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ミッド・シャアバン（アラビア語: نصف شعبان 、ローマ字: niṣf šaʿbānまたはليلة نصف مِن شعبان laylat niṣf min šaʿbān「シャバンの半分の夜」）は、シーア派とスンニ派のイスラム教徒コミュニティによって守られるイスラム教の祝日です。シャアバン月15 日の前夜（イスラム暦の 8 月 14 日の日没後の夜）。この夜、一部のコミュニティでは、シャブ・エ・バラット(直訳: 「バラットの夜」 ) またはライラット・アル・バラア(アラビア語: ليلة البراءة ) と呼ばれる同様の祝日を祝います。[ 1 ]シャベ・バラットは、南アジア、中央アジア、東南アジア、中東の多くの国々で祝われます。[ 2 ]
イスラム教徒は、シャアバーン月の半ばを礼拝と救済の夜として祝います。実際、スンニ派とシーア派のイスラム教徒は共にこの夜を赦しの夜と認識しています。この夜は、来年の個人の運勢が決定され、アッラーが罪人を赦す夜とみなされています。多くの地域では、この夜は亡くなった先祖のためにアッラーの赦しを祈る夜でもあります。[ 3 ]さらに、十二イマーム派シーア派イスラム教徒はこの日にムハンマド・アル＝マフディーの誕生日を記念します。[ 4 ] [ 5 ]
イマーム・ジャアファル・アル＝サーディクとイマーム・ムハンマド・アル＝バーキルはこの夜に特別な祈りを捧げていた。[ 6 ]イマーム・シャーフィイー、イマーム・ナワウィ、イマーム・ガザーリー、イマーム・スユーティーなどの学者たちは、シャアバーン月半ばの夜に祈ることは許容されると宣言している。[ 7 ]
シャアバーン月15日は、祝われる国によって様々な名称で呼ばれる。それらのほとんどは、大きく2つの意味に分類できる。
シャアバーン月15日を祝う根拠については、議論の余地がある。シャアバーン月15日を特別な祝日とみなすかどうかは、主にクルアーンの解釈とハディースの分類の問題であった。
クルアーンには直接言及されていないものの、2つの節は時折、ミッド・シャアバーン月に帰せられることがある。
「まことに、われらは祝福された夜にそれを下した。まことに、われらは（人類に）警告するためにそれを下した。その夜には、あらゆる事柄が明確にされた。」[クルアーン44:3-4 ]
タフスィール・イブン・カスィールによれば、[ 9 ]この祝福された夜のより正確な解釈は、追加の節に基づいて、別のイスラムの聖夜であるライラトゥル・カドルに帰せられている。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ]
Ṣihah Sittahのいくつかのハディースでは、このハディースは夜の特色として説明されています。また、他のハディーステキストでもこの夜の特色について言及されています。この点に関して、ハディースの基準や意見の相違があります。ハディースのハディースで使用されている「シャアバーン月半ばの夜」という用語は、「Nisf Sha'ban」または「laylatun nisfi min Sha'ban ( ليلةٌ نصفِ مِن شعبان )」です。ハディースでは、
預言者（アッラーの平安と祝福あれ）は、シャアバーン月の半ばの夜にアッラーが顕現し、多神教徒と嫉妬深い者を除くすべての被造物を赦されたと述べた。
— - (イブン・マジャ、アズ・スンナ 1/445; バザール、アル・ムスナド 1/157、207、7/186; アフマド・イブン・ハンバル、アル・ムスナド 2/176; イブン・アビ・アシム、アズ・スンナ、223–224 ページ イブン・ヒバン、アズ・サーヒー 12/481;ターブラニ、アル・ムザム・アル・カッビール、20/108、22-233; アル・ムジャム・アル・アウサット、7/68; バイハキ、シュアブル・イマン、3/381; イブヌ・クザイマ、キタブト・タウヒード 1 / 325-226、ミシュカット・アル・マサビ 1306） Daeef/弱い byアルバニ] [ 13 ]
