バラナシ

バラナシ ヴァラナシ ベナレス、バナーラス、カーシー
大都市
左から右、上から下： ガンジス川沿いの聖なる火葬場マニカルニカ・ガート、カーシー・ヴィシュワナート寺院、ベナレス・ヒンドゥー大学文学部、ラームチャリトマナスの作曲家ゴスワミ・トゥルシーダス、絹織物を織る姿、 インド最古のサンスクリット大学ベナレス・サンスクリット・カレッジ（1791年設立）、ムンシ・ガート
ニックネーム：  「インドの宗教首都」[1]
バラナシのインタラクティブマップ
座標: 25°19′08″N 83°00′46″E / 25.31889°N 83.01278°E / 25.31889; 83.01278
国	インド
州	ウッタル・プラデーシュ州
分割	バラナシ
地区	バラナシ
政府
• タイプ	市町村法人
• 体	バラナシ市役所
• 市長	アショク・ティワリ[3] ( BJP )
• 市政委員	プラナイ・シン、IAS
エリア [4]
• メトロポリス	82 km 2 (32 平方マイル)
• メトロ [5]	163.8 km 2 (63.2 平方マイル)
標高	80.71メートル（264.80フィート）
人口  （2011）
• メトロポリス	1,212,610 [2]
• ランク	30日
• 密度	37,500/km 2 (97,000/平方マイル)
• メトロ [6]	1,432,280 ( 32位)
異名	バナラシ
言語
• 正式	ヒンディー語[7]
• 追加の公式	ウルドゥー語[7]
• 地域	ボジュプリー語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
ピン	221 001 から** (** 市外局番)
電話番号	0542
車両登録	UP-65
国内総生産	38億ドル（2019～20年）[8]
一人当たり所得	1,93 616インドルピー[9]
国際空港	ラール・バハードゥル・シャーストリー国際空港
高速輸送	バラナシメトロ
性比	0.926 (2011) ♂ / ♀
リテラシー（2011）	80.31% [10]
ＨＤＩ	0.812 [11]
Webサイト	バラナシ

バラナシ( ISO : Vārāṇasī、ヒンディー語: [ʋaːˈraːɳəsi]) ^ⓘ ;^[a]ベナレス、バナーラス（Banārasa [bəˈnaːrəs]）とも呼ばれる ^ⓘ )^[13][14][15]またはKashi(Kāśī [ˈka:ʃi] ^ⓘ）^[16]北インドのガンジス川沿いの都市でありヒンドゥー教世界の巡礼、死、哀悼の伝統において中心的な位置を占めている。^[17][b] この都市には、宗教観光の基盤となっているイスラムの職人技の融合した伝統がある。^[20]ウッタル・プラデーシュ州南東部の中ガンジス川流域に位置するバラナシは、川の左岸に位置する。インドの首都ニューデリー、州都ラクナウ、ヤムナー川との合流点がもう一つの主要なヒンドゥー教の巡礼地でプラヤグラージの下流121キロメートル（75マイル）に位置する。

バラナシは世界で最も古くから人が住み続けている都市の一つである。^{[21] [22] [23]}その古代の名前であるカーシーは、2,500年前の同名の王国と関連していた。近くのサールナートにあるアショーカ王の獅子の首都は、紀元前5世紀にそこで行われた釈迦の最初の説法を記念したものと解釈されている。 ^{[24] [25]} 8世紀には、アーディー・シャンカラがシヴァ崇拝をバラナシの公式宗派として確立した。トゥルシーダースは、サンスクリット語のラーマーヤナをバクティ運動によって書き直したアワディー語の叙事詩、ラームチャリトマナスをバラナシで書いた。カビールやラヴィダスなど、バクティ運動の他の主要人物数名はバラナシで生まれた。^{[26] 16世紀、}ムガル帝国の皇帝アクバルの宮廷や軍隊に仕えたラージプート貴族が、市内の主要なシヴァ寺院の建設やさらなる改修を後援した。彼らはまた、帝国全体に広がる建築様式を示す他の寺院も建てた。^{[27] [28]} 1740年、ザミーンダリー領地であるバナーラス州が市内に設立された。^[29]ファイザバード条約に基づき、東インド会社は1775年にベナレスを獲得した。^{[30] [31]その後、この都市は1805年に}割譲・征服県のベナレス支部に、1836年に北西部諸州に、1902年に統一諸州に、そして1950年にインドがウッタル・プラデーシュ州から独立した後には 併合された。 ^[32]

絹織物、絨毯、工芸品、観光業が、バナーラス機関車工場やバーラト重電機工場と同様、地元住民の相当数を雇用している。この都市は、巡礼者が儀式を行う川岸の急峻な川に下りる階段であるガートが数多くあることで世界的に知られている。特に注目すべきは、ダシャーシュワメード・ガート、パンチガンガ・ガート、マニカルニカ・ガート、ハリシュチャンドラ・ガートで、最後の2つはヒンズー教徒が死者を火葬する場所である。ここには、バラナシのヒンズー教徒の系図の登録簿が保管されている。バラナシの有名な寺院には、シヴァ神のカーシー・ヴィシュワナート寺院、サンカット・モチャン・ハヌマーン寺院、ドゥルガー寺院などがある。

この都市は長い間、教育と音楽の中心地でした。多くの著名なインドの哲学者、詩人、作家、音楽家がこの都市に住んでいたり住んでいたりしており、ヒンドゥスターニー古典音楽のベナレス・ガラナ形式が開発された場所でもあります。20世紀には、ヒンディー語-ウルドゥー語作家のプレームチャンドとシェーナイ奏者のビスミッラー・カーンがこの都市と関わりがありました。インド最古のサンスクリット大学であるベナレス・サンスクリット・カレッジは、1791年に東インド会社の駐在員であったジョナサン・ダンカンによって設立されました。その後、ベナレスの教育は19世紀後半のインド民族主義の台頭に大きく影響されました。アニー・ベサントは1898年にセントラル・ヒンドゥー・カレッジを設立しました。1916年に、彼女とマダン・モハン・マルビヤはインド初の近代的な全寮制大学であるバナーラス・ヒンドゥー大学を設立しました。カシ・ヴィディヤピスは、マハトマ・ガンジーの非協力運動に応えて1921年に設立されました。

伝統的な語源によれば、「バラナシ」は、市の境界を形成する2つのガンジス川の支流の名前に由来する。現在もバラナシ北部を流れるヴァルナ川と、今日では市の南部、アッシ・ガート付近を流れる小さな川であるアッシ川である。旧市街はガンジス川の北岸に位置し、ヴァルナ川とアッシ川に隣接している。^[33]

マハーバーラタと古代インドでは、この都市はサンスクリット語の動詞語源kaś-「輝く」からKāśīと呼ばれており、バラナシは「光の都市」として知られています。[ 34 ^{] [16]}「学問の中心地として輝く都市」。^[35]この名前は、仏陀の時代から巡礼者にも使われてきました。^[要出典]カーシーは今でも広く人気があります。

ヒンドゥー教の宗教文献では、バラナシを指すのにサンスクリット語で多くの形容詞が使われている。例えば、 Kāśikā（ 「輝く者」の意）、Avimukta（ 「シヴァ神に見捨てられることのない者」の意）、Ānaṃdakānana（ 「至福の森」の意）、Rudravāsa（ 「ルドラが住む 場所」の意）、Mahāśmaśāna（ 「大火葬場」の意）などである。^[36]

ヒンズー教の神話によると、バラナシはブラフマーとヴィシュヌとともに三大神の一つであるシヴァによって建設されたとされる^[37]。ブラフマーとシヴァの戦いの際、ブラフマーの五つの頭のうちの一つがシヴァによってもぎ取られた。慣習に従い、勝者は殺した敵の頭を手に持ち、屈辱の印として、また自らの勇敢さの印として、それを手から垂らした。また、口に手綱も入れられた。シヴァはこのようにしてブラフマーの頭を辱め、常にそれを身に着けていた。シヴァがこの状態でバラナシの町にやってくると、垂れ下がったブラフマーの頭はシヴァの手から落ち、地面に消えた。そのため、バラナシは極めて神聖な場所とみなされている^{[38] 。}

