パヴィア

パヴィアの町はローマ時代以前に遡り、大プリニウスによればリグリア人、あるいはケルト・リグリア人の2つの部族であるラエヴィ族とマリキ族によって建設されたとされているが、プトレマイオスはケルト人のインスブレス族によるものとしている。ティキヌムとして知られるローマの都市は、ローマ帝国時代には自治体であり、重要な軍事拠点（カストルム）であった。おそらく紀元前218年に執政官プブリウス・コルネリウス・スキピオが、アルプス山脈を越えてイタリアに軍隊を率いて侵入したと噂されていたハンニバルを探しに行く途中で、ティキヌム川に架けた木製の橋を守るために建設した小さな軍事キャンプとして始まったのだろう。その後まもなくローマ軍とカルタゴ軍が遭遇し、ローマ軍はハンニバルの手によって数々の壊滅的な敗北の最初のものを受け、執政官自身も​​命を落としかけた。橋は破壊されたが、当時ポー平原におけるローマ軍の最前線にあった要塞化された陣地は、どういうわけか長期にわたる第二次ポエニ戦争を生き延び、徐々に駐屯地都市へと発展していった。

その重要性は、ヴィア・アエミリアがアリミヌム（リミニ）からポー川まで延長された（紀元前187年）ことで高まり、プラセンティア（ピアチェンツァ）で川を渡り、そこで二手に分かれ、一方はメディオラヌム（ミラノ）へ、もう一方はティキヌムへ、そしてそこからラウメルムへと続き、そこで再び二手に分かれ、一方はヴェルチェッラエへ、そこからエポレディアとアウグスタ・プラエトリアへ、もう一方はヴァレンティアへ、そこからアウグスタ・タウリノルム（トリノ）へと至った。

町は平らな土地に四角いブロックで建てられた。「カルド・マキシムス」道路はローマ橋までの現在のストラーダ・ヌオーヴァに相当し、「デクマヌス」道路はコルソ・カヴールとコルソ・マッツィーニに相当する。歴史地区のほとんどの通りの下には、中世から近代にかけて途切れることなく機能し続け、1970年頃まで使われていたローマ時代の下水道システムのレンガ造りのダクトが今も残っている。^{[ 9 ]}

パヴィアは、アドリア海まで続く水路（ティチーノ川とポー川を経由）へのアクセスが容易であったことと、防御施設があったことから、軍事拠点として重要でした（271年には、この都市の近くでアウレリアヌス帝がユトゥンギ族を破りました） 。^{[ 10 ]}

325年、マルティヌス・オブ・トゥールはローマの将校であった父に続いて幼い頃にパヴィアにやって来た。^{[ 11 ]}パヴィアは273年から326年の間、重要なローマの造幣所があった。^{[ 12 ]}西ローマ帝国最後の皇帝ロムルス・アウグストゥルス（在位475年～476年） の治世は西暦476年にパヴィアで終わり、それによってイタリアにおけるローマの支配は終焉を迎えた。^{[ 13 ]}ロムルス・アウグストゥルスは西ローマ帝国最後の皇帝とみなされているが、実際には帝位を簒奪した人物であった。彼の父フラウィウス・オレステスは、前の皇帝ユリウス・ネポスを廃位し、 475年にラヴェンナで若いロムルス・アウグストゥルスを皇帝の座に就かせた。^{[ 14 ]}皇帝ではあったものの、ロムルス・アウグストゥルスは、短い治世の間、実際に権力を行使しイタリアを統治していた父オレステスの単なる代弁者に過ぎなかった。^{[ 15 ]}ロムルス・アウグストゥルスの治世が始まって10か月後、オレステスの部下の一人オドアケルの指揮下にあるオレステスの兵士たちが反乱を起こし、476年にパヴィア市でオレステスを殺害した。^{[ 16 ]}オドアケルのオレステスに対する反乱の一環として起こった暴動は、パヴィアの大部分を焼き尽くす火災を引き起こし、イタリアの新王となったオドアケルは、復興資金を捻出するために市の税金を5年間停止せざるを得なかった。 ^{[ 17 ]}父を失ったロムルス・アウグストゥルスは無力だった。オドアケルはロムルス・アウグストゥルスを殺害する代わりに、西ローマ帝国の終焉を宣言し、自らを新たなイタリア王国の王とする前に、彼に年間6,000ソリドゥスの年金を与えた。^{[ 18 ]}

