マルチャーナ図書館

マルチャーナ図書館
メインファサード
位置	サンマルコ広場 ヴェネツィア、イタリア
設立	1468
コレクション
専門分野	古典とヴェネツィアの歴史
サイズ	写本 13,117 冊 インキュナブラ 2,887 冊チンクエセンティヌ 24,060 冊16 世紀以降の書籍1,000,000 冊（約）
建物の詳細
読書室
設計と建設
建築家	ヤコポ・サンソヴィーノ
スタイル	盛期ルネサンス
工事	1537 –1588 （1537） （1588）
著名なアーティスト	ティツィアーノ、ティントレット、ヴェロネーゼ、バッティスタ・フランコ、ジュゼッペ・サルヴィアーティ、アンドレア・スキアボーネ

マルチャーナ図書館またはサン ・マルコ図書館（イタリア語：Biblioteca Marciana、歴史的文書では一般にLibreria pubblica di san Marcoと呼ばれる）は、イタリアのヴェネツィアにある公共図書館です。イタリアで現存する最も古い公共図書館および写本保管庫の1つであり、世界で最も重要な古典テキストのコレクションの1つを所蔵しています。この図書館は、この街の 守護聖人である聖マルコにちなんで名付けられました。

この図書館は、トゥスクルムの司教でコンスタンティノープルの名目上のラテン総主教でもあった人文主義学者ベッサリオン枢機卿が、公共の役に立つ図書館を設立するという条件で、ギリシャ語とラテン語の写本のコレクションをヴェネツィア共和国に寄贈した1468年に設立されました。このコレクションは、1453年のコンスタンティノープル陥落後に、古典ギリシャの作家の著作とビザンチン文学を保存する手段として、ギリシャとイタリア全土で珍しい写本を探し出し、入手またはコピーするというベッサリオンの粘り強い努力の結果です。彼がヴェネツィアを選んだのは、主にこの都市にギリシャ難民の大きなコミュニティがあり、ビザンチン帝国と歴史的に結びついていたためです。しかし、15 世紀後半から 16 世紀前半にかけての一連の軍事紛争と、その結果生じた政情不安のせいで、ヴェネツィア政府は数十年にわたる議論と決断力のなさにより、写本を適切に保管するという約束を果たすのに時間がかかりました。図書館は最終的に復興期に、建築を通じて共和国を讃え、知恵と学問の中心地としての国際的な名声を確立することを目的とした大規模な都市再開発計画の一環として建設されました。

元の図書館の建物は、ヴェネツィアのかつての政府の中心地であったサンマルコ広場にあり、その長いファサードはドゥカーレ宮殿に面しています。1537年から1588年の間に建設され、建築家ヤコポ・サンソヴィーノの最高傑作であり、ヴェネツィア・ルネッサンス建築の重要な作品であると考えられています。^{[1] [2]}ルネッサンス建築家アンドレア・パラディオは、これを「おそらく古代から現在に至るまで存在した中で最も豊かで華麗な建物」 （「古代において最も豪華で装飾的な建物」 ）と評しました。^[3]美術史家ヤコブ・ブルクハルトはこれを「最も壮麗なイタリアの世俗的な建物」（ 「イタリアの最も現実的な建築物」）とみなし、 ^[4]フレデリック・ハートはこれを「イタリア建築史上最も満足のいく構造物の一つ」と呼びました。^{[1]芸術面でも重要なこの図書館には、16世紀のヴェネツィアの偉大な画家たちの作品が数多く所蔵されており、ヴェネツィアの}マニエリスムの総合的な記念碑となっている。^[5]

現在、この建物は「サンソヴィニアナ図書館」という通称で呼ばれ、主に博物館として利用されている。1904年以来、図書館の事務所、閲覧室、そしてコレクションの大部分は、隣接するゼッカ（ヴェネツィア共和国の旧造幣局）に収容されている。現在、図書館は正式にはマルチャーナ国立図書館と呼ばれている。ヴェネツィア共和国政府によって設立され、現在も存続し、機能し続けている唯一の公的機関である。^[6]

中世イタリアでは、大聖堂図書館と修道院図書館が研究と学問の中心地であった。しかし、15世紀初頭、古典世界の知識がルネサンス人の形成に不可欠であると人文主義が強調されたため、王侯が後援する宮廷図書館が急増し、そのうちのいくつかは一般公開されていた。^{[7]ヴェネツィアでは、}古代の偉大な図書館を模倣して公共図書館を設立する初期の試みは失敗に終わった。1362年に共和国に寄贈されたペトラルカの個人的写本コレクションが彼の死とともに散逸したためである。 ^{[8] [9]}

1468年、ビザンチンの人文主義者で学者であったベッサリオン枢機卿は、482冊のギリシア語写本と264冊のラテン語写本からなる自身のコレクションをヴェネツィア共和国に寄贈し、それらを後世のために保存し、学者が利用できるようにするために公共図書館を設立することを条件とした。^{[10] [11] [12] [13] [注 1]} 1468年5月31日付で総督クリストフォロ・モーロ（在位1462-1471）と元老院に宛てられた寄贈を告知する正式な書簡には、1453年のコンスタンティノープル陥落とトルコによる荒廃の後、ベッサリオンは、ギリシア文化のさらなる散逸と完全な喪失を防ぐため、古代ギリシアとビザンチンの貴重で重要な作品を入手し、既存のコレクションに加える作業に熱心に取り組んでいたことが記されている。枢機卿がヴェネツィアに写本を寄贈した理由は、多くのギリシャ難民が逃れ、枢機卿自身が「もう一つのビザンチン」（「alterum Byzantium」 ）と考えるようになった都市で写本が適切に保存されることを望んでいたためである。^{[14] [注 2] [注 3]}

ベッサリオンが初めてヴェネツィアと接触したのは1438年、ニカイア大司教に任命されたばかりの彼が、ビザンチンの代表団とともにフェラーラ・フィレンツェ公会議に出席したときだった。その目的は、カトリック教会と正教会の分裂を修復し、オスマントルコに対抗してキリスト教国を団結させることだった。^[15]教皇ピウス2世のドイツ特使として1460年と1461年に短期間ヴェネツィアに滞在した。 ^{[16] [注 4] 2度目の滞在期間中の1461年12月20日、彼はヴェネツィア貴族の一員として}大会議の議席を得た。^{[17] [注 5]}

1463年、ベッサリオンは教皇特使としてヴェネツィアに戻り、トルコからコンスタンティノープルを解放するための十字軍への共和国の参加交渉を任された。^[19]この長期滞在中（1463-1464年）、枢機卿はベネディクト会のサン・ジョルジョ・マッジョーレ修道院に寄宿して勉強し、死後に寄贈される予定だったギリシャ語写本を当初この修道院に寄贈することになっていた。^{[12] [20]}しかし、人文主義者のパオロ・モロジーニと、従兄弟でヴェネツィア駐ローマ大使のピエトロの影響を受けて、ベッサリオンは1467年、別の島にある修道院に読者がたどり着くのが困難であろうことを理由に、教皇の同意を得て寄贈の法的行為を無効にした。^{[21] [注6]}翌年、ベッサリオンはギリシャ語とラテン語の写本を含む個人蔵書のすべてをヴェネツィア共和国に直ちに遺贈する意向を発表した。^{[22] [注7]}