ヒンドゥー教の叙事詩マハーバーラタの主人公パーンダヴァ兄弟は、クルクシェートラ戦争中に犯した兄弟殺しとブラフマハティヤの罪を償うためにシヴァ神を探しにこの都市を訪れたと言われている。^{[39]ここは}解脱をもたらす7つの聖地（サプタ・プリ）の一つとされ、アヨーディヤー、マトゥラー、ハリドワール、カーシー、カンチプラム、アヴァンティ、ドヴァーラカの7つの都市は解脱をもたらす都市として知られている。^[40]カーシーの王女アンビカーとアンバリカはハスティナプルの王ヴィチトラヴィリヤーと結婚し、後にパーンドゥとドリタラーシュトラを生んだ。パーンドゥの息子ビーマはカーシーの王女ヴァランダラと結婚し、後にカーシーを統治したサルヴァガを生んだ。ドリタラーシュラ王の長男ドゥルヨーダナもカシ王女バヌマティと結婚し、後に息子ラクシュマナ・クマラと娘ラクシュマナを産んだ。^[41]

仏教の経典『チャッカヴァッティ・シーハナーダ・スッタ』には、ヴァラナシがいつの日か、マイトレーヤの時代に伝説のケートゥマティ王国となるという考えが提示されている。^[42]

2014年の発掘調査では紀元前800年に遡る遺物が発見された。さらに都市近郊のアクタとラムナガルの2つの遺跡で行われた発掘調査では紀元前1800年に遡る遺物が発見され、この地域には当時までに人が住んでいたという見解を裏付けている。^[43]

ゴータマ・ブッダの時代、バラナシはカシ王国の一部であった。^[44]玄奘三蔵（玄奘三蔵としても知られる）は、635年頃にこの都市を訪れ、この都市が宗教と芸術活動の中心地であり、ガンジス川の西岸に沿って約5キロメートル（3.1マイル）にわたって広がっていたと証言している。^{[44] [45]}玄奘三蔵は7世紀にバラナシを訪れたとき、この都市を「ポロニース」（中国語：婆羅痆斯、ピンイン：Póluó niè sī、直訳すると「ブラフマー」）と名付け、この都市には約30の寺院と約30人の僧侶がいると記している。^[46]この都市の宗教的重要性は8世紀にも高まり続け、アディ・シャンカラがシヴァ崇拝をバラナシの公式宗派として確立した。 ^[47]

ガハダヴァラ王朝の創始者チャンドラデヴァは1090年にバナーラスを第二の首都とした。^[48] 1194年、グーリ朝の征服者ムイッズッディーン・ムハンマド・グーリはジャムナ近郊の戦いでジャヤチャンドラの軍を破り、その後ヴァルナシの街を荒廃させ、その過程で多くの寺院が破壊された。^[49]

中世を通じて、バラナシは知識人や神学者の活動の中心地であり続け、宗教と教育の文化的中心地としての評判をさらに高めた。バクティ運動の主要人物の多くはバラナシで生まれた。その中には、1389年にこの地で生まれたカビール^[50]や、15世紀の社会宗教改革者、神秘主義者、詩人、旅行家、精神的指導者で、この地で生まれ暮らし、皮なめし業に従事していたラヴィダス^{[51] [52]などがいる。}

• 
  ジェームズ・プリンセップによる石版画。市内で最も神聖な場所にバラモンが花輪を捧げている様子を描いている。
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  ロード・ウィークスによるガンジス川から見たバラナシの絵画（1883年）
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  バラナシの沐浴場の図（1890年）

インドや南アジア各地から数多くの著名な学者や説教師がこの都市を訪れた。グル・ナーナクは1507年にマハ・シヴァラトリのためにバラナシを訪れた。カーシー（バラナシ）はシク教の創始に大きな役割を果たした。^[53]

1567年頃、ムガル帝国の皇帝 ジャラールディン・ムハンマド・アクバルは、アラハバード（現在のプラヤグラージ）からの進軍の途中でバラナシ市を略奪した。^[54]しかし、後にアンベールのカチワハ・ラージプート支配者（彼ら自身もムガル帝国の家臣）は、特にラージャ・マン・シングの指揮下で、市内の様々な寺院やガート（階段）を再建した。 ^[55]

ジャイプールの王はアンナプルナ寺院を建設し、200メートル（660フィート）のアクバリー橋もこの時期に完成した。^[56]最も古い観光客がこの都市を訪れ始めたのは16世紀である。^[57] 1665年、フランス人旅行家ジャン＝バティスト・タヴェルニエは、ガンジス川沿いにあるヴィンドゥ・マドハヴァ寺院の建築美について記述した。道路インフラもこの時期に改善された。それは皇帝シェール・シャー・スリーによってコルカタからペシャワールまで延長され、後にイギリス領時代には有名なグランド・トランク・ロードとして知られるようになった。1656年、皇帝アウラングゼーブは多くの寺院の破壊とモスクの建設を命じ、都市は一時的に後退した。^{[45]しかし、アウラングゼーブの死後、インドの大部分は親}ヒンドゥー教の王たちの連合によって統治された。現代のバラナシの多くはこの時代、特に18世紀にマラータ族とブーミハール族のバラモン族の支配者によって建設されました。^{[58]バラナシを統治していた王たちは、イギリス領時代を通じて権力と重要性を握り続けました。その中にはベナレスのマハラジャ（ベナレスの人々からは単に}カシ・ナレシュと呼ばれていました）も含まれています。^{[59] [60]}

ベナレス王国は1737年にムガル帝国から正式な地位を与えられ、王国はこのように始まり、1947年にインドが独立するまで、ヴィブーティ・ナラヤン・シンの治世中に王朝統治地域として存続しました。18世紀、ムハンマド・シャーは、マン・マンディル・ガートに併設されたガンジス川の天文台の建設を命じました。これは、既存の天文表を改訂するために、暦の不完全さを発見することを目的としていました。18世紀には、この都市の観光業が盛んになり始めました。^[57]ムガル帝国の宗主権が弱まると、ベナレスのザミーンダリー領はバナーラス州となり、ナラヤン王朝のバルワント・シングが領土の支配権を取り戻し、1740年にベナレスのマハラジャを名乗った。 ^[61]彼らが拠り所とした強力な氏族組織は、あまり知られていないヒンドゥー教の王子たちに成功をもたらした。^[62]後にベナレス、ゴーラクプル、アザムガルの各県となった地域では、ベナレス王の権力を支える兵士が10万人もいた。^{[62]このことは、1750年代と1760年代に}王朝がライバルであり名目上の宗主であるアウドのナワーブと対峙した際に決定的な優位性を示した。^[62]

ベナレス王が軍隊を使ってアウド陣営に対して行った消耗するゲリラ戦により、ナワーブは主力の撤退を余儀なくされた。^[62]この地域は最終的に1775年にアウドのナワーブから東インド会社の傘下であったベナレス州に譲渡され、ベナレス州はベナレスを一族の領土として承認した。[ ^{63] [64]} 1791年、イギリス統治下で、居住者のジョナサン・ダンカンがバラナシにサンスクリット大学を設立した。^[65] 1867年、バラナシ市委員会の設立により、市のインフラと医療サービス、飲料水の供給、衛生などの基本的なアメニティが大幅に改善された。^[66]

MAシェリング牧師は1868年に出版した著書『ヒンズー教徒の聖なる都市：古代と現代のベナレスの記録』の中で、ジェームズ・プリンセップが実施した人口調査に言及し、1830年代のベナレスの寺院の総数は約1000であったとしている。彼は次のように書いている。^[67]

国の歴史は、その国の主要都市の歴史に集約されることがあります。パリがフランスの政治的感情を代表しているように、ベナレス市は宗教的にも知的にもインドを代表しています。世界でもこれほど古い歴史を持つ都市は少なく、これほど途切れることなく古代の名声と卓越性を維持している都市は他にありません。

作家マーク・トウェインは1897年にバラナシについて次のように書いている。^[68]

ベナレスは歴史よりも古く、伝統よりも古く、伝説よりもさらに古く、それらすべてを合わせたよりも2倍古いように見えます。

ベナレスは1911年に藩王国となり^{[63] 、}ラムナガルを首都としたが、市街地に対する管轄権は持たなかった。宗教指導者であるカーシー・ナレシュは18世紀以来、ガンジス川を挟んでバラナシの東に位置するラムナガル砦に本部を置いている。 ^[69]カーシー・ナレシュは地元の人々から深く崇拝されており、主要な文化的パトロンでもあり、敬虔な住民の中には彼をシヴァ神の化身と考える者もいる^{[70] 。}

アニー・ベサントはセントラル・ヒンドゥー・カレッジを設立した。これは後に1916年にバナーラス・ヒンドゥー大学設立の基盤となった。ベサントがこの大学を設立したのは、「インドの文化的価値を促進し、インド国民のさまざまな階層間の悪意を取り除くために、兄弟愛の理想の下にあらゆる宗教の人々を団結させたい」と思ったからである。^[71]

