プレムチャンド

ムンシ プレムチャンド
生まれる	ダンパット・ライ・スリヴァスタヴァ1880年7月31日英領インド、ベナレス州ラムヒ（現在のインド、ウッタル・プラデーシュ州） ( 1880-07-31 )
死亡	1936年10月8日(1936-10-08)（56歳）イギリス領インド、ベナレス州、 ベナレス（現在のインド、ウッタル・プラデーシュ州、バラナシ）
ペンネーム	プレムチャンド、ナワーブ・ライ
職業	小説家、短編小説家
言語	ヒンディー語、ウルドゥー語
国籍	インド人
活動年数	1920–1936
主な作品	ゴーダーン、バザール・エ・フスン、カルマブーミ、シャトランジ・ケ・ヒラディ、ギャバン、マンサロヴァル、イドガー
配偶者	最初の妻（ 1895年結婚 、別居） シヴァラニ・デヴィ ​ ​ （ 1906年生まれ 、1936年死去） [1]
子供たち	アムリット・ライ
サイン

ダンパット・ライ・スリヴァスタヴァ^[2] (1880 年 7 月 31 日 – 1936 年 10 月 8 日)、ムンシ・プレームチャンド(ヒンディー語: मुंशी प्रेमचंद、ウルドゥー語: منشی پریم چند)としてよく知られています。 ) 彼のペンネーム Premchandに基づく^{[3] [4]} (発音は [preːm t͡ʃənd̪] ^ⓘ ）は、現代ヒンドゥスターニーで有名なインドの作家でした。

プレムチャンドはヒンディー語とウルドゥー語の社会小説の先駆者で、1880年代後半の社会に蔓延していたカースト制度や女性と労働者の苦境について書いた最初の作家の一人でした。^[5]インド亜大陸で最も高く評価されている作家の一人で、^[6] 20世紀初頭の最も著名なヒンディー語作家の一人とされています。^[7]作品には『ゴダーン』、『カルマブーミ』、『ガバン』、『マンサロヴァル』、『イドガー』などがあります。1907年に最初の短編小説集『ソズ・エ・ワタン（国民の悲しみ）』を出版しました。

彼の作品には、10 冊以上の小説、約 300 の短編小説、数編のエッセイ、および多数の外国文学作品のヒンディー語への翻訳が含まれます。

ムンシ・プレムチャンドは1880年7月31日、バナーラス近郊の村ラムヒで生まれ、ダンパット・ライ（「富豪」）と名付けられた。彼の先祖は、 8～9ビガの土地を所有する大家族のチトラグプタヴァンシ・カヤスタ一族の出身であった。^[8]祖父のグル・サハイ・ライはパトワリ（村の土地記録係）であり、父のアジャイブ・ラルは郵便局員であった。母はカラウニ村のアナンディ・デヴィであり、おそらく彼女は彼の「バデ・ガル・キ・ベティ」の登場人物アナンディのインスピレーションでもある。^[9]ダンパット・ライはアジャイブ・ラルとアナンディの4番目の子供であり、最初の2人は女の子で幼児期に亡くなり、3番目はサマという名前の女の子であった。^[10]裕福な地主である叔父のマハビールは彼に「男爵」を意味する「ナワーブ」というあだ名を付けた。 「ナワーブ・ライ」はダンパト・ライが最初に選んだペンネームである。^[11]

ダンパト・ライは7歳のとき、ラームヒ近郊のバラナシのラルプルにあるマドラサで教育を受け始めた。 ^{[10]マドラサの}マウルヴィからウルドゥー語とペルシャ語を学んだ。8歳のとき、長い闘病の末、母親が他界。彼を育ててくれた祖母も、その後まもなく亡くなった。^{[12]ムンシ・プレムチャンドは、姉のスギがすでに結婚しており、父親が常に仕事で忙しかったため、孤独を感じていた。}ゴーラクプル に赴任していた父親は再婚したが、プレムチャンドは継母からほとんど愛情を受けなかった。継母は後にプレムチャンドの作品に繰り返し登場するテーマとなった。^[13]

