ラドヤード・キプリング

ラドヤード・キプリング FRSL
1895年のキプリング
生まれる	ジョセフ・ラドヤード・キップリング1865年12月30日マラバールヒル、ボンベイ管区、イギリス領インド ( 1865-12-30 )
死亡	1936年1月18日(1936-01-18)（70歳）イギリス、ロンドン、 フィッツロヴィア
休憩所	詩人のコーナー、ウェストミンスター寺院
職業	短編小説家 小説家 詩人 ジャーナリスト
ジャンル	短編小説 小説 児童文学 詩 旅行文学 SF
主な作品	ジャングル・ブック まさに物語 キム 勇敢な船長 "もし- " 「グンガ・ディン」 「マンダレー」 「白人の重荷」
著名な受賞歴	1907年 ノーベル文学賞
配偶者	キャロライン・スター・バレスティア ​ ​ （1892年生まれ ）
子供たち	エルシーとジョンを含む3人
両親	ジョン・ロックウッド・キプリング アリス・マクドナルド
サイン

ジョセフ・ラドヤード・キップリング（/ ˈ r ʌ d j ər d / RUD -yərd ; 1865年12月30日 - 1936年1月18日）^{[1]は、イギリスのジャーナリスト、小説家、詩人、短編小説家である。彼は}イギリス領インドで生まれ、その地が彼の作品の多くに影響を与えている。

キプリングのフィクション作品には、ジャングルブック 二部作（ジャングルブック、1894年、ジャングルブック第二、1895年）、『キム』（1901年）、『ジャスト・ソー・ストーリーズ』（1902年）や、「王になろうとした男」（1888年）を含む多くの短編小説がある。^[2]詩には、「マンダレー」（1890年）、「ガンガ・ディン」（1890年）、「写本見出しの神々」（1919年）、「白人の重荷」（1899年）、「もしも」（1910年）がある。彼は短編小説の芸術における革新者とみなされている。^[3]彼の児童書は古典であり、ある批評家は「多才で輝かしい物語の才能」と評した。^{[4] [5]}

キプリングは19世紀後半から20世紀初頭にかけて、イギリスで最も人気のある作家の一人だった。^[3] ヘンリー・ジェイムズは「キプリングは、私が知る限り、優れた知性という点とは別に、最も完成された天才だと個人的には思う」と述べた。^[3] 1907年、彼は英語圏の作家として初めてノーベル文学賞を受賞し、41歳で受賞したため、これまでで最年少の受賞者となった。 ^{[6]彼はまた、}英国桂冠詩人の候補やナイト爵位の候補にも何度か挙がったが、どちらも辞退した。^{[7] 1936年に死去した後、彼の遺灰は}ウェストミンスター寺院の南翼廊の一部であるポエッツ・コーナーに埋葬された。

キプリングのその後の評価は、その時代の政治的、社会的風潮とともに変化した。^{[8] [9]}彼に対する相反する見方は、20世紀の大半にわたって続いた。^{[10] [11]}文芸評論家のダグラス・カーは次のように書いている。「[キプリング]は今でも激しい異論を呼ぶ作家であり、文学史と文化史における彼の地位は、決して不動のものとは言えない。しかし、ヨーロッパ帝国の時代が終わりに近づくにつれ、彼は帝国がどのように経験されたかについて、たとえ議論の余地はあるものの、比類のない解釈者として認められるようになった。それと、彼の並外れた物語の才能に対する評価が高まっていることから、彼は侮れない存在となっている。」^[12]

ラドヤード・キップリングは1865年12月30日、イギリス領インドのボンベイ管区のボンベイで、アリス・キップリング（出生名マクドナルド）とジョン・ロックウッド・キップリングの子として生まれた。^{[13]アリス（}マクドナルド姉妹の4人姉妹の1人）^[14]は活発な女性で、^[15]ダッファリン卿は彼女について「退屈な人とキップリング夫人は同じ部屋には居られない」と言ったという。^{[3] [16] [17]彫刻家で陶芸デザイナーのジョン・ロックウッド・キップリングは、ボンベイに新設された}サー・ジャムセッジー・ジージェブホイ美術学校の校長兼建築彫刻教授だった。^[15]

ジョン・ロックウッドとアリスは1863年に出会い、イギリスのスタッフォードシャー州ラドヤードのラドヤード湖で交際を始めた。1865年、ジョン・ロックウッドが美術学校の教授に就任すると、二人は結婚してインドに移住した。^[18]二人はラドヤード湖周辺の美しさに感動し、その美しさにちなんで最初の子供にジョセフ・ラドヤードと名付けた。アリスの姉妹のうち二人は芸術家と結婚しており、ジョージアナは画家のエドワード・バーン＝ジョーンズと、アグネスはエドワード・ポインターと結婚した。三番目の姉妹のルイザはキプリングの最も著名な親戚で、 1920年代から1930年代にかけてイギリスの保守党首相を3度務めた従兄弟のスタンリー・ボールドウィンの母親である。[ 19 ^]

ボンベイのJJ美術学校のキャンパスにあるキプリングの生家は、長年学部長の住居として使われていた。^[20]キプリングの生家を示す銘板が掲げられたコテージがあるが、元々の銘板は数十年前に取り壊され、新しいものに置き換えられた可能性がある。^[21]歴史家や自然保護論者の中には、このバンガローは1882年に建てられたものであり、キプリングが生まれてから約15年後であることから、キプリングの生家から近い場所にあるという見方をする人もいる。キプリングは1930年代にJJ美術学校を訪れた際に学部長に同じことを言ったようだ。^[22]

キプリングはボンベイについて次のように書いている。

私にとって都市の母。
私は彼女の門で生まれた。ヤシの
木と海の間にあり、
世界の果ての蒸気船が待っている場所。^[23]

バーニス・M・マーフィーによれば、「キプリングの両親は自分たちを『アングロ・インディアン』[19世紀にインドに住むイギリス系の人々を指す言葉]と考えており、息子もそう考えていたが、人生の大半を他の場所で過ごした。アイデンティティと国家への忠誠心という複雑な問題が彼の小説の中で目立つようになった。」^[24]

キプリングはそのような葛藤について言及している。例えば、「午後の暑さで眠る前、彼女（ポルトガル人のアヤ、つまり乳母）やミータ（ヒンズー教の男性付き添い人）は、私たちに物語やインドの童謡を決して忘れずに聞かせてくれた。そして私たちは着替えた後、ダイニングルームに通され、『パパとママに英語で話してね』と注意された。だから人は、考えたり夢見たりする方言をたどたどしく翻訳した『英語』を話したのだ。」^[25]

キプリングのボンベイでの「激しい光と闇」の日々は、彼が5歳の時に終わった。^[25]イギリス領インドの慣習に従い、彼と3歳の妹アリス（「トリックス」）はイギリス（ポーツマスのサウスシー）に連れて行かれ、海外に住むイギリス人の子供たちを寄宿している夫婦のもとで暮らした。^[26]その後の6年間（1871年10月から1877年4月まで）、子供たちは、かつて商船の士官だったプライス・アガー・ホロウェイ大尉とサラ・ホロウェイ夫妻の家で、サウスシーのキャンベル・ロード4番地にあるローン・ロッジに住んでいた。^[27]キプリングはその場所を「荒廃の家」と呼んだ。^[25]

65年後に出版された自伝の中で、キプリングは滞在を恐怖とともに回想し、ホロウェイ夫人の手でそこで経験した残酷さと無視の組み合わせが、彼の文学生活の始まりを早めたのではないかと考えた。「7、8歳の子供にその日の行動（特に寝たいとき）について厳しく尋問すると、彼は非常に満足のいく矛盾を言うだろう。矛盾のすべてが嘘として書き留められ、朝食時に語られるとしたら、人生は楽ではない。私はいじめをある程度経験したが、これは計算された拷問であり、宗教的であると同時に科学的であった。しかし、それは私がすぐに言う必要があると分かった嘘に注意を向けさせた。そして、これが文学的努力の基礎であると私は思う。」^[25]

トリックスはローンロッジでよりよい暮らしをしていた。ホロウェイ夫人は、トリックスがホロウェイ夫妻の息子と結婚することを期待していたようだ。^[28]しかし、キプリング家の2人の子供には、イギリスに訪問できる親戚がいなかった。ただ、毎年クリスマスに母方の叔母ジョージアナ（「ジョージー」）とその夫エドワード・バーン＝ジョーンズの家で1ヶ月を過ごした。彼らの家はロンドンのフラムにあり、キプリングはそこを「本当に私を救ってくれた楽園」と呼んだ。^[25]

1877 年の春、アリスはインドから戻り、子供たちをローンロッジから連れ出した。キプリングは次のように回想している。「その後も、愛する叔母は、なぜ自分がどんな扱いを受けているかを誰にも話さなかったのかと何度も私に尋ねた。子供は動物と同程度しか話さない。なぜなら、彼らは自分の身に降りかかったことを永遠に確立されたものとして受け入れるからだ。また、ひどい扱いを受けた子供たちは、刑務所から解放される前に刑務所の秘密を漏らしたら、どんな目に遭うかはっきりとわかっている。」^[25]

1877年の春、アリスは子供たちをラフトンのゴールディングス農場に連れて行き、農場と隣接する森林で気楽な夏と秋を過ごし、その時々をスタンリー・ボールドウィンと一緒に過ごした。1878年1月、キプリングはデヴォン州ウェストワード・ホーにあるユナイテッド・サービス・カレッジに入学した。この学校は、少年たちを陸軍に備えるために設立されたばかりの学校だった。最初は苦労したが、後に固い友情を築き、少年時代の物語『ストーキーと仲間たち』（1899年）の舞台となった。^[28]キプリングは、サウスシー（トリックスが戻ってきた場所）でトリックスと下宿していたフローレンス・ギャラードと出会い、恋に落ちる。フローレンスはキプリングの最初の小説『消えた灯り』（1891年）のメイジーのモデルとなった。^[28]

