サワイ・ジャイ・シン

サワイ・ラジャ・ジャイ・シン2世
サラマディー・ラジャ・イー・ヒンドゥスタン・ラージ・ラジェシュワル・ラージ・ラジェンドラ・シュリ・マハラジャディラージ・マハラジャ・サワイ・シュリ・ジャイ・シン２世・バハードゥール[1] シュリ[2]
大英博物館所蔵のサワイ・ジャイ・シンの肖像画（1725年）
アンバーの30代王
治世	1699年3月5日 – 1727年11月18日
戴冠式	1699年3月5日（第1回） 1700年1月25日（第2回）
前任者	ビシャン・シン
後継	ジャイプールの王としての彼自身
ジャイプールの初代王
治世	1727年11月18日 – 1743年9月21日
後継	イシュワリ・シン
マールワーのスバダール
治世	1732年10月25日 – 1737年12月24日
天皇	ムハンマド・シャー
前任者	ムハンマド・カーン・バンガシュ
後継	ポジション廃止
生まれる	Kunwar Vijay Singh 1688 年 11 月 3 日ムガール帝国、アジメール スバー、ハルワ(現在:インド、ラジャスタン州アジメール) ( 1688-11-03 )
死亡	1743年9月21日(1743-09-21)（54歳） ジャイプール、ジャイプール州、ラジプタナ （現在：インド、ラージャスタン州、ジャイプール）
配偶者	マルワのシェオプールのガウルジ・ケサル・カンワルジ マルワのラグホガール・ヴィジャイプールのキチャンジ・スク・カンワルジ メワールのラナワツィ チャンドラ カンワルジ マルワールのラトルジ・スラージ・カンワルジ キシャンガルのラソルジ・アナンド・カンワルジ メワルのバネラのシソディニジ・プール・カンワルジ メーワルのデヴガルのチュンダワジ・アムリット・カンワルジ カラウリのジャドンジ・インドラ・カンワルジ ブーンディのハディジ・ウメイド・カンワルジ アジメールのバンダンワラのラトルジ・チャンダン・カンワルジ マルワのアムジェラのラトルジ・バフト・カンワルジ ビカネールのラクシャールのタンワルジ・ラード・カンワルジ トンクのアリーガルのソランキニジ・グラブ・カンワルジ
問題	息子たち シブ・シン イシュワリ・シン マド・シン 娘たち ヴィチトラ カンワルジ m.マルワール王国のマハラジャ・アベイ・シンへ キシャン カンワルジ m.ブーンディ州のラオ・ダレル・シン氏へ
名前 サワイ・ラジャ・ジャイ・シン 王名 ジャイ・シン2世
王朝	カチュワハ
父親	ビシャン・シン
母親	ラソージ・インドラ・カンワルジ、アジメールのカルワのラオ・ケサリ・シンの子として死去[3]
宗教	ヒンズー教

サワイ・ジャイ・シング2世（1688年11月3日 - 1743年9月21日）は、アンベール王国の第29代カチワハ・ ラージプート王であり、後に要塞都市ジャイプールを建設して首都とした。 1699年12月31日、父ミルザ・ラージャ・ビシャン・シングが早世した後、11歳でアンベールの統治者となった。^[4]

当初、ラージャ・ジャイ・シンはムガル帝国の家臣として仕えていた。デカンのケルナ城の包囲前に、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブから「サワイ」の称号を与えられた。「サワイ」とは、同時代の者より1.25倍優れているという意味である。 1723年にマハラジャ・サワイ、ラージ・ラージェシュワール、シュリ・ラージャディラージの称号を授かった。これは、1721年4月21日に授けられたサラマド・イ・ラージャ・イ・ヒンドゥスタンの称号に加えて与えられたものである。 ^{[1] [5]}

ジャイ・シングは晩年、ムガル帝国の覇権から脱却し、自らの主権を主張するために、数世紀にわたって放棄されていた古代の儀式であるアシュワメーダの供儀を行った。 ^{[6] [7]}彼は1727年に王国の首都をアンベールの町から新しく建設された城壁都市ジャイプールに移し、1734年と1741年の2回アシュワメーダの供儀を行った。^[8]

サワイ・ジャイ・シング2世は数学、建築、天文学に深い関心を持っていた。彼は首都ジャイプールを含むインドの複数の場所にジャンタル・マン​​タル天文台を建設させた。 ^[9]彼はユークリッドの『幾何学原論』をサンスクリット語に翻訳させた。^[10]

ジャイ・シングがアンベールで先祖の王位に就いたとき、彼には1000人の騎兵の支援費を支払うのに十分な資金がほとんどありませんでした。この悲惨な状況は、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブの治世と一致する、それ以前の96年間に発生しました。ジャイプールの王たちは、彼らの王国がムガル帝国の権力中心地であるデリーとアグラに非常に近い場所にあったため、ムガル帝国との交渉において常に武力よりも外交を好んでいました。

