロシアやその他の旧ソ連諸国で広範な布教活動を推進した。[211]
朝鮮統一
1991年、文大統領は北朝鮮の金日成国家主席と会談し、朝鮮半島の平和を実現する方法や国際関係、観光などについて話し合った。[212] 1992年、金大統領はワシントン・タイムズの記者ジョゼット・シーラン（後に国連世界食糧計画事務局長となる）に西側メディアとの最初で唯一のインタビューに応じた。 [213] 1994年、北朝鮮と韓国の間に外交関係がなかったにもかかわらず、文大統領は金大統領の葬儀に公式に招待された。[214]
1998年、統一運動関連企業は、それまで南北間のビジネス関係を禁止していた韓国政府の承認を得て、北朝鮮で事業を開始した。[215] 2000年、教会関連の企業グループである統一グループは、北朝鮮政府と協力して、北朝鮮の南浦港に平和自動車を設立した。これは北朝鮮初の自動車工場であった。[216]
ジョージ・W・ブッシュ大統領の時代に、統一運動家であり、当時ワシントン・タイムズの社長であったドン・ムン・ジュは、米国との関係改善のために北朝鮮への非公式の外交使節団を派遣した。[217]ジュは北朝鮮で生まれ、米国市民である。[218]
2003年、韓国統一運動のメンバーが韓国で政党を設立した。その政党は「神と平和と統一と家庭のための党」と名付けられた。新党は発足宣言で、神と平和について国民を啓蒙することで朝鮮再統一の準備に重点を置くと述べた。 [75]文氏は大韓民国統一省名誉委員であった。 [219]教会員の李在正氏は大韓民国の統一大臣であった。[220]
2010年、平壌で文鮮明の金日成訪問20周年を記念して、法的な 国家元首である 金永南が、当時統一教会会長だった文の息子、文亨進を官邸に迎えた。[221] [222]当時、文亨進は文鮮明の生誕地である定州の子供たちに小麦粉600トンを寄付した。 [223] [224]
2012年、文大統領は死後、北朝鮮の国家統一賞を受賞した。[225]文大統領の死後1年目に、北朝鮮の 金正恩委員長はハン氏と家族に哀悼の意を表し、「金正恩委員長は、国家の和合、繁栄、統一、世界平和のために尽力した文大統領の冥福を祈った」と述べた。[226]
2017年、統一教会は、ネパールの元首相 マダブ・クマール・ネパール氏と元平和復興大臣エク・ナート・ダカル氏が率いる国際平和国会議員連盟（IAPP）を後援し、平壌を訪問して朝鮮労働党と建設的な会談を行った。[227] 2020年には、同運動は朝鮮統一を求める対面およびバーチャル集会を開催し、約100万人が参加した。[228]
その他の政治的立場
文氏は大韓民国統一省の名誉委員会の委員であった。 [219]同教会の信者であるイ・ジェジョン氏はかつて大韓民国の統一大臣を務めたことがある。[220]もう一人の信者であるエク・ナス・ダカル氏はネパール制憲議会の議員であり[229]、ネパール政府の協同組合・貧困削減省の初代大臣でもある。[230] 2016年、統一神学校が後援した調査によると、 2016年米国大統領選挙ではアメリカ人信者の間で選択が分かれており、最大勢力はバーニー・サンダース上院議員を支持していた。[231]
韓鶴子は同運動の指導者および広報担当者として活動している。2019年、彼女は日本での集会で演説し、太平洋諸国間の理解と協力の強化を求めた。[232] 2020年には、UPFが主催した朝鮮統一のための対面およびバーチャル集会で演説し、約100万人が参加した。[228] 2020年、元国連事務総長の 潘基文は、統一教会が後援する鮮鶴平和賞を受賞し、賞金100万ドルを授与された。[233] [234]
2021年、ドナルド・トランプ大統領と安倍晋三首相は、統一教会の関連団体が主催した希望集会で演説した。[235] [236] [237] [238] [239] 2022年8月現在、厚生労働大臣や総務省長官を含む[update]5人の日本内閣の大臣が統一教会と関係を持っていた。[240]
批判
ムーン氏に対する批判
