ビーマ

ビーマ
ラヴィ・ヴァルマ・プレスによるビーマの油絵
個人情報
所属	パーンダヴァ
武器	メース 弓 矢印
家族	両親 ヴァーユ（父） クンティ（母） パンドゥ（養父） マドリ（継母） 兄弟（クンティ） スーリヤのカルナ ダルマラージャによるユディシュティラ インドラによるアルジュナ 異母兄弟（マドリ） ナサティアによるナクラ ダルサによるサハデーヴァ
配偶者	ヒディンビ ドラウパディー ヴァランダラ
子供たち	息子たち ヒディンビのガトートカチャ ドラウパディー作「スタソーマ」 ヴァランダラのサルヴァガ
親族	カウラヴァ（父方のいとこ） クリシュナとバララーマ（母方のいとこ） ドリタラーシュトラとヴィドゥラ(父方の叔父) ハヌマーン（異母兄弟）

ビーマ（サンスクリット語：भीम、インド語：Bhīma）は、ビーマセナ（サンスクリット語：भीमसेन、インド語：Bhīmasena）としても知られ、インドの叙事詩マハーバーラタで最も著名な人物の一人である神聖な 英雄であり、その驚異的な強さ、激しい忠誠心、叙事詩の物語における重要な役割で知られています。パーンダヴァ5兄弟の2番目として、ビーマは風の神ヴァーユの祝福により、パーンダヴァ王の妻クンティの子として生まれました。その祝福により、ビーマは生まれたときから超人的な力を授かっていました。カウラヴァ、特にドゥルヨーダナとのライバル関係は、彼の人生の大半を特徴づけ、この緊張は最終的にクルクシェートラの戦いで噴火し、ビーマはカウラヴァ兄弟全員を殺害しました。^[1]

ビーマの生涯は、彼の比類ない強さと勇敢さを示す素晴らしいエピソードに満ちている。毒を盛られてナーガ（神の蛇）に救出された幼少期から、バカスラ、ヒディンバ、ジャラサンダなどの手強い敵に勝利するまで、ビーマの冒険はマハーバーラタのストーリーラインに欠かせないものである。彼の粗野で素朴な性質は、敵を残忍に殺害すること、彼の旺盛な食欲、そしてラークシャシ（人間を食べることで知られる超自然的存在）のヒディンビとの結婚に反映されている。ヒディンビは彼に息子ガトートカチャを産んだ。ガトートカチャは後にクルクシェートラ戦争で重要な役割を果たす強力な戦士である。^[1]

ビーマは、その強大な肉体的強さにもかかわらず、家族、特にパーンダヴァ兄弟の共通の妻であるドラウパディーに対しては深い忠誠心と保護心を持っていた。ドラウパディーがカウラヴァ宮廷で辱められたとき、ビーマは復讐を誓った。彼はドゥシャーサナの血を飲み、ドゥルヨーダナの腿を砕くことを誓い、数年後、クルクシェートラ戦争でこれらの誓いを果たした。ビーマのドラウパディーに対する激しい献身は、パーンダヴァ兄弟がヴィラタ王の宮廷で変装していた年にビーマを虐待したキチャカを殺したときにも明らかになった。^[1]

ビーマはメイス戦闘の達人であり、その強さはしばしば何千頭もの象に匹敵し、当時最強の戦士の一人とみなされていました。しかし、その暴力にもかかわらず、ビーマは強い正義感と義務感を体現しており、それが叙事詩全体を通して彼の行動の指針となっていました。戦争の後、ビーマは兄のユディシュティラが王国を統治するのを助け、後に彼が王位を放棄したときも兄の側に立っていました。ビーマはユディシュティラと他のパーンダヴァ兄弟のヒマラヤへの最後の旅に同行しましたが、そこで最終的に暴食という欠点に屈しました。彼の性格は、インドとジャワの文化の中で、強大な力、正義の怒り、揺るぎない忠誠の象徴として生き続けています。 ^[1]

サンスクリット語のビーマという言葉は「恐ろしい」「恐ろしい」「恐ろしい」を意味し、その強さや権力によって畏怖や恐怖を抱かせる人物を表します。マハーバーラタでは、ビーマはその巨大な体格、計り知れない肉体的な強さ、そして獰猛な性格で有名です。^[2]ビーマの名前には接尾辞のセナが付けられることが多く、文字通り「恐ろしい軍隊を持つ者」と解釈できるビーマセナを形成します。^[2]

マハーバーラタでは、ビーマは次のようないくつかの同義語で呼ばれています: ^{[3] [2]}

• ヴリコダラ— 「狼の腹」、彼の大食漢を意味する
• Anilātmaja、Mārutātmaja、Māruti、Pavanātmaja、Prabhañjanasuta、Samīraṇasuta、Vāyuputra、Vāyusuta — すべて「風の神の子」を意味します。
• Kaunteya、 Pārtha — 「プリタまたはクンティの息子」
• アルジュナグラジャ、アルジュナプルヴァジャ— 「アルジュナの兄」
• アチュターヌジャ—アチュタの弟
• ヴァラヴァ— 「料理人」
• パーンダヴァ— 「パーンドゥの子孫」
• Bhīmadhanvā — 「強力な弓を持つ」
• ジャヤ— 「勝利」
• カウラヴァは「クルの子孫」という意味だが、この言葉は彼の従兄弟であるドリタラーシュトラの息子たちを指すことが多い。
• クシャシャルドゥーラ— 「虎のように獰猛」
• Rākṣasakaṇṭaka — 「悪魔にとっての苦痛である者」

ビーマはインド亜大陸のサンスクリット叙事詩の一つであるマハーバーラタの重要な登場人物である。主に、カウラヴァ王族とパーンダヴァ王族の2つの王族間の継承戦争であるクルクシェートラ戦争の出来事とその後を語っている。この作品は古典サンスクリットで書かれており、何世紀にもわたる改訂、編集、挿入の複合作品である。現存するテキストの最も古い部分は紀元前400年頃に遡る可能性がある。^[4]

マハーバーラタの写本には多数の版があり、主要な登場人物やエピソードの詳細がしばしば大きく異なっている。バガヴァッド・ギーターを含む部分は多数の写本間で驚くほど一貫しているが、それ以外の部分は多数の版が存在する。^[5]北部版と南部版の違いは特に大きく、南部写本の方が内容が豊富で長い。学者たちは主に「ボンベイ」版、「プーナ」版、「カルカッタ」版、「南インド」版の写本の研究に頼って、批判版を作成しようと試みてきた。最も受け入れられている版は、バンダルカル東洋研究所のヴィシュヌ・スクタンカール率いる学者によって作成されたもので、京都大学、ケンブリッジ大学、インドのさまざまな大学に保存されている。^[6]