学校生活の終わりごろ、キプリングはオックスフォード大学に奨学金で入学できるほどの学力がないことが判明した。^[28]両親には彼を養うだけの資金がなかったため、^{[15]キプリングの父親は}ラホールで彼のために仕事を見つけ、メイヨー美術大学の学長とラホール博物館の学芸員を務めた。キプリングは地元の新聞「シビル・アンド・ミリタリー・ガゼット」の編集補佐となった。

彼は1882年9月20日にインドに向けて出航し、10月18日にボンベイに到着した。彼は数年後にこの時のことを次のように述べている。「16歳9ヶ月で、見た目は4、5歳年上で、母は憤慨して1時間も経たないうちにそれを剃り落としたが、私は生まれ故郷のボンベイにいた。景色や匂いの中を歩き回ったが、そのせいで意味の分からない方言で話さなければならなかった。インド生まれの他の少年たちも、同じことが起こったと私に話してくれた。」^[25]この到着はキプリングを変えた。彼は次のように説明している。「私の家族が住むラホールまではまだ3、4日の鉄道の旅が必要だった。その後、私の英語時代は消え去り、完全に回復することはなかったと思う。」^[25]

1883年から1889年まで、キプリングはイギリス領インドのラホールにある『 Civil and Military Gazette』やアラハバードにある『The Pioneer』などの地方新聞社で働いていた。^[25]

前者はキプリングが「愛人であり、最も真実の愛人」と呼ぶことになる新聞であり^[25]、クリスマスとイースターの1日休みを除いて、年間を通じて週6日発行された。編集者のスティーブン・ウィーラーはキプリングに重労働を課したが、キプリングの執筆欲求は止められなかった。1886年、彼は最初の詩集『Departmental Ditties』を出版した。その年、新聞の編集者も交代した。新しい編集者のケイ・ロビンソンは創作の自由をより認め、キプリングは新聞に短編小説を寄稿するよう依頼された^[4]。

チャムズ・ボーイズ年鑑に掲載された記事の中で、キプリングの元同僚は「インク好きの男を彼は知らなかった。彼はただインクを楽しみ、ペンに激しくインクを詰め、オフィス中にインクをまき散らしていたので、近づくのが危険だった」と述べている。^{[29]逸話は続く。「暑い日に彼（キプリング）が白いズボンと薄いベストだけを着ていたとき、彼は人間というより}ダルメシアン犬のようだったと言われている。なぜなら、彼の体中は四方八方にインクで汚れていたからだ。」

1883年の夏、キプリングはシムラー（現在のシムラー）を訪れた。シムラーはイギリス領インドの夏の首都で、よく知られた高原リゾート地だった。当時、インド総督と政府はシムラーに6か月間滞在するのが慣例となっており、町は「権力と娯楽の中心地」となった。^{[4]キプリングの家族は毎年シムラーを訪れるようになり、ロックウッド・キプリングはそこの}クライスト教会で奉仕するよう依頼された。ラドヤード・キプリングは1885年から1888年まで毎年休暇を取ってシムラーに戻り、ガゼット紙に書いた多くの物語でこの町が大きな位置を占めた。^[4]「シムラや、私の仲間が行ったどの丘陵地帯での私の一ヶ月の休暇も、純粋な喜びだった。黄金のひと時が大切だった。鉄道や道路で暑さと不快感の中で始まった。寝室で薪を焚いて涼しい夜に終わった。そして翌朝、さらに30日が待っている！早朝のお茶、お茶を持ってきてくれた母、そして私たち全員が再び集まっての長話。頭の中で思いついた遊びをやる暇もあった。そしてそれはたいてい充実していた。」^[25]

ラホールに戻ると、1886年11月から1887年6月にかけて、彼の作品39編がガゼット紙に掲載された。キプリングはそれらのほとんどを、22歳の誕生日の1か月後の1888年1月にカルカッタで出版された最初の散文集『Plain Tales from the Hills』に収録した。しかし、キプリングのラホールでの日々は終わりを迎えた。1887年11月、彼はガゼット紙の姉妹紙で、連合諸州のアラハバードにある『 The Pioneer』に異動し、そこで編集補佐として働き、1888年から1889年までベルヴェデーレ・ハウスに住んでいた。^{[30] [31]}

キプリングの執筆は猛烈な勢いで続いた。1888年には6冊の短編集を出版した。『兵士三人』、『ギャズビー家の物語』、『白黒』、『デオダールの谷』 、『幽霊人力車』、『ウィー・ウィリー・ウィンキー』である。これらには合計41の短編が収録されており、かなり長いものもある。さらに、パイオニア紙の西部ラージプターナ地方特派員として、後に『私掠免許状』にまとめられ、『海から海へ、その他のスケッチ、旅行記』として出版されるスケッチを数多く書いた。^[4]

キプリングは1889年初頭に論争の末にパイオニア紙を解雇された。この頃までに彼は自分の将来についてますます考えるようになっていた。彼は6巻の短編小説の権利を200ポンドと少額の印税で、また『 Plain Tales』を50ポンドで売却した。さらに彼はパイオニア紙から予告手当として6か月分の給料を受け取った。^[25]

キプリングは、そのお金を使ってイギリス帝国の文学の中心地であるロンドンに移住することを決意した。1889年3月9日、彼はインドを出発し、まずラングーン、シンガポール、香港、日本を経由してサンフランシスコに向かった。キプリングは日本に好印象を持ち、日本の人々や習慣を「優雅な民衆と公正なマナー」と呼んだ。 ^[32]ノーベル賞委員会は、1907年にキプリングにノーベル文学賞を授与した際に、日本人の風俗習慣に関するキプリングの著作を引用した。^[33]

キプリングは後に、お豊と名乗った芸者に「心を奪われた」と書き、太平洋を渡る同じ旅の途中、アメリカにいたころ、「私は無垢な東洋を遥か後に残してきた……お豊のために静かに泣いた……お豊は愛しい人だった」と書いている。 ^[32] その後、キプリングはアメリカ中を旅し、パイオニア誌に記事を書き、後に『From Sea to Sea and Other Sketches, Letters of Travel』として出版された。^[34]

キプリングはサンフランシスコから北米旅行を始め、北はオレゴン州ポートランド、次にワシントン州シアトル、北はブリティッシュコロンビア州ビクトリアとバンクーバー、アルバータ州メディシンハットを経て再びアメリカに戻りイエローストーン国立公園、南はソルトレイクシティ、東はネブラスカ州オマハ、シカゴを経てオハイオ川沿いのペンシルベニア州ビーバーに行きヒル家を訪ねた。^[35]そこからヒル教授とともにシャトークアに行き、その後ナイアガラフォールズ、トロント、ワシントンDC、ニューヨーク、ボストンを訪れた。 ^[34]

この旅の途中で、彼はニューヨーク州エルマイラでマーク・トウェインと出会い、深い感銘を受けた。キプリングは予告なしにトウェインの自宅を訪れ、ドアベルを鳴らした際に「インドから逃亡した狂人たち（彼らがどんなに感銘を受けていたとしても）をもてなす以外にも、マーク・トウェインには何か他の用事があるかもしれないと、初めて思った」と後に書いている。^[36]

結局、トウェインはキプリングを喜んで迎え、英米文学の動向や『トム・ソーヤー』の続編でトウェインが何を書こうとしているかなどについて2時間にわたって会話を交わした。トウェインはキプリングに続編は出ると約束したが、結末はまだ決めていなかった。ソーヤーが議会に選出されるか、絞首刑になるかのどちらかだ。^[36]トウェインはまた、作家は「まず事実を把握し、あとは好きなだけ歪曲してかまわない」という文学上のアドバイスも伝えた。^[36]キプリングをかなり気に入っていたトウェインは、後に2人の出会いについて次のように書いている。「私たちの間では、あらゆる知識が網羅されている。彼は知ることができるすべてを網羅し、私は残りを網羅する」。^[36]その後キプリングは1889年10月に大西洋を渡ってリバプールに向かった。間もなくロンドンの文学界にデビューし、大絶賛された。^[3]

ロンドンでは、キプリングは雑誌にいくつかの作品を発表し、その後 2 年間、チャリング クロス近くのヴィリアーズ ストリートに住む場所を見つけました(この建物は後にキプリング ハウスと名付けられました)。

「その間、私はストランドのヴィリアーズ ストリートに自分の部屋を見つけた。そこは 46 年前、習慣も人口も原始的で情熱的だった。私の部屋は狭く、過度に清潔でも手入れも行き届いていたわけでもなかったが、机から窓の外を眺めると、通りの向こうにあるガッティ ミュージック ホールの入口の天窓から、その舞台のほとんどが見えるほどだった。一方にはチャリング クロス鉄道が、もう一方にはストランドの轟音が私の夢に響き、窓の前では、ショット タワーの下のファザー テムズ川が往来しながら行き来していた。」^[37]

その後の2年間で、彼は小説『消えた光』を出版し、神経衰弱に陥り、アメリカ人作家で出版エージェントのウォルコット・バレスティアと出会い、小説『ナウラカ』（彼は珍しくタイトルのスペルを間違えた。下記参照）を共同執筆した。^[15] 1891年、医師の助言に従い、キプリングは再び航海に出て、南アフリカ、オーストラリア、ニュージーランド、そして再びインドを訪れた。^{[15]バレスティアが}腸チフスで急死したと聞いて、インドで家族とクリスマスを過ごす計画を中止し、すぐにロンドンに戻ることにした。帰国前、彼は電報を使ってウォルコットの妹、キャロライン・スター・バレスティア（1862年 - 1939年）にプロポーズし、受け入れられた。キプリングは1年前に彼女と出会っており、断続的に恋愛関係にあったようである。^[15]一方、1891年後半には、インドにおけるイギリス人に関する短編小説集『Life's Handicap』がロンドンで出版された。^[38]