1947年にバラナシはインド連邦に割譲され、インド独立後はウッタル・プラデーシュ州の一部となった。 ^[72]ヴィブーティ・ナラヤン・シンは1949年にその領土を連合諸州に編入した。 ^[73]

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  ベナレスのマハラジャ、1870 年代
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  1914 年頃の都市の地図
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  1895年のバラナシ川岸の写真
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  バラナシの路地は多種多様な色彩に彩られています。

2014年からインドの首相を務めるナレンドラ・モディは、 2014年からインド議会でバラナシを代表している。モディは2021年12月、多くのガート（階段状の通路）をカーシー・ヴィシュワナート寺院につなげることで、街の精神的な活気を高めることを目的としたシュリ・カーシー・ヴィシュワナート回廊プロジェクトを開始した。^[74]

バラナシは、インド北部のガンジス川渓谷の中央、ウッタル・プラデーシュ州東部の標高80.71メートル（264.8フィート）^{[75]に位置し、ガンジス川の左岸に沿って三日月形になっており、川面からの平均海抜は15メートル（50フィート）～21メートル（70フィート）である。 [76]この都市は}バラナシ県の中心地である。道路では、バラナシはニューデリーの南東797キロメートル（495マイル） 、ラクナウの南東320キロメートル（200マイル） 、プラヤグラジの東121キロメートル（75マイル） 、ジャウンプルの南63キロメートル（39マイル）に位置している。^[77]「バラナシ都市集積」 – 7 つの都市サブユニットの集積 – は、112 km ² (43 平方マイル) の面積をカバーしています。^[78]市の近隣地域には、アダンプラ、アナンドバーグ、バッチャオン、バンガリ・トラ、ベルプラ、ブラナラ、チャイトガンジ、チャウガート、チョーク、ドゥプチャンディ、ドゥムラオン、ガンディナガル、ゴータム・ナガル、ギリ・ナガル、ゴパール・ビハール、グル・ナナク・ナガル、ジャイトプラ、カイル・ガー、カンナ、コトゥワリ、ランカが含まれる。マンドゥアディ、ルクサ、マヘシュプール、マフモーガンジ、マウルヴィバーグ、ナグワール、ナイポカリ、シヴァラ、シッダギリバーグ、シグラ。^[77]

北インドのインド・ガンジス平原に位置するこの土地は、ガンジス川の低レベルの洪水によって土壌が絶えず補充されるため、非常に肥沃です。^[79]バラナシは、ガンジス川とヴァルナ川、アッシ川の2つの川の合流点の間に位置しています。2つの合流点間の距離は約2マイル（4km）で、ヒンズー教徒の聖なる旅路となっており、サクシ・ヴィナヤク寺院への訪問で最高潮に達します。^[80]

バラナシは、夏と冬の気温の変化が大きい湿潤亜熱帯気候（ケッペンの気候区分では Cwa ）である。 ^{[81] [82]乾燥した夏は 4 月から 6 月まで続き、その後 7 月から 10 月は}モンスーンシーズンとなる。夏の気温は 22 〜 46 °C（72 〜 115 °F）である。バラナシの冬は昼間の気温の変化が非常に大きく、日中は暖かく、夜は非常に寒い。ヒマラヤ地域からの寒波により、12 月から 2 月の冬には市内全体で気温が下がり、5 °C（41 °F）を下回ることは珍しくない。年間平均降水量は 1,110 mm（44 インチ）である。冬には霧がよく発生し、夏には「ルー」と呼ばれる熱く乾燥した風が吹く。 ^[83]近年、ガンジス川の水位が大幅に低下している。上流のダム、規制されていない取水、そして地球温暖化による氷河の水源の減少などが原因である可能性がある。^{[84] [85]}

バラナシはインドで「全国的に空気がきれいな都市」（カテゴリー1人口1000万人以上の都市）の第9位にランクされています。^[91]

2011年の国勢調査の暫定データによると、バラナシ都市圏の人口は1,435,113人で、そのうち男性が761,060人、女性が674,053人でした。^[92]バラナシ市役所とCBの人口を合わせると1,212,610人で、そのうち男性が642,882人、女性が569,728人でした（2011年）。0歳から6歳までの人口は137,111人でした。^[2]

2001年のバラナシ都市圏の人口は1,371,749人で、男性1,000人に対して女性879人という比率でした。^{[93]しかし、}バラナシ・ナガル・ニガム管轄地域の人口は1,100,748人で^[94]、男性1,000人に対して女性883人という比率です。^[94]都市圏の識字率は77%ですが、市営自治体のそれは78%です。^[94]市営自治体の約138,000人がスラム街で暮らしています。^[95]

バラナシではヒンドゥー教が主流で、イスラム教は最大の少数派です。人口の約70％がヒンドゥー教を信仰しています。この都市には、キリスト教、シク教、ジャイナ教、仏教など、さまざまな宗教も集まっています。この都市は、仏教徒の巡礼の中心地でもあります。バラナシのちょうど北東にあるサールナートで、釈迦は悟りを開いた後、最初の教え（法華経）を説きました。聖人伝の仏教文献であるブッダヴァンサによると、バラナシはカッサパ仏として知られる先代の釈迦の生誕地であるとされています。

インドの聖地において、バラナシは「インドの縮図」として知られています。^[97] 3,300のヒンズー教の宗教施設に加えて、バラナシには12の教会、3つのジャイナ教寺院、9つの仏教寺院、3つのグルドワラ（シク教寺院）、1,388のイスラム教の聖地があります。^[98]

2011年のインド国勢調査の時点では、ヴァランシ市役所と駐屯地の人口の83.87%がヒンディー語を、9.03%がウルドゥー語を、4.81%がボジュプリー語を、0.92%がベンガル語を第一言語として話していた。^[99]

バラナシ管区は4つの地区から構成され、バラナシ管区長が率いています。管区長は高位のIAS職員であり、管区内の地方政府機関（市営企業を含む）の長であり、管区内のインフラ開発を担当し、管区内の法と秩序の維持にも責任を負っています。^{[100] [101] [102] [103] [104]}バラナシの県知事は管区長に報告します。管区長はディーパック・アガルワルです。^{[105] [106] [107]}

バラナシ地区行政は、 IAS 職員であるバラナシ地区知事が率いている。DMは中央政府のために資産記録と歳入徴収を担当し、市内で行われる選挙を監督する。DMは市内の法と秩序の維持にも責任を負っており、そのためバラナシ SSP もバラナシDMに報告する。 ^{[100] [108] [109] [110] [111]} DM は、最高開発責任者 (CDO)、4 人の追加地区知事 (ADM) (財務/歳入、市、議定書、執行)、1 人の最高歳入責任者 (CRO)、1 人の市知事 (CM)、4 人の追加市知事 (ACM) によって補佐されている。この地区には 3 つのテシル(地方行政区) があり、それぞれが副地区知事によって率いられている。DM は Kaushal Raj Sharma である。^{[112] [113] [107]}

バラナシ地区はバラナシ警察管区とバラナシ警察管区の管轄下にあり、バラナシ管区は追加局長級のIPS職員が率いており、バラナシ管区は監察総監級のIPS職員が率いている。バラナシ管区のADGはビスワジット・マハパトラ氏であり^[114]、バラナシ管区のIGはビジェイ・シン・ミーナ氏である^{[115] 。}

2021年3月24日までの地区警察は、 IPS役員である上級警視（SSP）が率いており、IPS役員またはPPS役員である6人の警視（SP）/追加警視（Addl. SP）（市、農村地域、犯罪、交通、儀礼および儀礼）が彼を補佐していた。^[116]複数の警察サークルのそれぞれは、警察副警視の階級のサークルオフィサー（CO）が率いている。^[116]最後のSSPはアミット・パタックであった。^[116]

2021年3月25日、ウッタル・プラデーシュ州政府は、バラナシ警察をバラナシ市警察と地方警察に分割する命令を可決した。^[117]それ以来、市警察はADGPランクのIPS役員である警察長官（CP）が率いており、 DIGランクの追加警察長官（Addl. CP）2名とSPランクの警察副長官（DCP）2名が補佐している。そして地方警察はSPランクが率いている。^[118]

市内のインフラ整備は、ウッタル・プラデーシュ州政府の住宅局の管轄下にあるバラナシ開発局（VDA）が監督している。バラナシの管区長がVDAの当然の議長を務め、政府任命のインド行政サービス（IAS）職員である副議長が当局の日常業務を担当している。^[119]バラナシ開発局の副議長はプルキット・カレである。^[120]