オドアケルのイタリア王としての治世は長くは続かなかった。488年に東ゴート族がテオドリック王 の指揮の下、イタリアに侵攻し、オドアケルと戦争を始めたからである。^{[ 19 ]} 5年間戦った後、テオドリックはオドアケルを破り、493年3月15日、両王の和平交渉を目的とした宴会でオドアケルを暗殺した。^{[ 20 ]}北イタリアに東ゴート王国が建国されると、テオドリックは大規模な公共建築計画を開始した。パヴィアは、テオドリックが修復と拡張を選んだいくつかの都市の1つであった。^{[ 21 ]}彼は、数十年後にロンバルド王家の居城となる広大な宮殿複合施設の建設を開始した。^{[ 22 ]}テオドリックはまた、パヴィアにローマ様式の円形劇場と浴場複合施設の建設を命じた。 ^{[ 23 ]} 7 世紀には、これらは東ローマ帝国以外でヨーロッパでまだ機能していた数少ない浴場施設の一つであっただろう。^{[ 24 ]}テオドリックの治世末期、キリスト教哲学者ボエティウスは、反逆罪で処刑される前の 522 年から 525 年にかけてパヴィアの教会の一つに投獄された。^{[ 25 ]}ボエティウスがパヴィアで投獄されていた間に、彼の代表作である『哲学の慰め』を執筆した。^{[ 26 ]}

パヴィアは、535年に始まった東ローマ帝国と東ゴート族の戦争で重要な役割を果たした。^{[ 27 ]} 540年に東ローマの将軍ベリサリウスが東ゴート族の指導者ウィッティギスに勝利し、イタリアの東ゴート族の領地の大部分を失った後も、パヴィアは東ゴート族の抵抗が続く最後の拠点の一つであり、戦争を続け、東ローマの支配に抵抗した。^{[ 28 ]} 540年に東ゴート族の指導者が降伏した後も、1000人以上の兵士がパヴィアとヴェローナに駐屯し、東ローマの支配に抵抗し続けた。^{[ 29 ]} 540年以降、パヴィアは東ゴート王国の恒久的な首都となり、宮廷と王室の財宝が置かれた安定した場所となった。^{[ 30 ]}パヴィアのような東ゴート族の要塞が侵略軍に対して持ちこたえたため、東ゴート族の支配地域は561年に最終的に敗北するまで細々と存続した。^{[ 31 ]}

パヴィアとイタリア半島は東ローマ帝国の支配下に長く留まらず、西暦568年に新たな民族、ロンバルド人（別名ロンゴバルド人）がイタリアに侵攻した。^{[ 32 ]} 568年のイタリア侵攻において、ロンバルド人を率いたのは、後にイタリア初のロンバルド王となるアルボイン王（在位560年～572年）であった。^{[ 33 ]}アルボインは568年に北イタリアの大部分を征服したが、569年に要塞都市パヴィアによって進軍を阻まれた。^{[ 34 ]}ティキヌム包囲戦から100年以上後に書かれたパウルス・ディアコヌスの『ランゴバルド史』は、この時代の数少ない記録の一つである。「この時、ティキヌム（パヴィア）市は勇敢に持ちこたえ、3年以上にわたる包囲に耐えたが、ランゴバルド軍は西側にすぐ近くに留まっていた。一方、アルボインは兵士を追い出した後、ローマとラヴェンナ、そして海岸沿いに位置する他のいくつかの要塞を除いて、トスカーナまでのすべての領土を占領した。」^{[ 35 ]}ティキヌム包囲戦は、572年にランゴバルド人がパヴィア市を占領したことで最終的に終結した。 ^{[ 36} ]パヴィアの戦略的な位置と、市内に位置する東ゴート族の宮殿により、620年代までにパヴィアはランゴバルド王国パヴィアの主要な首都となり^{[ 37 ] 、}ランゴバルドの支配者の主要な居所となった。^{[ 38 ]}

ロンバルド人の支配下では、敬虔なキリスト教徒のロンバルド王によってパヴィアに多くの修道院、女子修道院、教会が建てられました。最初のロンバルド王はアリウス派キリスト教徒でしたが、パウルス・ディアコヌスなどの当時の史料には、アリウス派のロンバルド人はカトリックの臣民の信仰に非常に寛容であり、690年代までパヴィアにはアリウス派とカトリックの大聖堂が共存していたと記録されています。^{[ 39 ]}ロンバルドの王、女王、貴族は、教会、修道院、女子修道院の建設に携わり、これらの建物を贅沢に装飾することで、敬虔さと富を誇示しました。多くの場合、これらの建物は、その人物の墓所となりました。例えば、グリモアルド（在位662～671年）はパヴィアにサン・アンブロージョを建て、671年に亡くなった後、そこに埋葬されました。^{[ 40 ]}

アリペルト1世は657年にサンティッシモ・サルヴァトーレ大聖堂を建設し、そこはバイエルン王朝の王たちの霊廟となった。^{[ 41 ]}ペルクタリト（在位661-662年、672-688年）とその息子クニクペルト（在位679-700年）は、それぞれの治世中にパヴィアに女子修道院と教会を建てた。^{[ 42 ]}ロンバルディアの教会は、パヴィアのサン・マリア・テオドタのように、建設を依頼した人物にちなんで名付けられることもあった。^{[ 43 ]}パヴィアにあるサン・ミケーレ・アッラ・プステルラ修道院は、ロンバルディア王の王立修道院だった。^{[ 44 ]}