1892年1月18日、キャリー・バレスティア（29歳）とラドヤード・キップリング（26歳）はロンドンで結婚した。当時は「インフルエンザが大流行し、葬儀屋は黒馬を使い果たし、死者は茶色の馬で我慢しなければならなかった」時期だった。 ^[25]結婚式はロンドン中心部のランガム・プレイスにあるオール・ソウルズ教会で行われた。ヘンリー・ジェイムズが花嫁を手放した。^[39]

キプリングと妻は新婚旅行でまずアメリカ（バーモント州ブラトルボロ近郊のバレスティア家の邸宅に立ち寄る）に行き、その後日本に行くことにした。^[15]横浜に到着すると、彼らは自分の銀行であるニューオリエンタル銀行が破綻したことを知った。この損失を冷静に受け止め、彼らはアメリカに戻り、バーモント州に戻った。この時キャリーは第一子を妊娠していた。そしてブラトルボロ近郊の農場の小さなコテージを月10ドルで借りた。^{[25]キプリングによると、「私たちは、}割賦販売制度の先駆けとなるようなシンプルな家具を揃えました。中古か中古かを問わず、巨大な温風ストーブを購入し、地下室に設置しました。薄い床に大きな穴を開けて、8インチ（20 cm）のブリキのパイプを通しました（なぜ冬の間、毎週ベッドで火傷を負わなかったのか、私には理解できません）。そして、私たちは非常に自己中心的な満足感を抱いていました。」^[25]

彼らがブリス・コテージと呼んだこの家で、彼らの最初の子供であるジョセフィンが「1892年12月29日の夜、3フィートの雪の中で生まれました。彼女の母親の誕生日は31日で、私の誕生日は同月30日だったので、私たちは彼女の物事の適性感覚を祝福しました...」^[25]

キプリングが『ジャングル・ブック』を初めて思いついたのもこのコテージでのことだった。「ブリス・コテージの仕事場は7フィート×8フィートで、12月から4月までは窓枠の高さまで雪が積もっていた。たまたま私は、オオカミに育てられた少年が登場するインディアン林業の仕事についての物語を書いていた。1992年の冬の静寂と緊張の中で、子供の頃に読んだ雑誌のフリーメーソンのライオンズの記憶と、ハガードの 『ナダ・ザ・リリー』の一節が、この物語の反響と結びついた。頭の中で主要なアイデアをかき消した後、ペンが主導権を握り、モーグリと動物たちの物語を書き始めるのを見守った。それが後に2冊の『ジャングル・ブック』となった。」^[25]

ジョセフィーンがやって来てからブリス・コテージは混雑していると感じられたため、結局二人はキャリーの兄ビーティー・バレスティアから土地（コネチカット川を見下ろす岩だらけの丘の中腹に10エーカー（4.0ヘクタール）の土地）を購入し、自分たちの家を建てた。キプリングはウォルコットと彼らの共同作業に敬意を表してこの家をナウラカと名付け、今度は名前の綴りも正しくなった。^[15]ラホールに住んでいた初期の頃から（1882-87年）、キプリングはムガル建築に魅了され、^[40]特にラホール城にあるナウラカ・パビリオンは、最終的に彼の小説のタイトルと家の題名に影響を与えた。^{[41]この家は、}バーモント州ダマーストンのブラトルボロから北に3マイル (4.8 km) のキプリング ロードに今も建っています。キプリングは、この家が「船」であり、「太陽の光と心の安らぎ」をもたらしてくれる家だと「思っていました」。^[15]バーモント州での隠遁生活と健康的な「健全で清潔な生活」が相まって、キプリングは発明家であり多作な作家となりました。

わずか4年の間に、彼はジャングルブックのほかに、短編小説集（The Day's Work）、長編小説（Captains Courageous ）、そしてThe Seven Seasを含む多数の詩集を著した。1890年に最初に大部分が個別に出版されたバラックルームバラッド集は1892年3月に発行され、彼の詩「 Mandalay」と「Gunga Din」が収録されている。彼は特にジャングルブックの執筆を楽しみ、またそれについて手紙をくれた多くの子供たちと文通していた。^[15]

ナウラカでの作家生活は、1893年に引退した直後にキプリングを訪ねた父親^[15]や、ゴルフクラブを持参して2日間滞在し、キプリングに長時間のゴルフレッスンをしたイギリス人作家アーサー・コナン・ドイルなど、時折訪問者によって中断された。 ^{[42] [43]}キプリングはゴルフに夢中になったようで、時折地元の会衆派教会の牧師と練習したり、地面が雪に覆われているときには赤く塗られたボールでプレーしたりした。^{[13] [43]しかし、冬のゴルフは「完全に成功したわけではなかった。なぜなら、ドライブに制限がなく、ボールが}コネチカット川までの長い斜面を2マイル（3.2km）滑ってしまうことがあったからだ。」^[13]

キプリングはアウトドアが好きだったが^{[15] 、}バーモント州では毎年秋になると紅葉が見られるのが特にすばらしかった。彼は手紙の中でこの瞬間を次のように描写している。「小さなカエデが突然、濃い緑の松林を背景に血のように赤く燃え始めた。翌朝、ウルシが生える沼地から合図が聞こえた。3日後、目が届く範囲の丘の斜面が燃え、道路は深紅と金色に染まった。それから湿った風が吹き、あの豪華な軍隊の制服がすべて台無しになった。そして、控えていたオークの木々は鈍く青銅色の胸当てを締め、最後の枯れ葉まで頑固に抵抗した。最後に残ったのは鉛筆で描いた枝の陰影だけになり、森の最も奥深い奥まで見通すことができた。」^[44]

1896年2月、二人の次女エルシー・キプリングが生まれた。何人かの伝記作家によると、この頃には二人の夫婦関係はもはや気楽で自然なものではなくなっていたという。^[45]二人は常にお互いに忠実であったが、今では決まった役割に陥っているようだった。^[15]この頃婚約した友人に宛てた手紙の中で、30歳のキプリングは次のような厳粛な助言を与えている。結婚は主に「謙虚さ、自制、秩序、先見性といった厳しい美徳」を教えてくれる。^[46]同年後半、彼はカナダのケベック州にあるビショップス・カレッジ・スクールで臨時教鞭を執った。^[47]

キプリング夫妻はバーモント州での生活を愛し、2つの事件がなければそこで生涯を終えていたかもしれない。1つは世界政治、もう1つは家族の不和である。1890年代初頭までに、イギリスとベネズエラは英領ギアナをめぐる国境紛争を抱えていた。米国は何度か仲裁を申し出ていたが、1895年に新任の米国国務長官リチャード・オルニーは、大陸の主権を理由に米国に仲裁「権」があると主張して要求を強めた（オルニーの解釈はモンロー主義の延長線上にある）。^[15]これが英国で怒りを呼び、事態は英米間の大きな危機に発展し、双方が戦争を口にする事態となった。

危機は米英間の協力関係の拡大によって和らいだが、キプリングは米国、特にマスコミにおいて根強い反英感情を感じて困惑した。^[15]彼は手紙の中で、それは「和気あいあいとした食卓でデカンタで狙われているような感じ」だと書いた。^[46] 1896年1月までに、彼は^[13]家族の米国での「健全な生活」を終わらせ、他の場所で幸運を求めることを決意した。

家族の不和が決定打となった。キャリーと兄のビーティー・バレスティアの関係は、彼の飲酒と破産のせいで、しばらく前から緊張していた。1896年5月、酔ったビーティーが路上でキプリングに遭遇し、身体的な危害を加えると脅した。^[15]この事件でビーティーは最終的に逮捕されたが、その後の審問とその結果生じた報道で、キプリングのプライバシーは破壊され、彼は惨めで疲れ果てた気持ちになった。1896年7月、審問再開の1週間前に、キプリング一家は荷物をまとめて米国を離れ、イギリスに戻った。^[13]

1896年9月までに、キプリング一家はイングランド南西部の海岸、デヴォン州トーキーのイギリス海峡を見下ろす丘の中腹にある家（メイデンコムのロックハウス）に住んでいた。キプリングは新しい家をあまり気に入らなかったが、その家の設計は住む人に意気消沈した暗い気持ちにさせると主張していた。しかし、彼は生産的で社交的な活動を続けた。^[15]

キプリングは今や有名人となり、過去2、3年の間に著作の中で政治的発言をすることが増えていった。キプリング夫妻は1897年8月に長男ジョンを迎えた。キプリングは「退行期」（1897年）と「白人の重荷」（1899年）という2つの詩を書き始めていたが、出版されると物議を醸した。啓蒙的で義務感の強い帝国建設の賛歌（ビクトリア朝時代の雰囲気をとらえたもの）とみなされたが、他の人々は厚かましい帝国主義とそれに伴う人種的態度のプロパガンダとみなし、また他の人々は詩と帝国の危険に対する警告に皮肉を感じた。^[15]

白人の重荷を背負い、
最善の者を送り出し
、息子たちを追放し、
捕虜の必要に応えさせ、重装備で、 動揺した野蛮な人々、 捕らえられたばかりの不機嫌な人々、半分悪魔で半分子供の上で
待て 。—白人の重荷 [ ^48]

詩の中には、すべてが無駄になるかもしれないという予感も含まれていた。^[49]

遠くから呼びかけられて、我々の海軍は消え去り、
砂丘と岬で火は消えた。
見よ、昨日の我々の栄華はニネベとティルス
と一つになったのだ！ 諸国の審判者よ、我々をまだお許しください。 忘れてはなりません、忘れてはなりません！ —退場曲^[50]

トーキーにいたころから多作な作家だったキプリングは、ウェストワード・ホーにある合同軍事学校での経験から生まれた学校物語集『ストーキーと仲間たち』も執筆しており、その少年少女の主人公たちは愛国心と権威に対して知ったかぶりで冷笑的な見方をしている。家族によると、キプリングは『ストーキーと仲間たち』の物語を家族に読み聞かせるのが好きで、自分のジョークによく大笑いしていたという。^[15]