文鮮明がメシアでありキリストの再臨であると主張したことは、ユダヤ教とキリスト教の学者の両方から否定されている。[241] [242]プロテスタントの評論家たちは、文鮮明の教えは信仰のみによる救済というプロテスタントの教義に反するとして批判している。[243] [244]影響力のある著書『カルトの王国』（1965年初版）の中で、ウォルター・ラルストン・マーティンとラビ・K・ザカリアスは、キリストの神性、イエスの処女懐胎、イエスは結婚すべきだったという文鮮明の信念、イエスの磔刑の必要性、イエスの文字通りの復活、そしてイエスの文字通りの再臨といった問題で原理講論に反対している。[245]
統一原理は、第一次世界大戦、第二次世界大戦、ホロコースト、冷戦は、世界を神の王国の樹立に備えるための蕩減条件であったと主張しているが、評論家たちはこれを批判している。[246]
1998年、ジャーナリストのピーター・マースはニューヨーカー誌に、統一教会の信者の中には、信者と同じ過程を経ていない非信者に祝福が与えられることに不満を持つ者もいると報じた。[247] 2000年、文鮮明はネーション・オブ・イスラムの指導者ルイス・ファラカーンのミリオン・ファミリー・マーチを支持したことで、教会の一部信者を含む多くの人々から批判された。[74]
文大統領は、 1960年代の「神の死の神学」を主張したユダヤ人学者リチャード・L・ルーベンシュタインとの関係でも批判された。 [248]ルーベンシュタインは統一教会の擁護者であり、同教会の諮問委員会に所属し、[249]教会所有のワシントン・タイムズ紙の取締役会にも参加していた。[250] 1990年代には、当時教会と提携していたブリッジポート大学の学長を務めた。[251]
1998年、エジプトの新聞アル・アフラムは、文大統領とイスラエルのベンヤミン・ネタニヤフ首相との関係を批判し、ワシントン・タイムズの社説方針は「過激な反アラブ、反イスラム、親イスラエル」であると書いた。 [252] [147]文大統領はまた、世界的な「自動神政政治」を主張したことや[253] 、信者に「神に夢中になる」よう勧めたことでも批判されている。[254] [255]
キリスト教との神学論争
人間の堕落とイエスの見方
統一教会の教えの中心にあるのは、人類の堕落はエデンの園におけるイブとサタンの文字通りの交配によって引き起こされ、全人類が罪に汚染されたという概念である。この宗教によれば、人類は新しいアダムとして現れる救世主を通してのみ神のもとに復帰できる。新しい人類の長として、罪深い両親に取って代わり、サタンの影響から自由な新しい子供を生む。統一教会では、イエスがこの救世主であり、より主流のキリスト教における救世主的人物であるのと同様である。[256]しかし、イエスは罪のない新しい家族を始める前に早すぎる死を遂げたため、文氏はイエスの未解決の使命を果たすよう神に召されたと主張している。[3]
1980年、統一教会の神学者ヨン・ウン・キムは次のように書いています。
統一神学は、イエスが地上に天国を建設するために来られたと教えています。聖パウロが書いたように、イエスは失われたエデンの園を回復する新しいアダムとなるはずでした。この目的のために、イエスはイスラエルの元の12部族を象徴する12人の使徒を選び、世界のすべての国々を象徴する70人の弟子を派遣しました。洗礼者ヨハネのように、イエスは待望の天国が近づいたと宣言しました（マタイ4：17）。イエスは、サタンを征服し、人類を原罪から清め、悪の力から解放するために、神の地上の代表者に任命されました。キリストの使命は、人類を罪から解放し、完全な段階に引き上げることでした。彼の目的は、神の真理と愛に満ちた人々の助けを借りて、私たちの世界に天国をもたらすことでした。イエスの目標は、エデンの園を回復することであった。それは、完全な両親の真の家族が神と完全な相互愛の関係で暮らす、喜びと美の場所であった。[257]
統一教会のイエスの見解は、主流派のキリスト教著者や神学者から批判されてきた。ウォルター・ラルストン・マーティンとラビ・K・ザカリアスは、影響力のある著書『カルトの王国』（1965年初版）の中で、キリストの神性、イエスの処女懐胎、イエスは結婚すべきだったとする統一教会の信念、イエスの文字通りの復活と文字通りの再臨といった問題で原理講論に反対した。彼らはこう付け加えた。「ムーンは、すべての人をイエスと『神性』において平等に扱い、それによってキリストの唯一性に打撃を与えている。」[258]
