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| カルティカ・プルニマ | |
|---|---|
 カルティカ プルニマ: 2012 年 11 月 28 日 | |
| 別名 | カルティカ プルナミ、トリプリ プルニマ、トリプラリ プルニマ、デーヴァ ディワリ、デーヴァ ディーパワリ |
| 観察者 | ヒンズー教徒、シク教徒、ジャイナ教徒 |
| タイプ | 宗教的 |
| 行事 | プシュカル湖でのブラフマー神を称える祈りと宗教儀式、ヴィシュヌ神とハリハラ神へのプージャ、プシュカル湖での沐浴とブラフマー神へのプージャ |
| 日付 | カルティク・プルニマ |
| 2024年 | 11月15日 |
| 関連 | ヴァイクンタ・チャトゥルダシ |
カルティカ・プールニマ（サンスクリット語：कार्त्तिकपूर्णिमा、ローマ字： Kārttikapūrṇimā ）は、カルティカ・プールナミとも呼ばれ、ヒンズー教、シク教、ジャイナ教の文化的祭典で、太陰暦カルティカ月の15日目のプールニマ（満月の日）に祝われます。グレゴリオ暦の11月か12月にあたり、トリプラリ・プールニマまたはデーヴァ・ディーパヴァリ（神々の光の祭典）としても知られています。カルティカ・ディーパムは、南インドとスリランカで別の日に祝われる関連した祭典です。これはディワリの約15日後に行われます。
意義
ラダ・クリシュナ
ヴィシュヌ派の伝統では、この日はラーダーとクリシュナ両方の崇拝にとって重要で特別な日とされています。この日、ラーダーとクリシュナがゴーピーたちとともにラサリーラを行ったと信じられています。ジャガンナート寺院、プリ、その他のすべてのラーダーとクリシュナの寺院では、カルティカ月を通して神聖な誓いが守られ、カルティカ・プールニマの日にラースリーラの儀式が行われます。ブラフマー・ヴァイヴァルタ・プラーナによると、クリシュナはこの日にラーダーを崇拝しました。[1]
シヴァ
「トリプリ・プルニマ」または「トリプラリ・プルニマ」は、悪魔トリプラスラの敵であるトリプラリに由来する。カルティカ・プルニマの伝説の中には、この用語がタラカースラの3人の悪魔の息子を表すために使用されているものもある。トリプラリはシヴァ神の異名である。シヴァはトリプランタカ（文字通り「トリプラスラの殺害者」 ）の姿で、この日にトリプラスラを殺した。トリプラスラは全世界を征服し、神々を打ち負かし、宇宙に3つの都市を建設し、それらを合わせて「トリプラ」と呼んだ。シヴァが悪魔を殺し、その都市を一矢で破壊したことに神々は大喜びし、この日を光の祭りと宣言した。この日は「デーヴァ・ディワリ」、つまり神々のディワリとも呼ばれる。 [2]
トゥラシとヴィシュヌ
カルティカ・プルニマは、ヴィシュヌ神の魚の化身（アバター）であるマツヤと、トゥラシの化身であるヴリンダの顕現の日としても祝われます。[3]ブラフマー・ヴァイヴァルタ・プラーナでは、トゥラシは呪いをかけられたゴーピーで、王女としてこの世に生まれ、アスラであるシャンカクダと結婚します。彼女はヴィシュヌの信者であり続け、神との結婚を強く望んでいました。妻の貞操のおかげで無敵だったシャンカクダが征服によって既存の秩序を脅かしたとき、ヴィシュヌは彼の姿をとって彼女をだまして抱きしめ、彼女の貞操を失わせ、アスラとの戦いでシヴァが勝利できるようにしました。それからヴィシュヌは本当の姿を現し、彼女と結婚しました。トゥラシはヴィシュヌが策略のためにシャリグラマ石の姿を取ると呪い、彼女をなだめるために、彼女の本質がトゥラシの植物とガンダキ川になるだろうと告げた。彼女の神聖な姿は彼と一緒にいるためにヴァイクンタに昇った。[4]
カルティケヤ
南インドでは、カルティカ・プルニマはシヴァ神の長男で戦争の神であるカルティケーヤの誕生日としても祝われます。 [1]この日はピトリ、つまり亡くなった先祖に捧げられる日でもあります。[1]
アンダーヒルは、この祭りの起源は、敵に対する勝利を得るためにシャカメダと呼ばれる犠牲が捧げられた古代にあると信じている。 [5]
