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ཝ་ཎ་མཐོ་སློབ | |
 | |
旧名 | チベット研究中央大学 |
|---|---|
| 設立 | 1967年 |
| 首相 | インド政府文化大臣 |
| 副学長 | ワンチュク・ドルジェ・ネギ |
| 位置 | 、、 |
| 所属 | オーストラリア心臓協会[1] |
| Webサイト | ホームページ |
北緯25°22′ 東経83°01′ / 北緯25.36° 東経83.02° / 25.36; 83.02 中央チベット高等研究所（CIHTS、チベット語：ཝ་ཎ་མཐོ་སློབ、英訳：wa Na mtho slob）は、旧称が中央チベット研究大学（CUTS）であり、インド文化省管轄の自治組織として1967年にインド・バラナシ県サールナートに設立されたみなし大学である。[2] CIHTSはPt.ジャワハルラール・ネルーは、ダライ・ラマ14世テンジン・ギャツォと協議し、亡命チベット人の若者やヒマラヤ国境付近の学生を教育するとともに、現在はチベット語のみでしか存在していない失われたインド仏教サンスクリット語のテキストをサンスクリット語、ヒンディー語、その他の現代インドの言語に再翻訳することを目指した。[3]
背景
チベット侵攻
国民党軍が敗北するか台湾に追放されると、人民解放軍は内陸部の中国領土、特にチベットに目を向けた。[4] 中華人民共和国の建国以前、カムとして知られる中国文化圏とチベット文化圏の歴史的な国境地帯は、中華民国時代のシカン省の管轄下にあったが、チャムドとして知られるその西半分はラサのチベット当局によって占領され、管理されていた。数ヶ月に及ぶ交渉の失敗の後、人民解放軍はチャムドの事実上のチベット国家に侵攻し、わずか数週間でこの地域は中国の占領下に置かれた。その後の交渉の結果、中華人民共和国によるチベットの正式な併合が成立した。チベットは、当時の精神的かつ政治的指導者であったダライ・ラマ14世が率いる自治政権の継続を認める新たな17か条協定に同意した。人民解放軍の作戦は、チャムドを占領していたチベット軍を捕らえ、ラサ政府の士気をくじき、チベット代表に圧力をかけ、北京での交渉に同意させ、最終的にチベットに対する中国の主権を認める条件に至らせるという大きな成功を収めた。[5]
中印国境紛争
1950年代、中国がヒマラヤ国境の安全を確保するため南部国境の確保を急いだため、インドと共産中国の関係は急速に悪化した。両国の国境紛争はチベット情勢によってさらに悪化した。[5] 1959年、チベットの抗議者が中国がダライ・ラマを逮捕するのではないかと恐れ、ラサで暴動が勃発した。当初は平和的だった抗議は人民解放軍によって残忍に鎮圧され、ダライ・ラマはインドに逃亡して中央チベット政権を設立し、17か条協定の受諾を撤回した。インドがダライ・ラマの亡命を認めたことで中国との国境紛争が発生し、中国が提案した外交的解決はすべてインドに拒否されたが、1962年、中国は平和的解決の試みを放棄し、係争地域に侵攻した。[4] 中印戦争は1ヶ月後に中国が停戦を宣言し「実効支配線」まで撤退したことで終結した。1967年にインド軍と人民解放軍の間で再び衝突が発生し、戦争直後から中印関係は改善していなかったことが示唆された。[4]
チベット学
1959年の蜂起は、人民解放軍による迫害を恐れた何万人ものチベット人によるインドへの大量移住の波を引き起こした。この重要なチベット人ディアスポラは、ダライ・ラマの中央チベット政権とインド政府の共同統治の下、その固有の文化と遺産を維持しようとした。[6] 避難民の最大の懸念は、若い世代が歴史的な故郷から移住することだった。多くの人々は、亡命は疎外を意味し、潜在的にナショナリズムを危険にさらし、ひいてはチベットにチベット政府を再建する将来の見通しを危うくすることを恐れていた。[6] この高まる懸念に対処するため、会議が組織され、ダライ・ラマの監督の下、チベット仏教の4つの宗派の精神的指導者が、チベットの文化と精神的遺産の保護、およびインドの亡命コミュニティ内での仏教の教えの復活について議論した。チベット学という分野が確立され、歴史、宗教、言語、文化、政治の側面を活用した学際的なアプローチを通じてチベットに関連するすべての事柄を研究することを指します。
初期の成長