この点について原理講論は次のように述べてい ます。
創造の理想を実現した人間ほど価値の高いものはない。それは、想像し得る最高の価値を確かに達成したイエスの価値である。イエスが完全な人間であり、神と完全に一体であるので、キリスト教の伝統的なイエスの神性信仰は十分に根拠がある。イエスが創造目的を完成した人間に他ならないと主張することは、イエスの価値を少しも低下させるものではない。[259]
統一教会の神学者ヨン・ウン・キムは、リベラルプロテスタントの伝統に属する英国のキリスト教神学者レスリー・ウェザーヘッドの著作に基づいて、ザカリアがイエスの父であると書き、統一教会の一部のメンバーはそれを信じている。[260] [256] [261] [262]
補償
統一神学の文脈において、蕩減とは、人類と世界が神の理想に復帰される過程の一部である。[263] [264] [265] [266]蕩減の概念は、『統一原理』の後半「復帰序説」の冒頭で説明されている。
それでは、蕩減復帰とは、何を意味するのでしょうか。人が堕落本然の立場や立場を失った時、復帰本然の立場や立場に復帰するためには、何らかの条件を立てなければなりません。そのような条件を立てることを蕩減といいます。[267] .... 人間を蕩減条件を立てさせることによって、堕落前の真の立場に復帰してくださる摂理を、蕩減復帰摂理といいます。[268]
그
러면 '탕감복귀'란 무엇을 말하는 것인가? 무엇이든지 그 본연의 위치와 상태 등을 잃어버리게 되었을 때, 그것들을 본래의 상태 에로 복귀하려면 반드시 거기에 필요한 어떠한 조건을 세워야 한다。 이러한 조건을 세우는 것을 ' 탕감 ( tang-gam )'이라고 하는 것이다....그리고 이처럼 탕감 조건을 세워서 창 [269]
(「タンガム」の解釈におけるキリスト教会との重大な相違( 탕감)')
統一教会は、許しを意味する「タンガム」を、その反対の意味である「蕩減」に翻訳したという説明をしていない。[270] [271] [272] [273] [274]統一原理では、キリスト教の中心テーマである「許し」という言葉を一箇所も使っていない。まるで、人間は蕩減によってのみ救われるかのように説かれている。
原理講論はさらに、3種類の蕩減条件を説明しています。平等蕩減条件は、失ったものの価値を全額返済します。平等蕩減条件の例として、聖書の「命には命、目には目、歯には歯」（出エジプト記21:23-24）という聖句が引用されています。より低い蕩減条件は、支払った代価よりも大きな利益をもたらします。より低い蕩減条件の例として、信仰、洗礼、聖餐が挙げられています。より高い蕩減条件は、人がより低い条件で失敗したときに生じます。その場合、以前の失敗を埋め合わせるために、より大きな代価を払わなければなりません。アブラハムが息子イサクを犠牲にしようとしたこと（創世記22:1-18）と、モーセのもとでイスラエル人が40年間荒野をさまよったこと（民数記14:34）は、より高い蕩減条件の例として挙げられています。[268]
原理は、蕩減条件は、過失や損失が生じた経路を逆転させなければならないと説明しています。蕩減の根本は、神が純粋であり、純粋さが不純さと直接関係することはできないため、人間に要求されるものです。蕩減は、「正義と義」の神が人間を通して働くことを可能にする手段です。イエスが神に見捨てられたと述べたこと（マタイ27:46）とキリスト教の殉教の歴史は、この例として挙げられています。[268]原理は、蕩減条件を立てる責任は神や天使ではなく、人間にあると述べています。 [275] [268] [276]
2005 年に学者のダスケとアッシュクラフトは、補償の概念について次のように説明しました。
完全性へのプロセスを再開するために、神は人類と神との関係の真の状態を回復できる救世主を地球に送りました。しかし、それが起こる前に、人間は罪の悪影響を打ち消す善行をしなければなりません。統一教会はこれを「償い」と呼びます。特に家族内で、仲間の人間に愛と献身を示すことは、この償いを払うのに役立ちます。[277]