1468年6月28日、ピエトロ・モロジーニは共和国を代表してローマのベッサリオンの図書館を法的に所有した。^[23]遺贈には466冊の写本が含まれており、翌年木箱でヴェネツィアに運ばれた。^{[24] [注8] [注9]}この最初の配達に、1472年のベッサリオンの死後、さらに多くの写本とインキュナブラが追加された。1474年にフェデリコ・ダ・モンテフェルトロによって手配されたこの2回目の出荷は、ベッサリオンが残りの蔵書を保管していたウルビーノから出発した。これには枢機卿が自分のために取っておいた本や1468年以降に入手した本が含まれていた。^[25]

ヴェネツィア政府は寄贈をありがたく受け取り、公共の役に立つ図書館を設立すると約束したにもかかわらず、写本はドゥカーレ宮殿の中に木箱に入れられたままで、サン・マルコ・ド・スープラの行政長官の指示の下、国史家の手に委ねられた。^[26]特にオスマン帝国との戦争の年（1463-1479年）には、時間と資源が戦争努力に向けられていたため、アクセスを容易にするための措置はほとんど講じられなかった。^{[27] [28]} 1485年、政府の活動のためにより大きなスペースを提供する必要性から、木箱を宮殿のより狭い場所に圧縮し、積み重ねる決定が下された。^[29]アクセスはさらに困難になり、現地での協議は不可能になった。^{[30] [31]}写本は主にヴェネツィアの学識のある貴族や学者に定期的に貸し出されていたが、保証金の預託の要件は必ずしも強制されなかった。^{[32] [注 10]}その後、写本のいくつかは私設図書館で発見され、地元の書店で販売されることさえありました。^[33]例外的な状況では、写本職人は影響力のあるパトロンの私設図書館のために写本の複製を許可されました。たとえば、ロレンツォ・デ・メディチはギリシャの写本 7 冊の複製を依頼しました。^[34]この時期、写本の複製は、印刷業者にはほとんど許可されませんでした。印刷業者は、批評版を印刷するたびにメモや修正を加えるための作業用コピーを必要としていました。これは、初版が出版されると写本の価値が大幅に下がると考えられていたためです。^{[注 11]}注目すべきことに、アルドゥス・マヌティウスは、自分の出版社のために写本を限定的にしか使用できませんでした。^{[35] [注 12]}

公式歴史家としてのマルカントニオ・サベリコやバルトロメオ・ダルヴィアーノを含む何人かの著名な人文主義者は、政府にもっと適切な場所を提供するよう何度も要請したが、無駄だった。^[36] 1515年に元老院が図書館建設の意向を表明したにもかかわらず、イタリア戦争の長い年月の間の政治的、財政的状況は、そうするための真剣な計画を妨げた。 ^{[37] [38] [39] [注 13]それでも、}アンドレア・ナヴァジェロが公式歴史家およびコレクションの管理者（学芸員）に任命された後、コレクション自体へのアクセスは改善された。ナヴァジェロの在任中（1516-1524年）、学者たちは写本を大いに活用し、写字生たちは教皇レオ10世、フランス王フランソワ1世、イングランド大法官トマス・ウルジー枢機卿など、高名なパトロンのために写本を複製する許可をより頻繁に与えられた。 ^[40]この時期には、特にマヌティウスの後継者によって写本の版がさらに出版された。^{[41] 1530年に}ピエトロ・ベンボが総督に指名され、同年にコニャック同盟戦争が終結すると、図書館建設への支援を集める努力が再開された。^{[42]おそらく古典研究の熱狂者であったベンボの唆しにより、コレクションは1532年に公爵の礼拝堂である}サン・マルコ教会の上階に移され、写本は箱から出されて棚に置かれ^{[43] [44]}同年、ヴェットーレ・グリマーニは同僚の検察官に圧力をかけ、ベッサリオンの写本を収蔵できる公共図書館を建設するという共和国の長年の計画を実行する時が来たと主張した。^{[37] [45] [注 14]}

図書館の建設は、アンドレア・グリッティ総督（在位1523-1538年）の治世下で始まった大規模な建築計画「都市再開発」の不可欠な部分であった。この計画は、カンブレー戦争中のアニヤデッロでの敗北と、それに続くボローニャ和約（コニャック同盟戦争の終結時にイタリア半島におけるハプスブルク家の覇権を認可した）の後、ヴェネツィアの自信を高め、共和国の国際的威信を再確認することを目的としていた。 ^[46]グリマーニ家が推進したこの計画は、サン・マルコ広場を、食料品店、両替屋、さらには便所がある中世の町の中心地から古典的なフォーラムに改造することを求めた。その目的は、古代ローマ共和国の記憶を呼び起こし、1527年のローマ略奪の余波の中で、ヴェネツィアをローマの真の後継者として示すことであった。^{[47] [48] [49]}これは、共和国の政治的影響力が相対的に低下したにもかかわらず、古典的な共和国をモデルにした混合政府からなる憲法構造によって共和国の長期的かつ安定した存続が保証されていたというヴェネツィアの主張を視覚的に裏付けるものとなるだろう。^{[50] [51] [52] [注 15]}

記念碑的な規模のこの建築計画は、16世紀イタリアの都市再開発における最も野心的なプロジェクトの一つであった。^{[53] [54]}造幣局（1536年着工）とサン・マルコ大聖堂の鐘楼のロッジア（1538年着工）に加え、[55] 広場の南側とドゥカーレ宮殿前のエリアに並ぶ荒廃した13世紀の建物の建て替えも含まれていた。このため、サン・マルコ大聖堂の行政官^は、1536年7月14日に、彼らのプロト（コンサルタント建築家兼建物管理者）であるヤコポ・サンソヴィーノに依頼した。 ^{[56] [57] [58]}ローマ略奪からの難民であったサンソヴィーノは、建築計画を実行するために必要な古代ローマの原型に関する直接的な知識と理解を持っていた。^[59]

委員会は3階建ての建物のモデルを要求したが、計画は根本的に変更された。1537年3月6日、2階建てとなった新しい建物の建設は宮殿の正面部分に限定され、上階は行政長官の事務所と図書館のために確保されることが決定された。^{[58] [60] [注 16]}これは寄贈条件を満たすだけでなく、共和国に知恵、学問、文化の中心地としての名声をもたらすことになる。^{[61] [62]注目すべきことに、1515年の以前の法令では、}ローマとアテネの図書館を例に挙げ、優れた本を備えた完璧な図書館は都市の装飾となり、イタリア全体の光となると明確に述べられていた。^{[63] [注 17]}

建設はゆっくりと進んだ。図書館の建設予定地は政府の所有ではあったが、5軒の宿屋（ペレグリーノ、リッツァ、カヴァレット、ルナ、ライオン）と数軒の屋台が立ち並んでおり、その多くは長年の契約上の権利を持っていた。そのため、双方が合意した別の場所を見つける必要があり、少なくとも3軒の宿屋はサンマルコ広場のエリアに残らなければならなかった。^[64]さらに、宿屋と商店は、サンマルコ広場周辺の公共建築物を管理する行政官であるサンマルコ・デ・スープラの検察官に安定した賃貸収入をもたらしていた。そのため、建設が進み、新しいスペースが必要になるにつれて、徐々に活動を移転して収入の途絶を抑える必要があった。^[64]