ビーマは後世に書かれたプラーナ経典にもいくつか登場し、最も有名なのはクリシュナに関連する『バガヴァタ・プラーナ』である。^[7]

ビーマは、引退したクル王パーンドゥの推定上の息子であるパー​​ンダヴァ5兄弟の2番目で、パーンドゥが妊娠できなかったため、神の介入によりクンティの子として生まれました。叙事詩によると、クンティは賢者ドゥルヴァーサが与えたマントラを使用して風の神ヴァーユを召喚し、ビーマが誕生しました。この神とのつながりにより、ビーマは計り知れないほどの肉体的強さを授かりました。ビーマが生まれたとき、天の予言により、ビーマは最強の戦士になると宣言されました。幼少期の注目すべき出来事が彼の並外れた強さを強調しています。ビーマが誤って母親の膝から岩の上に落ちたとき、岩は粉々に砕け散りましたが、ビーマは無傷でした。この出来事は、彼の恐ろしい能力の初期の兆候となりました。^[3]

パーンドゥが森で亡くなった後、パーンダヴァ兄弟はクル王国の首都ハスティナプラで従兄弟のカウラヴァ兄弟とともに育てられた。ビーマは幼少期、その強さを頻繁に見せつけられ、カウラヴァ兄弟、特にドゥルヨーダナを落胆させた。ビーマの身体能力の高さは、幼少期の遊びでよく勝利につながり、カウラヴァ兄弟の間に敵意と嫉妬を生み出した。この敵意は、ビーマを抹殺しようと企んだドゥルヨーダナの陰謀で頂点に達した。そのような陰謀の一つで、ビーマは毒入りの食物を与えられ、意識不明の状態でガンジス川に投げ込まれた。しかし、この計画は、意図せずしてビーマを水中の領域でナーガ族（神聖なる蛇）と遭遇させることになった。ビーマが川の深みへと降りていくと、ナーガの領域にたどり着き、そこで蛇に噛まれた。彼らの毒は彼の体内の毒を中和し、彼を効果的に蘇生させた。この世界で、ビーマは母方の親戚でナーガ族の族長であるアリャカに出会った。ビーマの神聖な血統を認めたアリャカは、彼をナーガ族の王であるヴァースキに紹介した。ビーマの血統と可能性に感銘を受けたヴァースキは、彼に神聖な霊薬を差し出した。ビーマはこの霊薬を8つ飲み、それによって1,000頭の象の力を得た。彼はこの力を完全に吸収するためにナーガ族の世界で8日間過ごした。9日目に、ナーガ族は彼の新たな力に敬意を表し、ビーマをハスティナプラに戻し、彼はそこで家族と再会した。^[3]

ハスティナプラでは、ビーマは兄弟たちとともに、王家の導師であるドローナチャリヤの指導の下で戦闘術の訓練を受けた。ビーマはメイス（ガダ）の使用を専門とし、比類のないメイス戦士となった。さらに、メイス戦闘の専門家として知られるバララーマから高度な訓練を受けた。ビーマの訓練には他のさまざまな武器の熟練も含まれており、彼は多才な戦士としての地位を確立した。^{[3] [8]}

ビーマは食欲旺盛なことでも有名で、時にはパーンダヴァ兄弟が消費した食物の半分をビーマが食べたこともあった。^[9]

パーンダヴァ兄弟とカウラヴァ兄弟の対立は、彼らが成長するにつれて激化していった。ビーマの肉体的な強さと積極性はドゥルヨーダナにとって常に苛立ちの種であり、彼は彼を大きな脅威とみなしていた。毒殺事件は、カウラヴァ兄弟がビーマを排除しようとしたいくつかの試みのうちの1つであった。もう1つの大きな計画は、パーンダヴァ兄弟とクンティをバラナヴァタに送り、そこで彼らを生きたまま焼き殺す目的で、ラクシャグラハとして知られる漆塗りの宮殿に閉じ込めることであった。しかし、叔父のヴィドゥラから事前に警告を受けていたパーンダヴァ兄弟は、用意していた秘密のトンネルを通って逃げることができ、カウラヴァ兄弟からのさらなる問題を避けるために身を隠していた時期の始まりとなった。^{[3] [10]}

燃え盛るラクシャグラハから逃れた後、パーンダヴァ兄弟は母クンティに付き添われ、カウラヴァ兄弟からの更なる脅威を避けるために森を横断した。旅の途中、ビーマを除くクンティと息子たちは疲労困憊した。ビーマは並外れた力を発揮し、母と兄弟たちを肩に担いで森を進んだ。旅は彼らを、ラークシャサ（ここでは人食い人種）のヒディンバとその妹ヒディンビが住むカミヤカの森へと導いた。パーンダヴァ兄弟が木の下で休んでいる間に、彼らを食い尽くそうとするヒディンバは、妹のヒディンビを遣わして彼らをおびき寄せた。しかし、ビーマに遭遇したヒディンビは、彼の容姿と力に感銘を受け、結婚を申し込んだ。ヒディンバは彼女の意図を知ると激怒し、ビーマを襲った。ビーマはヒディンバと戦い、激戦の末、彼を殺した。ヒディンビの窮状に心を動かされたクンティは、しばらくしたらビーマが家族の元に戻ってくるという条件で、ビーマとヒディンビの結婚に同意した。ビーマとヒディンビの間にはガトートカチャという息子が生まれ、彼は後にパーンダヴァ兄弟の重要な同盟者となった。^[3]

このエピソードの後、パーンダヴァ兄弟はエカチャクラ村に向かい、そこで身を隠して暮らした。滞在中、ビーマは村人たちを一人ずつ食べて恐怖に陥れていたラークシャサ・バカに遭遇し、これを殺した。 ^{[3] [11] [12]}

マハーバーラタにはビーマの3人の妻、ヒディンビ、ドラウパディー、ヴァランダラについて記されており、ビーマは彼女らとの間にそれぞれ1人の息子をもうけている。ビーマの最初の妻ヒディンビはヒディンバとしても知られ、ラークシャサ族の出身で、人間を食うなどの悪行に関係する超自然的存在である。2人の間にはガトートカチャという息子が生まれた（詳細は前項を参照）。ヒディンビとガトートカチャはどちらも注目すべき例外で、ラークシャサ族の出身であるにもかかわらず慈悲深い性質を示している。^{[3] [1]}