ダンパト・ライは子供の頃、フィクションに慰めを求め、本に魅了された。彼はタバコ屋でペルシャ語の幻想叙事詩『ティリシュ・エ・ホシュルバ』の物語を聞いた。彼は書籍卸売業者で書籍販売の仕事に就き、多くの本を読む機会を得た。^{[14]彼は宣教師学校で英語を学び、}ジョージ・W・M・レイノルズの8巻からなる『ロンドン宮廷の謎』を含むいくつかのフィクション作品を研究した。^[13]彼はゴーラクプルで最初の文学作品を書いたが、それは出版されず、現在は失われている。それは、低カーストの女性に恋をする独身男性を題材にした茶番劇だった。この登場人物はプレムチャンドの叔父に基づいており、彼はフィクションを読むことに夢中になっていることをよく叱っていた。この茶番劇はおそらくその復讐として書かれた。^[13]

1890年代半ばに父親がザマニアに赴任した後、ダンパット・ライはバナーラスのクイーンズ・カレッジに通学生として入学した。^{[15] [16]} 1895年、彼はまだ9年生だった15歳で結婚した。この縁談は彼の母方の義理の祖父が取り仕切ったものだった。その女性は裕福な地主の家庭の出身で、プレムチャンドより年上だったが、プレムチャンドは彼女が喧嘩好きで容姿も良くないと思った。^{[15] [16]}

1897年、長い闘病の末、父親が他界。プレムチャンドはなんとか2級（60％以下の得点）で入学試験に合格した。しかし、クイーンズ・カレッジでは1級の成績を取った生徒だけが授業料の減免を受けることができた。その後、セントラル・ヒンドゥー・スクールへの入学を希望したが、算数の能力が低かったため不合格となった。^[17]そのため、彼は学業を中断しなければならなかった。その後、月給5ルピーでバナーラスの弁護士の息子を指導する仕事を得た。彼は弁護士の厩舎の上の泥の小部屋に住み、給料の60％を故郷に仕送りしていた。^{[17]プレムチャンドはこの頃、たくさんの本を読んだ。借金を重ねた後、1899年に、集めていた本の1冊を売りに本屋に行った。そこで、}チュナールにある宣教師学校の校長と出会い、月給18ルピーで教師の職を得た。^{[17]彼はまた、月額}5ルピーの報酬で生徒を指導する仕事も始めた。

1900年、プレムチャンドはバーライチの公立地区学校で月給20ルピーの助手教師として職を得た。3ヵ月後、彼はプラタパガルの地区学校に異動となり、管理人のバンガローに住み込みで息子の家庭教師を務めた。^[18]

彼の最初の短編小説は、寺院の僧侶たちの腐敗と貧しい女性たちへの性的搾取を描いた『Asrar-e-Ma'abid』（ヒンディー語でDevasthan Rahasya ）である。この小説は、1903年10月8日から1905年2月まで、バナーラスを拠点とするウルドゥー語の週刊誌『Awaz-e-Khalk』に連載された。 ^[19]文芸評論家のジークフリート・シュルツは、「彼の最初の小説には、彼の経験不足がはっきりと表れている」と述べている。この小説は、構成が悪く、筋書きが悪く、登場人物が紋切り型になっている。^[20]プラカシュ・チャンドラ・グプタは、この小説を「未熟な作品」と呼び、「人生を白か黒かでしか見ない」傾向が見られるとしている。^[19]

ダンパト・ライはプラタパガルから訓練のためにアラハバードに移され、その後1905年にカンプールに配属された。彼は1905年5月から1909年6月までの約4年間カンプールに滞在した。そこで彼はウルドゥー語の雑誌『ザマナ』の編集者ムンシ・ダヤ・ナライン・ニガムと出会い、後に同誌にいくつかの記事や物語を寄稿した。^[19]

プレムチャンドは夏休みに故郷のラムヒ村を訪れたが、いくつかの理由から滞在は楽しくなかった。天候も雰囲気も執筆には向かなかった。さらに、妻と継母の不和による家庭内の問題にも直面した。プレムチャンドは妻が首つり自殺を図って失敗した後、激怒して彼女を叱責した。落胆した妻は実父の家に行き、プレムチャンドは彼女を連れ戻す気はなかった。^{[21] 1906年、プレムチャンドは}ファテープル近郊の村の地主の娘で、幼い未亡人であるシヴァラニ・デヴィと結婚した。^{[22] [23]}この行動は当時革命的とみなされ、プレムチャンドは多くの社会的反対に直面した。彼の死後、シヴァラニ・デヴィは彼に関する本を執筆し、タイトルは「Premchand Ghar Mein」（「家の中のプレムチャンド」）とした。