別のハディースにはこうある。
アーイシャ（R）は言いました。「ある夜、私は預言者（アッラーの平安と祝福あれ）を見つけることができず、彼を探しに出かけました。すると、彼は天国（ジャンナトゥル・バーキー）にいて、頭を空に向けているのが見えました。彼は言いました。『アーイシャよ！アッラーとその使徒があなたに不当なことをするのではないかと恐れているのか？』」アーイシャ（R）は、「いいえ、むしろあなたは奥さんのところへ行かれたのではないかと思いました」と言いました。彼は、全能のアッラーがシャアバーンの真夜中に地上に降り立ち、カルブ族の羊の毛よりも多くの人々の罪を赦したと言いました。（イブン・マージャ、アッ＝スナン 1/444、ハディース番号 1388）。このハディースの唯一の伝承者はイブン・アビ・サブラです。アフマド、イマーム・ブハーリー、その他のムハッディスは彼を嘘つきだと非難しました。
— (イブン・ハジャール、タクリブト・タジブ、63 ページ; タヒジブト・タジブ、12 / 25–26.)、[ダイフ/弱い、またはマウドゥ/捏造されたナレーターチェーン]
様々なサヒーフ・ハディースによると、ムハンマドはこの月に断食を行っていた。シャアバーン月の中旬の断食は彼にとって最も愛されていた。彼はラマダン月の1日から15日まで断食を行っていた。これについて尋ねられたとき、彼はこう言った。
「今月は、人間の行いが全能の神に捧げられます。そして、私の断食期間中に私の行いが神に捧げられることを嬉しく思います。」
— - (Nasa'i、As-Sunan 4/201; Albani、Sahihhut Taragib 1/24。[ハッサン以上のナレーターチェーン]
イマーム・シャーフィイー、イマーム・ナワウィ、イマーム・ガザーリー、イマーム・スユーティーなどの学者たちは、シャアバーン月半ばの夜に祈ることは許容されると宣言している。[ 14 ]イマーム・ナワウィは、彼のマジュム（包括的な法解釈集）の中で、イマーム・シャーフィイーのキタブ・アル＝ウム（彼の法学に関する代表作）から引用し、ドゥア（祈り）が聞き届けられる夜が5つあり、そのうちの1つがシャアバーン月15日の夜であると述べている。しかし、多くのイスラム学者はシャブ・エ・バラートをビドアー（ بدعة ）とみなしており、それゆえその遵守を推奨していない。[ 15 ]
イスラム教徒は、シャブ・エ・バラートの夜に、神が過去に犯した行いを考慮して、来年のすべての男女の運命を書き記すと信じています。この夜はイスラム暦で最も神聖な夜の一つとされています。[ 16 ]
十二イマーム派シーア派によれば、最後のシーア派イマームであるムハンマド・アル＝マフディーはシャアバーン月15日に生まれた。シーア派はこの日にムハンマド・アル＝マフディーの誕生日を祝い、ムハンマド・アル＝マフディーの再臨を祈る祈り[ 17 ]、断食、礼拝などの宗教的行為を行う。イランの都市はシャアバーン月半ばの夜に飾り付けられる[ 18 ] 。
イスラム暦ではシャアバーン月の中旬は常に同じ日付ですが、グレゴリオ暦ではイスラム暦が太陰暦、グレゴリオ暦が太陽暦であるため、毎年約11日ずつ早まります。したがって、シャアバーン月の中旬がグレゴリオ暦の1年の最初の10日間に当たる場合、同じ年の最後の10日間にもう一度中旬が訪れることになります。