ドラウパディーはパンチャラ王国のドルパダ王の娘で、王女が集まった求婚者の中から夫を選ぶことができる古代の儀式であるスヴァヤンヴァラを行っていました。隠れていた間に王女たちはそのことを聞き、変装してパンチャラ王国に行き、儀式に参加しました。スヴァヤンヴァラの間、多くの王子や戦士がドルパダ王が設定した挑戦を果たせませんでした。しかし、バラモンに変装したアルジュナは弓矢の挑戦に成功し、ドラウパディーの心を勝ち取りました。当時亡命中でバラモンに変装していたパーンダヴァ兄弟は、ドラウパディーのいる仮住まいに戻りました。ひょんなことから、アルジュナが勝ち取ったものを知らないクンティは、息子たちに「施しを平等に分ける」ように指示しました。母の言葉に従い、パーンダヴァ兄弟はドラウパディーと集団で結婚することに同意しました。こうしてドラウパディーは5人のパーンダヴァ兄弟全員の妻となり、この結びつきは神の命によって神聖なものとされた。ドラウパディーの夫の一人であるビーマは、生涯を通じてドラウパディーに対する深い愛情と保護的な性格で知られていた。ビーマはドラウパディーとの間にスタソーマをもうけた。^[3]

ビーマのもう一人の妻、カシ王の娘ヴァランダラは、彼女のスヴァヤンヴァラ・コンテストでビーマによって優勝されました。彼らにはサヴァルガという名前の息子がいました。^{[3] [13] [14]}『バーガヴァタ プラーナ』にはヴァランダーラがカーリー、サヴァルガがサルヴァガータとして記録されています。^[7]

ドラウパディーとの結婚後、パーンダヴァ兄弟の生存がハスティナープラで明らかになった。その後王国は分割され、パーンダヴァ兄弟はインドラプラスタという新しい都市を建設した。長男のユディシュティラは、皇帝の座に就くための王の犠牲であるラージャスーヤ・ヤグナを行うことを熱望した。この試みのためには、他の王たちに対する優位性を主張し、彼らの忠誠心を得る必要があった。ビーマはこの軍事作戦で重要な役割を果たした。彼は亜大陸の東部地域の王国を征服する任務を負っていた。^[3]クル族の王子たちの祖父であるビーシュマは、東部の人々は象の背から戦うことや素手で戦うことに長けていると考えていた。彼はビーマをその地域で戦争を遂行するのに最も理想的な人物だと考えた。マハーバーラタには、ビーマが征服したインドラプラスタの東にあるいくつかの王国について言及されている。^{[10] [15]}

東方遠征では、ビーマは強力な軍の支援を得て、まず外交的に動き、パンチャーラ族から始めて、そこで部族と衝突することなく和解した。そこから、ビーマはガンダカ族、ヴィデーハ族、ダサルナ族を素早く征服した。ダサルナ地方では、ビーマはスダルマン王と注目すべき戦いを繰り広げた。激しい戦いの後、スダルマン王はビーマの武勇に感銘を受け、ビーマ軍の指揮官に任命された。ビーマの征服は続き、アスワメーダ王ロチャマナを破り、東部全域を征服した。その後、ビーマはプリンダに進軍し、スクマーラ王とスミトラ王を支配下に置いた。^[16]

ビーマとチェーディー王シシュパラの出会いは平和なもので、シシュパラはビーマを歓迎し、王国を差し出した。ビーマは30泊滞在した後、遠征を続け、クマラのシュレニマート王とコーサラ王ヴリハドヴァラを征服し、続いてアヨーディヤーを征服してディルガヤグナ王を破った。彼の勝利は北コーサラ、ゴパラカクシャ、マッラにまで及んだ。ヒマラヤ山脈の麓に近づくと、ビーマはバラタ山脈とスクティマンタ山脈を征服した。^{[16] [10]}

ビーマの次の一連の征服はカシ王国で、そこで彼はスヴァフ王を破り、続いてスパールサのクラタ王を破った。彼はマツヤ、マラダス、パスブミなどの地域を制圧し続け、その後マダハラ、マヒダラ、ソマデーヤの征服へと進んだ。彼の北部での遠征には、ヴァツァブミ、バルガス、ニシャダス、マニマートのほか、南マッラスとバグワンタ山脈の征服が含まれていた。外交的には、ビーマはサルマカ族とヴァルマカ族を制圧し、ヴィデーハではジャナカ王を容易に支配下に置いた。彼はまた、サカ族やさまざまな蛮族を征服した。彼の軍事的才能は、インドラ山脈付近のキラタ族の7人の王、およびサブマ族とプラスフマ族の敗北によって続いた。マガダ国に向かう途中、彼はダンダ王とダンダダラ王を征服した。^[10]

マガダ王国の統治者であり、パーンダヴァ兄弟の主な同盟者クリシュナの敵であるジャラサンダは、ユディシュティラがラージャスーヤ・ヤグナを行おうとしたときに大きな障害となった。恐るべき力を持つ戦士であったジャラサンダの排除は、パーンダヴァ兄弟の成功に不可欠であると考えられていた。この難題に対処するため、クリシュナ、ビーマ、アルジュナはバラモンに変装してマガダに赴き、ジャラサンダと対決した。ジャラサンダと会うと、ジャラサンダは彼らの真意を尋ね、その時点で3人は正体を明かした。クリシュナはジャラサンダに決闘を挑み、相手を1人選んでよいと申し出た。ジャラサンダは、ビーマが戦闘にふさわしい相手だと認め、彼を選んだ。ビーマとジャラサンダはともに名高いレスラーであり、決闘は数日に及んだが、どちらも譲歩しようとしなかった。優勢に立ったにもかかわらず、ビーマはジャラサンダを殺すことができなかった。導きを求めてビーマはクリシュナの方を見た。クリシュナは象徴的に小枝を拾い上げ、それを二つに割り、その破片を反対方向に投げた。このしぐさを解釈したビーマは、それに倣ってジャラサンダの体を真っ二つにして、二つをばらばらにし、再び一つにならないようにした。その結果、ジャラサンダは殺された。^[3]ジャラサンダは以前、クリシュナに対する敵意の一環として、100人の王を投獄し、生贄に捧げる準備をしていた。ビーマの手による彼の死により、これらの王たちは解放され、感謝の気持ちとしてユディシュティラに忠誠を誓い、彼をチャクラヴァルティ、つまり宇宙の支配者として認めた。^[17]