1898年初頭、キプリング一家は冬の休暇に南アフリカへ旅行し、これが（翌年を除いて）1908年まで続く毎年の伝統となった。彼らは、セシル・ローズの邸宅から徒歩圏内にある、グローテ・シューア（現在はケープタウン大学の学生寮）の「ザ・ウールサック」という家に宿泊した。^[51]

帝国の詩人という新たな名声を得たキプリングは、ローズ、サー・アルフレッド・ミルナー、リアンダー・スター・ジェイムソンなどケープ植民地の有力政治家から温かく迎えられた。キプリングは彼らと親交を深め、彼らとその政治を尊敬するようになった。1898年から1910年は南アフリカの歴史において極めて重要な時期であり、第二次ボーア戦争（1899年-1902年）、それに続く平和条約、そして1910年の南アフリカ連邦の成立が含まれる。イギリスに戻ったキプリングは、ボーア戦争でイギリスの立場を支持する詩を書き、1900年初頭の次の南アフリカ訪問では、ロバーツ卿がイギリス軍のために接収していたブルームフォンテーンのフレンド紙の特派員となった。^[52]

ジャーナリストとしての勤務はわずか2週間だったが、これはキプリングが10年以上前にアラハバードのパイオニア紙を離れて以来、初めての新聞記者としての仕事だった。 ^[15]フレンド紙で、彼はパーシヴァル・ランドン、HA・グウィンなどと生涯の友情を築いた。 ^[53]彼はまた、紛争に関する自身の見解を表明した記事を執筆し、広く出版した。^{[54]キプリングはキンバリーの}名誉戦没者記念碑（包囲戦記念碑） の碑文を書いた。

1897年、キプリングはトーキーからイーストサセックス州ブライトン近郊のロッティングディーンへ移り、最初はノースエンドハウス、その後エルムズへ移った。^{[55] 1902年、キプリングは1634年に建てられた}バーウォッシュの田舎にあるベイトマンズを購入した。^[56]

ベイトマンズはキプリングが1902年から1936年に亡くなるまで住んでいた家だった。^[57]この家と周囲の建物、工場、33エーカー（13ヘクタール）の土地は9,300ポンドで購入された。この家には浴室はなく、2階には水道も電気もなかったが、キプリングはこの家を愛していた。「灰色の石造りで苔むした家の合法的な所有者である私たちをご覧ください。ドアの上には1634年築の梁と羽目板があり、古いオーク材の階段があり、すべて手つかずで偽りのない家です。ここは素晴らしく、平和な場所です。私たちは初めてこの家を見たときからずっとこの家を愛してきました」（1902年11月の手紙より）。^{[58] [57]}

ノンフィクションの分野では、イギリス海軍に対抗する艦隊を建設するという、ドイツ海軍力の台頭に対するイギリスの対応（ティルピッツ計画として知られる）をめぐる議論に関わり、1898年に『A Fleet in Being』としてまとめられた一連の記事を出版した。^[59] 1899年にアメリカを訪問した際、キプリングと娘のジョセフィンは肺炎を患い、最終的に彼女は死亡した。^[60]

娘の死後、キプリングは『小さな子供たちのための物語』の題材集めに専念し、1902年に出版された。これはキムの翌年である。^[61]アメリカの美術史家ジャニス・レオシュコとアメリカの文学者デイヴィッド・スコットは、エドワード・サイードによるキプリングが東洋主義の推進者だったという主張はキムによって反証されると主張している。なぜなら、仏教に深い関心を持っていたキプリングはチベット仏教をかなり好意的に描いており、小説のさまざまな側面は​​仏教の宇宙観を反映しているように見えるからである。^{[62] [63]キプリングは、}義和団の乱を鎮圧するために中国に派遣されたドイツ軍に対し、「フン族」のように振舞い、捕虜を取らないよう促したドイツ皇帝ヴィルヘルム2世の1900年のフン族演説（フンネンレーデ）に憤慨した。 ^[64]

1902年の詩『漕ぎ手たち』で、キプリングはドイツ皇帝を英国への脅威として攻撃し、ドイツに対する侮辱として初めて「フン族」という言葉を使用し、ヴィルヘルム自身の言葉と中国におけるドイツ軍の行動を用いて、ドイツ人を本質的に野蛮な者として描写した。^{[64]フランスの新聞}「ル・フィガロ」のインタビューで、フランス愛好家のキプリングはドイツを脅威と呼び、ドイツを阻止するために英仏同盟を求めた。^[64]同時期の別の手紙で、キプリングは「中央ヨーロッパの非フランス的な人々」を「機関銃のある中世」に生きていると表現した。^[64]

キプリングは、当時のイギリスの世襲制の官僚制度よりも効率的で責任ある軍隊を描こうとした『夢の軍隊』や、2つのSF小説『夜の郵便物とともに』（1905年）と『ABCのように簡単』（1912年）など、数多くの空想小説の短編を書いた。どちらも、キプリングの航空管制局の世界を舞台にした21世紀の作品である。これらは現代のハードSFのように読める^[65] 。また^{[66] 、}間接的説明として知られる文学技法を導入した。これは後にSF作家ロバート・ハインラインの特徴の1つとなる。この技法は、キプリングがインドで習得したもので、 『ジャングル・ブック』を執筆する際に、英語圏の読者がインド社会についてあまり理解していないという問題を解決するために使用した^[67]。

1907年、オックスフォード大学教授チャールズ・オマーンが推薦し、キプリングはノーベル文学賞を受賞した。[68] 受賞理由には「この世界的に有名な作家の創作の特徴である観察力、想像力の独創性、アイデアの力強さ、そして並外れた語りの才能が評価された」とあった。^ノーベル賞は1901年に創設され、キプリングは英語圏の受賞者としては初の人物であった。 1907年12月10日にストックホルムで行われた授賞式で、スウェーデンアカデミー事務次官カール・ダーヴィト・アフ・ヴィルセンはキプリングと3世紀にわたるイギリス文学を称賛した。

スウェーデン・アカデミーは、今年のノーベル文学賞をラドヤード・キップリングに授与するにあたり、多種多様な栄光に富んだイギリス文学と、この国が現代に生み出した物語の領域における最も偉大な天才に敬意を表したいと願っています。^[69]

この業績の「締めくくり」として、2冊の詩と物語のコレクションが出版された。『Puck of Pook's Hill』（1906年）と『Rewards and Fairies』 （1910年）である。後者には「 If—」という詩が収録されている。1995年のBBC世論調査では、この詩はイギリスで最も人気のある詩に選ばれた。^[70]この自制心と禁欲主義を説く詩は、おそらくキプリングの最も有名な詩である。^[70]

キプリングの人気は高く、友人のマックス・エイトキンから保守党を代表して1911年のカナダ選挙に介入するよう依頼された。 ^[71] 1911年、カナダの主要議題は、自由党の首相サー・ウィルフリッド・ローリエが署名し、サー・ロバート・ボーデン率いる保守党が激しく反対した米国との相互主義条約だった。1911年9月7日、モントリオール・デイリー・スター紙は、キプリングによる協定反対の訴えを一面で掲載し、「今日、カナダが危険にさらされているのは、カナダ自身の魂だ。その魂が何らかの代償のために質に入れられれば、カナダは、米国の圧倒的な影響力によって課せられる商業的、法的、財政的、社会的、倫理的基準に必然的に従わなければならない」と書いた。^[71]当時、モントリオール・デイリー・スター紙はカナダで最も読まれている新聞だった。その後1週間、キプリングの訴えはカナダのすべての英語新聞に掲載され、カナダの世論を自由党政府に反対させるのに役立ったとされている。^[71]

キプリングは、アイルランドの自治に反対するアイルランド統一主義者の反自治の立場に共感していた。彼は、アイルランドの自治を阻止するためにアルスター義勇軍を結成したダブリン生まれのアルスター統一主義の指導者エドワード・カーソンと友人だった。キプリングは友人に宛てた手紙の中で、アイルランドは国家ではなく、1169年にイギリス人が到着する前は、アイルランド人は野蛮な生活を送り、お互いを殺し合いながら「そのことすべてについて陰鬱な詩を書いていた」牛泥棒の一団だったと書いている。彼の見解では、イギリス統治だけがアイルランドの発展を許したのである。^[72] 1911年のアイルランド訪問は、キプリングの偏見を裏付けるものとなった。彼は、アイルランドの田舎は美しいが、アイルランドの農民の醜い家屋によって台無しにされていると書き、神は「線への愛や色彩の知識を奪ってアイルランド人を詩人にした」と付け加えた。^[73]対照的に、キプリングは「絶え間ない暴徒の暴力」の脅威から解放されたプロテスタント少数派とユニオニストのアルスターの「まともな人々」を賞賛した。^[73]

キプリングは1912年に詩『アルスター』を書いたが、これは彼のユニオニスト政治を反映している。キプリングはしばしばアイルランドのユニオニストを「我が党」と呼んだ。 ^{[74]キプリングは}アイルランド民族主義に同情も理解もせず、ホームルールは自由党の首相HHアスキスの政府による反逆行為であり、アイルランドを暗黒時代に突入させ、アイルランドのカトリック多数派がプロテスタントの少数派を抑圧することを許すものだと見ていた。 ^[75]学者のデイヴィッド・ギルモアは、キプリングのアイルランドに対する理解の欠如は、アイルランド議会党の親英派指導者で、イギリスをまとめる最善の方法だと信じてホームルールを望んでいたジョン・レドモンドを、イギリスを分裂させようとしている裏切り者として攻撃していることに見られると書いている。^[76] 『アルスター』はベルファストでのユニオニスト集会で初めて公に朗読され、そこでは史上最大のユニオンジャックが広げられた。^[76]キプリングは、この法案がアスキス政権のホームルール法案に「強烈な打撃」を与えることを意図していたことを認めた。「反乱、略奪、憎悪、抑圧、不正、貪欲が、イングランドの行為と行動によって、我々の運命を支配するために解き放たれた。」^[73]アルスターは大きな論争を巻き起こし、保守党議員のマーク・サイクス卿（ユニオニストとしてホームルール法案に反対）はモーニングポスト紙でアルスターを「無知への直接的な訴えであり、宗教的憎悪を意図的に煽る試みである」と非難した。^[76]

