ダイアナ・L・エック

ダイアナ・ルイーズ・エック（1945年7月5日生まれ）は、宗教学者であり、ハーバード大学のフレデリック・ワーサム記念法と精神医学の社会学教授、比較宗教学およびインド研究教授を務めている。また、ローウェル・ハウスの元学部長、ハーバード大学多元主義プロジェクトのディレクターも務めた。著書には、『バラナシ、光の都』、『ダルシャン：インドで神の姿を見る』、『神との出会い：ボーズマンからバラナシへのスピリチュアルな旅』、『新しい宗教的アメリカ：キリスト教国がいかにして世界で最も宗教的に多様な国になったか』、『インド：聖なる地理』などがある。ハーバード大学では、南アジア研究学科、宗教研究委員会に所属し、神学部の教員でもある。宗教研究委員会の委員長も務めた。彼女は2019年のインフォシス賞の人文科学部門の審査員も務めた。^{[ 1 ]}

モンタナ州でメソジスト派の家庭に育ったエックは、ケンブリッジにあるハーバード・エプワース・ユナイテッド・メソジスト教会の会員である。彼女は長年、世界教会協議会および全米教会協議会で宗教間関係の分野で活動してきた。

エックの母ドロシー・エックは、モンタナ州上院議員を20年間務め、モンタナ州女性有権者連盟の会長であり、1972年のモンタナ州憲法制定会議の代表でもあった。^{[ 2 ]}エックの父ヒューゴ・エックは建築家であり、モンタナ州立大学の建築学教授であった。

エックは1967年にスミス大学で宗教学の学士号を、1968年にロンドン大学東洋アフリカ研究学院でインド史の修士号を取得した。1976年にはハーバード大学で比較宗教学の博士号を取得した。

1991年以来、ダイアナ・エック​​は米国にも注目し、ハーバード大学で研究チームを率いて、米国の新たな宗教的多様性と、それがアメリカの多元主義的実験にとってどのような意味を持つのかを探求してきました。多元主義プロジェクトは、全米および世界中の多くの大学と提携関係を築いています。1994年、ダイアナ・エック​​と多元主義プロジェクトは、『ボストンの世界宗教：コミュニティとリソースのガイド』を出版しました。この本では、マサチューセッツ州ボストンの多くの宗教的伝統とコミュニティを紹介しています。ネイティブアメリカン、キリスト教徒、ユダヤ教徒、イスラム教徒、仏教徒、ヒンドゥー教徒、シーク教徒、ジャイナ教徒、ゾロアスター教徒などです。 1997年、ダイアナ・エック​​と多元主義プロジェクトは、教育用マルチメディアCD-ROM『共通の基盤：アメリカの世界宗教』（コロンビア大学出版局）を出版しました。このCD - ROMは、Media & Methods、EdPress、Educomから賞を受賞しました。これらの資料はwww.pluralism.orgでオンラインで入手できます。^{[ 3 ]}

2001年、彼女の著書『新しい宗教的アメリカ：いかにして「キリスト教国」が世界で最も宗教的に多様な国になったか』が出版された。この本は1965年以降のアメリカ合衆国における宗教的多様性を扱っている。^{[ 3 ]} 2009年には、エディンバラ大学で「多元主義の時代」に関するギフォード講義を行った。^{[ 4 ]}

エックはドロシー・オースティン牧師と結婚している。二人は28年間のパートナーシップを経て、2004年7月4日に結婚した。^{[ 5 ]} 1998年、エックとオースティンはハーバード大学の12の学部生寮の1つであるローウェル・ハウスのマスター（後に学部長）となった最初の同性カップルとなった。^{[ 6 ]}

多元主義とは、単なる多様性ではなく、多様性への積極的な関わりを意味する。多様性は、宗教的なゲットーを生み出し、それらの間の交流をほとんどなくしてしまうことがあり、実際にそうであった。今日、宗教的多様性は当然のこととされているが、多元主義は当然のことではなく、達成すべき成果なのである。

ダイアナ・エック^{​​ [ 7 ]}

エックは、他の宗教への関心と自身の「キリスト教多元主義」^{[ 8 ]}信仰が相まって、多元主義の概念を発展させた。エックにとって、多元主義は宗教的多様性の課題に対する最良の対応策である。多元主義という用語は様々な意味で理解されてきたが、エックは多元主義と多元性^{[ 9 ]}を明確に区別している。この2つの言葉はしばしば区別なく互換的に使用される。多元性は多様性の事実であるのに対し、多元主義はその多様性への対応策であり、エックの説明では、それは積極的で肯定的な対応策である。