鐘楼に隣接するパン屋とペレグリーノの宿屋の一部は1537年初頭に取り壊された。^[64]しかしサンソヴィーノは既存の基礎を再利用するのではなく、図書館を分離して建て、鐘楼を独立した構造にしてサンマルコ広場を台形に変えた。これは東側にあるサンマルコ教会に視覚的な重要性を与えることを意図していた。^{[65] [66]}

オスマン・ヴェネツィア戦争（1537-1540）の後、資金不足のため工事は中断されたが、1543年に再開された。翌年の1544年には、ペレグリーノ宿屋の残りの部分が取り壊され、続いてリッツァも取り壊された。 ^[64] 1545年12月18日、重厚な石造りのヴォールト天井が崩壊した。^{[67] [68] [69]}その後の調査で、サンソヴィーノは、作業員がコンクリートが固まる前に一時的な木製の支柱を時期尚早に取り外し、サン・マルコ号の水槽に停泊していたガレー船が礼砲を発射して建物を揺らしたと主張した。しかし、建築家は損害賠償金を個人的に支払うよう命じられ、その支払いには20年を要した。^{[70] [注 18]}さらに、1547年まで給与が停止された。^{[70] [71]}

その後数年間、検察官は信託基金からの借り入れ、未払いの家賃の回収、採算の取れない資産の売却、国債の利子収入の引き出しによって資金を増やした。^[72]その後、工事は急速に進んだ。カヴァレット宿屋は1550年に移転した。^[70]これに続いてルナが取り壊された。1552年までには、少なくとも読書室に対応する7つの区画が完成した。^{[注 19]次の3つの区画に対応する隣接する玄関ホールの記念碑には、ヴェネツィア暦1133年（}つまり1554年）の日付が刻まれており、^{[注 20]}建設の終了がすでに差し迫っていたことを示している。その時までに、14の区画が建設されていた。^[73]しかし、適切な代替地を見つけるのが困難だったため、最後の宿屋であるライオンが1556年に移転し、建物が造幣局の横の入り口に対応する16番目の区画まで到達することができました。^[72]その先には中央肉市場がありました。これはプロキュレーターにとって重要な賃貸収入源であったため、建設は中止されました。内装工事は1560年頃まで続きました。^[74] 5年後に肉市場を移転し、建物を継続することが決定されましたが、^[75]それ以上の措置は取られず、1570年にサンソヴィーノは亡くなりました。^[56]

肉市場は1581年に取り壊された。翌年、ヴィンチェンツォ・スカモッツィが最後の5つの区画の建設を監督するよう選ばれ、サンソヴィーノのファサードの設計を引き継いだ。^[75]これにより、建物はサン・マルコ湾の堤防まで下がり、造幣局の正面ファサードと一直線になった。スカモッツィは、頂部の彫像とオベリスクを追加した。^{[76] [注 21]}サンソヴィーノの当初の計画は現存していないため、建築家が図書館を最終的に21区画の長さにするつもりだったかどうかは不明である。^{[75] [77]}図書館と造幣局の接合に関するスカモッツィの否定的なコメントにより、一部の建築史家は、その結果はサンソヴィーノが意図的に設計したものではないと主張するようになった。^{[注 22]}しかし、アーカイブ調査や技術的および美的評価は決定的ではない。^{[注 23]}

スカモッツィが監督を務めていた間、建物の高さに関する議論が再び巻き起こった。^[76]サンソヴィーノが1536年7月14日に最初に着工されたとき、その計画では、サンマルコ広場の北側に再建されたばかりの旧プロクラティエに似た3階建ての建物が明確に求められていた。しかし、1537年3月6日に図書館を新しい建物内に建てることが決定されたとき、その計画は放棄され、地上1階建ての計画に変更された。^{[注 24]}それでもスカモッツィは、図書館に1階増築することを推奨した。技術者が既存の基礎を評価し、追加の重量に耐えられるかどうか判断するよう求められた。^[78]結論は曖昧で、最終的に1588年に図書館は2階建てのままと決定された。^{[注 25]}

上階はセルリアンの連なりが特徴的である。この建築要素は、セバスティアーノ・セルリオがルネッサンス期の建築家と学者パトロンに向けた全7巻の論文『建築と商業の諸問題』の中で図示され説明されていることから、このように呼ばれている。 ^{[79] [80]後に建築家}アンドレア・パラディオによって普及したこの要素は、パラディオ窓としても知られている。^[81]これはコンスタンティヌス帝の凱旋門などの古代の凱旋門に着想を得たもので、高いアーチ型の開口部の両側に、上部にまぐさ石があり柱で支えられた2つの短いサイドライトがある。^[82]フィレンツェにいた頃からサンソヴィーノはセルリアン窓に馴染みがあったようで、オルサンミケーレ教会のファサードにあるドナテッロとミケロッツォ作の商人組合の幕屋（  1423年頃）でセルリアン窓を観察していた。ローマ滞在中にヴァチカンの王宮でドナト・ブラマンテの三連窓を見たに違いなく、ブラマンテ作とされるローマ近郊のジェナッツァーノにある16世紀のニンファエウムにもセルリアン窓が並んで配置されていることを知っていたかもしれない。^{[83] [注 26]}マルチャーナ教会では、サンソヴィーノはオルサンミケーレの原型の縮小版セルリアン窓を採用した。これは狭い側面窓だが、背の高い開口部と二重の柱が前後に並んで配置されている。^[1]この狭いサイドライトの解決策により、構造壁の強度が高まり、当初上層階に計画されていた樽型ヴォールトの推力とバランスをとることができました。 ^{[83] [84]}

セルリアン様式の一連の柱の上には、大きなイオニア式の柱が並んでいる。柱頭のエキヌスには卵とダーツのモチーフ、襟には炎のパルメットとマスクが施されているが、これはローマのサトゥルヌス神殿、あるいはジュリアーノ・ダ・サンガッロ作のポッジョ・ア・カイアーノにあるメディチ邸から直接インスピレーションを得たものと思われる。^[85]台座については、建築学の知識を示す証として、サンソヴィーノはフラスカーティの古代遺跡でアントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガーとバルダッサーレ・ペルッツィが直接観察し記録していたイオニア式の台座を採用した。^{[85] [注 27]}柱の上に花飾りと窓の開口部を交互に配置した華やかなフリーズというアイデアは、サンソヴィーノがローマのガッディ宮殿 (1519–1527) の中庭の設計で既に採用していた。しかし、フリーズに窓を挿入する手法は、ブラマンテがローマのパラッツォ・カプリニ（1501-1510、1938年に解体）でさらに以前に開拓し、ペルッツィの16世紀初頭のヴィラ・ファルネジーナでも採用されていた。^[86]図書館にあるプットーのある花飾りの特定のパターンは、枢機卿ドメニコ・グリマーニの古代遺物コレクションに属する2世紀初頭の石棺の断片に基づいていると思われる。^{[87] [注 28]}

1階はローマのマルケッルス劇場とコロッセオをモデルにしている。^{[1] [88] [89]エン}タブラチュアを支えるドーリア式の柱の連続で構成され、柱の上に載る一連のアーチの上に重ねられている。アーケードの上に重ねられた柱の組み合わせは、ブラマンテがジュスティツィア宮殿（未実施）に提案し、アントニオ・ダ・サンガッロ・ザ・ヤンガーがファルネーゼ宮殿（1517年着工）の中庭に採用した。^{[90] [注 29]}マルチャーナ図書館の解決策を採用するにあたり、サンソヴィーノはレオン・バッティスタ・アルベルティの勧告に忠実に従っていた。その勧告とは、より大きな建造物では、ギリシャ建築から受け継いだ柱はエンタブラチュアのみを支えるべきであるのに対し、ローマの壁画建築から受け継いだアーチは四角い柱で支えるべきであるというもので、その結果生じるアーケードは「いくつかの場所で開いて途切れた壁」の残滓のように見える。^{[91] [92]}