他のプロテスタント系キリスト教評論家は、この罪の償いの概念は信仰のみの教義に反するとして批判している。キリスト教歴史家ルース・タッカーは「簡単に言えば、罪の償いとは行いによる救済である」と述べている。 [278] [276]川崎恵子牧師は「（統一教会の）罪の償いの条件は東洋的な考え方であり、キリスト教とは異なり、罪の償いの条件を意味する」と書いている。[279] [280] [281] 1977年に統一教会の神学者2人と討論したキリスト教会（キリストの弟子）の牧師ドナルド・ティングルとリチャード・フォーダイスは「要するに、罪の償いとはあなたが望むものなら何でもいいのです。なぜなら、あなたが条件を定めるからです。統一教会の信者の熱意と情熱は、神への愛に基づくものではなく、自分の罪を償うための強制なのです」と書いている。[282]
理想の家族
文鮮明師の教えと統一教会の教義は、救世主は結婚して「理想的」で「罪のない」家族を育て、他の人々が従うべき模範としてイエスの仕事を部分的に完成させ、神の人類に対する当初の計画を回復するというものである。[2] しかし、ジャーナリストのロバート・F・ワースによると、文鮮明の死後、「彼の子供たちは「罪のない」という評判に応えようと苦労している」。彼らは
過去10年間の大半を、財産と遺産をめぐって法廷で争ってきた... 息子の一人は、妻からコカイン中毒と家庭内暴力で告発された（彼は両方の主張を否定し、その後死亡した）。もう一人の息子は、ネバダ州のカジノのバルコニーから飛び降りて死亡した。三番目の息子、ヒョンジン・「ショーン」・ムーンは、ペンシルベニア州にロッド・オブ・アイアン・ミニストリーズとして知られる別の銃を中心とした教会を設立した。そこでは、信者がAR-15で射撃練習をし、教会に銃を持ち込んで祝福を受けている。ヒョンジンはライフルの薬莢で作った金の王冠をかぶり、民主党に対する憎悪に満ちた説教をしている。彼はまた、アメリカの王になることを期待している。彼は、韓国で国際教会を運営している母親を「バビロンの娼婦」と罵っている。[1]
教会の資金をカジノで使う
文大統領と韓英明の教えでは、ラスベガスは「悪魔の街」と表現され、彼らは信者を集めてその地獄を天国に変えることを目指していた。しかし、2022年に週刊文春とTBSニュースの報道によると、 MGMリゾーツインターナショナルが2008年から2011年の間にまとめた取引記録によると、韓英明と教会幹部11人がラスベガスのカジノで約652万ドルを失ったことが明らかになった。韓英明の元家政婦によると、宗教指導者のお気に入りのカジノゲームはスロットマシンだったという。[283]
上級信者は、カジノで浪費された資金は日本人信者からの寄付金だったと主張している。教会の内部記録には、2009年から2011年の間にラスベガスに寄付された総額951万ドルが明記されている。教会のラスベガスツアーに参加した元日本人教会長は、教会は参加者に寄付金として7,500ドルの現金を持参するよう特に指示していたと証言したが、これは税関申告の上限を下回っていた。米国に到着すると、参加者は寄付金を手渡し、グランドキャニオンなどの観光名所を案内され、カジノでのギャンブル行為を知らずに文氏とハン氏に一度しか会えなかった。[284]
米国下院による調査
1977年、米国下院の国際関係委員会の国際組織小委員会は、統一教会は朝鮮中央情報部（KCIA）のキム・チョンピル長官によって設立されたと報告した。[285]同委員会はまた、KCIAが米国に対する政治的影響力を得るためにこの運動を利用し、そのメンバーの何人かは議会事務所でボランティアとして働いていたと報告した。彼らは共同で、大韓民国の広報キャンペーンとして機能する非営利団体、韓国文化自由財団を設立した。[10]同委員会はまた、ニクソンを支持する統一教会のキャンペーンに対するKCIAの影響の可能性を調査した。[286]