キプリングはボルシェビキズムの断固たる反対者であり、友人のヘンリー・ライダー・ハガードと立場は共通していた。1889年にキプリングがロンドンに到着した際に、二人は主に意見が一致したことで意気投合し、生涯の友人となった。^[要出典]

イギリスの雑誌『メイソン・イラストレイテッド』によると、キプリングは1885年頃、通常の最低年齢である21歳よりも前にフリーメイソンになった。^[77]ラホールの希望と忍耐ロッジ第782号に入会した。彼は後にタイムズ紙に「私はロッジの書記を数年間務めた。ロッジには少なくとも4つの信条を持つ兄弟たちがいた。私はヒンズー教徒のブラフモ・ソマイジ出身の会員によって[見習いとして]入会し、イスラム教徒によって[職人仲間の階級に]昇格し、イギリス人によって[マスターメイソンの階級に]昇格した。私たちのタイラーはインド系ユダヤ人だった」と書いている。キプリングは職人階級の3階級だけでなく、マーク・マスターメイソンとロイヤルアークマリナーの副階級も取得した。^[78]

キプリングはフリーメーソンでの経験を非常に愛していたため、その理想を詩『マザーロッジ』^{[77]で記念し、中編小説}『王になろうとした男』では、フリーメーソンとそのシンボルを重要なプロット装置として使用した。^[79]

第一次世界大戦の初め、他の多くの作家と同様、キプリングはドイツに占領されたベルギーを回復するという英国の戦争目的を熱心に支持するパンフレットや詩を執筆し、英国は善のために立ち上がるという一般的な声明を添えた。1914年9月、キプリングは政府からプロパガンダを書くよう依頼され、その申し出を受け入れた。^[80]キプリングのパンフレットや物語は戦時中英国民に人気があり、その主なテーマは、英国軍を英雄的な男性がいるべき場所として称賛すること、ベルギーの民間人に対するドイツの残虐行為、ドイツが引き起こした恐ろしい戦争で残虐な扱いを受けたが、苦しみにもかかわらず生き延びて勝利した女性たちの物語を挙げることであった。^[80]

キプリングは、1915年のベルギー強姦事件とルシタニア号 沈没事件の報道に激怒した。彼はこれらを極めて非人道的な行為とみなし、この戦争を野蛮に対する文明の聖戦とみなすようになった。^[81] 1915年の演説で、キプリングは「ドイツ人が犯していない、犯していない、そして許されれば犯さないであろう犯罪、残虐行為、人間の頭で考えられるいかなる忌まわしい行為も存在しない...今日、世界には2つの分断しかない...人間とドイツ人だ」と宣言した。^[81]

キプリングはドイツに対する激しい反感と並行して、イギリス軍の戦争に対する戦い方についても個人的に深く批判していた。1914年秋までにイギリス海外派遣軍が被った大きな損失に衝撃を受けた彼は、ボーア戦争の教訓を学ばなかった戦前世代のイギリス政治家全員を非難した。こうして何千人ものイギリス兵がフランスとベルギーの戦場での失敗の代償を払わされているのである。^[82]

キプリングは第一次世界大戦で義務を怠った兵士たちを軽蔑していた。「新陸軍訓練中」^[83]（1915年）の中で、キプリングは次のように結論づけている。

これだけは理解できます。たとえそれがすぐそこまで来ているとしても、昔ながらの安全な本能が勝利と歓喜から私たちを救ってくれます。しかし、このすべてを包括する同胞団から故意に追放されることを選んだ若者は、今後何年かでどのような立場になるのでしょうか。帝国中のあらゆる村落、村、教区、郊外、都市、州、地区、州、自治領で帳簿が閉じられ、犠牲と悲しみの最後の均衡がとられたとき、彼の家族、そして何よりも彼の子孫はどうなるのでしょうか。

1914年、キプリングは「著者宣言」に署名した53人のイギリスの代表的な作家の一人で、その中にはH・G・ウェルズ、アーサー・コナン・ドイル、トーマス・ハーディ も含まれていた。この宣言では、ドイツによるベルギー侵攻は残忍な犯罪であり、イギリスは「不名誉なくして今回の戦争への参加を拒否することはできなかった」と宣言した。^[84]

キプリングの一人息子ジョンは、 1915年9月のルースの戦いで18歳で戦死した。ジョンは当初、英国海軍に入隊することを希望していたが、視力不良のため健康診断に不合格となり、陸軍士官として兵役に就くことを選んだ。ここでも、視力は健康診断で問題となった。実際、ジョンは2度入隊を試みたものの、いずれも拒否された。彼の父親は、元英国陸軍司令官でアイルランド近衛連隊大佐のロバーツ卿と生涯の友人であり、ラドヤードの要請で、ジョンはアイルランド近衛連隊に入隊した。^[80]

ジョン・キップリングは戦闘開始から2日目に援軍としてルースに派遣された。彼が最後に目撃されたのは、泥の中を盲目でよろめきながら歩いている姿で、顔に負傷した可能性もある。1992年に彼と確認された遺体が発見されたが、その身元確認には異論が出ている。[ ^{85] [86] [87]} 2015年、英連邦戦争墓地委員会はジョン・キップリングの埋葬地を正しく特定していたことを確認した。 ^{[88]委員会はキップリングの死亡日を1915年9月27日と記録し、}ヘインズのセント・メアリーズADS墓地に埋葬されている。^[89]

息子の死後、キプリングは「戦争の墓碑銘」と題する詩の中で「もし我々がなぜ死んだのかと問うなら、父祖が嘘をついたからだと言ってくれ」と書いた。批評家たちは、この言葉はジョンの任務を手配したキプリングの役割に対する罪悪感を表現しているのではないかと推測している。^[90]トレイシー・ビルシング教授は、この詩節は、イギリスの指導者たちがボーア戦争の教訓を学ばず、1914年のドイツとの闘いに備えていなかったことに対するキプリングの嫌悪感を表していると主張している。「父祖たち」の「嘘」は、イギリス軍はどんな戦争にも備えていたというものだったが、実際はそうではなかった。^[80]

ジョンの死は、キプリングの1916年の詩「マイボーイジャック」と関連付けられており、特に劇「​​マイボーイジャック」とそのテレビ版、ドキュメンタリー「ラドヤード・キプリング：追憶の物語」で取り上げられている。しかし、この詩はもともとユトランド沖海戦に関する物語の冒頭で発表されたもので、海上での死について言及しているようである。ここで言及されている「ジャック」は少年VCジャック・コーンウェルのことかもしれないし、あるいは一般的な「ジャック・ター」のことかもしれない。^[91]キプリング家では、ジャックは家族の犬の名前であり、ジョン・キプリングは常にジョンであったため、「マイボーイジャック」の主人公がジョン・キプリングであるかどうかは疑問である。しかし、キプリングは息子の死に精神的に打ちのめされていたことは確かである。彼は妻と娘にジェーン・オースティンの小説を声に出して読んで悲しみを和らげたと言われている。^[92]戦争中、彼は戦争中の様々な海事に関するテーマを扱ったエッセイや詩を収録した小冊子『艦隊の縁』 ^{[93]を執筆した。そのいくつかはイギリスの作曲家}エドワード・エルガーによって曲付けされた。^[94]

キプリングはモーリス・アモノーという名のフランス兵と親しくなった。アモノーは第一次世界大戦で、左胸ポケットに入れていたキムの本が銃弾を食い止め、命を救われたのだった。アモノーはキプリングに、銃弾がまだ刺さったままの本とクロワ・ド・ゲール勲章を感謝の印として贈った。二人は文通を続け、アモノーに息子が生まれたとき、キプリングは本と勲章を返すよう強く求めた。^[95]

1918年8月1日、彼の名前で「老いたボランティア」という詩がタイムズ紙に掲載された。翌日、彼は同紙に著者ではないと手紙を書き、訂正が掲載された。タイムズ紙は調査のために私立探偵を雇ったが、探偵はキプリングが作者ではないかと疑っていたようで、偽造者の身元は結局特定されなかった。^[96]

ジョンの死を受けて、キプリングはサー・ファビアン・ウェアの帝国戦争墓地委員会（現在の英連邦戦争墓地委員会）に参加した。この委員会は、庭園のような英国の戦争墓地を建設した団体である。この墓地は、今日でも西部戦線や、大英帝国軍兵士が埋葬されている世界の他の場所に点在している。このプロジェクトにおけるキプリングの主な貢献は、大規模な戦争墓地の慰霊碑に刻まれている聖書の一節「彼らの名は永遠に生き続ける」（エクレシアストス44.14、欽定訳聖書）の選択と、身元不明の軍人の墓石に「神のみぞ知る」という句を提案したことである。また、ロンドンのホワイトホールにある戦没者記念碑の碑文「栄光ある死者」も彼が選んだ。さらに、彼は息子の連隊であるアイルランド近衛連隊の歴史を2巻本で執筆し、1923年に出版され、連隊の歴史の最も優れた例の一つとみなされている。 ^[97]

キプリングの短編小説「庭師」は戦争墓地への訪問を描いており、詩「王の巡礼」（1922年）は、ジョージ5世が帝国戦争墓地委員会によって建設中の墓地や記念碑を巡る旅を描いています。自動車の普及に伴い、キプリングはイギリスの新聞の自動車特派員となり、通常は運転手に運転してもらいながら、イギリス国内や海外への旅行について熱心に執筆しました。

戦後、キプリングは十四か条の原則と国際連盟には懐疑的だったが、アメリカが孤立主義を放棄し、戦後の世界が英仏米同盟によって支配されるようになることを期待していた。^[98]彼は、孤立主義を防ぐ最善の方法として、アメリカがアルメニアに対する国際連盟の委任統治を引き受けることを望み、キプリングが尊敬するセオドア・ルーズベルトが再び大統領になることを望んだ。^[98]キプリングは、ルーズベルトが1919年に死去したことを悲しみ、彼こそがアメリカを世界政治の「ゲーム」に留めておくことができる唯一のアメリカ人政治家であると信じていた。^[99]