その後、ビーマはアンガの王カルナを破り、アンガを征服した。後に彼はマダギリの強大な王を殺害した。彼はさらにプンドラのヴァスデーヴァ、カウシカ・カッチャのマハウジャ、ヴァンガの王などの強力な支配者を打ち負かした。さらに征服した者にはサムドラセナ、チャンドラセナ、タムラリプタ、そしてカルヴァタスとスフマースの王が含まれていた。最後にビーマは海岸沿いと湿地帯のムレチャ族を制圧し、ローヒティ地方から莫大な富を集めてインドラプラスタに戻り、そこでその富をユディシュティラに捧げた。^[10]

ユディシュティラはラージャスーヤ・ヤグナを無事に執り行うことができた。盛大な儀式の間、ビーマの勇敢さが認められ、ビーマは様々な儀式や犠牲の場の守護において重要な役割を果たした。しかし、ラージャスーヤ・ヤグナは将来の争いの種もまいた。儀式の間、王家の栄誉の分配をめぐって争いが起こった。ビーマは、クリシュナの声高な批判者でありパーンダヴァ兄弟の敵対者でもあったシシュパーラとの口論で、クリシュナを特に支持した。^[3]その後、ドゥリヨーダナが池に落ちたとき、ビーマは双子とともに彼を笑った。^[18]

ユディシュティラのラージャスーヤ・ヤグナの壮麗さとパーンダヴァ兄弟の繁栄は、カウラヴァ兄弟、特にドゥルヨーダナの間で激しい嫉妬を引き起こした。パーンダヴァ兄弟の権力と富を奪おうとするドゥルヨーダナは、母方の叔父シャクニの助言を得て、ユディシュティラをサイコロ遊びに誘った。ユディシュティラは不安を抱きながらも、クシャトリヤの名誉ともてなしの規範に駆り立てられ、その挑戦を受けた。サイコロ遊びは叙事詩の転換点となった。ドゥルヨーダナに代わってサイコロを振ったシャクニは、ユディシュティラの敗北を確実にするために欺瞞的な手段を使った。ゲームが進むにつれて、ユディシュティラは王国、富、そしてビーマを含む兄弟さえも一人ずつ失っていった。最終的に、彼はドラウパディーと賭け、彼女も失った。^{[3] [19]}

カウラヴァ兄弟がドラウパディーに対して行ったその後の扱い、特に集会所で彼女の衣服を脱がそうとしたことは、ビーマの怒りを買った。ビーマはパーンダヴァ兄弟側で不正行為に抗議した唯一の人物であり、カウラヴァ兄弟側ではヴィドゥラとヴィカルナが異議を唱えた。ゲームによる束縛のため行動できないビーマは、ユディシュティラに激怒し、サハデーヴァに火を持ってきて「ユディシュティラの手を焼く」ように頼んだ。アルジュナがビーマをなだめると、ビーマは、年長者が間違いを犯したときに彼らを言葉で侮辱することは彼らを罰するのと同じだと述べて応じた。ビーマはまた、その場でカウラヴァ兄弟を殺すことも考えた。しかし、アルジュナは彼をなだめ、ユディシュティラはいかなる対立も固く禁じた。^[19]

カウラヴァ兄弟がパーンダヴァ兄弟を13年間追放した後、ビーマは恐ろしい復讐の誓いを立てた。彼は、サイコロゲーム中にドゥルヨーダナが太もも（性器の婉曲表現^{[1] ）を露出させ、ドラウパディーを自分の膝の上に座らせるという侮辱的な仕草に倣い、ドゥルヨーダナの太ももを折って殺すと誓った。ビーマはまた、カウラヴァ兄弟の集会でドラウパディーの髪を掴んで無理やり引きずり、衣服を脱がせようとした}ドゥシャーサナの血を飲むことで、ドラウパディーが受けた屈辱を復讐すると誓った。^{[19] [20]}

サイコロゲームに負けた後、12年間森に追放されていた間、パーンダヴァ兄弟は数々の逆境に遭遇し、様々な重大な出来事に遭遇しました。ビーマは、その並外れた強さと勇気で、この期間に生じた多くの困難に対処するのに役立ちました。^[3]

追放中に起きた大きな遭遇は、ビーマが以前エカチャクラで殺害したラークシャサ・バカの兄弟であるラークシャサ・キルミラとの遭遇であった。キルミラは兄の死の復讐を求めて、カミヤカの森でパーンダヴァと対峙した。ビーマはキルミラと激しい戦いを繰り広げ、最終的に彼を殺害し、彼の脅威を排除した。^{[3] [21]}

もう一つの重要な出来事は、パーンダヴァ兄弟が神聖な武器を手に入れようとしたことでした。ある時、アルジュナはシヴァ神から天上の武器を手に入れるために厳しい苦行を行うためヒマラヤへ出発しました。アルジュナが長期間留守にしている間、ビーマと残されたパーンダヴァ兄弟は彼の安全をますます心配するようになりました。パーンダヴァ兄弟はアルジュナを探してガンダマダナ山へ向かいました。この困難な旅の間、彼らは疲労や厳しい地形など、数多くの困難に遭遇しました。ある時、ドラウパディーは疲労で気を失いました。そこでビーマは息子のガトートカチャを召喚し、ガトートカチャはすぐに到着してパーンダヴァ兄弟を助けました。ガトートカチャはパーンダヴァ兄弟を肩に担ぎ、彼らはより楽に旅を続けることができました。彼らの旅は最終的にナラとナラヤナのアーシュラマへとつながりました。そこで休んでいると、ビーマは北東の風によってドラウパディーの元に運ばれてきた香りのよいサウガンディカの花に気づきました。ドラウパディーは、これらの花をもっと手に入れたいという願望を表明した。その願いを叶えるため、ビーマは北東の方向にあるサウガンディカの森へと向かった。この旅でビーマはカダリヴァナに着き、そこで異母兄弟のハヌマンと出会った。二人とも風の神ヴァーユの息子だった。最初、ハヌマンは尻尾でビーマの行く手を阻み、その強さと謙虚さを試した。ビーマの努力にもかかわらず、ハヌマンの尻尾を動かすことはできなかった。自分の強さの限界を認識したビーマは謙虚になり、ハヌマンに正体を明かすよう促した。ハヌマンはビーマを祝福し、サウガンディカの森への道案内をした。この出会いの後、ビーマは森へと足を踏み入れ、森を守るクロダヴァサとして知られるラークシャサたちを倒し、花を集めることに成功し、後にドラウパディーにそれを贈った。^{[3] [22]}