1905年、民族主義運動に触発されたプレムチャンドは、インド国民会議の指導者ゴパール・クリシュナ・ゴーカレーに関する記事をザマナ紙に掲載した。彼はゴーカレーの政治的自由獲得方法を批判し、代わりにバル・ガンガダル・ティラクが採用したより過激な手段の採用を推奨した。^[24]プレムチャンドの最初の出版された物語は「世界で最も貴重な宝石」であり、1907年にザマナ紙に掲載された^。[25]この物語によると、最も貴重な「宝石」は独立を達成するために必要な最後の一滴の血であった。^{[26]プレムチャンドの初期の短編小説の多くは、}インド独立運動の影響を受けた愛国的な色合いを持っていた。^[12]

1907年に出版されたプレムチャンドの2番目の短編小説「ハムクルマ・オ・ハムサヴァブ」 （ヒンディー語で「プレマ」）は、「バブ・ナワーブ・ライ・バナルシ」の名で執筆された。この小説は、現代の保守的な社会における未亡人の再婚の問題を扱っている。主人公のアムリット・ライは、裕福で美しい婚約者プレマを手放し、若い未亡人プールナと結婚することに対する社会的反対を乗り越える。プラカシュ・チャンドラ・グプタによると、「この小説は、彼の将来の偉大さの種を多くの点で含んでいるが、まだ若々しく、完全な成熟がもたらす規律に欠けている」という。^[19]

1907年、プレムチャンドの別の短編小説『キシュナ』がバナーラスのメディカル・ホール出版社から出版された。女性の宝石好きを風刺したこの142ページの作品は、現在では失われている。^{[19]文芸評論家のノバト・ライは}『ザマナ』誌でこの作品を批判し、女性の境遇を嘲笑するものだと呼んだ。^[27]

1907年4月から8月にかけて、プレムチャンドの小説『ルーティ・ラーニ』がザマナ紙に連載された。^{[27]また1907年、}ザマナ紙の出版社はプレムチャンドの最初の短編集『ソズ・エ・ワタン』を出版した。後に発禁となったこの短編集には、政治的自由を求める闘争でインド人を鼓舞しようとする4つの物語が収録されていた。^[28]

1909年、プレムチャンドはマホバに転勤し、後にハミールプールの学校副査察官に任命された。^[29]この頃、ソズ・エ・ワタンはイギリス政府当局者の目に留まり、扇動的な作品として禁止された。ハミールプール地区のイギリス人徴税官ジェームズ・サミュエル・スティーブンソンはプレムチャンドの家を捜索するよう命じ、ソズ・エ・ワタン約500部が焼かれた。^[30]この後、ダンパト・ライの最初の物語「Duniya ka Sabse Anmol Ratan」を出版したウルドゥー語の雑誌ザマナの編集者ムンシ・ダヤ・ナライン・ニガムが「プレムチャンド」というペンネームを勧めた。ダンパト・ライは「ナワーブ・ライ」という名前を使うのをやめ、プレムチャンドになった。

プレムチャンドは、しばしばムンシ・プレムチャンドと呼ばれていた。実際、彼はカンハイヤラル・ムンシとともに雑誌ハンスを編集していた。クレジットには「ムンシ、プレムチャンド」とあった。それ以来、彼はムンシ・プレムチャンドと呼ばれるようになった。^[要出典] 1914年、プレムチャンドはヒンディー語で執筆を始めた（ヒンディー語とウルドゥー語は、ヒンドゥスターニー語という単一言語の異なるレジスターであると考えられており、ヒンディー語の語彙の多くはサンスクリット語から来ており、ウルドゥー語はペルシャ語の影響をより強く受けている）。この頃には、彼はすでにウルドゥー語のフィクション作家として評判だった。^[12]スミット・サーカーは、転向のきっかけはウルドゥー語の出版社を見つけることの難しさだったと述べている。^[31]彼の最初のヒンディー語の短編「Saut」は1915年12月に雑誌サラスワティに掲載され、最初の短編集「Sapta Saroj」は1917年6月に出版された。

1916年8月、プレムチャンドは昇進によりゴーラクプルに転勤し、ゴーラクプルの高等師範学校の助任教師となった。^[32]