この祭りは、その日がクリッティカのナクシャトラ（月の宿）に当たるとさらに意義が増し、マハ・カルティカと呼ばれる。ナクシャトラがバラニであれば、結果は特別であると言われている。ロヒニであれば、実りある結果はさらに多い。この日に慈善行為を行えば、10回のヤグナ（儀式）を執り行うのと同等の利益と祝福がもたらされると考えられている。[6]
ヒンズー教
カルティカ・プルニマは、ヴィシュヌが眠っていると信じられている4か月間のチャトゥルマシャの終わりを示すプラボディニ・エカダシと密接に関連しています。プラボディニ・エカダシは神の目覚めを意味します。プラボディニ・エカダシに始まる多くのフェアはカルティカ・プルニマで終わりますが、カルティカ・プルニマは通常フェアで最も重要な日です。この日に終了するフェアには、パンダルプルでのプラボディニ・エカダシのお祝いやプシュカル・フェアなどがあります。カルティカ・プルニマは、プラボディニ・エカダシから行うことができるトゥラシ・ヴィヴァハの儀式を行う最後の日でもあります。 [7]
また、この日にはヴィシュヌがマハバリ王との滞在を終えて住居に戻ると信じられており、この日がデーヴァ・ディワリとして知られているもう一つの理由である。[8]
ラージャスターン州プシュカルでは、プシュカル祭りまたはプシュカルメーラがプラボディニ・エカダシに始まり、カルティカ・プルニマまで続く。カルティカ・プルニマが最も重要だ。この祭りは、プシュカルに神殿があるブラフマー神を称えて開催される。カルティカ・プルニマにプシュカル湖で儀式的な沐浴をすると、救済に導かれると考えられている。カルティカ・プルニマに3つのプシュカルを巡ることは、非常に功徳があると信じられている。サドゥー（修行僧）たちがここに集まり、エカダシから満月の日まで洞窟に滞在する。約20万人の人々と2万5千頭のラクダがプシュカルに集まり、アジア最大のラクダ祭りとなる。[9] [10] [11] [12]
カルティカ・プルニマには、巡礼地のティルタ（湖や川などの聖なる水域）での儀式的な沐浴が定められています。この聖なる沐浴は「カルティカ・スナナ」として知られています。 [13]プシュカルやガンジス川、特にバラナシでの聖なる沐浴は、最も縁起が良いとされています。カルティカ・プルニマは、バラナシのガンジス川で沐浴するのに最も人気のある日です。[3]信者はまた、月の出の夕方に沐浴し、シヴァ・サンブティ、サタイトなどの6つの祈りによって礼拝を捧げます。[6]
寺院では、神々への食物の供物であるアンナクタが執り行われます。[要出典]アシュヴィン・プールニマに誓いを立てた人々は、カルティカ・プールニマに誓いを終えます。この日はヴィシュヌも崇拝されます。この日は、いかなる形態の暴力（ヒンサ）も禁止されています。これには、ひげを剃ること、髪を切ること、木を切ること、果物や花を摘むこと、作物を切ること、さらには性交も含まれます。[13]慈善活動、特に牛の寄付、バラモンの食事、断食は、カルティカ・プールニマに規定されている宗教活動です。[3]金の贈り物は、人々のすべての欲望を満たすと言われています。[6]
トリプリ・プルニマは、シヴァ神崇拝に捧げられた祭りの中ではマハ・シヴァラトリに次ぐものである。 [5]トリプラスラの殺害を記念して、シヴァ神の像が行列で運ばれる。南インドの寺院群は夜通しライトアップされる。寺院ではディープマーラまたは光の塔が点灯される。人々は死後に地獄から逃れるために、寺院に360または720本の灯心を置く。 [要出典] 720本の灯心は、ヒンズー暦の360日と360夜を象徴している。[3]バラナシでは、ガート（階段状の通路）は何千ものディヤ（明るく照らされた土製のランプ）で活気づく。 [3]人々は僧侶にランプを贈る。ランプは家やシヴァ神の寺院で夜通し保たれる。この日は「カルティカ・ディパラトナ」としても知られ、カルティカのランプの宝石を意味する。[5]川ではミニチュアボートに灯心を浮かべることもある。トゥラシ、聖なるイチジク、アムラの木の下に光が置かれます。水中や木の下の光は、光を見た魚、昆虫、鳥が救済されると信じられています。[13]
アーンドラ・プラデーシュ州とテランガーナ州のテルグ族の家庭では、カルティカ・マーサム（月）は非常に縁起が良いと考えられている。カルティカ月は、アマンタの伝統によれば、ディパバリの翌日から始まる。その日から月末まで、毎日石油ランプが灯される。カルティカ・プールニマには、家庭で用意した365本の芯の石油ランプがシヴァ寺院で灯される。それとは別に、カルティカ・プラナムが読まれ、1か月間毎日日没まで断食が行われる。スワミナラヤン・サンプラダヤもこの日を信仰と熱意をもって祝う。[8]