エックは、宗教的多様性に対する3つの一般的な反応、すなわち排他主義、包括主義、多元主義を提示している。^{[ 10 ]}排他主義的なアプローチは、「私のやり方が唯一のやり方だ」という立場を取る。包括主義者は、他のやり方にも真実の断片があるかもしれないが、最終的には「私のやり方がより良いやり方だ」と理解する。対照的に、多元主義的な反応は、多様性に積極的に関わる新しい方法を見つけ、違いを探求しながら共通理解を求めようとする。ハーバード大学の多元主義プロジェクトのウェブサイトで、エックは多元主義の4つの原則を説明している。^{[ 11 ]}

1. 多元主義とは多様性そのものを指すのではなく、多様性への積極的な関わりを指す。
2. 多元主義とは寛容ではなく、相違点を超えて理解を積極的に求めることである。
3. 多元主義は相対主義ではなく、コミットメントの出会いである。
4. 多元主義は対話に基づいている。

エックの多元主義の概念は、より広範な異宗教間運動の中で影響力があり、異宗教間青年中核団体によって組織の価値観の基礎として引用されている。^{[ 12 ]}

1995年、エックはルイビル大学とルイビル長老派神学校の グラウマイヤー宗教賞を受賞した。 ^{[ 13 ]}

1996年、エック教授は米国国務省の海外宗教自由諮問委員会に任命された。この委員会は20名の委員で構成され、人権全体の文脈において宗教の自由を強化・保護することについて国務長官に助言する役割を担っていた。

1998年、ビル・クリントン大統領と全米人文科学基金は、彼女の米国における宗教的多元主義に関する業績を称え、国家人文科学勲章を授与した。

2002年、ダイアナ・エック​​はアメリカ宗教学会から宗教の一般理解に対するマーティン・マーティ賞を受賞した。

2003年、ダイアナ・エック​​はモンタナ州知事からモンタナ人文科学賞を授与された。

2007年、エック教授はガールスカウトUSAの終身会員に任命された。

2013年、ダイアナ・エック​​は、母校であるロンドン大学SOASの学術委員会の推薦により、理事会から名誉フェローに選出された。

• エック、ダイアナ L. (1968). J. クリシュナムルティ：道なき道. ニューヨーク：国際統合研究センター. OCLC 6733472 . （14ページ）
• エック、ダイアナ・L. (1998).ダルシャン：インドにおける神のイメージを見る. ニューヨーク：コロンビア大学出版局. ISBN 9780231112659。
• エック、ダイアナ・L. (1982).バラナシ：光の都. ニューヨーク：クノップフ. ISBN 9780710202369。

再録：Eck, Diana L. (1999). Banaras: city of light (2nd ed.). New York: Columbia University Press. ISBN  9780231114479。

• エック、ダイアナ・L. (1986)。ジャイン、デヴァキ (編)。信仰について語る：女性、宗教、社会変化に関する異文化間視点。ロンドン：ウィメンズ・プレス。ISBN 9780704340169。
• エック、ダイアナ・L. (1987).神の多元性. カントン、ニューヨーク: セントローレンス大学. OCLC 25126361 . （キャスリン・フレイザー・マッケイ講演録、1985年：16ページ）
• エック、ダイアナ L.フランソワーズ・マリソン (1991)。神への献身: インド各地のバクティの伝統: シャーロット・ボードヴィルに敬意を表した研究。オランダ、フローニンゲン: Egbert Forsten Publishing。ISBN 9789069800455。
• エック、ダイアナ・L. (2003).神との出会い：ボーズマンからバラナシへの霊的な旅（第2 版）. ボストン：ビーコン・プレス. ISBN 9780807073018。

ユニテリアン・ユニバーサリスト・メルチャー賞（1994年）とグラウマイヤー書籍賞（1995年）を受賞。

• エック、ダイアナ・L. (2002).共通基盤：アメリカにおける世界宗教（第2 版）. ニューヨーク：コロンビア大学出版局. ISBN 9780231126649。CD-ROMに収録されたマルチメディアプレゼンテーション。
• エック、ダイアナ・L. (2001).新しい宗教的アメリカ：いかにして「キリスト教国」が世界で最も宗教的に多様な国になったか. サンフランシスコ：ハーパーサンフランシスコ. ISBN 9780060621599。
• エック、ダイアナ・L. (2012).インド：聖なる地理. ニューヨーク：ハーモニーブックス. ISBN 9780385531917。

• 経歴書および履歴書（2013年8月1日にWayback Machineにアーカイブ済み）