ジャイ・シングは即位から6ヶ月後、アウラングゼーブからデカン戦争への従軍を命じられた。しかし、彼がその召集に応じるまでに約1年遅れた。その理由の1つは、彼がマンサブで要求された派遣団を超える大軍を召集するよう命じられたことであった。彼はまた、1701年3月にシェープルのラージャ・ウッタム・ラム・ガウルの甥であるウディット・シングの娘との結婚を終えなければならなかった。ジャイ・シングは1701年8月3日にブルハンプルに到着したが、大雨のためそれ以上進むことができなかった。1701年9月13日、彼の階級（500人）と給与がさらに削減された。^[11]ケルナ包囲戦（1702年）での彼の武勲は、以前の階級への復帰とサワイ（1と4分の1、つまり一人の男よりも有能であるという意味）の称号で報われただけであった。アウラングゼーブの孫ビーダル・バフトがサワイ・ジャイ・シングをマールワー県の統治に任命したとき（1704年）、アウラングゼーブは怒ってこの任命を無効（ ジャイズ・ニスト）として取り消した。

アウラングゼーブの死（1707年）は、当初はジャイ・シンの悩みをさらに増やすだけだった。彼の後援者であるビーダル・バフトと父のアザムは、ムガル帝国の継承戦争で敗れた側だった。サワイ・ジャイ・シンは、ムガル帝国の皇帝バハドゥル・シャー1世に対抗するために、ラージプートのメーワール（婚姻による）およびマールワール王国と同盟を結んだ。

カチワハ朝の支配者は、1714年から1737年の間に3度マールワーの統治に任命された。ジャイ・シングの最初のマールワー副王領（スバハダル）（1714年 - 1717年）では、南（デカン）からこの州に侵入した孤立したマラータ人の戦闘部隊がジャイ・シングによって絶えず敗北し、撃退された。^[12] 1728年、ペーシュワ・バジー・ラーオは、ムガル帝国デカンの一部であるハイデラバードのニザームを破った（シェヴガオン条約、1728年3月）。バジー・ラーオがニザーム自身の領土を免除することに同意したことで、ニザームはマラータ人に、ヒンドゥスタンへの入り口であるベラールおよびカンデーシュの自由な通行を許可した。^{[13]その後、マラータ人は}マールワーの南の国境の向こうに恒久的な陣営を設けることができた。1728年11月29日、ペーシュワーの兄弟チマジ・アッパがマールワー知事ギルダル・バハドゥルに勝利し、その後、マラータ人の支援を受けたチャトラ・サルがブンデルカンドで反乱を起こしたことで、マラータ人はナルマダ川の南北国境を越えて国土の大部分を制圧することができた。^[14]

ジャイ・シングがマールワーに2度目の任命を受けたとき（1729年～1730年）、先見の明のある政治家として、ジャイ・シングは、最初の副王就任から12年が経過した間に、政治情勢が完全に変化したことを察知することができた。帝国の権力は、ハイダラーバードのニザームの反乱と、ペーシュワー・バジー・ラーオによるマラーターの内政安定化の能力によって、その時点で弱体化していた。その結果、マラーターはグジャラートを占領し、勢力を大幅に増強した。しかし、ジャイ・シング2世は、王家の祖先同士の友好の名の下に、数週間前にマラーターが占領していたマンドゥの大要塞を帝国に返還するようシャーフーに訴えることができた（命令日1730年3月19日）。 5月までに、ジャイ・シンはより緊急な問題に対処するためにラージプターナに呼び戻され、その結果、2年間マールワーから離脱することになった。^[要出典]

1732年、ジャイ・シングは最後にマールワーのスバフダル（在位1732年 - 1737年）に任命され、その間、故ジャイ・シング1世と自身の祖父シヴァージーとの良好な関係を覚えていたシャーフー率いるマラーター族と妥協するようムハンマド・シャーに嘆願した。この賢明な助言と、デリーのムガル帝国宮廷における反ジャイ・シングの言辞、そしてムハンマド・シャーが自らの意志を主張できなかったことが相まって、ジャイ・シングはムガル帝国が戦争を決断するなかでその職を解かれた。この点で、ジャイ・シング2世は事実上マールワーの最後のスバフダルであった。 1737年に彼に代わって就任したニザーム・アル＝ムルク・アサフ・ジャーはペーシュワーの手によって最も不名誉な失敗に遭遇し、その結果マールワー全土がマラーターに割譲された（ドゥラハ条約、1738年1月7日土曜日）。^{[15] [より良い情報源が必要]}