キプリングは共産主義に敵対的であり、 1917年のボルシェビキによる政権奪取の際には世界の6分の1が「文明から完全に消え去った」と書いている。^[100] 1918年の詩では、ソビエトロシアについて、ロシアの良いものはすべてボルシェビキによって破壊され、残ったのは「泣き声と燃える火の光景、そして泥沼に踏みつけられた人々の影」だけだったと書いている。^[100]

1920年、キプリングはハガードとシデナム卿とともにリバティ・リーグ^[101]を共同設立した。この短命な事業は、イギリス国内で台頭する共産主義的傾向への対応として、あるいはキプリングの言葉を借りれば「ボルシェビズムの進展と戦う」ために、古典的な自由主義の理想を推進することに焦点を当てていた。^{[102] [103]}

1922年、キプリングは「マーサの息子たち」「工兵」「マクアンドリューの賛美歌」^{[104]などの詩や、「}その日の労働」などの短編小説集を含む他の著作の中でエンジニアの仕事について言及していたが、^[105]トロント大学の土木工学教授ハーバート・ET・ホールティンから、卒業する工学部の学生に対する威厳ある義務と儀式の開発に協力するよう依頼された。キプリングは熱心に応え、すぐに両方を作成し、正式には「エンジニアの召命の儀式」と題した。今日、カナダ全土の工学部の卒業生には、社会に対する義務を思い出させるために、式典で鉄の指輪が贈られている。 ^{[106] [107]} 1922年、キプリングはスコットランドのセント・アンドリュース大学の学長に3年間就任した。

キプリングはフランス愛好家として、平和を維持するために英仏同盟を強く主張し、1920年にイギリスとフランスを「ヨーロッパ文明の双子の要塞」と呼んだ。^{[108]同様に、キプリングは、ドイツに有利なように}ベルサイユ条約を改定することに対して繰り返し警告し、それが新たな世界大戦につながると予測した。^[108]レイモンド・ポアンカレの崇拝者であったキプリングは、イギリス政府とほとんどの世論がフランスの立場に反対していた1923年のルール地方のフランス占領を支持した数少ないイギリス知識人の一人でした。 ^[109]ポアンカレは不当な賠償金でドイツを貧困に陥れようとする残酷な暴君であるというイギリス人の一般的な見方とは対照的に、キプリングは、不利な状況に直面してフランスを大国として維持しようとしたのは正当であると主張した。^[109]キプリングは、1914年以前から、ドイツの経済規模が大きく出生率も高かったため、ドイツはフランスよりも強大な国であったと主張した。フランスの大部分が戦争で荒廃し、フランスは大きな損失を被っていたため、出生率の低さが問題となる一方、ドイツはほぼ無傷で出生率も高かった。そのため、ヴェルサイユ条約がドイツに有利になるように改定されれば、将来はドイツが優位に立つことになり、イギリスがフランスにそうするように圧力をかけるのは狂気の沙汰だとキプリングは考えた。^[109]

1924年、キプリングはラムゼイ・マクドナルドの労働党政権を「弾丸のないボルシェビズム」と呼んで反対した。彼は労働党が共産主義のフロント組織であり、「モスクワからの興奮した命令と指示」が労働党をイギリス国民に暴露すると信じていた。^[110]キプリングの見解は右派だった。 1920年代にはベニート・ムッソリーニをある程度賞賛していたが、ファシズムには反対で、オズワルド・モズレーを「無法者で成り上がり者」と呼んだ。1935年までに、彼はムッソリーニを狂った危険な自己中心主義者と呼び、1933年には「ヒトラー主義者は血を求めている」と書いた。^[111]

キプリングは反共産主義であったが、戦間期のロシアの読者に人気があった。コンスタンチン・シモノフなど、多くの若いロシアの詩人や作家が彼の影響を受けた。^[112]キプリングの明快な文体、口語の使用、リズムと韻の使用は、多くの若いロシアの詩人に受け入れられた詩における大きな革新と見なされた。^{[113]ソ連の雑誌はキプリングの翻訳を始める際に、彼を「}ファシスト」や「帝国主義者」 と非難することから始めることが義務付けられていたが、キプリングはロシアの読者に非常に人気があったため、彼の作品は1939年にモロトフ＝リッベントロップ協定が調印されるまでソ連では禁止されなかった。^{[112] 1941年の}バルバロッサ作戦後、イギリスがソ連の同盟国になったときに禁止が解除されたが、 1946年の冷戦で再び禁止された。^[114]

ラドヤード・キプリングの本の古い版の多くには、インド文化の影響を反映して、蓮の花を運ぶ象の絵と関連したスワスティカが表紙に印刷されている。キプリングのスワスティカの使用は、幸運をもたらすインドの太陽のシンボルと、「幸運」または「幸福」を意味するサンスクリット語に基づいている。 ^[115]彼はスワスティカのシンボルを右向きと左向きの両方で使用し、当時は他の人々も一般的に使用していた。^{[116] [117]}

1911年にロックウッド・キプリングが亡くなった後、エドワード・ボックに宛てた手紙の中で、ラドヤードはこう述べている。「あなたがとても親切にしてくれた父のちょっとした思い出として、父が私のために作ってくれていた銘板の1つの原本をあなたに送らせていただきます。あなたの鉤十字にはスワスティカがふさわしいと思いました。それがあなたにさらなる幸運をもたらしますように。」^[115]スワスティカがアドルフ・ヒトラーとナチスと広く結びつくようになると、キプリングは自分の本にスワスティカを飾らないように命じた。^[115]キプリングは死の1年足らず前、 1935年5月6日に聖ジョージ王立協会で「無防備の島」と題したスピーチを行い、ナチスドイツがイギリスに及ぼす危険について警告した。^[118]

キプリングは、 1932年にジョージ5世がBBCのエンパイア・サービスで伝えた最初のロイヤル・クリスマス・メッセージの脚本を書いた。 ^{[119] [120] 1934年に、彼は}ストランド・マガジンに短編小説「聖書の証拠」を発表し、ウィリアム・シェイクスピアがジェームズ王欽定訳聖書の散文を磨くのに協力したと仮定した。^[121]

キプリングは1930年代初めまで執筆を続けたが、以前よりもペースが遅く、成功も少なかった。1936年1月12日の夜、小腸で出血を起こした。手術を受けたが、 1週間も経たない1936年1月18日、十二指腸潰瘍穿孔のためロンドンのミドルセックス病院で70歳で亡くなった。^{[122] [123] [124]}キプリングの遺体は死後、ミドルセックス病院の一部であるフィッツロビア礼拝堂に安置され、祭壇の近くに記念碑が立てられている。彼の死は以前、雑誌で誤って発表されており、彼はその雑誌に「私が死んだと読みました。購読者リストから私を削除するのを忘れないでください」と書いている。^[125]

葬儀の棺担ぎ手にはキプリングの従弟で首相のスタンリー・ボールドウィンも含まれ、大理石の棺には英国旗がかけられていた。^[126]キプリングはロンドン北西部のゴールダーズ・グリーン火葬場で火葬され、その遺灰はウェストミンスター寺院の南翼廊の一部である詩人の角に、チャールズ・ディケンズとトーマス・ハーディの墓の隣に埋葬された。^{[126]キプリングの遺言は4月6日に証明され、その遺産は168,141ポンド2シリング11ペンス（2023年現在の14,430,543ポンドにほぼ相当[127]} ）と評価された。^[128]

2002年、キプリングの『Just So Stories』は、出版100周年を記念してロイヤルメールが発行した一連の英国切手に採用された。 ^[129] 2010年、国際天文学連合は、水星のクレーターにキプリングにちなんで命名することを承認した。これは、2008年から2009年にかけてメッセンジャー宇宙船によって観測された、新たに発見された10の衝突クレーターのうちの1つである。^[130] 2012年、絶滅したワニの一種、ゴニオフォリス・キプリングが、「自然科学に対する彼の熱意を認めて」彼にちなんで命名された。^[131]アメリカの学者トーマス・ピニーによって発見されたキプリングの未発表の詩50編以上が、2013年3月に初めて公開された。^[132]

キプリングの作品は他の作家の作品に強い影響を与えた。大人向けの彼の作品は現在も出版されており、ポール・アンダーソン^[要出典]、ホルヘ・ルイス・ボルヘス^[要出典]、ランドール・ジャレルなど、さまざまな作家から高い評価を得ている。ジャレルは「キプリングの50から75の傑作を読むと、これほど多くの価値ある物語を書いた人はほとんどいないし、より多くの、より良い物語を書いた人もほとんどいないことに気づくだろう」と書いている。^[133]

彼の子供向けの物語は今でも人気があり、『ジャングル・ブック』は何度か映画化されている。最初の作品はプロデューサーのアレクサンダー・コルダによって制作された。他の映画はウォルト・ディズニー・カンパニーによって制作された。彼の詩の多くはパーシー・グレインジャーによって音楽がつけられた。彼の物語のいくつかに基づいた短編映画シリーズは1964年にBBCで放送された。^[134]キプリングの作品は今日でも人気がある。

詩人T・S・エリオットは、序文付きの『キプリングの詩の選択』（1941年）を編集した。 ^[135]エリオットはキプリングに対して向けられた苦情を知っており、それらを一つずつ却下した。キプリングは「トーリー党員」であり、詩を使って右翼の政治的見解を伝えている、あるいは「ジャーナリスト」であり、大衆の好みに迎合している、などである。一方、エリオットは「彼が人種優越主義を唱えていたという非難には、いかなる正当性も見出せない」と書いている。^[136]エリオットは代わりに次のように述べている。