シャブ・エ・バラートは南アジアと東南アジアで重要な行事とされており、この日、イスラム教徒は集まって礼拝し、過ちの許しを求めます。この日は一年を通して幸運に恵まれ、罪が清められると信じられています。多くの地域では、亡くなった先祖の許しを祈る夜でもあります。[ 3 ]さらに、十二イマーム派シーア派イスラム教徒はムハンマド・アル・マフディーの誕生日を祝います。[ 19 ] [ 20 ]イマーム・ジャアファル・アル・サーディクとイマーム・ムハンマド・アル・バーキルはこの夜に特別な祈りを捧げます。[ 21 ]
死者のために祈り、アッラーに死者の許しを請うことは、バラートの儀式を行うすべての都市で共通の儀式です。ハディースの伝承によると、預言者ムハンマドはこの夜にバキの墓地に行き、そこに埋葬されているムスリムのために祈りました。このことから、一部の聖職者は、この夜にムスリムの墓地に行き、コーランの一部を朗誦して死者のために祈ることが望ましいと考えています。[ 22 ]
ミッド・シャアバーンは、インド、バングラデシュ、パキスタン、スリランカ、レバノン、イラン、アゼルバイジャン、トルコ、アフガニスタン、ウズベキスタン、タジキスタン、カザフスタン、トルクメニスタン、キルギスタンなどの国々で祝われます。アラブ世界では、スーフィーの伝統を持つアラブ人やシーア派の人々によって祝われます。サラフィー派のアラブ人はこの祝日を祝いません。[ 23 ]
南アジアでは、イスラム教徒はシャアバーン月の15日の前夜に、近所の人々や貧しい人々に配るためにお菓子（特にハルワやザルダ）を作ります。 [ 24 ]イラクでは、子供たちは近所を歩き回りながらキャンディーをもらいます。ハルワを配るこの習慣は、ボスニアでもシャアバーン月の15日の夜だけでなく、ライラトゥル・カドル、ライラトゥル・ミウラージュ、ライラトゥル・ラガイブの3つの祝日にも行われています。
インドネシアの一部のイスラム教徒、特にアチェ州、西スマトラ州、南カリマンタン州では、モスクで集団でのズィクル（神への祈り）を行い、その後、ウスタッド（ジャワ島やマドゥラ島ではキアイとも呼ばれる）による講義（セラマ）が行われる。
イラクのクルディスタンとアフガニスタンのスンニ派イスラム教徒は、ラマダンの15日前にこの祝日を祝う。[ 25 ]
ホラサン地方、クルディスタン、イランの他の地域で行われるバラート祭は、死者の魂を敬うための最も重要な祭りの一つです。[ 26 ]地域ごとに独自の習慣がありますが、共通の伝統は、ナツメヤシ（ハルヴァ）とナツメヤシを使ったお菓子やキャンディーを用意することです。日没前に、人々は墓地に集まり、墓を掃除し、故人が食べるためのお菓子やキャンディーの壺を墓に供え、祈りを捧げ、ろうそくに火を灯して明かり（チェラグ）をつけます。イランのいくつかの都市では、この祭りを祝うために、人々は墓地に集まり、墓の隅でペガヌム・ハルマラまたは野生のルーを燃やし、火に塩を少しかけ、ペガヌム・ハルマラは苦く、塩は塩辛いので、敵の嫉妬深い目は盲目になりますように、という詩を朗読します。イランでは、この日は国民の祝日であり、最後のシーア派イマームであるイマーム・アル・マフディーの生誕を記念して、すべての街路がライトアップされる。[ 8 ] [ 27 ]
イラクでは、人々が近所を歩きながら子供たちにお菓子を配る。イラク領クルディスタンのスンニ派イスラム教徒と非イスラム教徒のヤズィーディー・クルド人は、ラマダンの15日前にこの祝日を祝う。
ベラト・カンディリはシャアバーン月半ばのことで、トルコでは神聖な日とされています。イスラム教の祝祭は、オスマン帝国のスルタン、セリム2世の時代から、特別な祝福された夜にミナレットを照らすためにランプを灯すことから、カンディル（アラビア語：qindīl、油灯）と呼ばれています。
南アジアでは、イスラム教徒はシャアバーン月の15日の前夜に、近所の人や貧しい人に配るために菓子（特にハルワやザルダ）を作る。 [ 28 ]