ムガル帝国の弱体化に乗じて、ペルシャの侵略者ナーディル・シャーはカルナールでムガル帝国を打ち破り（1739年2月13日）、ついにデリーを略奪した（同年3月11日）。この混乱の時期、ジャイ・シングは自分の国に留まったが、怠惰ではなかった。今後の困難な時代を予見して、ジャイ・シング2世はジャイプールのティカナ内で大規模な要塞化計画を開始した。今日に至るまで、旧ジャイプール州周辺のその後の要塞化のほとんどは、ジャイ・シング2世の治世によるものとされている。

ジャイ・シンは、時には金銭を支払い、時には戦争で、ムガル帝国と反乱軍の首長から領土を併合することで、祖先の王国の規模を拡大した。最も重要な獲得はシェカワティであり、これによりジャイ・シンは急速に拡大する軍隊に最も有能な新兵を獲得することができた。^[16]

ジャドゥナス・サルカーの推計によると、ジャイ・シングの正規軍は4万人を超えず、年間約60万ルピーの費用がかかったが、彼の強さは多数の大砲と、注意深く維持していた豊富な弾薬の供給、そして伝統的なラージプートの剣と盾の代わりに火縄銃 で武装するという彼の方針にあった。彼は、銃器がインドの戦争にもたらした変化を早くから認識し、軍の火力を最大限に高めることで新しい戦争に備える賢明さを持っていた。^{[説明が必要]こうして彼は、}ミルザ・ナジャフ・ハーン、マハジ・シンディア、ティプー・スルタンといった後のインドの支配者の成功を予期していた。ジャイ・シングが首都をジャイプールに移す前に作った実験的な武器、ジャイヴァナは、今でも世界最大の車輪付き大砲である。 1732年、マールワーの知事であったジャイ・シンは、騎兵と歩兵に均等に分かれた3万人の兵士の軍隊を維持していました。この数字には、アグラとアジメールのスバーや、自身の領土や砦の守備隊の部隊は含まれていません。

ジャイ・シングの武力は彼を北インドで最も恐るべき支配者にし、他のすべての王たちは彼を保護と宮廷での利益促進のために尊敬していた。急速に広がるマラーター王国と北部への襲撃はラージプートの首長たちの間に不安を引き起こしたので、ジャイ・シングはフルダ（1734年）でラージプートの支配者たちの会議を招集し、この危機に対処するよう求めたが、何も成果はなかった。1736年、ペーシュワー・バジー・ラーオはメーワール王国に貢物を課した。マラーター王国のさらなる拡大を阻止するため、サワイ・ジャイ・シングはジャイプールが率いる地方覇権とラージプターナにおける政治的連合の形成を計画した。この目的のため、ジャイ・シングはマールワー高原のブーンディーとランプーラを併合し、メーワールと婚姻による同盟を結び、ビーカーネールとジョードプルのラートールの内政に介入した。これらの半ば成功した試みは、他のラージプート氏族の背を硬くするだけで、彼らはマラーターに援助を求め、結果的にその国によるラージャスターン支配を早めることになった。ジャイ・シングのラージプータナにおける野望は、ガンガワナの戦いの後、失敗した。

ガンガワナの戦いはジャイ・シンにとって最後の重要な戦いであった。彼はショックから立ち直ることなく、2年後の1743年に亡くなった。マド・シンは後に父の仇討ちのため、マールワールのバフト・シンを毒殺した。ジャイ・シンはジャイプール北部のガイトーレにある王立火葬場で火葬された。彼の後を継いだのは息子のイシュワリ・シンであった。^{[17 ] [18] [19]}

ジャイ・シングは、数世紀ぶりにアシュワメーダの供儀（1716年）^[20]やヴァジャペヤ（1734年）などの古代ヴェーダの儀式を執り行ったヒンドゥー教の統治者であり、どちらの儀式でも多額の寄付が行われた。ヴィシュヌ派のニンバルカ・サンプラダヤに入会したジャイ・シングは、サンスクリット語の学習も推進し、サティの廃止やラージプートの結婚式に伴う無駄な出費の削減など、ヒンドゥー社会の改革にも着手した。ジャイ・シングの主張により、アウラングゼーブ（1679年）がヒンドゥー教徒に課した忌み嫌われていたジャズィヤ税は、1720年にムハンマド・シャー皇帝によってようやく廃止された。 1728年、ジャイ・シングは彼を説得し、ガヤでのヒンドゥー教徒への巡礼税も撤廃させた。^[要出典]

1719年、彼はムガル帝国の皇帝 ムハンマド・シャーの宮廷で起こった騒々しい論争を目撃した。その論争は、皇帝が旅に出るのに吉日を決定するための天文計算に関するものだった。この議論から、ジャイ・シングは国民に天文学の教育が必要だと信じるようになった。彼の興味は、1702年には家庭教師のジャガンナータ・サムラトによって掻き立てられていたのかもしれない。地元の戦争、外国の侵略、そしてその結果としての混乱にもかかわらず、ジャイ・シングは天文台を建設する時間とエネルギーを見出していた。^[21]