統一教会の役員ダン・フェファーマンは1977年8月にフレイザー委員会で証言した。[287]フェファーマンの証言は、彼が韓国大使館の役員と社交的なつながりを持っていたことを裏付けた。 [288] フェファーマンは、1975年にヘリテージ財団の共和党補佐官エドウィン・フェルナーと韓国の大臣キム・ヨンファンとの会合を手配し、韓国を訪問する議員補佐官のグループを編成する可能性があったと証言した。[289] [288]ファンは当時KCIAの支局長だった。[288]
証言中、フェファーマンは小委員会からの9つの質問に答えることを拒否し、それらは憲法で保障された信教と結社の自由の権利を侵害していると述べた。[290]小委員会はフェファーマンを議会侮辱罪で告発するよう勧告した。[288] [290] [291]フェファーマンは1980年にミシガン・デイリー紙に、小委員会の勧告は一度も取り上げられず、告訴もされなかったと語った。[292]
名誉毀損訴訟デイリーメール
1978年、英国のタブロイド紙デイリー・メールは「家族を引き裂く教会」という見出しの記事を掲載した。[293] [294]記事は、統一教会が洗脳し、家族を引き裂いていると非難した。英国統一教会の代表デニス・オームは、親会社であるデイリー・メール・アンド・アソシエイテッド・ニュースペーパーズに対して名誉毀損訴訟を起こし、その結果、英国法史上最も長い民事訴訟の一つとなり、6か月間続いた。 [293] [295] [296]オームと統一教会は名誉毀損訴訟と控訴訴訟で敗訴し、貴族院への訴訟持ち込みも許可されなかった。[296]
当初の裁判では、アメリカの反カルト精神科医マーガレット・セイラー・シンガーを含む117人の証人が証言した。[293]当初の裁判では、統一教会はアソシエイテッド・ニュースペーパーズに75万ポンドの費用を支払うよう命じられ、控訴後もこの判決は維持された。[297]当初の裁判の陪審はアソシエイテッド・ニュースペーパーズに費用の支払いを命じただけでなく、陪審と裁判官は司法長官に統一教会の慈善団体としての地位を再調査するよう要請した。1986年から1988年にかけての長期にわたる調査の後も、この地位は剥奪されなかった。[298] [299]
ジョージ・クリサイドによると、英国における統一教会のフルタイム会員500人のうち約半数が米国に移住した。[300]統一教会は判決後、12の主要な教会センターのうち7つを売却した。[301]ドイツなどの国の反カルト主義者は、ロンドン高等法院の判決を法律に組み込むよう求めた。[296]統一教会は英国で、デイリー・テレグラフに対する同様の訴訟を含め、他の名誉毀損訴訟でも勝訴している。[298]
アメリカ対文鮮明
1982年、文は米国で、故意に虚偽の連邦所得税申告書を提出したことと共謀したことで陪審員に有罪判決を受け、投獄された。米国統一教会の信者は広報活動を開始した。小冊子、手紙、ビデオテープが米国の約30万人のキリスト教指導者に郵送された。彼らの多くは政府の訴訟に抗議する請願書に署名した。[137]米国のアメリカバプテスト教会、全米教会協議会、全米黒人カトリック聖職者会議、南部キリスト教指導者会議は文を支持する意見書を提出した。[138]
ムーン氏はコネチカット州ダンベリーの連邦刑務所で13ヶ月の刑に服した。[302] [303]この事件は、モラル・マジョリティの代表ジェリー・ファルウェル氏、南部キリスト教指導者会議の代表ジョセフ・ロウリー氏、ハーバード大学神学教授ハーベイ・コックス氏、米国上院議員で元民主党大統領候補のユージン・マッカーシー氏らによって、選択的訴追および宗教の自由に対する脅威として抗議された。[304]
ワシントン DC での平和の冠イベント
2004年3月23日、ワシントンD.C.のダークセン上院議員事務所ビルで行われた式典で、文鮮明は「平和の王冠」と呼ばれる冠を自らに授けた。[305] [306]出席した議員には、マーク・デイトン上院議員（民主党、ミネソタ州）、ロスコー・バートレット下院議員（共和党、メリーランド州）およびイライジャ・カミングス下院議員（民主党、メリーランド州）、元下院議員ウォルター・フォントロイ（ミネソタ州、ダートマス郡）がいた。この式典の主要主催者には、文鮮明と結婚した元ローマカトリック教会の司祭ジョージ・オーガスタス・スタリングス・ジュニアや、当時米国統一教会の会長だったマイケル・ジェンキンスがいた。[ 305]ダニー・K・デイビス下院議員（民主党、イリノイ州）は式典で積極的な役割を果たした。 2008年、ニューヨークタイムズは、このイベントへの連邦選出公務員の参加は、アメリカ合衆国法の政教分離の原則に違反する可能性があると示唆した。 [306]