シャブ・エ・バラートはベンガル系イスラム教徒によって祝われます。多くの学校はその日休校となります。多くの人々が断食し、イシャー礼拝後に祈りを捧げ、コーランを読み、パンやお菓子を物々交換し、貧しい人々に寄付をします。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ]人々は墓地を訪れ、祈りを捧げ、ろうそくや線香を灯し、花を供えます。シャブ・エ・バラートの日、オールド・ダッカの路地は、魚やカルカなどの伝統的なモチーフを使った、柔らかくふわふわした装飾的なパンを売る店で賑わいます。[ 32 ]伝統的な装飾パンの他に、ハルア、ボルフィ、サンデシュ、ピタ、キール・エル・プトリ、ラスマライ、ニクティ、ナル、モヤなどの色鮮やかなベンガル菓子や、ブーンディ・カバブ・ポラオやハリ・カバブなどの風味豊かな料理が提供されます。[ 33 ]建物は、ディーヤ、ろうそく、ランタンなどの伝統的な照明、布製の建築物（シャミアナ）、紙細工で照らされ、装飾されます。子供たちは花火を楽しみ、花火や爆竹を燃やします。モスクやその他の場所では、ワズ・メフフィル、コーラン朗誦、ナート・メフフィル、ベンガル・ガザル・メフフィル、カシダ、タバルク配布、メズバンなどの宗教文化プログラムが開催されます。 [ 34 ]シャブ・エ・バラートは今やベンガル人の文化祭となっています。
歴史的に、インドのシャブ・エ・バラートは断食、モスクへの訪問、慈善活動と結びついてきました。[ 35 ]インドのダルル・ウルーム・デオバンド神学校は、シャバーン月15日の夜に個人で礼拝することはムスタハブ（善行）であるが、電球を点灯したり、さまざまな料理を準備したり、新しい服を着たり、ハルワを作ったり、モスクで集団礼拝をしたりすることはビドアー（革新）であり、避けるべきであるとの見解を示しています。[ 36 ]
インドのイスラム教徒は、夜通し祈りを捧げ、コーランも朗読します。日没後に祈りを始め、スフールまで祈ります。翌日、アザーンの前にセフリを食べます。信者たちは、シャブ・エ・バラートはアッラーが人々の運命を決める夜だと信じています。この機会に人々は「シャブ・エ・バラート・ムバラク」と挨拶を交わします。[ 37 ]
ウラマーや宗教学者たちは説教の中でイスラム教の教えを強調し、聖なる夜を祝うために様々な集会やマハフィル・エ・ナート（預言者ムハンマドを讃える歌の集会）が催される。
シャブ・エ・バラートはパキスタン全土で祝われ、パキスタンの雇用および休日法から選択できる任意休日です。従業員の中にはこの日を休みにすることを選ぶ人もいますが、ほとんどのオフィスや企業は営業しています。[ 38 ]
ハルワ、サヴァイヤン（細麺）、平たいパンなどの伝統的なお菓子が作られ、近所の人、友人、親戚、貧しい人々と分け合われます。[ 39 ]
亡くなった家族の墓には、ファティハ（祈り）を捧げるだけでなく、花も供えられる。
さまざまな場所で、故人に代わってアッラーに許しを請う祈りを捧げることは一般的な慣習であり、そのため人々は愛する人の墓を訪れ、祈りを捧げ、愛する人の墓にろうそくや香を灯すのである。[ 39 ]
家々、通り、モスクは色とりどりの旗や飾りで飾られている。[ 40 ]
インドネシアのイスラム教徒は、モスクで集団でのズィクル（神への祈り）を行い、その後、ウスタズ（イスラム教の教師）による講義（セラマ）を受ける。この伝統はインドネシア全体ではあまり行われていないが、アチェ、西スマトラ、南カリマンタンでは広く行われている。
最初の重要な宗教行事であるシャベ・バラート（ライラトゥル・バラート、または救済の夜）は、シャアバーン月（イスラム暦の8番目の月）の中旬に行われます…
... ライラト・アル・バラア ... 来年の運勢は天国に記録されると広く信じられています ... 祈りの徹夜や祝宴、灯りの灯りによって ... 亡くなった先祖の名において供物が捧げられます ...