ゴーラクプルでは書店主のブッディ・ラルと親交を深め、学校で受験勉強用の本を売る代わりに小説を借りることを許された。^[13]プレムチャンドは他の言語の古典を熱心に読み、それらの作品のいくつかをヒンディー語に翻訳した。

1919年までに、プレムチャンドはそれぞれ約100ページの小説を4冊出版していた。1919年、プレムチャンドの最初の大作小説『Seva Sadan』がヒンディー語で出版された。この小説はもともと『Bazaar-e-Husn』という題名でウルドゥー語で書かれていたが、最初にカルカッタを拠点とする出版社によってヒンディー語で出版され、プレムチャンドに450ルピーの報酬が提示された。ラホールのウルドゥー語出版社は1924年後半にこの小説を出版し、プレムチャンドに250ルピーを支払った。^[33]この小説は、最初は娼婦になり、その後娼婦の幼い娘たちのために孤児院を経営する不幸な主婦の物語である。この小説は批評家に好評で、プレムチャンドの認知度を高めるのに役立った。

1919年、プレムチャンドはアラハバード大学で文学士号を取得した。^[34] 1921年までに、彼は副学校査察官に昇進した。1921年2月8日、彼はゴーラクプルでの集会に出席し、そこでマハトマ・ガンディーは非協力運動の一環として公職を辞任するよう人々に求めた。プレムチャンドは体調が悪く、2人の子供と妊娠中の妻を養わなければならなかったが、5日間考えた後、妻の同意を得て公職を辞任することを決意した。

プレムチャンドは仕事を辞めた後、1921年3月18日にゴーラクプルからバナーラスへ出発し、文学の道に進むことを決意した。1936年に亡くなるまで、彼は深刻な経済的困難と慢性的な健康障害に悩まされていた。^[35]

1923年、彼はバナーラスに印刷所と出版社を設立し、「サラスワティ・プレス」と名付けた。^[6] 1924年には、悲劇の主人公として盲目の物乞いのスールダスを描いた『ランブーミ』が出版された。シュルツは、 『ランブーミ』で、プレムチャンドは「優れた社会史家」として登場し、この小説には「構造上の欠陥」や「作者の説明が多すぎる」点がいくつかあるが、プレムチャンドの文体の「著しい進歩」が見られると述べている。^{[36]シュルツによると、プレムチャンドは}『ニルマラ』（1925年）と『プラティギャ』 （1927年）で「バランスのとれた現実的なレベル」に到達し、初期の作品を上回り、「読者を導き続ける」ことに成功したという。^[37] インドの持参金制度を扱った小説『ニルマラ』は、1925年11月から1926年11月にかけて雑誌『チャンド』に連載され、その後小説として出版された。^[38] 『プラティギャ（誓い）』は未亡人の再婚を扱った。

1928年、プレムチャンドの小説「ガバン（横領）」が出版された。これは中流階級の強欲さに焦点を当てた作品である。1930年3月、プレムチャンドはインド人を英国統治に反対するよう奮起させることを目的とした文学的・政治的週刊誌「ハンス」を創刊した。 ^{[39]政治的に挑発的な見解で知られるこの雑誌は利益を上げることができなかった。その後、プレムチャンドは}「ジャガラン」という別の雑誌を引き継いで編集したが、これも赤字に終わった。^[40]

1931年、プレムチャンドはマールワリ大学の教師としてカンプールに移ったが、大学当局との意見の相違により辞職せざるを得なかった。^{[25]その後バナーラスに戻り、雑誌}『マリアダ』の編集者となった。1932年には『カルマブーミ』という別の小説を出版した。彼は地元の学校であるカシ・ヴィディヤピートの校長を短期間務めた。学校が閉鎖された後、彼はラクナウの雑誌『マドゥリ』の編集者となった。^[25]

プレムチャンドは1934年5月31日にヒンディー語映画業界で運を試すためにボンベイに到着した。彼はアジャンタ・シネトーンという制作会社で脚本を書く仕事を引き受け、年収8,000ルピーで金銭的な問題を乗り越えられると期待していた。彼はダダールに留まり、映画「労働者」の脚本を書いた。モハン・バウナニ監督のこの映画は労働者階級の劣悪な状況を描いた。プレムチャンド自身もこの映画で労働者のリーダーとしてカメオ出演した。何人かの有力な実業家がボンベイでの公開延期をなんとか取り付けた。この映画はラホールとデリーで公開されたが、工場労働者が所有者に反抗するきっかけとなったため再び禁止された。^[40]