バラナシ市役所は市内の市民活動を監督している。市の長は市長であり、市の執行と管理は市政委員の責任である。市政委員はウッタル・プラデーシュ州政府によって任命され、上級のIAS職員または州公務員（PCS）職員である。バラナシ市長はムリドゥラ・ジャイスワルであり、市政委員はニティン・バンサルである。^[121]

水道と下水道はウッタル・プラデーシュ州ジャル・ニガムによって運営されている。^[122]

バラナシは、2014年とその後の2019年の下院選挙で大差で勝利したインドのナレンドラ・モディ首相によって下院で代表されている。 ^{[123] [124]}

市内の病院には、バナーラス・ヒンドゥー大学の教育病院であるサー・スンダルラル病院、ヘリテージ病院、マールワリ病院、ピタンバリ病院、マタ・アナンド・マイ病院、ラジキヤ病院、ラム・クリシュナ・ミッション病院、シブ・プラサド・グプタ病院、パンディット・ディーン・ダヤル・ウパディヤイ病院（州政府が管理）、バラナシ病院・医療研究センターなどがある。バラナシ地区の都市部では、2010年から2011年にかけて乳児死亡率が1,000出生中70であった。 ^{[125]鉄道がん病院は現在、バラナシを代表する}ナレンドラ・モディ首相の介入を受けてタタ記念センターによって運営されている。^[126]

スシュルタは、外科に関するサンスクリット語の文献であるスシュルタ・サンヒターの主要著者として知られる古代インドの医師で、バラナシに住み、紀元前5世紀頃に医学と外科手術を行った。1922年以来、アーユルヴェーダはバナーラス・ヒンドゥー大学で研修科目となっており、1927年には独立したアーユルヴェーダ大学が設立された。^{[127] [128]バラナシには、}パンチャカルマなどの治療やその他の治療を提供するアーユルヴェーダ・センターが数多くある。 ^[129]

バラナシの人口密度が高く、観光客も増えているため、ウッタル・プラデーシュ州政府や国際的な非政府組織・機関は、市内の汚染と、主に下水、衛生、排水などのインフラへの負担について深刻な懸念を表明している。^[130] ガンジス川の汚染は、この川の宗教的重要性、飲料水源としての人々の依存、バラナシと市自体の象徴としての重要性から、特に懸念されている。^[131]下水問題は、ガンジス川が沐浴や河川交通に果たしている役割によって悪化しており、その制御は非常に難しい。^[130]下水のため、地元の未処理の水を使用する人々は、さまざまな水系胃腸疾患にかかるリスクが高まっている。^[132]

バラナシの一部は、有毒な重金属を含む工業用化学物質で汚染されている。バラナシの下水処理場からの廃水の研究では、水が金属で汚染され、この水を灌漑用に再利用することで、人々が食用として育てる植物に有毒金属が混入することが明らかになった。^{[133] [134]}研究対象の一例は、土壌にある重金属を吸収し、その後人々が食べる人気の葉野菜、パラクである。 ^[135]汚染ヘドロの中には、肥料となるミネラルが含まれているものもあり、汚染された水を利用するのが魅力的である可能性がある。^[136]地元の農業で使用されている殺虫剤は、水を介して下水処理場に広がり、廃水として農場に戻るほど残留性が高い。^[136]

バラナシの上下水道システムは、バラナシ・ナガル・ニガムの子会社であるジャル・ニガムによって維持管理されている。電力供給はウッタル・プラデーシュ電力公社が行っている。同市では、1日あたり約3億⁵千万リットル（7700万英ガロン、9200万米ガロン）の下水と、1日あたり425トン（418英トン、468米トン）の固形廃棄物が発生している。^[138]固形廃棄物は1つの埋立地に処分されている。^[139]

2006年のバラナシ市開発計画によると、バラナシの人口の約29％が就業している。^[140]約40％が製造業、26％が貿易・商業、19％がその他のサービス、8％が運輸・通信、4％が農業、2％が建設業、2％が限界労働者（年間の半分以下しか働いていない労働者）である。^[141]

製造業労働者のうち、51%は紡績・織物、15%は金属、6%は印刷・出版、5%は電気機械、残りは多岐にわたる産業分野で働いています。^[142]バラナシの製造業はあまり発達しておらず、小規模産業と家内生産が主流です。^[140]

絹織物はバラナシの主要産業である。^[143]この産業ではイスラム教徒が有力なコミュニティであり、約50万人が織工、染色工、サリーの仕上げ工、販売員として働いている。^[144]織物は通常家庭内で行われ、ほとんどの織り手はモミン・アンサリ派のイスラム教徒である。^[145]バラナシは、結婚式や特別な行事でよく使われる、金糸や銀糸で織られた錦織りの非常に上質な絹とバナラシ・サリーの生産地としてインド全土に知られている。絹の生産ではしばしば児童労働が債務労働として使われているが、インドの他の地域よりも高い割合ではないかもしれない。^[146]絹織物産業は最近、動力織機とコンピューター生成デザインの台頭、および中国からの絹の輸入との競争によって脅かされている。^[140]貿易促進センターは、バラナシの手織物と手工芸品のセクターを支援するための近代的で総合的な施設である。国内外のバイヤーに貿易の促進と円滑化を提供します。こうして、手織物と手工芸品の豊かな伝統が継承されます。^[要出典]

金属製造部門では、バナーラス機関車工場が主要な雇用主である。^[142] 大手電力機器メーカーのバーラト重電会社も重機整備工場を運営している。 ^[147]バラナシで製造・取引されるその他の主要商品には、手織りのミルザプールカーペット、ラグ、ダリー、真鍮製品、銅製品、木製および粘土製のおもちゃ、手工芸品、金の宝飾品、楽器などがある。^[143]重要な農産物には、ビンロウの葉（パーン用）、ラングラマンゴー、コア（固形ミルク）などがある。^{[142] [148]}

観光はバラナシで2番目に重要な産業である。^[149]国内観光客は宗教的な目的で訪れることが最も多いが、外国人観光客はガンジス川沿いのガートやサールナートを訪れる。国内観光客のほとんどはビハール州、西ベンガル州、マディヤ・プラデーシュ州、およびウッタル・プラデーシュ州の他の地域から来ており、外国人観光客の大半はスリランカと日本から来ている。^[150]観光シーズンのピークは10月から3月である。^[150]市内には合計で約12,000のベッドがあり、そのうち約半分は安価なバジェットホテル、3分の1はダラムサラにある。^[151]全体的に、バラナシの観光インフラは十分に整備されていない。^[151]

2017年、インターコンチネンタルホテルグループはJHVグループと契約を結び、バラナシにホリデイ・インとクラウンプラザのホテルチェーンを設立した。^[152]

バラナシの有名なショッピングモールや複合施設としては、カントンメント地区の JHV モール、シグラの IP モール、ベループルの IP ヴィジャヤ モール、マルダイヤのヴィナヤック プラザ、ルクサの PDR モールがあります。

インド考古学調査局によって特定された19の考古学的遺跡の他に、^[155]著名な名所としては、アゴール・ピース、アラムギール・モスク、アショーカ王の柱、バーラト・カラ・バヴァン（美術館）、バーラト・マータ・マンディル、チベット中央大学、ダンヴァンタリ寺院、ドゥルガー寺院、ジャンタル・マン​​タル、カーシー・ヴィシュワナート寺院、サンカト・モチャン・ハヌマーン寺院、マハトマ・ガンディー・カーシー・ヴィディヤピス、BHUキャンパス内のシュリ・ヴィシュワナート寺院、ラムナガル砦、リバーフロント・ガート、トゥルシー・マナス寺院などがある。^[156]

1737年に建設されたジャンタル・マン​​タル天文台は、ガンジス川沿いのガートの上にあり、マンマンディル・ガートとダサスワメド・ガートに隣接し、ジャイプールのジャイ・シング2世の宮殿の近くにあります。ジャイプールやデリーの天文台ほど設備は整っていませんが、ジャンタル・マン​​タルには機能的で、1人で測定を監視および記録できるユニークな赤道儀の日時計があります。 ^[157]

ガンジス川の東岸、トゥルシ ガートの向かいに位置するラムナガル城は、18 世紀にカシ ナレシュ ラジャ バルワント シンによってクリーム色のチュナール 砂岩で建てられました。この城は、彫刻が施されたバルコニー、開放的な中庭、景色のよいパビリオンを備えたムガル建築の典型的な例です。現在、この城は荒廃しています。この城と博物館は、ベナレスの王たちの歴史の宝庫です。「風変わりな」博物館として挙げられるこの博物館には、珍しいアメリカのヴィンテージ カーのコレクション、宝石をちりばめたセダン チェア、印象的な武器庫、珍しい占星術時計があります。^{[158]さらに、写本、特に宗教書は、城内の博物館の一部であるサラスワティ バワンに収蔵されています。}ムガルのミニチュアスタイルで描かれた多くの書籍もコレクションの一部です。ガンジス川のほとりの美しい立地のため、映画の屋外撮影場所としてよく使われています。^{[158] [159]}