ボイタ バンダナ
オリッサ州では、カルティカ・プルニマの日に、人々はボイタ・バンダナ（オリッサ語：ବୋଇତ ବନ୍ଦାଣ boita bandāṇa）を祝います。これは、カリンガ[14]を経由した古代の海上貿易を記念して、最も近い水域に向かって、もともとバナナの茎とココナッツの棒で作られ、ディーパク（ランプ）、布、キンマの葉で照らされたミニチュアのボートを浮かべるものです。ボイタはボートや船を意味します。この祭りは、この州がカリンガと呼ばれていた時代の栄光の海上史を大々的に記念するもので、サダバと呼ばれる商人や水夫がボイタに乗って、インドネシア、ジャワ、スマトラ、バリなど、ベンガル湾に接する遠方の島嶼国と貿易をしていました。
カルティカ月の間、オリッサ州のヒンズー教徒は全員、厳格な菜食主義者になります。彼らは縁起の良い慣習をもってこの月を祝い、月の最後の5日間に行われる伝統的なパンチュカの儀式まで続けます。 [15]カルティカ月はカルティカ・プルニマで終わります。カルティカ・プルニマの翌日はチャダ・カイと呼ばれ、非菜食主義者は再び通常の食事を始めることができます。ちなみに、オリッサ州のカルティカ・プルニマで最も魅力的なのは、バリ島やインドネシアなどの東南アジアの遠い地域で貿易を行うために古代カリンガ商人と関連船団によって開始されたバリ・ジャトラを記念する歴史的なボイタ・バンダナのお祭りです。
カルティカ・ディーパム
タミル・ナードゥ州では、プルニマがクリッティカ・ナクシャトラに該当する場所でカルティカ・ディーパムが祝われます。人々はバルコニーに並んだランプに火を灯します。ティルヴァンナーマライでは、カルティカ・ディーパムを祝うために10日間の毎年恒例のお祭りが開催されます。
ジャイナ教
カルティカ・プールニマはジャイナ教徒にとって重要な宗教的日であり、信者たちはジャイナ教の巡礼地であるパリタナを訪れてこの日を祝います。 [16]カルティカ・プールニマの日に何千人ものジャイナ教の巡礼者がパリタナ郡のシャトルンジャイ丘陵の麓に集まり、縁起の良いヤトラ（旅）に出ます。シュリ・シャントランジャイ・ティールス・ヤトラとしても知られるこの行進は、ジャイナ教の信者にとって人生において重要な宗教的行事であり、丘の頂上にあるアディナート寺院で礼拝するために、216kmの険しい山岳地帯を徒歩で移動します。
ジャイナ教徒にとって縁起のいい日とされるこの日は、カルティカ・プールニマの日には信者のために4か月間閉鎖される丘陵地帯が解放されるため、この散歩にとってもさらに重要な意味を持つ。カルティカ・プールニマの日はジャイナ教にとって非常に重要な日である。信者はモンスーンシーズンの4か月間、主への礼拝から遠ざけられるため、初日には最も多くの信者が集まる。ジャイナ教徒は、最初のティルタンカラであるアディナートが最初の説教をするためにこの丘陵地帯を訪れ、聖別したと信じている。ジャイナ教の文献によると、何百万ものサドゥーやサドヴィがこれらの丘陵地帯で救済を得たという。[16]
シク教
しかしながら、カルティカ・プールニマは現在ではシク教の最初のグルであるグル・ナーナクのグルプラブまたはプラカシュ・パルヴァとして祝われていますが、これは議論の余地があり、一部のシク教の学者によると歴史的に無効です。[17]
シク教の同時代の資料では、グル・ナーナクの誕生月はヴァイサーク（4月中旬）であると述べられています。グル・ナーナクの誕生祝いは、マハラジャ・ランジット・シンの時代に、バイ・サント・シンの提案により、カルティク月に変更されたと言われています。[18]これは、シク教徒がアムリトサルのヒンズー教の巡礼地であるラーム・ティラート・マンディルでカルティク・プールニマ祭りに参加するのを防ぐためでした。[19]
参照
参考文献
- ^ abc Mohapatra, J. (2015). ウェルネスとインドの祭りと儀式。パートリッジ出版。p. 164。ISBN 978-1-4828-1690-7。
- ^ ab ガラヴィ グジャラート州。 1969年。 11.
