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ジャイシャンカル・プラサード（1889年1月30日[ 1 ] - 1937年11月15日）[ 3 ]は、現代ヒンディー文学およびヒンディー演劇における著名な人物であった。プラサードは彼のペンネームである[ 4 ]。彼はまた、チャヤヴァディ・カヴィとしても知られていた[ 5 ]。
プラサードは「カマヤニ」というペンネームで詩作を始めた。プラサードが最初に書いた詩集『チトラダール』はヒンディー語の方言であるブラジ語で書かれたが、後の作品はカディ語またはサンスクリット語化したヒンディー語で書かれた。[ 5 ]
その後、プラサドはヒンディー語文学における文学的傾向である「チャヤヴァッド」を公布しました。
彼は、スミトラナンダン・パント、マハデヴィ・ヴェルマ、スーリヤカント・トリパティ「ニララ」とともに、ヒンディー語文学（チャヤヴァッド）におけるロマン主義の四本柱（チャール・スタンブ）の一人とみなされています。
彼の語彙はヒンディー語のペルシア語要素を避け、主にサンスクリット語（タットサマ語）とサンスクリット語由来の語（タドバヴァ語）で構成されている。彼の詩の主題は、ロマン主義から民族主義まで、彼の時代のあらゆる主題を網羅している。[ 6 ]
彼の戯曲はヒンディー語演劇における最も先駆的な作品とみなされている。プラサードの最も有名な戯曲には、『スカンダ・グプタ』、『チャンドラグプタ』、『ドゥルヴァ・スワミニ』などがある。これらの作品の大部分は古代インドの歴史物語を題材としているが、中には神話に基づいたものもある。
1960年代、国立演劇学校の古代インド演劇教授であったシャンタ・ガンディーは、1928年に書かれたジャイシャンカル・プラサードの最も重要な戯曲『スカンダ・グプタ』を、原作の脚本にほとんど変更を加えることなく上演することに成功し、現代インド演劇におけるジャイシャンカル・プラサードの戯曲への関心を再び高めた。[ 7 ] [ 8 ]
ジャイシャンカール プラサドの『カマヤニ』（ヒンディー語: कामायनी）（1936 年）は、ヒンディー語の古典詩であり、この学派の重要な最高傑作とみなされています。この詩はヒンディー語詩のチャヤヴァディー派に属します。[ 9 ]
詩人であり批評家でもあるマハデヴィ・ヴァルマは、ジャイ・シャンカル・プラサードについて次のように述べている。
「詩人プラサードのことを思い出すたびに、ある特定のイメージが心に浮かびます。ヒマラヤの斜面に、山頂そのもののようにまっすぐ高くそびえ立つモミの木。その梢は雪、雨、そして太陽の熱にさらされます。嵐が枝を揺らし、細い水の流れが根の間を流れます。大雪、猛暑、豪雨の中でも、モミの木はそこに立ち続けます。雷雨や吹雪の中でも、揺るぎなくそびえ立つのです。」
インド文学における彼の影響力について、故デイヴィッド・ルービンは著書『サラスヴァティーの帰還』（オックスフォード、1993年）の中で次のように述べている。「カリボリ・ヒンディー語における真の詩的芸術の発展において、最初の大きな飛躍を遂げ、アンスという作品でその最初の傑作を生み出したのは、ジャイシャンカル・プラサードの功績である。」ルービンは、自然と人間の愛に関する彼の歌詞がチャヤヴァード運動を定義づけるのに役立ち、彼の思慮深い性格と読書と音楽への深い愛情が彼の作品に大きな影響を与えたと感じていた。