建築家の息子フランチェスコによると、サンソヴィーノによるドーリア式フリーズの角のデザインは、ウィトルウィウスが『建築について』で概説した古代ローマ建築の原則に忠実に従っているとして大いに議論され賞賛された。これらの原則では、最後の柱の中央にトリグリフを配置し、その次に半分のメトープが続くことになっていたが、スペースが不十分だった。^[93]手引きとなる古典的な例が残っていないため、ブラマンテ、小サンガッロ、ラファエロ、その他のルネサンスの偉大な建築家たちはこのジレンマに悩み、さまざまなアイデアを実行したが、どれもウィトルウィウスの格言を満たしていなかった。^{[94] [注 30]サンソヴィーノの解決策は、最後の}付け柱をより広い柱脚に置くことでフリーズの端を長くし、完全な半分のメトープに必要なスペースを作ることだった。^{[95] [96] [注31]}フランチェスコ・サンソヴィーノは、父親がイタリアの著名な建築家たちに問題の解決を要求し、その後自らの解決法を堂々と披露することで、このデザインをさらにセンセーショナルにしたと述べている。^{[97] [98] [99]}

ファサードは、2次元の壁ではなく、支柱、アーケード、柱、エンタブラチュアなどの3次元の構造要素の集合体として考えられており、それらが重なり合って奥行き感を生み出し、^{[1] [100]広範な表面彫刻によってさらに深みが増している。これらは、}ダネーゼ・カッタネオ、ピエトロ・ダ・サロ、バルトロメオ・アンマナーティ、アレッサンドロ・ヴィットーリアなどのサンソヴィーノの協力者の作品である。^{[101] [102]}高浮き彫りの男性像は、 1階のスパンドレルに配置されている。図書館の入り口に対応するアーチには、三叉槍を持ったネプチューンと風をはらんだ帆を持ったアイオロスが描かれているが、これらを除いて、これらの像は、豊穣の角と水が流れ出る壺に特徴付けられる、特定の川ではない寓意を表している。 1階のアーチの拡大されたキーストーンには、ライオンの頭と異教の神々の頭（ケレス？、パン、アポロ、ダイアナ、マーキュリー、ミネルヴァ、ビーナス、マルス、ユノ？、ジュピター、サトゥルヌス、ファネス）が交互に描かれている。^{[103] [104]}アンダーアーチには、主にキーストーンの神々に関連する神話の場面、またはグロテスクな場面が浅浮き彫りで描かれている。上階のスパンドレルには、翼を持った寓意的な女性像がある。これらは中浮き彫りで、見る者から遠く離れているような錯覚を生じさせている。^[105]柱と台座の連続からなる直立した構造軸は、徐々に明るくなっている。これはすべて、垂直性を強調し、長く水平に続くアーケードの連続とバランスをとるために役立っている。^{[1] [106]}

上の欄干の上には異教の神々と不滅の古代英雄の彫像が置かれている。スカモッツィが1588年から1591年にかけてサンソヴィーノの設計に従って建てたこの屋根のラインは、ミケランジェロのローマのカピトリーノの丘の設計に影響を受けた可能性があり、後にスカモッツィ自身のヴィチェンツァのオリンピック劇場の作品にも影響を与えた可能性がある。^{[102] [注 32]}彫刻家には、アゴスティーノ・ルビーニとヴィジリオ・ルビーニ、カミッロ・マリアーニ、ティツィアーノ・アスペッティ、ジローラモ・カンパーニャがいる。^[102]しかし、時が経つにつれて、元の彫像のいくつかは侵食されたり損傷したりし、最終的には元の主題と必ずしも一致しない彫像に置き換えられた。^[107]

図書館の全体的な印象は、ファサード全体が考古学的遺物で覆われているというものである。彫像や彫刻が豊富で、大きな壁面はない。オベリスク、キーストーンヘッド、スパンドレル像、レリーフなど、古典的な装飾要素が豊富にあることに加えて、適切なフリーズ、コーニス、ベースを備えたドーリア式とイオニア式のオーダーは、それぞれ古代ローマの原型に従っており、建物に本物らしさを与えている。^[108]しかし、比率は必ずしもウィトルウィウスの規範を尊重しているわけではない。^[109]厳格な古典主義者であるスカモッツィは、矮小で不釣り合いであると考えられた1階のアーチと、柱に対するイオニア式のエンタブラチュアの高さが高すぎることを批判した。^{[注 33]}それでも、古代の偉大な文明を模倣し、ローマ共和国の後継者として自らの都市をアピールしたいというヴェネツィア人の願望を満たすには、古典的な参照は十分だった。^[109]同時に、このデザインは多くの地元の建築伝統を尊重し、イストリア産石灰岩、2階建てのアーケード、手すり、そして精巧な屋根のラインを共通に使用することで、ゴシック様式のドゥカーレ宮殿と調和している。^{[1] [110] [111] [112]}

歴史的には上階が図書館であり、1階は商店、後にはカフェとして貸し出され、行政官の収入源となっていた。金箔を施した内部の部屋には、ティツィアーノ、ティントレット、パオロ・ヴェロネーゼ、アンドレア・スキアヴォーネといったヴェネツィアのマニエリスム期の巨匠による油絵が飾られている。これらの絵画の中には、オウィディウスの『変身物語』と『ファスティ』、アプレイウスの『金のロバ』、ノンヌスの『ディオニュソス歌』、マルティアヌス・カペラの『文献学とメルクリウスの結婚』、スーダなど、古典作家の著作から派生した神話の場面を描いたものがある。多くの場合、これらの異教の神々の物語は、アルノビウスとエウセビオスの初期キリスト教の著作に基づいて、隠喩的な意味で用いられている。その他の絵画には寓意的な人物像が描かれ、ルネサンス期の象形文字も含まれている。象形文字は、植物、動物、特定の意味を持つものの謎めいた物体のシンボルで構成されている。これらは、 1505年にホラポロの『ヒエログリフ』が出版されて以来、多くの人文主義者を熱狂させたヘルメス文書やカルデアの神託に対する特別な関心を反映している。『ヒエログリフ』は1419年にクリストフォロ・ブオンデルモンティによって発見され、古代エジプトの象形文字を解読する鍵だと考えられていた。^[113]

図像の出典は多岐にわたり、ピエリオ・ヴァレリアーノの記号辞典『ヒエログリフカ』（1556年）、アンドレア・アルチャーティの『エンブレマトゥム・リベル』（1531年）やアキッレ・ボッキの『シンボル的宇宙論』（1555年）などの人気の高い紋章本、フランチェスコ・マルコリーニ・ダ・フォルリ [it]の占いゲーム『天才的な占星術』（1540年）、ヴィンチェンツォ・カルタリの画家のための神話マニュアル『古代の神々の想像』 （1556年）などがある。^[114]階段の自由芸術やミューズたちの描写には『マンテーニャのタロッキ』が図像の出典として使われた。 ^{[115] [116]}