皮肉なことに、この映画は、バナーラスにある彼の赤字の出版社の労働者に給料が支払われなかったためにストライキを起こすきっかけを作った。^{[40] 1934年から35年までに、プレムチャンドのサラスワティ・プレスは}400ルピーの重い負債を抱え、プレムチャンドは『ジャガラン』の出版を中止せざるを得なくなった。一方、プレムチャンドはボンベイ映画産業の非文学的な商業環境に嫌気がさし始め、バナーラスに戻りたいと思った。しかし、彼は制作会社と1年契約を結んでいた。結局、彼は1年が経過する前の1935年4月4日にボンベイを去った。^[41] ボンベイ・トーキーズの創設者ヒマンシ​​ュ・ロイは、プレムチャンドに残るよう説得しようとしたが失敗した。

ボンベイを去った後、プレムチャンドは息子のシュリーパット・ライとアムリット・クマール・ライが学んでいたアラハバードに定住したいと考えていた。また、そこから『ハンス』を出版する予定だった。しかし、財政状況と健康上の問題から、 『ハンス』をインド文学評議会に引き渡し、バナーラスに移住しなければならなかった。^[42]

プレムチャンドは1936年にラクナウの進歩的作家協会の初代会長に選出された。^{[6] [43]}彼は数日間の病気の後、在職中に1936年10月8日に亡くなった。

プレムチャンドの最後の作品である『牛の贈り物』 （1936年）は、一般に彼の最高傑作と認められており、ヒンディー語小説の中でも最も優れた作品の一つとされている。 ^[44]主人公の貧しい農民ホリは、インドの田舎で富と名声の象徴である牛を切望している。ジークフリート・シュルツによれば、「『牛の贈り物』は、西洋の文学基準で想定される文学的要件を十分に満たす、よく構成されたバランスの取れた小説である」。 ^[45]ラビンドラナート・タゴールなどの同時代の著名な作家とは異なり、プレムチャンドはインド国外ではあまり評価されなかった。シュルツは、その理由は彼の作品の良い翻訳がなかったためだと考えている。また、タゴールやイクバールとは異なり、プレムチャンドはインド国外に旅行したり、留学したり、著名な外国の文学者と交流したりすることはなかった。 ^[46]

1936年、プレムチャンドは「カファン」（「聖骸布」）も出版した。この作品では、貧しい男が亡くなった妻の葬儀のためにお金を集めたが、それを食べ物や飲み物に費やしてしまう。プレムチャンドが最後に出版した物語は「クリケットの試合」で、彼の死後、1938年にザマナ誌に掲載された。 ^[47]

プレムチャンドは、著作にリアリズムを顕著に表した最初のヒンディー語作家であると考えられている。^{[12] 彼の小説は、貧困層と都市部の中流階級の問題を描いている。[12]彼}の作品は、宗教的価値観を権力のある偽善者が弱者を搾取することを可能にするものとして捉える合理主義的な見方を描いている。^[35]彼は文学を利用して国家および社会問題に関する国民の意識を喚起し、汚職、未亡人、売春、封建制度、貧困、植民地主義、インド独立運動に関するトピックについて頻繁に執筆した。^[48]

プレムチャンドは1900年代後半、カンプールにいる間に政治問題に興味を持ち始め、それが愛国的な色合いを帯びた初期の作品に反映されている。彼の政治思想は当初、穏健派のインド国民会議の指導者ゴパール・クリシュナ・ゴーカレーに影響されていたが、後にはより過激なバル・ガンガダル・ティラクの考えに移行した。^[22]彼はミントー・モーリー改革やモンタギュー・チェルムズフォード改革を不十分とみなし、より大きな政治的自由を支持した。^[22]彼の初期の作品のいくつか、例えば『A Little Trick』や『A Moral Victory』は、イギリス政府に協力したインド人を風刺したものである。彼は政府の厳しい検閲のため、いくつかの作品でイギリスについて具体的には触れなかったが、中世や外国の歴史を舞台にして反対を隠した。^{[35]彼はまた、}スワミ・ヴィヴェーカーナンダの教えの影響も受けていた。^[26]