バラナシのガートは、川岸に沿って石板を階段状に積み上げた世界的に有名な堤防で、巡礼者がここで沐浴の儀式を行う。^{[160]ガートは、物理的、}形而上学的、超自然的要素で表されるヒンズー教の神性の概念を補完する不可欠な要素である。 ^[161]バラナシには少なくとも84のガートがあり、そのほとんどは巡礼者の沐浴や精神的に重要なヒンズー教のプージャの儀式に使用されているが、いくつかはヒンズー教の火葬場としてのみ使用されている。^{[162] [163] [164]}ガートの階段はガンジス川の岸に続いており、その中にはヒンズー教徒が死者を火葬するダシャーシュワメド・ガート、マニカルニカ・ガート、パンチガンガ・ガート、ハリシュチャンドラ・ガートがある。多くのガートはヒンズー教の伝説に関連しており、いくつかは現在個人所有となっている。^[165]

ガートの多くは、シンディア、ホルカル、ボンスル、ペシュワなど、マラーターの保護下で建設された。ほとんどは沐浴用のガートだが、火葬場として使われているものもある。朝、ガンジス川を船で渡るガート巡りは、人気の高い観光地である。バラナシの広大なガートは、川岸に「水辺から何段にも」建てられた多数の神社、寺院、宮殿で川岸を彩っている。^[44]

ダシャーシュワメード ガートは、ガンジス川沿いのカーシー ヴィシュワナート寺院の近くに位置するバラナシの主要かつおそらく最古のガートです。^{[引用が必要]}

ブラフマーはシヴァ神を迎えるためにこのガートを造り、そこで行われるダサ・アシュワメーダの 儀式で10頭の馬を犠牲にしたと信じられている。このガートの上と隣には、スラタンケシュワラ、ブラフメーシュワラ、ヴァラヘシュワラ、アバヤ・ヴィナヤカ、ガンガー（ガンジス川）、バンディ・デヴィを祀る寺院もあり、いずれも重要な巡礼地となっている。このガートでは、毎日夕方、僧侶の一団がシヴァ神、ガンガー、スーリヤ（太陽）、アグニ（火）、そして全宇宙への捧げ物として「アグニ・プージャ」（サンスクリット語で「火の崇拝」）を行っている。火曜日と宗教的な祭日には特別なアーティが執り行われる。 ^[163]

マニカルニカ・ガートはマハスマサナであり、市内のヒンズー教徒の火葬の主な場所です。ガートに隣接して、命日の儀式に使われる高くなったプラットフォームがあります。神話によると、シヴァまたはその妻サティのイヤリングがここに落ちたと言われています。4世紀のグプタ朝時代の碑文にはこのガートについて言及されています。しかし、現在のガートは恒久的な川岸の堤防として1302年に建設され、その存在を通じて少なくとも3回改修されています。^[163]

ジャイナ教のガートは、スパルシュヴァナータ（第 7 ティルタンカラ）とパルシュヴァナータ（第 23 ティルタンカラ）の発祥の地であると信じられています。ジャイナ教のガートまたはバクラージ ガートはジャイナ教のガートで、川岸に 3 つのジャイナ教寺院があります。ジャイナ教のマハラジャがこれらのガートを所有していたと考えられています。バクラージ ガートには川岸近くに 3 つのジャイナ教寺院があり、そのうちの 1 つはティルタンカラ スパルシュヴァナートの非常に古い寺院です。^{[引用が必要]}

• バラナシのガート
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  ダシャシュワメード ガート
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  マニカルニカ ガート
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  ジャイナ教ガート/バクラージガート
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  カルティカ プルニマ中のケダル ガート

• 
  バラナシで最も重要な寺院、カーシー・ヴィシュワナート寺院。
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  シュリ・ヴィシュワナート・マンディルには世界で最も高い寺院塔がある。^[166]
• 
  18世紀のドゥルガークンド寺院
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  パルシュヴァナート ジャイナ教寺院

バラナシには推定23,000の寺院がありますが、^[39]最も人気のある寺院は、シヴァ神のカーシ・ヴィシュヴァナート寺院、サンカット・モチャン・ハヌマーン寺院、近くの大きな木に住む猿で知られるドゥルガー寺院です。^{[72] [167] [33]}

• ガンジス川沿いにあるカーシー・ヴィシュワナート寺院は、バラナシにある12のジョティルリンガ・^{シヴァ寺院のうちの1つである。 [167]}この寺院は、その存在を通じて何度も破壊され、再建されてきた。寺院に隣接するギャンヴァピ・モスクは、この寺院の元々の所在地である。^[168]この寺院は黄金寺院としても知られ、^{[169] 1780年に}インドールのアヒリヤーバーイ・ホルカル女王によって建てられた。寺院の2つの尖塔は金で覆われており、1839年にパンジャブの統治者ランジート・シンによって寄贈された。ウッタル・プラデーシュ州文化宗教省の提案により、ドームには金メッキが施される予定である。寺院では毎日午前2時30分から午後10時まで、数多くの儀式、祈り、アーティが行われている。^[170]
• アシ川沿いにあるサンカット・モチャン・ハヌマーン寺院は、ヒンドゥー教の神ハヌマーンの神聖な寺院の一つである。[ 171 ]^現在の寺院は、1900年代初頭に、教育者でインド独立の立役者であり、バナーラス・ヒンドゥー大学の創設者でもあるパンディット・マダン・モハン・マラヴィヤによって建てられた。 ^[172]ヒンドゥー教の伝説によると、この寺院は中世のヒンドゥー教の聖者トゥルシーダースがハヌマーンの幻視を見た場所に建てられた。^[173] 2006年3月7日のテロ攻撃では、3回の爆発のうち1回が結婚式の最中に寺院を襲い、23人が死亡、30人が負傷した。^[172]攻撃後、寺院内に常設の警察署が設置された。^[174]
• バラナシには女神ドゥルガーを祀る寺院が2つある。16世紀（正確な年代は不明）に建てられたドゥルガー・マンディルと、18世紀に建てられたドゥルガー・クンド（サンスクリット語で「クンド」は「池またはプール」を意味する）である。ナヴラトリの時期には、多くのヒンズー教徒が女神ドゥルガーを崇拝するためにドゥルガー・クンドを訪れる。ナーガラ建築様式で建てられたこの寺院には、多層の尖塔^[169]があり、ドゥルガーの赤色を表す黄土色で赤く塗られている。建物には、ドゥルガー・クンド（「クンド」は池またはプールを意味する）と呼ばれる長方形の水槽がある。毎年恒例のナグ・パンチャミの祭りでは、クンドでヴィシュヌ神が蛇シェーシャに寄りかかる様子が再現される。 ^[175]カシ・ヴィシュワナート寺院の近くにあるアンナプルナ寺院は食物の女神アンナプールナ・デヴィに捧げられており、 ^{[167]シンディア・ガートに隣接するサンカタ寺院は治療の女神サンカタに捧げられている。サンカタ寺院にはライオンの大きな彫刻と、} 9つの惑星に捧げられた9つの小さな寺院群がある。^[167]
• パルシュヴァナート ジャイナ教寺院は、バラナシのベルプルで生まれた第 23 代ティルタンカラ、パルシュヴァナートを祀るジャイナ教寺院です。寺院に祀られている偶像は黒色で、高さは 75 センチメートル (30 インチ) です。バラナシ市の中心部から約 5 キロメートル (3.1 マイル)、ベナレス ヒンドゥー大学から 3 キロメートル (1.9 マイル) 離れたベルプルにあります。ジャイナ教のディガンバール派に属し、ジャイナ教徒にとって聖なるティルタ、つまり巡礼の中心地です。
• その他の注目すべき寺院としては、 1936年にマハトマ・ガンディーによって開創されたインドの国家の象徴であるバーラト・マタ・マンディル、カラバイラヴ寺院、ムリトゥンジャイ・マハデフ寺院、BHUのキャンパス内にある新ヴィシュワナート寺院、トゥルシ・マナス・マンディルなどがある。^[167]