いくつかの像は、節度ある頑健な統治者を育成し、図書館で勉強する高貴な若者に義務と道徳的卓越性への献身の資質を教え込むことを目的とした特定の教育的機能を持っているが、^[117]全体的な装飾プログラムは、知的探求としての哲学に対するヴェネツィア貴族の関心、そしてより広い意味では、ルネサンス思想の中心的潮流の一つとしてのプラトン哲学への関心の高まりを反映している。それは、新プラトン主義的な魂の上昇に基づいて概念的に構成されており、知識の探求が神の知恵の達成に向けられていることを主張している。^[102]階段は主に、上昇の初期段階にある肉体化された魂の生活、すなわち枢要徳の実践、感覚的な世界の多様性と調和の研究と熟考、弁証法とカタルシスによる単なる意見 (ドクサ)の超越を表している。読書室は、魂が知的領域内でその後の旅を辿ることに対応しており、より高次の知的な魂の覚醒、恍惚とした合一、啓蒙を伴う上昇の頂点を示しています。^{[118]このプログラムは、より高い現実の超越的な理解に基づく}理想的なプラトン国家の表現で最高潮に達します。このことから、ヴェネツィア共和国は知恵、秩序、調和のまさに典型であることが暗示されています。^[119]

階段は4つのドーム（倫理のドーム、修辞学のドーム、弁証法のドーム、詩学のドーム）と2つの階段で構成され、それぞれの天井には、アレッサンドロ・ヴィットーリアによる四角形のスタッコと、バッティスタ・フランコ（第1階段）とバッティスタ・デル・モーロ（第2階段）による八角形のフレスコ画が交互に描かれた21枚の像が飾られている。 ^{[120] [121] [122]入口と踊り場では、サンソヴィーノはファサードのセルリアン様式の要素を繰り返し、}イストリア半島の荒廃した6世紀のビザンチン様式のサンタ・マリア・デル・カンネート・イン・ポーラ教会から持ってきた古代の柱を利用した。^{[123] [124]}

玄関ホールはサン・マルコ公立学校の講堂として構想された。1446年に公爵官房の官吏を養成するために設立されたこの学校は、当初は文法と修辞学に重点を置いていた。1460年に詩、弁論、歴史の第二講座が追加され、主に貴族や市民の子弟を対象とした人文主義学校へと発展した。ここで教鞭をとったイタリア人人文主義者には、ジョルジョ・フォン・トレビゾンド、ジョルジョ・ヴァッラ、マルカントニオ・サベリコ、ラファエロ・レジウス、バッティスタ・エニャツィオ、マルコ・ムスロなどがいた。^{[125] [126]}また、 1560年から翌年アカデミーが破産して解散するまで、玄関ホールではヴェネツィア・アカデミアの会合も開かれた。 ^[127]

元々この部屋には木製のベンチが並べられており、西壁の中央の窓の下に講壇が置かれていた。^[128] 1591年以降、ヴィンチェンツォ・スカモッツィによって彫像ホールに改造され、ジョヴァンニ・グリマーニが1587年にヴェネツィア共和国に寄贈した古代彫刻のコレクションを展示するようになった。^[129]元々の装飾は、クリストフォロとステファノ・デ・ローザ・オブ・ブレシア（1559年）による幻想的な立体装飾が施された天井のみが残っている。^[130]中央にあるティツィアーノの八角形の絵画は、知恵や歴史の擬人化であるとされることが多い。 ^{[131] [132] [133] [134]}他には詩、哲学、修辞学、文学への愛などが描かれていると言われている。^[135]

隣接する閲覧室には、中央に 38 台の机が 2 列に並べられ、貴重な写本が主題別に鎖でつながれていた。 ^{[注 34]}窓の間には、古代の偉人である「哲学者」の想像上の肖像画が飾られ、それぞれに識別銘が添えられていた。^[136]同様の肖像画が玄関ホールにもあった。しかし、時が経つにつれ、これらの絵画は図書館内のさまざまな場所に移され、最終的には 1763 年に、より多くの書棚に必要な壁面スペースを作るためにドゥカーレ宮殿に移された。^[137]その結果、識別銘とともに一部が失われた。生き残った 10 点は 19 世紀初頭に図書館に返還され、1929 年に他の絵画と統合された。 ^[124]「哲学者」のうち、ティントレットのディオゲネスだけが確実に識別されている。^{[138] [注 35]}

閲覧室の天井は、ジョヴァンニ・デ・ミオ、ジュゼッペ・サルヴィアーティ、バッティスタ・フランコ、ジュリオ・リチニオ、ベルナルド・ストロッツィ、ジャンバッティスタ・ゼロッティ、アレッサンドロ・ヴァロターリ、パオロ・ヴェロネーゼ、アンドレア・スキアヴォーネによる円形の油絵21枚で飾られている。これらは、バッティスタ・フランコによる52枚のグロテスクな絵画とともに、金箔を貼って彩色した木製の枠にはめ込まれている。^{[139]ベルナルド}・ストロッツィとアレッサンドロ・ヴァロターリによる円形の絵画は、浸水により修復不可能な損傷を受けたジュリオ・リチニオとジャンバッティスタ・ゼロッティによる以前の円形の絵画を1635年に交換したものである。^[140]オリジナルの円形の絵画は1556年に発注された。^{[注 36]}

当初の7人の芸術家は正式にはサンソヴィーノとティツィアーノによって選ばれたが、^[122]図書館のような公式で権威ある注文に彼らが選ばれたことは、グリマーニ家や、教皇庁と密接な関係を保ち、その結果としてトスカーナ、エミリア、ローマで発展しつつあったマニエリスムに向かう傾向があった貴族階級の他の一族の台頭を示していた。 ^{[141] [142]}芸術家のほとんどは若く革新的だった。彼らは主に外国で教育を受けており、芸術スタイルはヴェネツィアの伝統から大きく外れており、フィレンツェ、ローマ、マントヴァ、パルマの流行、特にミケランジェロ、ジュリオ・ロマーノ、パルミジャニーノの作品の影響を受けていた。その結果、閲覧室の天井に描かれた円形絵画は、程度の差こそあれ、線描を強調し、彫刻的な硬直性を高め、人物のポーズを不自然にし、全体的にドラマチックな構成となっている。しかし、色彩と筆遣いの両面でヴェネツィア絵画の伝統の影響が見て取れる。^{[143] [144]}

個々の円形彫刻については、時を経て様々な矛盾した題名が提案されてきた。^{[注 37]}ジョルジョ・ヴァザーリがヴェロネーゼの3つの円形彫刻に提案した最も初期の題名には明らかな誤りがあり、建築家の息子であるフランチェスコ・サンソヴィーノが21の円形彫刻すべてに与えた題名や視覚的説明でさえ、不正確であったり不正確なものが多い。^{[145] [146]}