1920年代、彼はマハトマ・ガンディーの非協力運動とそれに伴う社会改革の闘争に影響を受けた。この時期の彼の作品は、貧困、ザミーンダリー搾取（『プレマシュラム』、1922年）、持参金制度（『ニルマラ』、1925年）、教育改革、政治的抑圧（『カルマブーミ』、1931年）などの社会問題を扱っていた。^[35]プレムチャンドは農民と労働者階級の経済的自由化に焦点を当て、急速な工業化に反対した。彼はそれが農民の利益を損ない、労働者の抑圧につながると感じていた。^{[49]これは}『ランブーミ』 （1924年）などの作品に見ることができる。

プレムチャンドがインド文学に与えた影響は、いくら強調してもし過ぎることはない。故デイヴィッド・ルービンが『プレムチャンドの世界』 （1969年）で書いたように、「プレムチャンドは、ヒンディー語とウルドゥー語の両方で、シリアスな短編小説、そしてシリアスな小説というジャンルを創り出したという栄誉に浴した。彼は事実上、独力で、これらの言語の小説を、目的のないロマンチックな年代記の泥沼から、当時のヨーロッパの小説に匹敵する高水準の現実的な物語へと引き上げた。さらに、両方の言語において、彼は比類のない巨匠であり続けた。」^[50]

晩年、彼は小説『ゴダーン』（1936年）や短編集『カファン』（1936年）に見られるように、複雑なドラマの舞台としての村の生活に焦点を当てた。^[35]プレムチャンドは、同時代のベンガル文学の「女性らしさ」、優しさ、感情とは対照的に、社会リアリズムこそがヒンディー文学の道であると信じていた。^[51]

プレムチャンドを記念して、 1980年7月31日にインド郵便局から30パイサの特別切手が発行された。^[52]

ラムヒにあるプレムチャンドの先祖代々の家は州政府によって修復されている。^[53]ラムヒには彼の作品を研究するための研究所も設立された。^[54]シリグリのムンシ・プレムチャンド・マハヴィディヤラヤは彼にちなんで名付けられた。

ムンシ・プレムチャンドの名を冠したアーカイブセンターがジャミア・ミリア・イスラーミア中央大学に設立されました。^{[55]プレムチャンドの有名な物語『カファン』はジャミアで彼によって書かれ、最初に}ジャミアで出版されたため、アーカイブセンターはプレムチャンドの著作の遺産を保管するために設立されました。^[56]

2016年7月31日、Googleはムンシ・プレムチャンド生誕136周年を記念してGoogle Doodleを公開した。 ^[57]

プレムチャンドは300以上の短編小説と14の小説、多くのエッセイや手紙、戯曲や翻訳を書いた。^[58]プレムチャンドの作品の多くは彼の死後に英語とロシア語に翻訳された。

プレムチャンドの短編小説のいくつかは、8 巻からなる『マンサロヴァル』 （1900 年 - 1936 年）を含む多数の短編集で出版されています。彼の短編小説には次のようなものがあります。

その他のストーリーは次のとおりです。

プレムチャンドはヒンディー語以外の作品もいくつかヒンディー語に翻訳した。その中には、ラタン・ナート・ダール・サーシャル、レフ・トルストイ（『リチャード・ダブルディック物語』）、オスカー・ワイルド（『カンタヴィル』）、ジョン・ゴールズワージー（『争い』）、サーディ・シラーズィー、ギ・ド・モーパッサン、モーリス・メーテルリンク（『盲人』）、ヘンドリック・ウィレム・ファン・ルーン（『人類の物語』）の著作が含まれていた。^{[51] [62]}

翻訳されたタイトルの一部は次のとおりです。

映画の脚本

• ミル（マズドゥール）（1934）

これは、高く評価されている作家ムンシ・プレムチャンドが脚本を書き、彼もカメオ出演した唯一の映画である。この映画は、慈悲深い工場労働者の放蕩息子が工場を相続し、労働者を軽蔑するストーリーのため、物議を醸した。

