アルティ（ヒンドゥー教）

アルティ（ヒンディー語： आरती、ローマ字：  Āratī）またはアーラティ（サンスクリット語： आरात्रिक、ローマ字：  Ārātrika） ^{[1] [2]}は、ヒンズー教の礼拝で用いられる儀式で、プージャ（儀式）の一部であり、神々を崇敬するために炎（樟脳、ギー、または油で燃料を補給）の光を儀式的に振る。 ^{[3] [4] [5]}アルティはまた、光を捧げる際に神を称えて歌われる賛美歌を指す。シク教徒には、信仰深い歌唱のみを含むアルティ・キルタンがある。シク教徒のニハン教団もアルティに光を使用する。 ^[6]

アーティはヴェーダの 火の儀式、ヤグナから派生したと考えられています。^[7] アーラティはサンスクリット語のआरात्रिक ( ārātrika )に由来し、これは「暗闇」であるラートリを取り除くものを意味します。 ^{[8] [9]}マラーティー語の文献によると、アーラティはMahānīrāñjanā (サンスクリット語: महानीराञ्जना )としても知られています。^[10]スティーブン・ローゼンによると、アーティは「夜の前」、または崇拝者の「物質的な滞在の夜の終わり - 彼または彼女は今、神の献身の光の中にいます。」を意味します。^[11]

アーティは単純な崇拝行為から豪華な儀式まで多岐にわたりますが、ほとんどの場合、ジョーティ（炎または光）が含まれます。多くのヒンズー教の伝統と寺院に応じて、1日に最大8回行われます。^[11]アーティはほとんどのヒンズー教の典礼や行事で行われ、賛美歌を伴って、ムルティまたは神像の前でディヤ（ランプ）を時計回りに回すことが含まれることがよくあります。^{[12] [8]}ランプは神の前で振られた後、信者のところへ運ばれ、信者は両手の手のひらを聖なる炎の上に短時間置き、その暖かさを受け取ります。信者は次に、両手を回外し、両手のひらを額に近づけて、自己浄化と神とのつながりのジェスチャーを行います。^[12]

アーティに使われるディヤ（ランプ）は、ほとんどの場合真鍮や他の材料で作られており、樟脳、ギー、または油に浸した綿の芯が付いています。^{[12] [8]}アーティ皿には、花、お香、アクシャタ（米）などの他の供物を入れることもできます。[ ^13]

アーティの目的は謙虚さと感謝の気持ちで光を振り、信者が神の神聖な姿に浸ることです。アーティに使われるすべての装身具は5つの要素を象徴しています。^[11]

1. スペース (アカシャ) -ヤクテールファン
2. 風（ヴァーユ） - 孔雀の扇
3. 火（アグニ） - ランプまたはろうそく
4. 水（ジャラム）
5. 地球（プリティヴィ） - 花

アーティは企業や家庭内の神社でも行われることがあります。^[11]

アルティは、それが行われる対象に応じて、愛、博愛、感謝、祈り、または願望を含む多くの側面の表現です。たとえば、年長者に対して行われる場合は敬意の形になり、神に対して行われる場合は祈り、家や乗り物に対して行われる場合は希望になります。アルティを行う際、感情や祈りは沈黙していることが多いですが、これは儀式を行う人や関連する休日によって決まります。また、炎の上で象徴的な手の動きをすることで善意と幸運を得ることができると信じられています。^[14]

アルティを行う際、演者は神（またはガンジス川などの神聖な要素）に向き合い、神の目をのぞき込んで神の姿に集中し、心を浸します。アルティの炎が神のさまざまな部分を照らし、演者と見物人がその姿をよりよく見て集中できるようにします。 アルティは神の周りを時計回りに円を描くように振られます。一周するごとに（または2周目や3周目）、アルティが底（6～8時の位置）に達すると、演者は底（4～6時の位置）に置いたまま後方に振り、その後時計回りに振り続けます。ここでの考え方は、アルティは私たちの生活の中心である神を中心に展開する日々の活動を表しているというものです。アルティを行いながら神を見ると、演者（およびアルティの出席者）は神をすべての活動の中心に置くことを思い出し、日常の世俗的な活動は重要性において二次的なものであるという理解が強化されます。この理解は、信者に予期せぬ悲しみに耐える力を与え、幸せな瞬間に謙虚さを保ち、神を思い出す力を与えます。