図書館建物の責任はプロキュラトールが保持していたが、1544年に十人会議はコレクションの管理を元老院の教育委員会であるパドヴァ教育委員会に委ねた。^{[147] 1517年に設立された}教育委員会は、当初、カンブレー戦争中に閉鎖されたパドヴァ大学の再開を任務としていた。^{[注 38]}これには、建物の物理的な損傷の修復、新しい教授の雇用、およびコースの編成が含まれていた。時が経つにつれて、彼らの役割は公教育の事実上すべての側面を網羅するようになった。教育委員会のもとで、コレクションは初めてカタログ化された（1545年）。聖マルコ大聖堂の上階から新しい建物へ写本や書籍を移す準備が進められた。移送の発効日は現存する文書からは不明だが、1559年から1565年の間、おそらく1560年7月以前であったと思われる。^{[148]貴重な写本を貸し出すために、十人会議はより厳しい条件を設け、25}ドゥカットの金または銀の預託金を要求した。^[149]すでに相当な額であったこの金額は、1558年に50ドゥカットに増額された。^[150]

1558年以降、司書は終身選出される貴族である司書を任命するようになった。^[152]しかし1626年、元老院は再び司書の任命を直接担当するようになり、司書の任期は1775年の大会議で3年に制限された。^[153]例外はほとんどなく、司書は通常、サン・マルコの行政官の中から選出された。^[153]

1626年の改革により、司書の下位に管理人と付き添い人の職が設けられ、管理人はラテン語とギリシャ語に堪能であることが求められた。付き添い人は図書館の一般的な整理整頓に責任を持ち、図書館長、リフォーマトリ、司書によって選出された。^[153]管理人の指名については終身任命であり、1633年にリフォーマトリが司書と協力して選出する権限が規定されるまで、何の指示もなかった。^[154]管理人は図書館の開館と閉館の責任を負い、開館日（月曜、水曜、金曜の午前）も固定されたが、以前は入館は予約制のみだった。^[153]管理人は、写本の重要性に惹かれた国際的な学者を含む読者を支援した。その中には、ウィレム・カンター、ヘンリー・サヴィル、ジャック・ガファレル、トーマス・ファン・エルペもいた。^[155]

管理人はさらに、建物や写本を鑑賞するために訪れた外国人に図書館を案内する役割も担っていた。彼らは旅行記の中で、建物の素晴らしさ、古代の彫像、絵画、写本そのものについてコメントしていた。^[156]著名な人物としては、イギリスの旅行作家トーマス・コリアット、フランスの考古学者ヤコブ・スポン、フランスの建築家ロベール・ド・コット、ドイツの美術史家ヨハン・ヨアヒム・ヴィンケルマンなどがいた。^{[157] [注 39]}

この図書館の美しさは、建物の見事な壮麗さと、あらゆる科学と言語の本の見事な多様性の両方において本当に素晴らしいもので、立派な歴史家によって称賛された古代の著名な図書館のどれにも、ユリウス・カエサルによって焼き払われたアレクサンドリアのプトレマイオス王朝の図書館でも、ギリシャのペルガモンにあるエウメネス王の図書館でも、ローマのパラティーノのアウグストゥスの図書館でも、トラヤヌス・ウルピアヌスでも、彼が皇帝ゴルディアヌスに残したセレヌス・サンモニカスの図書館でも、印刷術が発明される前の世界中のどの図書館でも、このパラティーノの図書館に匹敵するものはないと私は信じています。また、私が旅で見たすべての高貴な図書館よりも優先するほど、私はこの図書館を高く評価しています。

— トーマス・コリアット『コリアットの粗野な一面』^[158]

1680年、元老院は、後の総督シルヴェストロ・ヴァリエ（司書1679-1694、総督1694-1700 ）の提言を受け入れ、写本を鎖から外してキャビネットに入れ、よりよく保護するよう求めた。以前のベンチの代わりに、相談用に4つの大きなテーブルが設置された。さらに、貸出を制限することが決定されたが、図書館は毎日開館することとなった。^[159]

18 世紀の図書館学の発展により、写本の整理と保護に向けた取り組みが強化された。パリやウィーンなどの重要な王立図書館の影響を受けて、すべての写本の装丁が標準化され、蔵書票が追加された。これは、コレクション全体の統一性と威信、および共和国による所有を強調するためである。^{[161]現代の目録は、学術管理人}アントニオ・マリア・ザネッティによって編纂された。1740 年と 1741 年に印刷されたこれらの目録は、メス司教アンリ・シャルル・ド・コワランの図書館のためにベルナール・ド・モンフォコンが定めた書誌ガイドラインにほぼ従っており、各写本の棚番号、年代と出所、物理的説明、収録されているテキストの一覧が記載されていた。^[162]

1797年にヴェネツィア共和国がフランスに陥落すると、他の政府機関と同様、司書の職も廃止された。管理人のヤコポ・モレッリが、当然ながら司書となった。^[163]フランス占領下（1797年5月～1798年1月）には図書館の名称が一時的にBiblioteca nazionaleに変更されたが、オーストリア統治の初期（1798年～1805年）にLibreria pubblica di san Marco^{に戻された。 [164]フランス統治の第2期（1805年～1814年）には、} Regia Biblioteca di Venezia（ヴェネツィア王立図書館）と称された。 ^[165]

1811年、図書館が隣接する新行政区庁舎とともにナポレオンイタリア王国の総督公邸に改築された際、コレクション全体がドゥカーレ宮殿の旧大評議会ホールに移された。[ 166 ]「Libreria ^vecchia 」 （旧図書館）と呼ばれたこの建物は、オーストリア統治時代の第2期（1814年 - 1866年）も引き続きこの用途で使用され、ドゥカーレ宮殿内に残っていたコレクションは、サン・マルコ王立図書館（ヴェネツィア王立図書館）となった。^[167]

1876年、第三次イタリア独立戦争とヴェネツィアのイタリア王国への併合の後、マルチャーナ図書館は国立図書館に指定された。この称号は図書館の歴史的重要性を認めるものの、イタリアの図書館制度における特別な法的管轄権を伴うものではない。^{[168] [注 40]}この称号を持つ図書館は他にもいくつかあるが、ローマとフィレンツェの2つの図書館のみがイタリアで印刷されたすべての出版物の法定納本を義務付ける国立中央図書館を構成している。マルチャーナ図書館は地元の出版社が印刷した書籍のコピーを受け取っている。^{[168] [注 41]}

コレクションは1904年にドゥカーレ宮殿からゼッカ（旧造幣局）に移された^。[169]イタリアの国有財産であり、図書館は文化遺産・活動・観光省（Ministero per i Beni e le Attività Culturali e per il turismo）の図書館・著作者の権利に関する総局（ Direzione Generale Biblioteche e Diritto d'Autore）の管轄下にある国立図書館である。^{[注 42]}総局は財政的支援と管理上の支援を行っている。中央アーカイブ・書籍病理学研究所（Istituto Centrale per la Patologia degli Archivi e del Libro）は特に羊皮紙と紙の保存と修復に関する指導を行っている。マルチャーナ図書館は、イタリア国立図書館サービスにも参加しており、イタリア図書館総合目録および書誌情報中央研究所（ Istituto centrale per il catalogo unico delle biblioteche italiane e per le informazioni bibliografiche）を通じて、公立、私立、大学図書館間の目録作成の標準化を目指している。これには、さまざまな機関が保有するコレクションの単一のデータベースの作成が含まれる。^[168]

イタリア統治下では、「Libreria vecchia」はイタリア王室の手に渡り、1919年に国に所有権が譲渡された。 ^[170]マルチャーナ美術館は1924年に図書館の歴史的な部屋を所有するようになった。^[170]これらは大規模な修復を経て、1929年に博物館として一般に再公開された。^{[170] [注 43]}