演劇

• カルバラー
• タジュルバ
• プレム・キ・ヴェディ
• ルーハニ・シャディ
• サングラム

エッセイ

• クッチ・ヴィチャール（2部構成）
• カラム・ティアグ・アウル・タルワール

略歴

• ドゥルガダス
• マハトマ・シェイクサディ（サアディの伝記）

児童書

• バル・カハニヤン・サンプルン
• マンモダック
• ラム・チャルチャ

セヴァサダナム（1938年）は、 M.S.スッブラクシュミを主役に迎えて映画化された。この小説は、ヒンズー教徒の聖地バラナシを舞台にしている。セヴァサダン（奉仕の家）は、娼婦の娘たちのために建てられた施設である。この小説の主人公は、美しく、聡明で才能のあるスーマンという名の少女である。彼女は高位カーストに属し、年上の横暴な男性と結婚している。彼女は、愛のない結婚は、客が一人だけであることを除けば、売春と同じだと気づく。娼婦のボリはスーマンの向かいに住んでいる。スーマンは、ボリが「娼婦の外側」にいるのに対し、自分は「娼婦の内側」にいることに気づく。スーマンは夫と別れ、紳士をもてなす成功した女性となる。しかし、短期間の成功の後、独善的なヒンズー教徒の社会改革者や道徳家が演じる政治劇の犠牲者になってしまう。

プレームチャンドの小説の映画版『ギャバン』は 1966 年に公開されました。映画ではスニル・ダット、サーダナ・シヴダサーニ、カンハイヤラル、リーラ・ミシュラが出演し、音楽はミュージシャン デュオのシャンカール・ジャイキシャンが担当しました。『ヒーラ・モティ』（Heera Moti）は、クリシャン・チョープラー監督の 1959 年のインドのヒンディー語映画で、プレムチャンドの『Do Bailon ki Katha』に基づいています。^[64]

1977年、サタジット・レイはプレムチャンドの短編小説「シャトランジ・ケ・キラディ」（「チェスをする人々」）に基づいて映画を制作し、ヒンディー語の最優秀長編映画賞を受賞した。^[65]この映画は、ゲームへの執着がチェスをする人々を蝕み、危機の真っ只中で責任を忘れさせてしまうラクナウのナワービーの堕落を描いている。

『Oka Oori Katha』（ある村の物語）は、ムリナル・セン監督による1977年のテルグ語映画です。ムンシ・プレムチャンドの物語「Kafan」に基づいています。テルグ語で制作された数少ない芸術映画の1つです。

インドの映画監督サティエン・ボースは、プレムチャンドの「パンチ・パルメシュワール」を 1979 年の映画「サンチ・コ・アンチ・ナヒン」に翻案した。『バザール・イー・フスン』は 2014 年のインドのヒンディー語映画で、プレムチャンドの同名の小説に基づいています。 2019 年のインド映画『Ek Betuke Aadmi Ki Afrah Raatein 』は、フョードル・ドストエフスキーの『白夜』と『ばかばかしい男の夢』、およびプレームチャンドの『ブート』に基づいています。 ^[66]

インドの国営放送局ドゥールダルシャンはDDナショナルで、プレムチャンドの作品に基づいた少なくとも3つのテレビシリーズを放送しており、その中には『Munshi Premchand's Guldasta』^[67] 、『Munshi Premchand ki Kahani』^[68]、『Tehreer Munshi Premchand Ki』^[69]がある。テレビ映画『Sadgati』（プレムチャンドの短編小説に基づく）と『Seva Sadan』 （ 『Bazaar-e-Husn 』に基づく）もドゥールダルシャンで放送された。^[70]

• シュルツ、ジークフリート A. (1981)。『プレムチャンド：西洋の評価』インド文化関係評議会。OCLC 10062769。  2021年8月27日閲覧。
• グプタ、プラカシュ・チャンドラ（1998年）。プレム・チャンド。インド文学の創造者。サヒティヤ・アカデミー。ISBN 978-81-260-0428-7。
• シギ、レカ (2006)。ムンシ・プレムチャンドAHWサミールシリーズ。ダイヤモンド。ISBN 978-81-288-1214-9。

• ライ、アムリット（1991年）。『プレムチャンド：その生涯と時代』。トリベディ、ハリシュ訳。オックスフォード大学出版局。ISBN 978-0-19-562894-4。
• オルシーニ、フランチェスカ(2004)。オックスフォード・インディア・プレムチャンド。オックスフォード大学出版局。 p. ix. ISBN 978-0-19-566501-7。

ウィキメディア・コモンズには、プレムチャンドに関連するメディアがあります。

WikiquoteにPremchandに関連する引用句があります。

Wikisource には、Dhanpat Rai Srivastavによる、または Dhanpat Rai Srivastav に関する原著作品があります。

• カビシャラ・ソートラダール |ムンシ・プレムチャンド
• IMDbのプレムチャンド