バラナシには歴史的に重要な価値を持つモスクが15ある。特に注目すべきは、アブドゥル・ラザック、アラムギル、ビビ・ラジア、チャウカンバ、ダイ・ニム・カンゴレ、ファットマン、ガンジェ・シャハダ、ギャナヴァピ、ハズラト・サイード・サラール・マスード廟である。これらのモスクの多くは、その後のイスラム教徒の侵略者や支配者によって破壊されたヒンドゥー教の寺院の構成要素から建てられたものである。そのような有名なモスクは、ギャンヴァピ・モスクとアラムギル・モスクである。^[176]

ギャンヴァピ・モスクは、1664年にムガル帝国のアウラングゼーブ皇帝がヒンドゥー教寺院を破壊した後に建立した。^[177] モスクの名前であるギャン・ヴァピ（サンスクリット語で「知識の井戸」）は、モスクの敷地内にある同名の井戸に由来している。 ^[178]かつての寺院の遺跡は、モスクの基礎、柱、後部に見ることができる。^[179]モスクのファサードは、タージ・マハルの入り​​口を部分的にモデルにしている。^[180]モスクはアンジュマン・インタザミヤ・マサジド（AIM）によって管理されている。^[181]

アラムギリ・モスクは、17世紀にアウラングゼーブによってヒンズー教寺院の廃墟の上に建てられました。^[182]破壊されたヒンズー教寺院はヴィシュヌに捧げられており、マラーター族の族長ベニ・マドゥル・ラオ・シンディアによって建てられました。皇帝アウラングゼーブはバナーラスを占領したとき、そこにあるすべてのヒンズー教寺院の完全な破壊を命じました。その後、アウラングゼーブは1669年にこの寺院の廃墟の上にモスクを建て、 ^[183 ]​​ ムガル帝国の皇帝になった後に採用した自身の尊称「アラムギリ」の名をとって、それをアラマギリ・モスクと名付けました。^{[184] [179]}モスクは、ガンジス川に面した葬祭用のガートであるパンチガンガ・ガートの上の目立つ場所にあります。^[185]このモスクは建築的にはイスラム建築とヒンドゥー建築の融合であり、特にモスクの壁の下部はヒンドゥー寺院の遺跡で完全に建てられている。^[184]モスクには高いドームとミナレットがある。^{[186] [179]}ミナレットのうち2つが損傷しており、1つのミナレットは崩壊して数人が死亡し、もう1つのミナレットは安定性の懸念から正式に取り壊された。^[179]非イスラム教徒はモスクに入ることが許可されていない。^[187]モスクには警察の警備線が張られている。^[188]

サー・ゴバルダンにあるシュリ・グル・ラヴィダス・ジャナム・アスタンは、ラヴィダシア宗教の信者にとっての巡礼地、あるいは宗教的拠点の最終地です。^[189]礎石は1965年6月14日のアシャド・サンクランティの日にラヴィダスの生誕地に据えられました。寺院は1994年に完成しました。^[190]

サールナートはインドのウッタル・プラデーシュ州のガンジス川とヴァルナ川の合流点近く、バラナシの北東10キロに位置しています。

サールナートの鹿公園は、ゴータマ・ブッダが初めて仏法を説いた場所であり、ダンマチャッカッパヴァッタナ・スッタに記されているように、コンダンナの悟りを通して仏教僧伽が誕生した場所でもある。 ^[191]

この都市は、仏陀の敬虔な信者が訪れるべき4つの巡礼地の一つとして言及されている。 ^[192]

この街に住んでいた有名なインド人作家は、カビール、ラヴィダス、トゥルシダスで、彼らは『ラーム チャリット マナス』の多くをここで執筆しました。クルカ・バットは、15 世紀にバラナシのマヌスムリティに関する最も有名な記述を書きました。 ^[要出典]この都市のその後の作家には、アチャリヤ シュクラ、バルデヴ ウパディヤヤ、バーラテンドゥ ハリシュチャンドラ、デヴァキ ナンダン カトリ、プレムチャンド、ハザリ プラサード ドウィヴェディ、ジャイシャンカール プラサード、クシェトレサ チャンドラ チャットパディヤヤ、スダマ パンデー (ドゥーミル)、ヴァギシュ シャストリ、ヴィディヤ ニワスなどが含まれます。ミシュラ。^[要出典]

バラナシでは、バラナシ・チャンドロダイやその後継紙カシヴァルタプラカシカなど、いくつかの新聞や雑誌が発行されているか、発行されていた。カシヴァルタプラカシカは週刊誌となり、1851年6月1日に創刊された。 ^[193]主要新聞は、1920年に創刊されたヒンディー語の民族主義新聞であるアジュ紙^{である。 [194]この新聞は}インド国民会議の拠点であり、北インドのヒンディー語圏の主要新聞である。^[194]

バラナシは芸術とデザインの中心地です。金銀糸を使った絹織物や錦織物、絨毯織り、木製玩具、ガラス製の腕輪、象牙細工、香水、芸術的な真鍮や銅の製品、さまざまな手工芸品が生産されています。^{[195] [196]}イギリス領時代の駐屯地墓地は現在、バラナシの芸術工芸品の会場となっています。^[197]

この都市に関係のある著名な芸術家（ミュージシャンやダンサー）や歴史家には、タクール・ジャイデヴ・シン、マハデヴ・プラサド・ミシュラ、ビスミラ・カーン、ラヴィ・シャンカール、ギリジャ・デヴィ、ゴパール・シャンカール・ミスラ、ゴーピ・クリシュナ、キシャン・マハラジ、ラルマニ・ミスラ、プレムラタ・シャルマ、Nなどが含まれます。ラジャム、シッデシュワリ・デヴィ、サムタ・プラサド、シタラ・デヴィ、^[198]チャヌラル・ミシュラ、ラジャン・サジャン・ミシュラ、リトウィック・サンヤル、ソーマ・ゴーシュ、デヴァシシュ・デイ、ラムクリシュナ・ダス、ハリシュ・ティワリ。

バラナシの音楽の伝統はパウラニク時代にまで遡る。古代の伝説によると、シヴァは音楽と舞踊の形態を発展させたとされている。中世には、バクティ運動であるヴィシュヌ派が人気を博し、バラナシはスールダス、カビール、ラヴィダス、ミーラ、トゥルシーダスなどの音楽家が集まる中心地となった。16世紀のゴビンド・チャンドラ王の統治下では、ドゥルパドの歌唱スタイルが王室の保護を受け、ダマール、ホリ、チャトランなどの関連した音楽形態が生まれた。現在、バラナシ出身のドゥルパドの巨匠パンディット・リトウィック・サンヤルが、この芸術音楽の復興に取り組んでいる。^[199]

近年では、トゥムリの有名なクラシック歌手であるギリジャ・デヴィが、その音楽的表現力で広く評価され、尊敬されている。^[200]バラナシはまた、ビスミラー・カーン^{[199]や、国の最高の民間人賞である}バーラト・ラトナを受賞した有名なシタール奏者で音楽学者のラヴィ・シャンカールなど、多くの偉大な楽器奏者とも関係がある。^[201]バラナシは、創造都市ネットワークの下、ユネスコの「音楽都市」の世界的な流れに加わった。^[202]

マハー・シヴァラトリ（2月）には、シヴァ神の行列がマハムリチュンジャヤ寺院からカーシー・ヴィシュワナート寺院まで進みます。^[72] ドゥルパド・メーラは、2月から3月にトゥルシー・ガートで開催される、ドゥルパド様式の5日間の音楽祭です。 ^[203]サンカト・モチャン・ハヌマーン寺院は、ハヌマーン生誕日であるハヌマーン・ジャヤンティ（3月から4月）を祝います。特別なプージャ、アーティ、そして公開行列が企画されます。^{[204] [205]} 1923年以来、この寺院は、インド全土から象徴的なアーティストを招いて5日間にわたるサンカト・モチャン・サンギート・サマーロという古典音楽と舞踊のコンサート・フェスティバルを開催しています。^[72]

ラームナガルのラームリーラは、ラーマチャリタマナサに語られているラーマの伝説を劇的に再現したものである。^[70]カシ・ナレシュが主催するこの劇は、31日間毎晩ラームナガルで上演される。^{[70]最終日には、ラーマが悪魔王}ラーヴァナを倒すと祭りは最高潮に達する。^[70]カシ・ナレシュ・ウディット・ナラヤン・シンがこの伝統を1830年頃に始めた。^[70]