世俗的な活動とは別に、アルティは自分自身も表します。つまり、アルティは、神性や神性から遠ざかっていることを意味します。これにより、自我を抑え、高い社会的、経済的地位にもかかわらず謙虚でいられるようになります。この儀式に関する 3 つ目の一般的な理解は、アルティは、物質的な快楽や欲望の力が個人を圧倒できないように、警戒を怠らないようにするためのリマインダーとして機能するというものです。灯された芯が光をもたらし、暗闇を追い払うのと同じように、個人の警戒心は物質世界の影響を遠ざけることができます。^[11]

アルティは神だけに限定されません。アルティはあらゆる生命体だけでなく、文化の発展に役立つ無生物にも行うことができます。これは、アルティの終わりにアルティの演者が信者全員にアルティを振ることで例証されます。これは、演者が尊敬し、頭を下げる神の一部をすべての人が内在していることを意味します。また、少なくともヒンズー教徒が乗り物や電子機器などの無生物を使い始めるときには、敬意を示し、その物体が仕事で優れた成果を上げるのに役立つように祈るジェスチャーとして、アルティを行うのも一般的な習慣です。これは、カンク（クムクム）と米を使って縁起の良い赤い印をつける儀式に似ています。

ヒンズー教には、アルティの儀式の伴奏として歌われる長い伝統があります。主に儀式が捧げられる神の美徳を讃える歌で、いくつかの宗派には、夕方や朝のアルティの際にさまざまな寺院で合唱される一般的なアルティの歌の独自のバージョンがあります。時には、神の生涯に関する情報の断片も含まれています。

最も一般的に歌われる芸術は、オム・ジャイ・ジャグディッシュ・ハレと呼ばれるすべての神に捧げられたもので、「普遍的な芸術」として知られています。他のアートは、オム ジャイ シヴ オムカラ、オム ジャイ ラクシュミ マタ、オム ジャイ アンベ ガウリ、オム ジャイ アディア シャクティ、オム ジャイ サラスワティ マタ、オム ジャイ ガンジ マタ、オム ジャイ トゥルシー マタ、オム ジャイ スーリヤ バグヴァーンなどの他の神々にも使用されます。 。ガネーシャ崇拝では、マハーラーシュトラ州で「スハカルタ・ドゥハールタ」という芸術が人気です。

スワミナラヤン寺院では、ジェイ・サドグル・スワミがアルティとして歌われます。インドのほとんどの寺院では、最も多くの信者が集まる儀式的なプージャの後に、アルティが少なくとも 1 日に 2 回歌われます。

プシュティマルグのハヴェリでは、 「ハヴェリ・サンギット」（キルタン）が歌われている間、一人のムキヤジ（司祭）がアルティを執り行います。信者はアルティが執り行われるのを見るだけで、主要な役割を果たすことはできません。自宅で祝われるバジャンやウトサヴ（祭り）の間、信者がアルティを執り行う間、「ジャイ・ジャイ・シュリー・ヤムナ」が歌われます。サンディヤ・アルティは日没後に行われるため、シュリナート神が外で遊んでいるときに怪我をしていないか確認するために行われると言われています。

ベンガルの祭りドゥルガー・プージャでは、革張りの大きなダックを持ったダキと呼ばれる儀式の太鼓奏者が、アルティやドゥヌチダンスと呼ばれる儀式の踊りでその技を披露します。^[15]

シク教において、ガガン・マイ・タールとは、最初のグル であるグル・ナーナク^[16]が1506年^[17]か1508年^{[18] [19]に、}インド亜大陸の東へのウダース（旅）の途中、プリーのジャガンナート寺院で朗唱したアルティの一種である。^{[17] [18]}アムリトサルのシク教徒は、グル・ナーナク、ラヴィダス、その他のバガットやグルからのいくつかのシャバッドからなるアルティ・キルタン（聖句）を歌う。彼らによると、それはシク教の永遠のグルであり主要聖典であるグル・グラント・サーヒブの形をとった神の知恵のアルティである。それはグル・グラント・サーヒブの前でひざまずくことと同等であると考えられている。このアルティは儀式用の道具は使用せず、代わりにアムリトサルのハルマンディル・サーヒブや世界中のほとんどのグルドワラで、レフラス・サーヒブとアルダスを毎日朗唱した後に歌われます。

例外はニハン教団で、その信者はまずアールタ（ダサム・グラントとサルブロー・グラントのバニから派生した祈り。信仰において二番目と三番目に重要な聖典）を唱え、ヒンズー教の慣習と同様に、儀式中にディヤ、花、法螺貝、鐘、香を用いる。^[6]この形式のシク教のアルティはパトナ・サーヒブとハズール・サーヒブでも唱えられている。

• アルティ（名）
• 祝福
• ジェイ・サドグル・スワミ
• マントラプシュパンジャリ
• オム ジャイ ジャグディッシュ ハレ
• シャンカ

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