言葉を使う素晴らしい才能、驚くべき好奇心と心と五感による観察力、エンターテイナーとしての仮面、そしてそれ以上に、予知能力という奇妙な才能、どこか別の場所からメッセージを伝える能力、その才能に気付いたときには非常に当惑させられるため、それ以降はいつそれが存在しないのか確信が持てない。これらすべてが、キプリングを完全に理解することは不可能であり、過小評価することもまったく不可能な作家にしている。

—  TSエリオット^[137]

エリオットはキプリングの『バラック・ルーム・バラッド』などの詩について、「偉大な詩を書いた詩人は数多くいるが、その中で偉大な詩人と呼ぶべき人はほんの一握りだ。そして私が間違っていなければ、このクラスにおけるキプリングの地位は高いだけでなく、独特である」と書いている。^[138]

エリオットに応えて、ジョージ・オーウェルは1942年にホライゾン誌にキプリングの作品についての長い考察を書き、その中で「愛国主義的な帝国主義者」であるキプリングは「道徳的に無神経で、美的に不快」であるが、彼の作品には「すべての啓蒙された人々が彼を軽蔑している...啓蒙された人々の9割は忘れ去られ、キプリングはある意味でまだ存在している」という多くの特質があると指摘した。

キプリングが力を持っていた理由の一つは、彼の責任感だった。その責任感のおかげで、たとえそれが間違っていたとしても、彼は世界観を持つことができた。キプリングはどの政党とも直接的なつながりはなかったが、今日では存在しない保守主義者だった。現在、保守主義者を自称する人々は、リベラル派、ファシスト、またはファシストの共犯者である。彼は、野党ではなく、支配権力に自分を同一視した。才能ある作家として、これは私たちには奇妙で、嫌悪感さえ抱かせるが、それはキプリングに現実をある程度把握させるという利点があった。支配権力は常に「このような状況で、あなたならどうしますか？」という質問に直面しているが、野党は責任を取ったり、実際の決定を下したりする義務はない。イギリスのように、野党が永久的で老齢の野党である場合、その思想の質はそれに応じて低下する。さらに、人生に対して悲観的で反動的な見方をする人は、出来事によって正当化されがちである。なぜなら、ユートピアは決して到来せず、キプリングが言ったように、「教科書の見出しの神々」は必ず戻ってくるからである。キプリングは、金銭的にではなく感情的に、英国の支配階級に身を委ねた。このことが彼の政治的判断をゆがめた。英国の支配階級は彼が想像していたものとは違っていたためであり、彼を愚行とスノッブの奈落の底へと導いたが、行動と責任がどのようなものか少なくとも想像しようとしたことで、彼はそれ相応の利点を得た。彼が機知に富んでおらず、「大胆」でもなく、ブルジョワ階級を滅ぼそうとも思っていないことは、彼にとって大きな利点である。彼は主に決まり文句を扱い、私たちは決まり文句の世界に生きているので、彼の言ったことの多くは心に残る。彼の最もひどい愚行でさえ、ワイルドの警句や『人間とスーパーマン』の最後のクラッカーの標語集など、同時代の「啓蒙的な」発言に比べれば浅はかでも、それほど腹立たしくもないと思われる。

— ジョージ・オーウェル^[139]

1939年、詩人WHオーデンはウィリアム・バトラー・イェイツへの哀歌の中で、同様に曖昧な形でキプリングを称えた。オーデンは、この部分を最近の版の詩から削除した。

時間は、勇敢で無邪気な者には寛容ではなく、 美しい肉体に
も一睡もせずに無関心だが、 言語を崇拝し、 それによって生きるすべての人を許す。 臆病やうぬぼれを許し、 その名誉をその足元に捧げる。 この奇妙な言い訳で、 キプリングとその見解を許した時間は、ポール・クローデルを許し、 彼がよく書いたことを許す のだ。 ^[140]

詩人のアリソン・ブラッケンベリーは「キプリングは詩界のディケンズであり、音と言葉に対する比類のない耳を持つアウトサイダーでありジャーナリストである」と書いている。^[141]

イギリスのフォークシンガー、ピーター・ベラミーはキプリングの詩の愛好家で、その多くがイギリスの伝統的なフォークスタイルに影響されていると信じていた。彼はキプリングの詩を伝統的な曲につけたアルバムや、伝統的なスタイルで書いた自作の曲を録音したアルバムを何枚か録音した。^[142]しかし、俗悪なフォークソング「イングランドのろくでなし王」はキプリングの作と一般に信じられているが、実際には作者が間違っていると考えられている。^[143]

キプリングは、現代のイギリスの政治や社会問題に関する議論でよく引用されます。1911 年、キプリングはマグナ カルタを讃える詩「ラニーミードの葦」を書き、自分たちの権利を守ることを決意した「頑固なイギリス人」のビジョンを呼び起こしました。1996 年、この詩の次の節は、欧州連合による国家主権の侵害に警告するマーガレット サッチャー元首相によって引用されました。

ラニーミードで、ラニーミードで、
ラニーミードの葦の音を聞け。 「 自由人の権利や自由を
売ったり、遅らせたり、否定したりしてはならない。 それは頑固なイギリス人を目覚めさせる。 ラニーミードで目覚めるのを見た！ …そして暴徒や君主が イギリスのやり方にあまりにも無礼な手をかけると、 ささやきが目覚め、身震いが ラニーミードの葦の向こうで演奏する。そして王や 群衆や司祭など の気分を知っているテムズ川は、 ラニーミードから警告を 届けながら、深く恐ろしい音を立てて流れ落ちる！」 ^[144]

より一般的な右派イギリスナショナリズムとは対照的に左派イギリスナショナリズムの構築を試みている政治的シンガーソングライターのビリー・ブラッグは、包括的なイギリスらしさのためにキプリングを「取り戻す」ことを試みた。 ^{[145]キプリングの永続的な関連性は、彼が書いた}アフガニスタンやその他の地域に米国が関与するようになったことで注目されている。^{[146] [147] [148]}

1903年、キプリングはエリザベス・フォード・ホルトにジャングルブックのテーマを借りてキャンプ・モーグリスを設立する許可を与えた。キャンプ・モーグリスはニューハンプシャー州ニューファウンド湖畔の少年向けサマーキャンプである。キプリングと妻のキャリーは生涯を通じてキャンプ・モーグリスに積極的に関わり、キプリングがインスピレーションを与えた伝統は今も続いている。モーグリスの建物にはアキーラ、トゥーマイ、バルー、パンサーなどの名前が付けられている。キャンプ参加者は「パック」と呼ばれ、最年少の「カブス」から「デン」に住む最年長者まで呼ばれている。^[149]

キプリングとスカウト運動とのつながりも強かった。スカウト運動の創始者ロバート・ベーデン＝パウエルは、ジュニア・ウルフカブを結成する際に、ジャングルブックの物語やキムの多くのテーマを利用した。これらのつながりは、「キムのゲーム」の人気など、今でも残っている。この運動は、モーグリが養子にしたオオカミの家族にちなんで名付けられ、ウルフカブ（現在のカブスカウト）パックの大人のヘルパーは、ジャングルブックから名前を取っている。特に、大人のリーダーであるアキーラは、シーオニー族のオオカミの群れのリーダーにちなんで名付けられている。^[150]

キプリングの妻が1939年に亡くなった後、彼が1902年から1936年まで住んでいたイーストサセックス州バーウォッシュのベイトマンズ邸がナショナルトラストに遺贈された。現在は作家を記念した公立博物館となっている。成人まで生きた唯一の娘、エルシー・バンブリッジは1976年に子供を残さずに亡くなり、彼女の著作権をナショナルトラストに遺贈した。ナショナルトラストはそれをサセックス大学に寄贈し、一般の人々が作品にアクセスできる環境を整えた。^[152]

小説家で詩人のキングスリー・エイミス卿は、作家とその家に関するBBCテレビ番組の一環としてバーウォッシュ（エイミスの父親が1960年代に短期間住んでいた場所）を訪れた後、「ベイトマンズのキプリング」という詩を書いた。^[153]

2003年、俳優のレイフ・ファインズが、ベイトマンズ書斎から『ジャングル・ブック』、 『サムシング・オブ・マイセルフ』 、『キム』、『ジャスト・ソー・ストーリーズ』を含むキプリングの作品の抜粋と、「もしも…」や「マイ・ボーイ・ジャック」を含む詩を、ナショナル・トラストが出版したCDで朗読した。^{[154] [155]}

キプリングが多くの題材を描いた現代インドでは、特に現代の民族主義者やポストコロニアル批評家の間では、キプリングの評判はいまだに物議を醸している。ラドヤード・キプリングは、アムリトサル（パンジャブ州）でのジャリアンワーラ・バーグ虐殺の責任者であるレジナルド・ダイアー大佐の著名な支持者であり、キプリングはダイアーを「インドを救った男」と呼び、ダイアーの帰国記念賞金のための募金活動を始めたと長い間主張されてきた。 ^[156]ロンドン大学クイーン・メアリー校の英国帝国史の上級講師であるキム・ワグナーは、キプリングは確かに10ポンドを寄付したが、そのような発言をしたことはないと述べている。^[157]同様に、作家のデレク・セイヤーは、ダイアーは「パンジャブの救世主として広く称賛された」と述べ、キプリングはモーニング・ポスト基金の設立には関与しておらず、キプリングは10ポンドしか送らなかったと簡潔に述べ、「彼は自分の義務を果たした」と述べている。^[158] スバーシュ・チョプラも著書『キプリング・サヒブ - インド愛国者』の中で、この慈善基金はキプリングではなくモーニング・ポスト紙によって設立されたと書いている。 ^[159]エコノミック・タイムズは、ダイアーの慈善基金とともに「インドを救った男」というフレーズもモーニング・ポスト紙によるものだとしている。^[160]

アシシュ・ナンディなど現代のインド知識人の多くは、キプリングの遺産について微妙な見解を持っている。独立後のインドで初代首相となったジャワハルラール・ネルーは、キプリングの小説『キム』をお気に入りの本の一つだとよく言っていた。^{[161] [162]}