パーンダヴァ兄弟の追放中に起きたもう一つの注目すべき出来事は、シンドゥの王ジャヤドラタによる誘拐未遂事件である。パーンダヴァ兄弟が狩りに出かけている間に、ジャヤドラタはドラウパディーと遭遇し、彼女を誘拐した。これを知ったビーマは兄弟たちとともにジャヤドラタを追跡し、対決した。ビーマはジャヤドラタの軍勢を制圧し、彼を捕らえ、その罪のために殺したいと表明した。しかし、ユディシュティラが介入し、より穏健な解決法を提唱した。その結果、ビーマと兄弟たちはジャヤドラタの頭を剃り、恥辱の印を残して彼を釈放した。^[3]

森の中で、パーンダヴァ兄弟は様々な聖者や神々と出会い、祝福や霊的知識を授かりました。こうした交流は、彼らに導きを与えただけでなく、将来の課題に立ち向かう能力を高めました。重要なエピソードの一つは、呪いによってニシキヘビに変えられた元王、ナフシャとの出会いです。ビーマは森を横切っているときに、このニシキヘビに捕らえられました。力強いビーマでしたが、逃れることはできませんでした。そこにユディシュティラがやって来て、その存在がナフシャだと気づき、対話を始めました。ユディシュティラの知恵により、ナフシャは呪いから解放され、元の姿に戻りました。^[3]

パーンダヴァ兄弟は、亡命中もカウラヴァ兄弟の絶え間ない脅威と戦わなければなりませんでした。ある時、ドゥルヨーダナ率いるカウラヴァ兄弟は、ドヴァイタヴァナにあるパーンダヴァ兄弟の住居の近くに陣取りました。この陣取り中に、ドゥルヨーダナとその軍はガンダルヴァ・ チトラセーナと衝突しました。ドゥルヨーダナはガンダルヴァ兄弟に捕らえられ、これを聞いたビーマは彼の窮状に笑いました。しかし、ユディシュティラの命令で、ビーマとパーンダヴァ兄弟が介入し、ドゥルヨーダナを捕虜から解放しました。敵を助けることには消極的でしたが、パーンダヴァ兄弟は自分たちのダルマに従って行動し、それによって自分たちの原則を守りました。^[3]

叙事詩「ジャータスラ」に登場するもう一つの小さな事件では、バラモンに変装したラークシャサが、バダリカシュラマ滞在中にユディシュティラ、ドラウパディー、双子の兄弟ナクラ、サハデーヴァを誘拐した。彼の目的はパーンダヴァ兄弟の武器を奪うことだった。誘拐中に狩りに出ていたビーマは、帰宅後にジャータスラの悪行を知り、激しく動揺した。二人の巨漢戦士の間で激しい戦いが起こり、ビーマがジャータスラの首をはね、その体を粉砕して勝利した。^{[23] [24]}

12年間の亡命生活を終えたパーンダヴァ兄弟は13年目を迎え、その間は身元を明かさずに暮らすことを求められた。彼らはヴィラタ王が統治するマツヤ王国に避難し、さまざまな変装をした。ビーマはヴィラタ王の宮殿でヴァッラバ、料理人、レスラーの役割を担った。パーンダヴァ兄弟は仲間内で彼をジャヤンタと呼んだ。彼の主な仕事は王室の厨房で働くことだったが、レスラーとしての立場上、時折身体能力を披露する必要があった。^[25]レスリングの試合があり、別の州から来たレスラー、ジムタが無敵であることが証明された。ヴィラタ王と臣下たちの大喜びに、ビーマはジムタに挑戦し、あっという間に彼をノックアウトした。これにより、見知らぬ土地でのパーンダヴァ兄弟の評判は大いに高まった。^[26]

この時期の重要な出来事は、ビーマとヴィラタ王の義理の兄弟キチャカとの出会いであった。キチャカは、サイランドリという女中に変装して宮殿に仕えていたドラウパディーに夢中になった。キチャカのドラウパディーへのアプローチはエスカレートし、性的暴行を試み、彼女はビーマの保護を求めるようになった。ビーマは、正体を明かさずにキチャカを排除する計画を考案した。彼はドラウパディーにキチャカを人里離れた場所に誘い込むよう手配し、そこで変装したビーマが彼を待ち受けていた。物理的な衝突が起こり、ビーマはキチャカを殺した。この事件は、パーンダヴァ兄弟の正体を明かさないようひそかに行われた。キチャカの兄弟たちは、サイランドリ（ドラウパディー）がキチャカの死を責め、サイランドリ（ドラウパディー）とキチャカを無理やり火葬しようとした。ビーマは再び彼らを殺し、ドラウパディーを救出した。^[3]

キチャカの死により宮殿内で疑惑が高まったにもかかわらず、パーンダヴァ兄弟は変装をうまく維持した。正体不明の年が終わる頃、カウラヴァ兄弟とトリガルタ兄弟はパーンダヴァ兄弟を暴こうとしてマツヤ王国の家畜を襲撃した。ビーマは兄弟たちとともに王国を守り、正体が正体不明の期間が終わるまで隠されたままにしていた。^[3]

パーンダヴァ兄弟が追放から戻った後、カウラヴァ兄弟は王国の領有権の回復を拒否した。この拒否によりクルクシェートラ戦争は避けられなくなった。ビーマは戦争に至る出来事で重要な役割を果たし、18日間の戦闘を通じて主要な戦闘員であり、その戦闘はマハーバーラタの4つの書物、ビーシュマ・パルヴァ、ドローナ・パルヴァ、カルナ・パルヴァ、シャリア・パルヴァに記録されている。

戦争が始まる前に、パーンダヴァ兄弟とその同盟者の間で軍の戦略と指揮について議論が行われた。ビーマは、女性または女性とみなされる者とは戦わないというビーシュマの誓いによりビーシュマに挑戦する能力のあるシカンディがパーンダヴァ軍を率いることを提案した。しかし、ユディシュティラとアルジュナは、ドリシュタデュムナを総司令官に任命することに決めた。 ^[3]ビーマの戦車は御者のヴィショーカが操縦し、銀色の巨大なライオンの旗を掲げ、その目はラピスラズリでできていた。戦車は、熊や黒いレイヨウのように黒いと言われる馬につながれていた。^{[27] [28]ビーマは、神聖な父であるヴァーユから贈られたヴァヤヴィヤという名の天弓を持ち、またパウンドラという名の巨大な巻貝も持っていた。さらに、彼は}マヤスラから贈られた、10万本の棍棒の強さを持つと言われる巨大な棍棒も持っていた。