- ^ abcde [神の結婚式のゲスト：ベナレスの女性の間でカルティクを祝う トレイシー・ピンチマン著 pp. 83-7]
- ^ チャトゥルヴェーディ、BK (1900)。ブラフマヴァイヴァルタ・プラーナ。ダイヤモンド・ポケット・ブックス社、p. 59。ISBN 978-93-5296-763-6。
- ^ abc アンダーヒル、ミュリエル・マリオン（1991年10月23日）。ヒンドゥー教の宗教年。アジア教育サービス。ISBN 9788120605237– Google ブックス経由。
- ^ abc Dwivedi, Dr. Bhojraj (2006). ヒンズー教信仰の宗教的基礎. Diamond Pocket Books (P) Ltd. p. 171. ISBN 9788128812392. 2012年11月7日閲覧。
- ^ Prakash, Dr Ved. インドの薬用植物とキノコの重要性。クリシュナ出版。p. 423。ISBN 978-93-90627-49-3。
- ^ ab 「デブ・ディワリ祭」. www.スワミナラヤン.org 。
- ^ Sharma, SP; Gupta, Seema (2006 年 10 月 23 日)。インドのフェアとフェスティバル。Pustak Mahal。ISBN 9788122309515– Google ブックス経由。
- ^ 「プシュカルのナグヒルにはサドゥーがいっぱい - Times Of India」2012年10月25日。2012年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ ウィルソン、キース（2005年10月23日）。ビューファインダー：素晴らしい旅行写真撮影のためのトップ100の場所。ロトビジョンSA。ISBN 9782880467937– Google ブックス経由。
- ^ デブリュイン、ピッパ;ベイン、キース。ヴェンカトラマン、ニルーファー。ジョシ、ショナール（2008年3月4日）。フロマーズ・インディア。ワイリー。ISBN 9780470169087– Google ブックス経由。
- ^ abc Abbott, J. (2003年3月23日). Keys of Power a Study of Indian Ritual & Belief 1932. Kessinger Publishing. ISBN 9780766153103– Google ブックス経由。
- ^ “Boita Bandhana – Most Ancient Marine Trade Festival - OdissiPost”. 2021年11月19日. 2021年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月11日閲覧。
- ^ “Kumar Purnima – Ancient Odisha Festival - OdissiPost”. 2021年10月20日. 2021年12月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2021年12月11日閲覧。
- ^ ab 「Kartik Poornima yatraのためにパリタナに集まる巡礼者たち」。The Times of India。2009年11月2日。2012年10月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。2009年11月3日閲覧。
- ^ 「グル・ナーナクの生誕〜カティクかバイサクか？」。SikhNet。2013年5月9日。2023年10月29日閲覧。
グル・ナーナクの誕生日については論争がありました。伝統的に、グル・ナーナクは1469年のカティク月（10月〜11月）のプーランマシ（満月）の夜に生まれたと信じられており、そのため世界中のシク教徒はグル・ナーナクの誕生日をカティク月（10月〜11月）に祝います。しかし、現代の学者はこの日付を受け入れていません。彼らの研究によると、彼は1469年のバイサク月（4月）に生まれたことが明らかになっています。
- ^ Puri, JR (1982)。グル・ナナク、彼の神秘的な教え。ラダ・ソアミ・サットサン・ビーアス。
グル・ナナクの生誕記念祭は、ナンカナ・サーヒブでヴァイサク月（4月）に祝われた。祝賀の日付は、ランジット・シンの時代に、バイ・サント・シンの要請により、カティク月（11月）に変更された。
- ^ パンジャブ歴史会議議事録。パンジャブ大学パンジャブ歴史研究科。2009年。
外部リンク
- 願いを込めたカルティカ・プルニマの詳細
- カルティカ プルニマの重要性