チャトゥ プージャは、太陰暦のカルティカ月（10月～11月）の6日目に執り行われます。^{[206] [207] [208]}儀式は4日間にわたって行われます。^[209]儀式には、聖なる沐浴、断食、飲水（ヴラタ）、水の中に立つこと、沈む太陽と昇る太陽にプラサド（祈りの供物）とアルギャを捧げることなどが含まれます。^[210]信者の中には、川岸に向かう際に平伏して行進する人もいます。チャトゥ プージャは、太陽神「スーリヤ」とその妹「チャティ マイヤ」に捧げられます。^{[211]チャトゥは、}ボジュプリー族によってマハパルヴァとみなされています。^[212]チャトゥ マハパルヴァはバラナシで始まったと言われています。^[213]

ナグ・ナタイヤは、ヒンズー教のカルティク月（10月から11月）の暗黒の2週間の4日目に祝われる。これは、クリシュナが蛇カリヤに勝利したことを記念する。この機会に、ガンジス川の岸に大きなカダンバの木（Neolamarckia cadamba）の枝が植えられ、クリシュナ役の少年がカリヤを表す彫像に向かって川に飛び込むことができる。少年は、彫像の上に立ってフルートを演奏しながら踊るポーズをとり、観客は川岸や船から見守る。^[214] バーラト・ミラップは、ラーマが14年間の追放から戻った後、弟のバーラタとの再会を祝う。 ^{[72]これは、}ヴィジャヤダシャミの祭りの翌日、10月から11月にかけて祝われる。カシ・ナレシュは王様の衣装を着てこの祭りに参加します。この祭りには多くの信者が集まります。^[215]

ガンガー・マホトサフは、ウッタル・プラデーシュ州観光局が主催する11月から12月にかけて開催される5日間の音楽祭である。この祭典は、ガンジス川祭りとも呼ばれるカルティク・プルニマの前日に最高潮に達する。この祭典では、何千人もの巡礼者がガンジス川を訪れ、灯籠から川に浮かべる灯明を放つ。^{[72] [203]}

市内で毎年祝われる主要なイスラム教の祭りは、イード・アル＝フィトル、バクリド、シャーバーン中旬、バラ・ワファト、ムハッラムである。その他の祭りには、アルビダとチェルムがある。イスラム教徒が祝う非宗教的な祭りは、ガズィー・ミヤン・カ・ビャハ（「ガズィー・ミヤンの結婚」）である。^{[216] [217]}

歴史的に、バラナシはインドの教育の中心地であり、国中から学生や学者が集まっています。^{[218] [219]}バラナシ全体の識字率は80％です（男性の識字率：85％、女性の識字率：75％）。^{[92]ここには}多くの大学があります。最も有名なのは、アジア最大の全寮制大学の一つであるバナーラス・ヒンドゥー大学（BHU）があり、2万人以上の学生が在籍しています。 ^[220]インド工科大学（BHU）バラナシ校は国家重要大学に指定されており、16のインド工科大学の一つです。バラナシにある他の大学には、ジャミア・エ・イマニア、統合経営技術研究所、マハトマ・ガンディー・カシ・ヴィディヤピト、ナヴ・サダナ・カラ・ケンドラ、サンプルナナンド・サンスクリット大学、スリ・アグラセン・カニャPGカレッジなどがあります。市の郊外には様々な工科大学が設立されている。その他の著名な大学としては、医科学研究所、サンスクリット・ヴィシュワヴィディヤラヤ・サンスクリット大学、中央高等チベット研究所、ハリシュ・チャンドラ大学院大学などがある。国際稲研究所（IRRI）^{[221] 、} インド野菜研究所^[222]、国立種子研究・研修センター^[223]など、政府によって設立された研究機関もある。

バラナシにはKendriya Vidyalayaも 3 つあります。その中で、Kendriya Vidyalaya BHU はKVS のバラナシ地域の地方事務所を持ち、副長官の座を務めています。 Kendriya Vidyalaya BHU はブリティッシュ・カウンシルからも認定されています。他の KV は Kendriya Vidyalaya 39 GTC と Kendriya Vidyalaya DLW です。^[要出典]

バラナシのシヴプールにある聖ヨセフ修道院学校は、フランスのプロヴィデンス聖母修道女会によって、ウッタル・プラデーシュ州政府の認可を得てカトリック（キリスト教）少数派の学校として設立された。バラナシ司教の教区の下にある自治組織である。カトリックのキリスト教徒の子供たちだけでなく、その規則に従う他の子供たちにも教育を提供している。^[224]

もう一つの重要な教育機関は、カマチャにある中央ヒンドゥー学校です。この学校は、1898年7月にアニー・ベサントによって世俗教育を目的として設立されました。この学校は中央中等教育委員会に属しており、あらゆる文化圏の学生に門戸を開いています。^{[225] [226]}

バラナシの学校は、インド中等教育証明書（ICSE）、CBSE、またはウッタル・プラデーシュ州技術教育委員会（UP委員会）に所属している。「バラナシの教育状況は全体的に...良くない」。^[227]バラナシの学校の質は大きく異なり、私立学校は公立学校を上回っている。^[227]公立学校では、多くの教師が授業に来なかったり、子供たちを教えなかったりする。^[227]一部の公立学校には、黒板や生徒全員に十分な数の机と椅子などの基本的な設備が欠けている。^[227]私立学校の質はさまざまで、最も高額な学校では英語で授業が行われ（これは子供たちの成功の鍵とみなされている）、教室にコンピューターがある。^{[227]高額な私立学校に通う生徒は、上流階級の家庭の出身である傾向がある。 [227]}費用の安い私立学校には、低所得家庭の子供や、高等教育を志す低所得家庭の子供が集まっている。^[227]公立学校は、教育への意欲が低い下層階級の子供たちを対象とする傾向がある。^[227]

バラナシはインドの様々な映画産業の撮影に多く利用されている。^{[228]この寺院の町は}、ヒンディー語映画産業と南部映画産業の中心地として浮上している。^[229]また、ボリウッド映画の多くがこの都市で撮影されている。^[230]撮影されたボリウッド映画には、『Gangs of Wasseypur』、『Masaan』、『Raanjhanaa』、『Piku』、『Shubh Mangal Zyada Saavdhan』、『Super 30』などがある。^{[231] [232] [233] [234] [235]ハリウッド映画}『ベンジャミン・バトン　数奇な人生』の一部も撮影された。^[236]ウェブシリーズ『Mirzapur』や『Asur』も寺院の町で撮影された。^{[237] [238]}

新聞はヒンディー語と英語で広く入手可能である。ヒンディー語新聞「Aj」は1920年にバラナシで創刊された。^[239]市内の出版社には以下のものがある。

この都市には、1984年にインディラ・ガンディー首相によって設立されたドゥルダルシャン・ケンドラもあります。1998年にはドゥルダルシャン・スタジオが設立されました。^[247]

市内で視聴可能なFM/AM放送局は以下のとおりです: ^{[248] [249] [250]}

「InVaranasi」「Varanasi」「LiveVNS」などのモバイルアプリは、旅行や地元のニュースに関する幅広い情報を提供しています。^{[251] [252] [253]}

バスケットボール、クリケット、フィールドホッケーはバラナシで人気のあるスポーツです。^[254]市内のメインスタジアムはドクター・サンプルナンダ・スタジアム（シグラ・スタジアム）で、一流のクリケットの試合が開催されます。^[255]市内にはドクター・ビームラオ・アンベードカル国立ホッケースタジアムという人工芝のホッケースタジアムもあります。^[256]

BHU文学部体育学科では、スポーツマネジメント、スポーツ理学療法、スポーツ心理学、スポーツジャーナリズムのディプロマコースを提供しています。^{[257]また、BHUはバドミントンコート、テニスコート、プール、}円形劇場などのスポーツ施設も提供しています。^[258]

バラナシでは体操も人気があり、多くのインド人少女が朝に屋外のガートで練習している。ガートでは「朝の運動、ガンジス川での水浴び、ハヌマーン神への参拝」が日課となっている。^[259]水質に関する懸念があるにもかかわらず、2つの水泳クラブがガンジス川で水泳教室を開催している。^[260]

バラナシ地区チェススポーツ協会（VDCSA）はバラナシに拠点を置き、地域のウッタル・プラデーシュ州チェススポーツ協会（UPCSA）に加盟している。^[261]

市内の移動手段としては、タクシー、人力車、サイクルリキシャ、三輪車が利用されているが、市内の旧市街エリアでは一定の制限がある。^[262]

バラナシには、ババトプルの市内中心部から約26km（16マイル）離れたラール・バハードゥル・シャーストリー国際空港（IATA：VNS、ICAO：VEBN ）があります。 ^[263]空港の新しいターミナルは2010年に開設され、2012年10月4日に国際空港の地位を与えられました。^[264]