敵対行為が始まる前に、クリシュナは戦争を避けるための最終的な妥協を模索しました。この和平交渉の間、ビーマは戦争よりも平和のほうが望ましいという意見を表明しました（ウドヨーガ・パルヴァ、第74章）。しかし、ビーマは戦いの準備ができているとも主張し、来たる紛争における自分の力量について自信を持って語りました（ウドヨーガ・パルヴァ、第76章）。ドゥルヨーダナがウルカをパーンダヴァ兄弟に伝言として送ったとき、ビーマは侮辱的な返事で応じ、いかなる形の服従や交渉も拒否しました（ウドヨーガ・パルヴァ、第163章）。^[3]

クルクシェートラ戦争の初日、ビーマはドゥルヨーダナと直接対決した。この二人の戦士の激突は、戦いを通して続く激しい対立のきっかけとなった（第45章、詩節19）。この初期段階では、ビーマの鬨の声は世界を震撼させるほど強力だったと描写されている（第44章、詩節8）。その後、ビーマはカリンガ軍と交戦した。この交戦で、ビーマはカリンガの王子シャクラデーヴァを殺害した（第54章、詩節24）。カリンガ軍への攻撃を続ける中で、ビーマはもう一人の重要な戦士、バヌマンも殺害した（第54章、詩節39）。同じ戦いで、ビーマはシュルタユス王の戦車を狙い、戦車の車輪を守っていたサティヤデーヴァとシャリヤ（同じくシャリヤという名の別の戦士とは別）という戦士を殺害した（第54章、第76節）。これらの戦闘の後、ビーマはケトゥマンを殺害した（第54章、第77節）。個々の戦士と戦うことに加えて、ビーマはカウラヴァの象部隊にも注意を向けた。彼はその部隊を壊滅させ、かなりの数の死傷者を出し、戦場には血の川が流れたと表現される事態をもたらした（第54章、第103節）。^[3]

戦争の後半で、ビーマは再びドゥルヨーダナと戦いました。この対決で、ビーマはドゥルヨーダナを打ち負かしました（第58章、詩16）。ビーマはまた、カウラヴァ軍の司令官であるビーシュマとも何度も戦いました（第63章、詩1）。この戦いは激しいもので、ビーマはビーシュマを圧倒しようとしましたが、ビーシュマは負けませんでした。その後、ビーマはカウラヴァ兄弟を特定の戦闘で標的にし、ドリタラーシュトラの8人の息子を殺しました。この戦いで殺された人々の名前は、セナパティ、ジャラサンダ、スシェナ、ウグラ、ヴィラバーフ、ビーマ、ビーマラーター、およびスロカナでした（第64章、詩32）。その後の別の戦いで、ビーマは再びビーシュマと戦いました（第72章、詩21）。彼はドゥルヨーダナと戦い続け、別の戦いで再び彼を打ち負かした（第79章、第11節）。^[3]

戦争の過程で、ビーマはクリタヴァルマを破った（第82章、詩節60）。その後、ビーマはビーシュマと交戦し、ビーシュマの御者を殺した（第88章、詩節12）。これに続いて、ビーマは別の激しい対決で、さらに8人のドリタラーシュトラの息子を殺した（第88章、詩節13）。ビーマの衝突には、ドローナチャリヤとの直接交戦も含まれていた。この戦いで、ビーマはドローナチャリヤを非常に強く殴り、師匠は意識を失った（第94章、詩節18）。ビーマはカウラヴァ兄弟への攻撃を続け、さらに9人のドリタラーシュトラの息子を殺した（第96章、詩節23）。別の遭遇で、ビーマはバーリカと対峙し、戦いで勝利した（第104章、詩節18）。彼はまた、ブリシュラヴァスと決闘をしました（第110章、第10節）。ビーマの継続的な攻撃努力により、カウラヴァ軍の10人のマハラティ（偉大な戦車戦士）が1回の戦いで殺害されました（第113章）。^[3]

カウラヴァ族の族長ドリタラーシュトラは、ドローナ・パルヴァ（第10章）におけるビーマの勇敢さを認めた。ビーマはヴィヴィンサティと戦闘を繰り広げた（第14章、第27節）。その後、ビーマはシャリヤと棍棒で戦い、彼を破った（第15章、第8節）。その後、ビーマはドゥルマルシャナと戦った（第25章、第5節）。この戦争の段階で、ビーマはムレチャ族の王アンガも殺害した（第26章、第17節）。^[3]

ビーマとバガダッタの象との対決は、彼が敗北し、一時的に撤退を余儀なくされた注目すべき遭遇でした（第26章、詩節19）。その後、彼はカルナの軍勢を標的とし、攻撃してその過程で15人の戦士を殺害しました（第32章、詩節32）。その後、ビーマはヴィヴィンサティ、チトラセーナ、ヴィカルナと戦いました（第96章、詩節31）。別の戦闘では、ビーマはアラムブーシャと戦い、勝利を収めました（第106章、詩節16）。その後、ビーマはクリタヴァルマと衝突しました（第114章、詩節67）。苦悩の瞬間、ビーマは自信の危機に直面していたユディシュティラを慰めました（第126章、詩節32）。ビーマは再びドローナと対峙し、彼を倒すことができた（第127章、詩節42）。この戦いの後、ビーマはクンダベディ、スシェーナ、ディルガロチャナ、ヴリンダラカ、アバヤ、ラウドラカルマ、ドゥルヴィモチャナ、ヴィンダ、アヌヴィンダ、スヴァルマ、スダルシャナを含む戦士の集団を殺害した（第127章、詩節60）。戦闘スキルを発揮し、ビーマはドローナチャリヤを戦車から8回投げ落とした（第128章、詩節18）。ビーマはカルナと戦い、彼を倒すことに成功した（第122章）。別の戦いで、ビーマは別の戦士であるドゥッサラを殺した（第129章）。その後、ビーマは再びカルナと対峙した（第131章）。その後の交戦で、ビーマはドゥルジャヤ（第 133 章、第 13 節）とドゥルムカ（第 134 章、第 20 節）を殺害した。彼はカウラヴァ兄弟に対する遠征を続け、ドゥルマルシャナ、ドゥッサハ、ドゥルマダ、ドゥルダラ、ジャヤを殺害した（第135章、第30節）。^[3]