ヴェネツィア政府は、価値ある写本を所有することが共和国の市民的誇りと威信の源であるとみなしていた。当初、図書館への一般人のアクセスを容易にしたり、読者へのサービスを改善したりするための措置はほとんど講じられなかった。 ^[171]目録作成は散発的に行われたが、コレクションを継続的に増やすための収集方針は確立されなかった。 [172 ^] 1575年の目録作成以前に図書館に入庫したのは、寄贈による2点の新しい写本のみであった。^[173] 1603年には、ヴェネツィア共和国の領土内で印刷されたすべての書籍のコピーをマルチャーナ図書館に寄贈することを法的に義務付けることで図書館の所蔵数を増やそうとしたが、施行されなかったため、当初はほとんど効果がなかった。^{[174] [注 44] [注 45]}同様に無視されたのは、1650年の元老院の法令で、検察官が毎年新しい書籍の収集に資金を割り当てることを義務付けていたが、^{[175] [176]}しかし、1589年に個人からの寄贈が始まり、時間の経過とともにコレクションは大幅に拡大しました。印刷業者に新しい本のコピーを寄贈する義務も、18世紀初頭からますます強化されました。^[177]さらに、1724年以降、上院はコレクションが最新の状態を保つように、新しく印刷された外国の本の取得に毎年資金を割り当てました。^[151]同時に、図書館は、印刷業者によって義務的に寄贈された本を中心に、あまり興味のない本や価値の低い本を売却し、その収益で文化的に重要な作品を購入して、コレクション全体の品質を維持するようになりました。^[178]

ベッサリオン枢機卿の私蔵書は、マルチャーナ図書館の歴史的中核をなしている。典礼書や神学書の参考資料に加え、ベッサリオンの蔵書は当初、古代ギリシア史、プラトン哲学、科学、とりわけ天文学に対する彼の特別な関心を反映していた。これらの書物の一部は、フェラーラ・フィレンツェ公会議のためにイタリアに到着したベッサリオン（1438年）が持参したもので、その他は、ベッサリオンがゲミストゥス・プレトのもとで学んだミストラス近郊のヴェネチアの都市モドーネ（メトーニ）から後日船で運ばれたものである。初期の写本の中には、アレクサンドリアのキュリロス、エウクレイデス、プトレマイオス、ストラボンの著作があり、西ヨーロッパでは知られていないか、珍しいものもあった。^[179] 1440年に枢機卿に昇格したベッサリオンは、より大きな財源を享受し、かつて教皇ボニファティウス8世の図書館に所蔵されていた、アフロディシアスのアレクサンダーの著作やプトレマイオスのアルマゲストの貴重な10世紀の写本を含む、注目すべき写本を追加しました。^{[180] [181]}

1450年頃、ベッサリオンは自分の本に教会の紋章を付け、棚番号を付け始めた。これは、コレクションがもはや個人的な参照に限定されず、学者のための永続的な図書館を作ろうとしていることを示していた。^{[183]​​ [184]} 1454年、コンスタンティノープルがオスマントルコに陥落し（1453年）、それに続く荒廃の後、ベッサリオンはミカエル・アポストリウスとアテネ司教テオファネスに、ギリシャ全土、主にアドリアノープル、アテネ、テッサロニキ、アイノス、ガリポリ、コンスタンティノープルで特定の作品を探し出して購入する任務を与え、古典ギリシャの作家の著作とビザンチン文学を保存することを目的とした。彼はまた、アポストリウスの指揮の下、クレタ島に写字室を設立し、そこで雇われた書記が購入できないテキストを書き写した。^[185]ローマの住居にも同様の写本室があり、他のテキストもそこで書き写された。原本の多くは、この目的のためにサンタ・クローチェ・ディ・フォンテ・アヴェッラーナ修道院（マルケ州）や南イタリアのいくつかのバジリカ修道院から借りられたもので、ベッサリオンは1446年にこれらの修道院の守護者および使徒的訪問者に任命された。 ^[186]これらには、クィントゥス・スミルナエウスの『ポストホメリカ』やコルトゥスの『ヘレネの誘拐』の発見も含まれているが、これらはオスマン帝国のオトラント侵攻とサン・ニコラ・ディ・カーゾレ修道院図書館（プーリア州）の破壊により1480年に 失われていたはずである。 ^[187]アウグスティヌスの全作品の写本は、書店のウェスパシアノ・ダ・ビスチッチに依頼された。^[188]

ベッサリオンはジョヴァンニ・アウリスパから、後には彼の甥で後継者のナルド・パルミエリから、いくつかの作品を入手した。これらの作品には、2400のギリシア詩を含む『プラヌデア詩集』 、テッサロニキのエウスタティオスによるホメロスの『オデュッセイア』の注釈の唯一の自筆コピー、デモステネスの演説、カッシウス・ディオの『ローマ史』、フォティオスの『図書館』 、アテナイオスの『デイプノソフィスタエ』の唯一現存するコピーなどがある。何世紀にもわたるスコリアを含むホメロスの『イリアス』の最古のテキストである「ウェネトゥス A」と「ウェネトゥス B」もアウリスパから入手した可能性がある。^{[189] [190]}

同時に、ベッサリオンはラテン語写本コレクションも並行して収集したが、教父学、哲学（主に中世のプラトン主義とアリストテレス主義の伝統）、歴史、数学、文学に関する著作が比較的多かった。これらのいくつかは、ボローニャ滞在中（1450-1455年）に購入したものや、サン・ジョヴァンニ・エヴァンジェリスタ（ラヴェンナ）の原本からコピーしたもので、クィンティリアヌス、ラクタンティウス、アウグスティヌス、ヒエロニムスの著作などがある。ベッサリオンが特に興味を持ったのはラテン語の歴史家たちで、その中にはリウィウスやタキトゥスがいた。ラテン語写本には、ベッサリオンの依頼によるギリシア語作品の翻訳も含まれていた。その他のラテン語写本は、彼がドイツに公使として赴任していたとき（1460-1461年）に購入したもので、ニコラウス・オブ・リラやウィリアム・オブ・オーヴェルニュの釈義書や神学書が特に多かった。^{[191] [192]}

晩年になると、印刷された本がますます入手しやすくなり、ベッサリオンは主にローマのアルノルト・パナルツとコンラート・スヴェインハイムの印刷所から、インキュナブラを蔵書に加え始めた。これらの本には、キケロ、プルタルコス、プリニウス、クインティリアヌス、トマス・アクィナスの著作や、ベッサリオン自身のプラトン擁護の著作『プラトンへの非難』（1469年）のラテン語訳が含まれていた。^[193]

マルチャーナ図書館には現在、ベッサリオン枢機卿が所有していたギリシャ写本548冊、ラテン写本337冊、インキュナブラ27冊が所蔵されている。 ^[194]これらの中には中期プラトン主義や新プラトン主義の著者の著作を収めた写本もあり、その多くは彼らの著作の唯一の現存する資料ではないにしても最も重要なものである。^{[195] [196]}