日本（1970年～2023年）
日本の統一教会はいくつかの論争に直面してきました。
- ブランド変更 - 1997年、日本統一教会の名称変更の要請は、進行中の訴訟のため却下された。2015年に「世界平和統一家庭連合」への名称変更が承認されたが、承認プロセスには異例の報告があったと伝えられている。[307]
- 霊的販売 - 日本の統一教会は、「霊的販売」を通じて信者に経済的破滅を迫ったとして告発された。この結果、35,000件の損害賠償請求と2億600万ドルの回収につながった。教会は法令遵守を重視し、2009年以降はこうした行為を止めたと主張している。[308] [309]
- 安倍晋三暗殺-山上哲也が安倍晋三を暗殺。山上は統一教会のせいで家族が破産したと責め、日本の与党は2022年8月に統一教会との関係を断絶した。[310] [311]
- 日本政府による宗教法人の地位剥奪 - 2023年10月12日、文部科学省は、正当な宗教慣行からの逸脱を理由に、宗教法人法第81条に基づき統一教会を解散させる計画を発表した。これは、刑事有罪判決を受けていない宗教団体に対する初の措置である。教会は法的にこの命令に異議を申し立てるつもりである。政府はまた、2024年3月7日現在、不当な勧誘行為に対処することを目的とした新しい法律に基づき、教会の資産の監視を強化している。[312] [313]
- 日本の批判者と政府に対する民事訴訟 - 統一教会とその関連団体は、同教会の資金調達と勧誘について議論した日本のメディア、弁護士、ジャーナリスト、元信者に対して訴訟を起こした。安倍首相の暗殺後に日本の政治家とのつながりが明らかになり、訴訟が増加した。批評家は、これらの訴訟は反対派を黙らせるためのものだと主張している。[314]
- 児童養子縁組 - 日本の統一教会は、2018年以来、信者の家族間での無許可の児童譲渡について調査を受けていた。同教会は31件の養子縁組を報告したが、仲介行為を否定している。調査の結果、同教会は2023年2月に児童養子縁組に関する記述を教会の手引きから削除した。[315]
北朝鮮の核兵器開発への支援
1994年8月と9月の国防情報局（DIA）の報告書によると、文大統領は1991年11月30日から1992年12月7日までの北朝鮮滞在中に、金日成に4500億円を寄付した。同じDIAの報告書では、北朝鮮経済の再建のための「経済協力」が実施されていると説明されていた。これには、金剛山の観光開発のための合弁会社の設立、豆満江開発への投資、さらに元山にある「軽工業」基地の建設への投資が含まれていた。[316] [317]資金のほとんどは、日本の信者によって統一教会に寄付されたと言われている。[318] [319]統一教会の自動車会社である平和自動車の元最高経営責任者によると、日本の信者から集めた資金はまず韓国に送金され、マネーロンダリングされ、その後香港に送金され、最終的に北朝鮮に送金された。彼は、朝鮮労働党の幹部で兵器開発責任者の朱圭昌と親しい関係にあったと語った。 [320] [引用確認が必要]
韓国の元国防次官である白承柱氏は、統一教会の日本の信者が寄付した金が北朝鮮の核開発や大陸間弾道ミサイル開発に流用されたと分析している。[320] [要引用]統一教会の広報部長だった大江益夫氏によると、文大統領が面会で金日成に「兄弟になってください」と言ったところ、金日成は「もちろん、いいですよ」と答えたという。大江氏によると、信者たちはこの逸話を聞いて、救世主が愛の力で悪魔を屈服させたことに感嘆したという。これは統一教会の反共政策の大きな転換点となった象徴的な出来事だった。[321]