バラナシジャンクションは、一般的にバラナシカント鉄道駅として知られ、市内最大の鉄道駅です。毎日36万人以上の乗客と240本の列車が通過します。^[265] バナーラス鉄道駅もバラナシのターミナル駅です。バラナシジャンクションでの混雑のため、鉄道駅は設備の整ったターミナルとして開発されました。バラナシシティ鉄道駅もバラナシ地区の鉄道駅の1つです。バラナシジャンクション鉄道駅の北東4キロ（2.5マイル）に位置しています。バラナシジャンクションでの混雑のため、ターミナル駅として機能しています。パンディットディーンダヤルウパディヤヤジャンクション鉄道駅もバラナシ郊外の重要な駅です。^[要出典]

バラナシジャンクション駅とマンドゥアディ鉄道駅から運行されている重要な急行列車には、ニューデリージャンクションとマンドゥアディ駅の間を走るシヴガンガエクスプレス、バラナシジャンクションとニューデリージャンクションの間を走るマハマナエクスプレス、ウドナ（スーラト）ジャンクションとバラナシの間を走る1,398キロメートル（869マイル）の距離を走るウドナバラナシエクスプレス、^[266]バラナシとニューデリー駅の間を走るカシヴィシュワナートエクスプレス、 ^[267]ラクナウ（ウッタルプラデーシュ州の州都）とバラナシを結ぶ355キロメートル（221マイル）の距離を走るヴァルナエクスプレスとも呼ばれるカンプールバラナシインターシティエクスプレス、^[268]バラナシとアーメダバードの間を走るサバルマティエクスプレスなどがある。 2019年2月、デリー・バラナシ路線で準高速列車「ヴァンデ・バーラト・エクスプレス」の運行が開始された。 ^{[269]この列車は}シャタブディ・エクスプレスと比較して、両都市間の移動時間を15パーセント短縮した。^[270]

バラナシ市郊外には以下の鉄道駅がある: ^{[271] [272]}

カシュガルドロープウェイは2023年から建設中である。全長3.75キロメートル（2.33マイル）で、片道1時間あたり最大3000人の乗客を運ぶことができる。^{[273] [112] [113] [274]}このロープウェイは駐屯地からゴドウリヤまでをカバーし、移動時間を45分から約15分に短縮する。^[275]

オートリキシャとEリキシャは、旧市街で最も広く利用されている公共交通機関です。^[276]市の郊外では、タクシーが利用できます。 [276]毎日の通勤者は、都市部と郊外の特定のルートを運行する市バスを好みます。市バスは、バラナシ市交通サービス株式会社によって運営されています。^[277]バラナシ市交通サービス株式会社は、約120台のバスを運行しています。^[278]

以下の国道がバラナシを通過します: ^{[279] [280] [281] [282] [283]}

市内の交通渋滞は、統合交通管理システムを通じて監視されています。スマート交通管理システムは、自動信号制御システム、歩行者用の個別信号システム、州レベルの交通管理センター、エリア交通管制システム、回廊管理、交通の円滑な流れのための動的交通指標を市内に装備しています。^[284]バラナシ交通警察は、スマートコマンドアンドコントロールセンターを通じて監視しています。^{[285] [286]}

国営水路1号線がバラナシを通過している。2018年、ガンジス川のほとりに新しい内陸港が建設された。^[287]マルチモーダルターミナルは、年間126万トンの貨物を取り扱うように設計されており、面積は34ヘクタールである。^[288]政府は内陸港の建設に約17億ルピーを投資した。^{[289]マースクは2019年にコンテナサービスを開始し、} NW-1号線でバラナシからコルカタまで16個のコンテナを移動した。この港は、ペプシコ、IFFCO肥料、エマミアグロテック、ダバールの貨物輸送にも利用された。^[290]

人口増加と産業需要の増加により、市にはいくつかのインフラプロジェクトが投入されている。^[291] 2014～2018年度、市は300億ルピー相当のプロジェクトを受注した。^[292]市は、さまざまな分野の民間および公共のプレーヤーによって投資されている。^[293]進行中のプロジェクトが多数あり、計画されているものも多数ある。^[要出典]

政府はバラナシを結ぶ7つの道路プロジェクトを実施しており、総プロジェクト費用は7,100クローレ（8億5,000万米ドル）、プロジェクトの総延長は524キロメートル（326マイル）である。^[要出典]重要なプロジェクトには以下のものがある。

• NH-19の6車線バラナシ-アウランガバード区間^[294]
• 6車線のバラナシ-アラハバードNH-19 ^[295]
• 4 車線バラナシ - ゴーラクプル NH-29 ^[296]
• NH-233 のガーグラ橋 - バラナシ間^[294]
• 4車線バラナシ～アザムガル間 NH-233 ^[297]
• 4 車線バラナシ - スルタンプール NH-56 ^[298]
• 新しい4車線のバラナシ-アヨーディヤー高速道路^[299]
• バラナシ環状道路フェーズ2 ^[300]
• ガンジス高速道路フェーズ2 ^[301]
• バラナシ-ランチ-コルカタグリーンフィールド高速道路^[302]
• パーヴァンシャルリンク高速道路^[303]

2018年の予算には、4,500クローレ（ 5億4,000万米ドル）相当の進行中の鉄道プロジェクトが反映されています。重要なプロジェクトには次のようなものがあります。^[304]

• バラナシ-ムガルサライ間の第3鉄道線^[305]
• ニューデリー-バラナシ高速鉄道回廊^[306]
• 東部貨物専用回廊（ジェオナトプール駅）^[307]
• カシュガル駅はインターモーダル駅（IMS）として開発される^{[308] [309]}

• 滑走路1325メートル延長（空港滑走路下の国道の建設は世界初）^[310]
• 年間450万人の乗客を収容できる新ターミナル^[311]

バラナシメトロは、バラナシに提案されている高速交通機関です。提案されているシステムは、BHELからバナーラス ヒンドゥー大学(19.35 キロメートル (12.02 マイル))までと、ベニア バグからサールナート(9.885 キロメートル (6.142 マイル)) までの 2 つの路線で構成されています。プロジェクトの実現可能性調査はRITESによって行われ、2015 年 6 月に完了しました。2 つの路線には 26 の駅があり、そのうち 20 は地下、6 は高架です。総延長は 29.235 キロメートル (18.166 マイル) で、そのうち 23.467 キロメートル (14.582 マイル) は地下、5.768 キロメートル (3.584 マイル) は高架となります。^{[312] [313] [314] [315]}バラナシメトロの建設にかかる総推定完成費用は13,133億ルピー（16億米ドル）と見積もられている。^[316]

• ルドラクシャコンベンションセンター^[317]
• カシ・ヴィシュワナート回廊^[318]
• 複合輸送ターミナル用100エーカー（40ヘクタール）の貨物村^[319]
• 106エーカー（43ヘクタール）の面積に映画都市を開発予定^[320]
• バスターミナル兼ショッピングモール^{[321] [322]}
• ITパーク^[323]
• テキスタイルパーク^{[324] [325]}
• 統合コミッショナー・コンプレックス（ICC）ツインタワー^[326]

• 
  バラナシビーチの馬
• 
  ガンジス川でのボート乗り
• 
  道を歩く牛
• 
  猿
• 
  ヤギ

• バンクス、マーカス、モーフィ、ハワード（1999）。『視覚人類学の再考』イェール大学出版局。ISBN 978-0-300-07854-1。
• カラ、シッダールト（2010年）。性的人身売買：現代の奴隷ビジネスの内幕。コロンビア大学出版局。ISBN 978-0-231-13961-8。
• ミスラ、ジェイシュリー(2007)。ラニ。ペンギンブックスインド。ISBN 978-0-14-310210-6。フィクション作品。
• ムケルジー、ニーラ（2002）。生活、農業、大気汚染に関する代替的視点。コンセプト出版会社。ISBN 978-81-7022-986-5。
• パートリッジ、クリストファー・ヒュー（2005年）。世界宗教入門。フォートレス・プレス。ISBN 978-0-8006-3714-9。
• シン、サリナ（2009年）。インド。ロンリープラネット。ISBN 978-1-74179-151-8。
• シン、ヴィプル（2007年）。ロングマン・パノラマ・ヒストリー7。ピアソン・エデュケーション・インディア。ISBN 978-81-317-1175-0。
• トレイラー、リチャード（2010年）。『人生は短い…永遠に比べれば』Xulon Press。ISBN 978-1-61215-343-8。

• バラナシ地区の公式ウェブサイト
• 州政府観光ウェブサイト
• バナーラス書誌 2019年12月8日アーカイブハイデルベルク大学南ダシエン研究所のWayback Machine
• バラナシドキュメンタリー