主な追加内容は次のとおりです。

• 1589年 - マリエンブルクのメルキオーレ・ギランディーノ：プロイセン生まれの医師、植物学者、パドヴァ大学植物園園長、植物学および薬用植物学教授の遺贈品で、哲学、医学、数学、植物学、神学、文学、詩、歴史に関する2,200冊の印刷本が含まれていた。^[199]
• 1595年 - ヤコポ・コンタリーニ・ダ・サン・サミュエーレ：ヴェネツィア貴族の遺贈。コンタリーニ家の男系が1713年に絶えるまで遅れていたが、ギリシャ語とラテン語の写本175冊と印刷本1,500冊で構成され、ヴェネツィアの歴史、法律、詩、海軍と軍事、天文学、物理学、光学、建築、哲学に関する著作が含まれていた。^[200]
• 1619年 -ジローラモ・ファブリチ・ダックアペンデンテ：パドヴァ大学の外科医兼解剖学教授の遺贈で、手彩色の解剖図が入った13巻から成っていた。^[201]
• 1624年 - ジャコモ・ガリチオ：寄贈品は21冊のギリシャ写本から成り、90冊以上の作品から成り、主に解釈学、文献学、哲学を扱っていた。^[201]
• 1734年 - ジャンバッティスタ・レカナティ：ヴェネツィアの高貴な詩人であり文学者で、フィレンツェ・アカデミーとロンドン王立協会の会員であったレカナティの遺贈品は、ギリシャ語、ラテン語、イタリア語、フランス語、フランコ・ヴェネツィア語、イリュリア語の写本216点で構成されており、その中にはゴンザーガ家が所有していた中世の装飾写本もいくつか含まれていた。^[202]
• 1792年 - トマソ・ジュゼッペ・ファルセッティ：ヴェネツィア貴族の遺贈品は、ラテン語とイタリア語の写本386冊と、主に文学作品である印刷本1600冊以上で構成されていた。^[203]
• 1794年 - アメディオ・シュヴァイエル（通称「スヴァイエル」）：ドイツ生まれの古物収集家のコレクションを購入したが、340点以上の写本が含まれており、その中には系図やヴェネツィアおよび外国の文書が含まれており、その中にはマルコ・ポーロの遺言書も含まれていた。^[204]
• 1797年 - ヤコポ・ナニ：ヴェネツィアの収集家が遺贈した文書には、歴史、旅行、文学、政治、科学、軍事、建築、哲学、宗教に関するギリシャ語、ラテン語、イタリア語、フランス語、アラビア語、エジプト語、ペルシャ語、シリア語、トルコ語の写本716冊が含まれていた。^[205]
• 1814年 - ジローラモ・アスカニオ・モリン：ヴェネツィアの貴族、収集家、作家の遺贈で、2209冊の印刷本とインキュナブラ、3835枚の版画、408枚の絵、136枚の地図が含まれていた。^[206]
• 1843年 - ジローラモ・コンタリーニ：ヴェネツィア貴族の遺贈は、約4000冊の印刷本と956冊の写本で構成され、その中には170冊の楽譜集も含まれていた。^[207]
• 1852年 - ジョヴァンニ・ロッシ：遺贈品は主にヴェネツィアの歴史に関する470点の写本とヴェネツィアのオペラのコレクションで構成されていた。^[208]

1789年、盗難事件の捜査で不十分なセキュリティ状態が明らかになった後、十人評議会の命令により、サンティ・ジョヴァンニ・エ・パオロ、サンタンドレア・デッラ・チェルトーザ、サン・ピエトロ・マルティーレ・ディ・ムラーノの宗教図書館から、貴重な写本303点と希少な印刷本88冊がマルチャーナに移管された。 ^[209] 1792年から1795年の間に、十人評議会は、もはや政治的に敏感ではないと見なされた秘密文書からマルチャーナに移管した。これには、もともと宗教的正統性に関する懸念から異端審問に提出されたティコ・ブラーエとチェーザレ・クレモニーニの科学的著作や、歴史的に興味深い政治文書が含まれていた。^[210]

1797年にナポレオンがヴェネツィア共和国を陥落させた後、ヴェネツィア中の公共、宗教、私立の図書館から選ばれた470点の貴重な写本が戦利品としてフランスに引き渡された。そのうち203点が楽譜2点とともにマルチャーナ図書館から持ち去られた。^[211]同様にオーストリア占領期（1798-1805年）には、6点の希少なインキュナブラと10点の重要な写本が持ち去られた。^{[212] [注 46]}しかし、フランス占領期（1805-1815年）には多数の修道院が弾圧され、図書館が分散したため、マルチャーナ図書館は630点の写本を含む4,407冊を手に入れた。 [213] 1811年には、フラ・マウロの地図が、弾圧されたサン・ミケーレ・イン・イゾラのカマルドリ修道院から移された。^{[214 ]}

2019年現在、このコレクションは13,117点の写本、2,887点のインキュナブラ、24,060点の16世紀初頭の本、そして16世紀以降の書籍約100万冊で構成されています。^[215]全体として、マルチャーナ図書館は古典、人文科学、ヴェネツィアの歴史に特化しています。^[216]

• ローレンシャン図書館
• マラテスティアナ図書館
• バチカン図書館

• Le Biblioteche pubbliche statali: storia e sedi nei 150 anni dell'unificazione nazionale: vademecum delle biblioteche pubbliche statali e degli istituti culturei , ed. by Direzione Generale per i beni librari, gli istituti culturei ed il diritto d'autore (ローマ: Gangemi、2011)
• ブロデリック、ジャロッド・M.、「知恵への上昇：マルチャーナ階段と貴族の理想」、ヴェネツィア研究、LXXVII（2018）、15–171 ISSN  0392-0437
• ブロデリック、ジャロッド・M.、「知恵の守護者：マルチャーナ読書室と神の超越的知識」、ヴェネツィア研究、LXXIII（2016）、15-94 ISSN  0392-0437
• ブルクハルト、ヤコブ、『Der Cicerone eine Anleitung zum Genuss der Kunstwerke Italiens』、第 1 巻、Architektur (ライプツィヒ: Verlag von EA Seemann、1869)
• チェンバース、デイヴィッド『ヴェネツィア帝国時代 1380-1580』（ロンドン：テムズ＆ハドソン、1970年）ISBN 0155408917 
• コーリャット、トーマス、『コーリャットの粗悪品：フランス、サヴォワ、イタリアを 5 か月かけて急いで食べ尽くした...』、全 3 巻（ロンドン：WS、1611 年、ロンドン：W. ケーター、1776 年に再版）
• カール、ジェームズ・スティーブンス、オックスフォード建築・景観辞典、第 2 版 (オックスフォード: オックスフォード大学出版局、2006 年)
• グレンドラー、ポール、ルネサンス期イタリアの学校教育：1300-1600 年の識字能力と学習（ボルチモア：ジョンズ ホプキンス大学出版、1989 年）ISBN 9780801842290 
• ハート、フレデリック、『イタリアルネサンス美術史：絵画、彫刻、建築』、新改訂版（ロンドン：テムズ＆ハドソン、1987年）ISBN 0500235104 
• トーマス・ヒルテ、「Die Libreria des Iacopo Sansovino: Studien zu Architektur und Ausstattung eines Öffentlichen Gebäudes in Venedig」、München Jahrbuch der Bildenden Kunst、37 (1986)、131–176
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• 公式ウェブサイト （イタリア語）
• ギリシャ写本目録（ラテン語）
• ラテン写本目録（フランス語写本とイタリア語写本を含む）（ラテン語）

北緯45°26′00″ 東経12°20′21″ / 北緯45.43333° 東経12.33917° / 45.43333; 12.33917