2016年の韓国国防省の国会報告によると、統一教会の信者が経営する東京の会社[曖昧]が1994年にミサイル発射装置を搭載したままのロシアのゴルフII級潜水艦を金属スクラップに偽装して北朝鮮に売却し、その技術が北朝鮮の潜水艦発射弾道ミサイル開発に転用されたという。統一教会は同社との関係を否定している。[322]
韓国での論争
韓国では、統一教会は韓国の利益よりも日本の利益を支持していると批判されている。韓国メディアは統一教会と日本の保守派との関係を報じ、彼らをチンイル（친일）またはシンチンイル（신친일）と呼んだ。一部の韓国メディアは、尹錫悦の親日外交政策と統一教会とのつながりを報じた。 [323] [324]
秘教主義
統一教会は、その教義の一部を非信者に秘密にしている点で難解であると言われることがある。 [325] [326] [327]この慣習は「天の欺瞞」と呼ばれることもある。[328] 1979年、評論家のD・ティングルとR・フォーダイスは、「キリスト教のオープンさは、文師とその信奉者たちの態度とはまったく異なる。彼らは、基本的な教義の多くを一般に公開することを躊躇することが多い」とコメントした。 [329] 1990年代以降、以前は難解とされていた多くの統一教義のテキストが、世界平和統一家庭連合の公式ウェブサイトに掲載されている。[330]
「神に夢中」
教会員の間で人気のある格言集『神の意志の道』の中で、文は次のように述べている。「我々指導者は、神に夢中になっているという伝統を捨て去るべきだ。」 [331] 1979年、統一教会の批評家クリストファー・エドワーズは、教会員として過ごした6ヶ月間の体験を綴った回想録に「神に夢中：カルト生活の悪夢」と題した。[255]
差別や嫌がらせの報告
ドイツ
1995年11月、ドイツ当局はシェンゲン協定を通じて統一教会の創設者（文鮮明師と妻の韓鶴子師）をブラックリストに載せ、ヨーロッパ12か国への入国を禁止した。[332]入国禁止期間は数回延長された。[333] [334] 12年後の2006年10月24日、ドイツ連邦憲法裁判所は、1995年11月からの期間における統一教会に対する以前の判決と当局の扱いは、ドイツ憲法第4条第1項（信仰と良心の自由は侵されない）と第2項（妨害されない実践は保証される）に違反しており、取り消されるという判決を下した。政府は統一教会に必要な費用を返済しなければならない（判決第2条と第3条）。また、当局の弁護は噂や憶測に基づいており（判決第15条）、上級行政裁判所の前回の判決は宗教的事項を重視するものであり、これは国家当局によって許可されていない（判決第27条）とも述べた。[335]裁判所はこの判決により、1995年の入国拒否と入国ビザの不発弾に対するドイツ連邦内務省の根拠を即時却下した。[336] [337]
フランス
1982年3月、ディジョンの中央通りでパンフレットを配っていた21歳の女性、クレア・シャトーが助けを求めて叫んでいると、走行中の車に引きずり込まれた。医学的心理学的検査でシャトー夫人は精神的に完全に健康で、いわゆる「洗脳」の痕跡は見られなかったことが判明した後、ディジョン地方刑事捜査局（Service Régional de Police Judiciaire de Dijon）は7人、家族、ADFIの「プロの洗脳解除者」をフランス刑法第341条に基づく誘拐の容疑でブザンソン裁判所に告発した。[338] [339]この事件は、誘拐と洗脳解除の試みが徐々に廃れていくきっかけとなった。[340]
ロシア
2000年、ロシアは非伝統的宗教に対抗するFSBの資料を根拠に、パトリック・フランシス・ノーランのロシアへの再入国を拒否し、空港で一晩監禁した。再入国ビザは何度も理由もなく取り消され、ロシアに滞在していた息子とほぼ1年間引き離された。欧州人権裁判所（ECHR）は2009年、ノーランとK.対ロシアの訴訟で、ロシアは人権と基本的自由の保護に関する条約（条約）の第38条1項a、9条、8条、5条1項、5条5項および第7議定書第1条を遵守しなかったか違反したと判決し、ロシアは損害賠償として7,810ユーロを支払うべきであると決定した。[341]