ビーマはカルナと何度も戦い、その戦闘中に彼の弓の多くを破壊した（第139章、詩節19）。攻撃的な動きで、ビーマはカルナの戦車に飛び乗って彼を捕まえようとした（第139章、詩節74）。しかし、この戦闘中、カルナはビーマを非常に強く殴り、ビーマは意識を失った（第139章、詩節91）。その後、ビーマはカリンガの王子を殴ったり蹴ったりして殺した（第155章、詩節24）。彼は主要な戦士に対する攻撃を続け、ジャヤラタ、ドゥルヴァ、ドゥルマダ、ドゥシュカルナを突き殺した（第155章）。ビーマはまた、偉大な英雄ソーマダッタを棍棒で意識不明にさせた（第157章、詩節10）。ビーマはヴィカルナと7人のカウラヴァ兄弟に遭遇した。その後の戦いでヴィカルナは戦死した。ビーマはヴィカルナの高貴な行為を称賛し、ヴィカルナの死を悼みました。^[29]この章では、ビーマはバーリカ(第 157 章、第 11 節) ^[30]や、ナーダッタ、ドリダラタ、マハバフ、アヨブジャ、ドリダ、スハスタ、ヴィラージャ、プラマティ、ウグラ、アヌヤイを含む他の戦士たちも殺害しました (第 157 章、第 16 節)。^[3]

戦争の15日目に、ビーマはドゥルヨーダナを攻撃し、激しい交戦の末に彼を打ち負かした。^[31]ビーマの息子ガトートカチャはカルナに殺され、ビーマはその死を嘆いた。^[32]その後、ビーマはドローナの息子アシュヴァッターマンが殺されたという偽のニュースを広めるための戦略的欺瞞の一環として、アシュヴァッターマンという象を殺した（第190章、詩15）。この策略によりドローナは降伏し、最終的には没落した。その後、ビーマはアシュヴァッターマンが展開した天上の武器、ナラヤナストラと戦った（第199章、詩45）。この戦闘中に、ビーマの戦車の御者が殺された（第199章、詩45）。^[3]ビーマは、無敵のナラヤナストラの武器に屈することを拒み、アルジュナとクリシュナによって安全な場所まで引きずり出された唯一の戦士でした。^[33]

カルナ・パールヴァでは、ビーマは別の戦いでカラタ王クシェマドゥルティを殺した（第12章、詩節25）。その後ビーマはアシュヴァッターマンと戦ったが、この戦いで意識を失った（第15章）。ビーマはその後の決闘でカルナの息子バヌセーナを殺した（第48章、詩節27）。その後、別の戦いでヴィヴィツ、ヴィカタ、サマ、クラタ、ナンダ、ウパナンダを殺した（第51章、詩節12）。^[3]

ビーマは再び戦いでドゥルヨーダナを破った（第61章、詩節53）。戦争のこの段階で、ビーマは戦いの結果の責任を自ら負い、アルジュナにユディシュティラを守るよう指示した（第65章、詩節10）。ビーマはまた戦いでシャクニを破った（第81章、詩節24）。彼はドゥルヨーダナと再び激しい戦いを繰り広げた（第82章と83章）。^[3]

戦争の決定的な瞬間に、ビーマは誓いを果たしてドゥシャーサナを殺し、彼の手足を引き裂き胸を裂いた後、象徴的にドゥシャーサナの胸から血を飲んだ（第83章、詩節28）。^[34]これに続いて、ビーマはドゥリタラーシュトラの息子10人をさらに殺した：ニサンギ、カヴァチ、パシ、ダンダダラ、ダヌルグラハ、アロルパ、サラ、サンダ、ヴァタヴェガ、スヴァルカス（第84章、詩節2）。ビーマはカウラヴァ軍への攻撃を続け、1回の戦闘で25,000人の歩兵を単独で殺害した（第93章、詩節28）。^[3]

シャリア・パルヴァでは、ビーマは戦闘でクリタヴァルマを破った（第11章、詩節45）。その後、ビーマは棍棒でシャリアと戦った（第12章、詩節12）。ビーマは再びドゥルヨーダナを破った（第16章、詩節42）。その後の戦いで、ビーマはシャリアの戦車兵と馬を殺した（第17章、詩節27）。その後、ビーマはさらに25,000人の歩兵を殺した（第19章、詩節49）。彼はドゥリタラーシュトラの息子たちを標的にし、さらに11人を殺した：ドゥルマルシャナ、シュルタンタ、ジャイトラ、ブリバラ、ラヴィ、ジャヤツェナ、スジャータ、ドゥルヴィシャ、ドゥルヴィモチャナ、ドゥスプラーダルシャ、シュルタヴァルマ（第27章、詩節49）。^[3]

戦争のクライマックスの戦いで、ビーマはドゥリヨーダナとメイス決闘をしました。ドゥリヨーダナは湖の下に隠れていました。パーンダヴァ兄弟とクリシュナは湖に行き、ドゥリヨーダナを挑発して逃げ出させました。ユディシュティラはドゥリヨーダナに最後の挑戦を申し出ました。ドゥリヨーダナが望むどんな武器でも使ってパーンダヴァ兄弟と戦うというものでした。ユディシュティラはまた、ドゥリヨーダナが勝てばハスティナプラの次の王として君臨すると約束しました。対戦相手を選ぶ選択肢を与えられた後、ドゥリヨーダナはビーマを対戦相手に選びました。^[35]

ビーマは力では勝っていたが、ドゥルヨーダナは技術でも勝っていた。クリシュナは決闘中にドゥルヨーダナの太ももを叩くというビーマの誓いをアルジュナに思い出させた。アルジュナはビーマの太ももを叩いて合図した。その合図を理解したビーマは、ジャンプ中に空中にいるドゥルヨーダナの太ももに向かってメイスを投げた。^[36]ドゥルヨーダナを倒した後、ビーマはドゥルヨーダナの頭を何度も蹴り、狂ったように踊って挑発した。 ^{[3] [37]}この光景に激怒したバララーマは鋤を掴んでビーマを襲おうとしたが、クリシュナに止められた。クリシュナはビーマの誓いとカリユガの到来を思い出させて兄を説得した。^[38]