彼は、デリー、マトゥラー（アグラ県）、ベナレス、ウッジャイン（マールワー県の県都）、そして自身の州都ジャイプールの5か所に、そのような建物の建設を命じた。彼の天文観測は驚くほど正確だった。彼は、人々が天文観測を行えるように、「Zij-i-Muhammadshahi 」と題する一連の表を作成した。彼は、ユークリッドの『幾何学原論』、三角法に関するいくつかの著作、ネイピアの対数の構築と使用に関する著作のサンスクリット語への翻訳を扇動した。^[22]主にインドの天文学に依存していた彼の天文台は、日食やその他の天文現象を正確に予測するために使用された。彼の天文台で使用された観測技術と機器はまた、彼が天文台に招いたヨーロッパのイエズス会の天文学者が使用したものよりも優れていた。 ^{[23] [24]}ジャンタル・マン​​タルと呼ばれるそれらは、ラーム・ヤントラ（上部が開いていて中央に柱がある円筒形の建物）、ジャイ・プラカシュ（凹面の半球）、サムラート・ヤントラ（巨大な春分点の文字盤）、ディガムシャ・ヤントラ（2つの円形の壁に囲まれた柱）、ナリワラヤ・ヤントラ（円筒形の文字盤）で構成されていました。

サムラート・ヤントラは巨大な日時計です。現地時間を推定したり、北極星の位置を特定したり、天体の赤緯を測ったりするのに使用できます。ラーマ・ヤントラは天体の高度と方位を測定するのに使用できます。シャンク・ヤントラは場所の緯度を測定するのに使用できます。 ^[22]

ジャイ・シングの最大の功績は、ジャイプール（もともとはサンスクリット語でジャイ・ナガラ^[25]と呼ばれ、「勝利の都市」として知られ、後に20世紀初頭までにイギリス人によって「ピンク・シティ」と呼ばれた）の建設であった。計画されたこの都市は後にインドのラジャスタン州の州都となった。新しい首都の建設は1725年に始まったが、定礎式が行われたのが1727年になってからであった。1733年までに、ジャイプールは正式にアンベールに代わってカチャワハ朝の首都となった。紀元前3000年の考古学的遺跡で発見された古代ヒンドゥー教の格子模様に基づいて建てられたこの都市は、^{[説明が必要]}古代サンスクリット語の都市計画と建築のマニュアル（シルパ・スートラ）を学んだヴィディヤーダル・バッタチャルヤによって設計された。インド全土からの商人たちは、厚い壁と17,000人の守備隊（十分な砲兵を含む）に守られたこの豊かな都市の比較的安全な場所に定住した。カヴィカラニディ・デヴァルシ・シュリクリシュナ・バットによって書かれたサンスクリット叙事詩『イシュヴァル・ヴィラス・マハカヴィヤ』には、ジャイプールの建設など、その時代におけるさまざまな重要な出来事が詳細に記されている。^[26]

ジャイ・シングはジョン・ネイピアなどの著作の翻訳も行いました。これらの数々の功績により、ジャイ・シング2世は今日でも18世紀インドで最も啓蒙的な王として記憶されています。現在、ジャイ・シングの天文台はジャイプール、バラナシ、ウジャインで機能しています。デリーのものだけが機能しておらず、マトゥラーのものはかなり前に消滅しました。^[27]

• カチワハの家
• ラージプート族のリスト

1. バトナガル、VS（1974）サワイ・ジャイ・シンの生涯、1688-1743、デリー：インペックス・インディア
2. サルカール、ジャドゥナス（1984年、再版1994年）ジャイプールの歴史、ニューデリー：オリエントロングマン、ISBN 81-250-0333-9 
3. Jyoti J. (2001)ロイヤル ジャイプール、Roli Books、ISBN 81-7436-166-9 
4. ティロットソン G、(2006)ジャイプール ナマ、ペンギン ブックス
5. シュワルツ、ミシェル (1980)天文台 : マハラジャ サワイ ジャイ シン 2 世の天文学観測所、ニューデリー、ジャイプール、ウジャイン アン ベナレス、アムステルダム: ウェストランド/ユトレヒト ハイポテークバンク
6. シャルマ、ヴィレンドラ・ナス（1995年、2016年改訂版）『サワイ・ジャイ・シンと天文学』デリー：モティラル・バルナシダス出版社

ウィキメディア・コモンズには、ジャイ・シン2世に関連するメディアがあります。

• ジャイプールの統治者の系譜（2006 年 12 月 7 日アーカイブ）