2005年から2006年にかけて、ロシアはジョン・アルフォンサス・コーリーと五十嵐修二を強制的に追放し、ロシアに滞在している家族から引き離した。五十嵐氏は非人道的な環境で3日間拘留された。新聞「ロシスカヤ・ガゼータ」は「統一教会に対する国家のキャンペーン」と理由を説明した「共産主義がウラルにやってきた」という記事を掲載した。2022年の欧州人権裁判所は、コーリーら対ロシアの訴訟で、ロシアが条約の第1条、第2条、第9条、第8条、第3条、および第5条に違反したと述べ、ロシアは損害賠償として30,270ユーロを支払うべきであると決定した。[342]
アメリカ合衆国
1979年の感謝祭の日、28歳のトーマス・ワードの両親は31人と共謀して彼を誘拐し（2度目）、35日間監禁した。彼は宗教的信念を「打ち消す」ために言葉と肉体による虐待を受けた。この試みは失敗し、33人が共謀、暴行、不法監禁、故意の精神的苦痛の加害、および重窃盗の罪で判決を聞いた。第4巡回控訴裁判所は1980年4月18日に連邦公民権法が宗教的差別から保護されるとの判決を下した。この判決は、そのような事件における（当時一般的だった）「親の免責」の原則に反する。[343] [344]トーマス・J・ワードは1981年に統一神学校を卒業し、2019年に同校の学長に就任した。[345]
1991年、カールトン・シャーウッドは著書『異端審問：文鮮明師に対する迫害と訴追』の中で、議会、裁判所、政府機関、報道機関が教会とその指導者、信者に対して「最悪の宗教的偏見と人種的偏見」を持ち、教会を米国から消し去ろうとする断固たる試みであると非難した。[5]
関連団体・団体
文鮮明は、文字通り地上に神の王国が人間の努力によってもたらされると信じ、数多くの団体を設立したが、その中には厳密には宗教的目的ではないものもあった。[346] [174]文鮮明は間接的に監督していた団体の日常的な活動の管理には直接関わっていなかったが、その団体はすべて、その活動の背後にあるインスピレーションを文鮮明のリーダーシップと教えに帰している。[15] [347] [348]
参照
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- b. 神学研修センターとして使用され、会員は教会の指導者や神学者になるための準備をします。
- c. 多くの人が文鮮明をカルト教団の指導者とみなしているため、この神学校は学問的に弱いという誤った印象がある。
- d. しかし、ムーンの神学校は、尊敬すべき教授陣（その多くは彼の教会の会員ではない）を集めただけでなく、ハーバードやイェールなどの大学の博士課程に受け入れられた多くの学生（彼の教会の会員）を輩出してきました。」
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進化論のアイコン
などのインテリジェント デザインに関する小冊子が含まれます。たとえば、私たちは、利用者に対して、「インテリジェント デザイン」などの重要な文化的底流の根本的なアイデアを具体化した作品を提供する義務があるかもしれませんが、他のあらゆる疑似科学で予算と精神に負担をかける義務はありません。
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- a. 統一教会はニューヨーク州バリータウンに統一神学校という神学校を持っています。
- b. 神学研修センターとして使用され、メンバーはここで統一教会の指導者や神学者になるための準備をします。
- c. しかし、ムーン神学校は、尊敬すべき教授陣（その多くはカリフォルニア大学のメンバーではない）を集めただけでなく、ハーバード大学やイェール大学などの大学の博士課程に受け入れられた多くの学生（カリフォルニア大学のメンバー）を輩出してきました。」
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外部リンク
ウィキソースには統一教会に関連する原文がいくつかあります
。
Wikiquoteには統一教会に関する引用があります。
Wikiquote に原理講論に関する引用があります。
- UPFウェブサイト
- 詳しくはこちら
- 宇宙平和連盟
- 世界平和統一家族連合（米国）