クルクシェートラ戦争後、ビーマはその後の出来事において重要な役割を果たした。ビーマは、パーンダヴァ陣営への夜襲でドラウパディーの息子たち（ビーマの息子スタソーマを含む）を殺したアシュヴァッターマンを追跡した（『サウプティカ・パルヴァ』第13章第16節）。アシュヴァッターマンが制圧され、強力な宝石を奪われた後、ビーマはその宝石をドラウパディーに贈り（『サウプティカ・パルヴァ』第16章第26節）、彼女を慰めた。その後、ビーマはカウラヴァ兄弟の母ガンダリ（『ストリ・パルヴァ』第15章）と、熊の抱擁でビーマを押しつぶして殺そうとしたドリタラーシュトラに謝罪した。クリシュナはビーマを金属の像と取り替えることで介入し、その像を粉砕することでドリタラーシュトラの怒りは鎮まり、ビーマを部分的に許すことができた。^[3]

ユディシュティラが世俗を捨ててサンニヤシンの人生を送りたいと願ったとき、ビーマはユディシュティラに王位に留まるよう促した（『シャンティ・パルヴァ』第19章）。ユディシュティラはビーマをハスティナープラの総司令官に任命した（『シャンティ・パルヴァ』第41章第9節） ^[39]。そして彼をドゥルヨーダナの所有だった宮殿に住まわせた（『シャンティ・パルヴァ』第44章第6節）。ユディシュティラが執り行うアシュヴァメーダ・ヤグナの間、ビーマはバラモンたちとともに供儀の地を測る責任を引き受けた（『アシュヴァメーダ・パルヴァ』第88章第6節）。この時期に、アルジュナの息子バブルヴァハナがビーマを訪ね、バブルヴァハナはバブルヴァハナを金銭と食糧の贈り物を持って帰らせた（『アシュヴァメーダ・パルヴァ』第88章第6節）。ビーマは当初、戦争で亡くなった人々のために儀式を行うための資金を求めるドゥリタラーシュトラの要請に反対したが、ドゥリタラーシュタとユディシュティラの説得を受けて同意した（『アシュラマヴァシカ・パルヴァ』第11章第7節）。ドゥリタラーシュトラ、ガンダリ、クンティが森に退いた後、ビーマは一度彼らを訪ねた（『アシュラマヴァシカ・パルヴァ』第23章）。^[3]

ほぼ30年後、カリユガが始まると、パーンダヴァ兄弟は王国の統治をパリクシットに委任し、ヒマラヤへの最後の旅に出ました。旅の途中で、ドラウパディー、サハデーヴァ、ナクラ、アルジュナが相次いで亡くなりました。ビーマはこれらの死の原因を尋ね、ユディシュティラは適切な説明をしました。ビーマ自身が死にそうになったとき、その理由を尋ねたところ、ユディシュティラはビーマの大食いが原因だと言いました。^{[3] [40]物語のいくつかのバージョンでは、ユディシュティラはビーマの自惚れ、大食い、闘争心が彼の没落の原因であると指摘しています。ユディシュティラが}スヴァルガに昇ったとき、ビーマはマールトたちの間で父ヴァーユの隣に座っています。^[41]

インドネシアとジャワ文化ではウェルクダラとしても知られるビーマは、インドネシアのワヤン伝統、特にジャワとバリ文化において著名な人物である。強さ、勇気、知恵で知られるビーマは、正直さと忠誠の原則を守り、誰に対しても平等に接する人物として描かれている。彼の性格は、特別な状況、例えば「ビーマ・スーチ」劇で賢者になったときやデワルチと会っているときを除いて、洗練された言葉遣いや従属的な態度を控えている。^[42]

インドネシアでは、ビーマは棍棒（ガダ）やパンチャナカ、ルジャクパラなどの神聖な武器を含む様々な武器の使用に熟練しています。また、アジ・バンドンバンダワサやアジ・ケトゥグリンダなどの超自然的な力も授かっています。さらに、ナガバンダベルトやシンデ・ウダラガパンツなど、彼の神聖な地位を表す象徴的な衣装で知られています。^[43]

インドネシア神話におけるビーマの存在は、ワヤン人形劇にも及び、そこでは彼の物語が讃えられている。彼は風神バタラ・バユの息子として描かれ、並外れた力と風を操る能力で知られている。様々な物語が彼の冒険を物語っており、その中には巨人との遭遇、神の知識の探求、そしてマハーバーラタ叙事詩、特にバラタユダ（クルクシェトラ戦争のジャワ版）における彼の重要な役割などがある。^[42]

ビーマの像はインドネシアでも、バリ島やインドネシア国立博物館などの様々な彫像を通して崇拝されている。彼の文化的重要性は今も残っており、ジャワの イスラム教徒を含むジャワの人々の間ではよく知られた人物となっている。^[44]

ジャワとバリのワヤンの伝統では、ビーマ（ウェルクダラとしても知られる）は、強さ、勇気、そして揺るぎない正義感を表す、重要かつ尊敬されるキャラクターです。ワヤン（影絵人形劇）のパフォーマンスは、ビーマの物語を精神的、道徳的なテーマが深く浸透した物語に変え、インドの古典『マハーバーラタ』とは異なることがよくあります。これらのパフォーマンスでは、ビーマの旅は物理的なだけでなく、知恵、力、悟りを求める精神的なものでもあります。^[42]

ワヤンでビーマが登場する最も有名な物語の 1 つは、デワルチとの出会いです。これは、ビーマの内なる知識の探求を象徴する強力なスピリチュアルなエピソードです。この物語では、ビーマは永遠の真実を象徴する生命の水、ティルタ・アムルタを見つけるという任務を負います。これは彼を海へと導き、そこで彼はいくつかの試練に直面します。この探求の途中で、ビーマはデワルチという彼自身の小さな神の姿に出会います。デワルチはビーマに宇宙の秘密を明かし、謙虚さ、内面の強さ、肉体的な力を超えた悟りの重要性の価値を教えます。ワヤンでのビーマの性格は、弱者の擁護者であり、外部の戦いだけでなく内部の闘争にも立ち向かう戦士としても描かれています。家族、特に母親のクンティと兄弟への献身が強調され、彼の忠誠心と献身が際立っています。彼が好んで使う武器であるメイス（ガダ）は、彼の肉体的な力と正義を守る能力の両方の象徴である。^{[45] [42]}

ワヤンの公演では、ビーマの役割がインドの叙事詩の枠を超え、地元の民間伝承、神話、文化的価値観の要素を取り入れることが多い。そのため、ビーマはジャワの理想、つまり知恵によって鍛えられた強さ、家族やコミュニティへの忠誠心、精神的な知識の追求の象徴となる。ワヤン版のビーマはインドネシア文化に深く根付いており、道徳的な導き手であり、その物語が世代を超えて観客の心に響く英雄的な人物として機能している。^[42]

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