インドの小説家GV デサニはキプリングに対してより否定的な意見を持っていました。彼は小説『H・ハッテルのすべて』の中でキプリングについて言及しています。

私はたまたま R. キプリングの自伝的小説『キム』を手に取った。その中で、自称白人の重荷を背負うシェルパの男が、東洋では男たちが旅に出て、何かを探すために 1,000 マイルも歩くことを何とも思わない、と述べている。

インドの作家クシュワント・シンは2001年に、キプリングの「もしも」を「英語版『バガヴァッド・ギーター』のメッセージの真髄」とみなしていると書いている。 ^[163]これは、古代インドの聖典バガヴァッド・ギーターに言及している。インドの作家RKナラヤンは「インドの専門家とされるキプリングは、インドの家庭や市場の人々よりも、ジャングルの動物たちの心を理解していた」と述べている。^[164]インドの政治家で作家のシャシ・タルールは「ビクトリア朝帝国主義の屁理屈っぽい代弁者であるキプリングは、法律を持たない人々に法律をもたらすという崇高な義務について雄弁に語るだろう」とコメントしている。^[165]

2007年11月、ボンベイのJJ芸術学校のキャンパスにあるキプリングの生家が、作家とその作品を記念する博物館に改装されることが発表された。^[166]

キプリングは作家として最もよく知られているが、優れた芸術家としても活躍していた。オーブリー・ビアズリーの影響を受け、キプリングは1919年の『 Just So Stories』など、自身の物語に挿絵を多数描いた。^[167]

• レジナルド・シェフィールドは『ガンガ・ディン』（1939年）でキプリングを演じた。
• ポール・スカードンは『マーク・トウェインの冒険』（1944年）でキプリングを演じた。
• デイヴィッド・ワトソンはタイムトンネルのエピソード「長いナイフの夜」（1966年）でキプリングを演じた^[168]
• クリストファー・プラマーは『王になろうとした男』（1975年）でキプリングを演じた。
• デイヴィッド・ヘイグは『マイ・ボーイ・ジャック』（2007年）でキプリングを演じた。
• ショーン・カレンはマードック・ミステリーズ（2023年）シーズン16のエピソードでキプリングを演じた^[169]

キプリングの著作目録には、フィクション（小説や短編小説を含む）、ノンフィクション、詩が含まれています。彼の作品のいくつかは共著です。

• キプリング トレイル
• ノーベル文学賞受賞者一覧
• HMS バーケンヘッド （1845年） - キプリングの詩に登場する船

• エリオット、TS (1941)。TSエリオットによる『キプリングの詩の選択』とラドヤード・キプリングに関するエッセイ。フェイバー＆フェイバー。^{[ ISBN がありません]}
• ギルモア、デイヴィッド（2003年）。『長い後退：ラドヤード・キップリングの帝国生活』ファラー・ストラウス・アンド・ジルー社。ISBN 978-1466830004。
• ホジソン、キャサリン（1998年10月）。「ソビエトロシアにおけるラドヤード・キプリングの詩」。現代言語評論。93 （4）：1058–1071。doi ：10.2307/3736277。JSTOR  3736277。
• スコット、デイビッド（2011年6月）。「キプリング、東洋、そして東洋人：『東洋主義』の方向転換？」世界史ジャーナル。22 （2）：299-328 [315]。doi ： 10.1353/  jwh.2011.0036。JSTOR 23011713。S2CID 143705079  。

伝記と批評

• アレン、チャールズ（2007年）。『キプリング・サーヒブ：インドとラドヤード・キプリングの誕生』アバカス。ISBN 978-0-349-11685-3 
• バウアー、ヘレン・パイク（1994年）。『ラドヤード・キプリング：短編小説の研究』ニューヨーク：トウェイン
• バーケンヘッド卿（1978年）。ラドヤード・キプリング。ワージング：リトルハンプトン・ブック・サービス社。ISBN 978-0-297-77535-5 
• キャリントン、チャールズ（1955年）。『ラドヤード・キプリング：その生涯と作品』ロンドン：マクミラン社。
• クロフト・クック、ルパート（1948年）。ラドヤード・キップリング（ロンドン：ホーム＆ヴァン・タール社）「イギリスの小説家シリーズ」
• デイヴィッド、C. (2007)。ラドヤード・キプリング：批評的研究、ニューデリー：Anmol。ISBN 81-261-3101-2 
• ディリンガム、ウィリアム B (2005)。ラドヤード・キプリング：地獄と英雄主義ニューヨーク：パルグレイブ・マクミラン^{[ ISBN 不明]}
• ギルバート、エリオット L. 編 (1965)。キプリングと批評家たち(ニューヨーク: ニューヨーク大学出版局)
• ギルモア、デイヴィッド（2003年）『The Long Recessional: The Imperial Life of Rudyard Kipling』ニューヨーク：Farrar, Straus and Giroux。ISBN 0-374-52896-9 
• グリーン、ロジャー・ランスリン編（1971年）。『キプリング：批評的遺産』ロンドン：ラウトレッジ・アンド・キーガン・ポール。
• グロス、ジョン編（1972年）。『ラドヤード・キプリング：その人物、作品、そして世界』ロンドン：ワイデンフェルド・アンド・ニコルソン
• フセイン、サイード・サジャド（1964年）。キプリングとインド：キプリングのインド亜大陸に関する知識の性質と範囲の調査ダッカ：ダッカ大学出版局
• ケンプ、サンドラ（1988年）『キプリングの隠された物語』オックスフォード：ブラックウェル
• ライセット、アンドリュー（1999年）。ラドヤード・キプリング。ロンドン：ワイデンフェルド＆ニコルソン。ISBN 0-297-81907-0 
• ライセット、アンドリュー（編）（2010年）。キプリング・アブロード、IBタウリス。ISBN 978-1-84885-072-9 
• マレット、フィリップ（2003年）。ラドヤード・キプリング：文学的人生、ベイジングストーク：パルグレイブ・マクミラン
• モンテフィオーレ、ヤン（編）（2013）。『タイムス・アイ：ラドヤード・キプリングに関するエッセイ』マンチェスター：マンチェスター大学出版局
• 成田達司（2011）『文学のコロンブス』T・S・エリオットとその青春時代名古屋：工業出版
• ニコルソン、アダム（ 2001年）。『キャリー・キプリング 1862-1939：憎まれた妻』。フェイバー＆フェイバー、ロンドン。ISBN 0-571-20835-5 
• リケッツ、ハリー（2001年）。ラドヤード・キプリング：生涯。ニューヨーク：ダ・カーポ・プレスISBN 0-7867-0830-1 
• キャロライン・ルーニー、永井かおり編 (2011)。『キプリングとその先：愛国心、グローバリゼーション、ポストコロニアリズム』。パルグレイブ・マクミラン、214 ページ。キプリングの「帝国の少年英雄」、キプリングと CLR ジェイムズ、キプリングと新しいアメリカ帝国などに関する学術論文。
• ラザフォード、アンドリュー編（1964年）。キプリングの精神と芸術。エディンバラおよびロンドン：オリバー＆ボイド
• サージェント、デイヴィッド（2013年）。キプリングの小説術 1884-1901オックスフォード：オックスフォード大学出版局
• シーモア・スミス、マーティン(1990)。ラドヤード・キプリング、^{[ ISBN 不明]}
• シッピー、トム、「ラドヤード・キップリング」、リチャード・ウッツとエリザベス・エメリー編『カイエ・カリン：中世の創造者。ウィリアム・カリンを讃えるエッセイ』（ミシガン州カラマズー：中世研究、2011年）、21～23ページ。
• トンプキンス、JMS (1959)。ラドヤード・キプリングの芸術。ロンドン：メシューエンオンライン版。2012年6月15日アーカイブ、Wayback Machineにて
• ウォルシュ、スー（2010）『キプリングの児童文学：言語、アイデンティティ、そして子ども時代の構築』ファーナム：アッシュゲート
• ウィルソン、アンガス（1978年）。『ラドヤード・キプリングの奇妙な旅：その生涯と作品』ニューヨーク：ヴァイキング・プレス。ISBN 0-670-67701-9 

• キプリング協会のウェブサイト
• Nobelprize.org の Rudyard Kipling
• ラドヤード・キプリング 2020年6月21日アーカイブ ウェイバックマシンファンタジー百科事典
• サイエンスフィクション百科事典のラドヤード・キップリング
• アメリカ歴史的録音のディスコグラフィーにあるラドヤード・キプリングの録音。

作品

• ラドヤード・キプリングの作品は、Standard Ebooksの電子書籍でご覧いただけます。
• プロジェクト・グーテンベルクのラドヤード・キプリングの作品
• Global Grey Ebooks の Rudyard Kipling
• ノーベル文学賞受賞者作品目録の作品リスト
• インターネット アーカイブにあるラドヤード キプリングの著作またはキプリングに関する作品
• LibriVoxのラドヤード・キプリングの作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• ラドヤード・キプリングの作品^{[リンク切れ]} (米国ではパブリックドメインではないため、Wikisource では利用できません)

リソース

• ラドヤード・キプリング文書およびその他のキプリング関連コレクションは、2021年11月22日にサセックス大学ザ・キープのウェイバックマシンにアーカイブされました。
• マールボロ・カレッジが管理するラドヤード・キプリング・コレクション。
• 詩人によるラドヤード・キップリングの詩。
• ラドヤード・キプリング：私が残した本展、関連ポッドキャスト、イェール大学バイネケ稀覯本・写本図書館が管理するデジタル画像
• インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースのラドヤード・キプリング
• ラドヤード・キプリングコレクション米国議会図書館の貴重書・特別コレクション部門より
• リーズ大学図書館のアーカイブ資料
• 20 世紀のラドヤード キップリングに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ
• AP Watt & Son のラドヤード・キプリングに関する記録。一般コレクション、Beinecke 貴重書・原稿図書館、イェール大学。