中央高等チベット研究所は、1967年に当時のインド首相ジャワハルラール・ネルー氏とダライ・ラマの共同イニシアチブにより、インドのサールナートに設立されました。同研究所の設立は、ナトゥラとチョーラでの国境紛争が中印間の緊張を再燃させる中で行われましたが、この動きは、チベットに対する中国の主権に敵対的であるとみなされる中央チベット政権に対するインドのさらなる支援を示すものとして北京から非難されました。[7] 大学のウェブサイトによると、「その目的は、インドに居住するチベット人ディアスポラの若者、および以前はチベットで教育を受ける機会があったインドのヒマラヤ地域の若者の文化的および教育的ニーズに対応することでしたが、これは中国の占領をきっかけに中止されました。」[7] 大学は、インド、特にヒマラヤ地域を含む世界中のチベット人コミュニティから学生を受け入れています。
インド政府は、1977年に同校の進捗状況を審査し、インドから「100％の財政支援」を受け続けながら、自治権を与えることを決定した。[7] 1988年、インド政府は同校を「みなし大学」と宣言し、高等教育機関としての地位を公式に認めた。今日、中央高等チベット研究所は、チベットを拠点とする高等教育機関の中でも最も優れた機関の一つであり、「チベット学の研究、歴史的文献の修復、チベット仏教の4つのサンプラダヤ（流派）に関する知識の伝達の中心地」とみなされている。[7] 設立当時の状況と対応して、同大学は常にチベットの政治と密接に結びついている。その明確な例が、同研究所の前所長であるサムドン・リンポチェ師教授である。同氏は2000年まで同大学を率い、後にチベット亡命政府の首相に就任した。もう一つの例は、2020年に中印国境およびインドとチベット自治区の国境沿いで中国軍とインド軍の間で新たな激しい国境紛争が発生したことを受けて、インドは中央チベット大学と改名された同大学で開拓されたチベット学の教育を軍将校にまで拡大することを決定した。[6]
以前は、キャブジェ・ゾン・リンポチェ、ロブサン・テンジン・サムドン・リンポチェ（元チベット中央政権首相）、そして同じく卒業生のガワン・サムテンが所長を務めていた。2016年にロブサン・ノルブ・シャストリ[8]が所長に就任した。
この大学は、キナウル、ラホール、スピティ、ラダック、アルナーチャルのモンパ族など、ヒマラヤの多くの地域から学生を集めています。ネパールからの学生には、シェルパ族、ラマ族、そしてムスタンやドルポといったチベット国境地域の多くの人々が含まれます。ブータンやモンゴルからも学生が来ます。
大学ではチベット医学（ソワ・リグパ）、チベット占星術、美術のコースも提供しています。
大学
2009年1月14日、この研究所は正式に大学として宣言され、ダライ・ラマ14世によって開校式が行われました。現在、大学の名称はチベット研究中央大学です。
参照
- インドのラダック地方レーにある仏教中央研究所。
- インドのウッタル・プラデーシュ州ノイダにあるゴータマ・ブッダ大学。
- ネパールのルンビニにあるルンビニ仏教大学。
- インドのマディヤ・プラデーシュ州サンチーにあるサンチー仏教インド研究大学。
- バラナシの教育機関一覧
参考文献
- ^ 「Association of Commonwealth Universities Membars-Asia」2019年1月16日閲覧。
- ^ 「Deemed Universities」UGC。2011年9月17日時点のオリジナルよりアーカイブ。2012年3月13日閲覧。
- ^ インド文化省（2002年）。インド文化：伝統と継続（第1版）。ニューデリー：インド政府観光文化省文化省。p. 13。ISBN 9788187614081。
- ^ abc Topgyal, Tsering (2011年5月). 「中印国境紛争におけるチベット問題の図解」.中国レポート. 47 (2): 115–131. doi :10.1177/000944551104700205. S2CID 144260961.
- ^ ab ゴールドスタイン、メルヴィン C. (2020) [1991]。現代チベットの歴史：第1巻 1913-1951（再版）。バークレー。ISBN 978-0520911765。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ abcレーマン、イスカンダー（2019年7月4日）。「法王の死後 ：チベット、輪廻転生政治、そして中印関係の将来」。サバイバル。61（4）：131–156。doi ：10.1080 / 00396338.2019.1637127。S2CID 199294013 。
- ^ abcd “Central University Of Tibetan Studies”. 2016年3月14日. 2016年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ “VC's Message”. CUTS. 2016年. 2016年3月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。2016年2月14日閲覧。
外部リンク
- 公式サイト