サン・ピエトロ・イン・チエル・ドーロ教会は、パヴィアのロンバルディア王リウトプラント（在位712～744年）^{[ 45 ]}によって建設が命じられ、彼の墓所と他の2人のキリスト教徒の墓所となった。^{[ 46 ]}サン・ピエトロ・イン・チエル・ドーロの建設にあたり、建設者たちが使用した測定単位は、リウトプラントの王家の足の長さであった。^{[ 47 ]}サン・ピエトロ・イン・チエル・ドーロに埋葬された最初の重要なキリスト教徒は、前述の哲学者ボエティウスであり、『哲学の慰め』の著者で、大聖堂の地下聖堂に安置されている。^{[ 48 ]}サン・ピエトロ・イン・チエル・ドーロにある3つの墓のうち3番目で最大の墓には、ヒッポのアウグスティヌスの遺骨が納められている。^{[ 49 ]}聖アウグスティヌスは、ローマ領北アフリカ出身の5世紀初頭のキ​​リスト教著述家で、『キリスト教教義について』などの著作は、キリスト教聖書の解釈と理解の方法に革命をもたらした。^{[ 50 ]} 1695年10月1日、サン・ピエトロ・イン・チエル・ドーロで作業していた職人たちが、大聖堂の床を構成する敷石の一部を持ち上げた後、聖アウグスティヌスの遺骨を再発見した。^{[ 51 ]}リュートプラントは非常に敬虔なキリスト教徒で、ロンバルド王の多くと同様に、聖人の遺骨の収集に熱心だった。^{[ 52 ]}リュートプラントは、カリアリからパヴィアへ遺骨を移送するために多額の費用を支払った。これは、聖アウグスティヌスの遺骨が安置されていたサルデーニャ島で、サラセン人の手が届かない安全な場所に置くためだった。^{[ 53 ]} 743年に教皇ザカリアスによって聖別されたリウトプラントの元のサン・ピエトロ・イン・チエル・ドーロ教会は、今日ではほとんど残っていない。^{[ 54 ]}元々は後陣の屋根がモザイクで装飾されていたため、サン・ピエトロ・イン・チエル・ドーロはロンバルディアの教会を装飾するためにモザイクが使用された最初の例となった。^{[ 55 ]}現在は近代的な教会であり、古代との重要なつながりは円形の後陣のみである。^{[ 56 ]}ロンバルディア人は非常にロマネスク様式で教会を建てており、ロンバルディア支配時代のロンバルディア教会の最良の例は、パヴィアに今も残っているサン・ミケーレ大聖堂である。^{[ 57 ]}

7世紀後半、王国の首都であったパヴィアは、ロンバルド人が独自の貨幣を鋳造する取り組みの中心地の一つにもなった。^{[ 58 ]}ロンバルド王の胸像は、貨幣を使用する人々（主にロンバルド貴族）が、パヴィア王国の富に対する最終的な権力と支配権は王にあることを理解するための象徴的な行為として、貨幣に刻まれていた。^{[ 59 ]}首都の役割は、王宮の居所、王国の中央行政機構の存在、そして季節戦争の軍事組織における他の都市中心地に対する都市の優位性を意味する。^{[ 60 ]}パヴィア市は、パヴィアのロンバルド王国とカール大帝率いるフランク人との戦争において重要な役割を果たした。 773年、フランク王カール大帝は宣戦布告し、アルプス山脈を越えて北イタリアに侵攻し、デジデリウス王（在位757年～774年）が指揮するロンバルド軍を破った。^{[ 61 ]} 773年の秋から774年の6月にかけて^{[ 62 ]} 、カール大帝はまずパヴィア、次にヴェローナを包囲し、ロンバルドの権力の中心地を占領し、ロンバルド北部の要塞都市からの抵抗を速やかに鎮圧した。^{[ 63 ]}パヴィアは620年代からロンバルドの正式な首都であったが^{[ 64 ]}、イタリアのロンバルド王国が終焉を迎えた場所でもあった。カール大帝はパヴィアに凱旋し、かつてのパヴィア王国の領土の王として自らを戴冠した。^{[ 65 ]}ロンバルド王国とその北部領土はそれ以降フランク王国の属国となったが、ロンバルド南部のベネヴェント公国はその後数世紀にわたり比較的独立と自治を保ったまま存続した。^{[ 66 ]}

情報は少ないが、8世紀にもパヴィアにはユダヤ人コミュニティが存在していた。ヨークのアルクインは、 750年から766年の間にパヴィアでユダヤ人のユリウス・オブ・パヴィアとキリスト教徒のピサのペテロの間で行われた宗教論争を回想している。^{[ 67 ] [ 68 ]}

822年から850年までイタリア王であった ロタール1世は、825年に勅令を発布し、北イタリアの多くの町の学生がパヴィアの学校で講義に出席しなければならないと規定した際に、学校に注目した。 ^{[ 69 ]}

924年、廃位されたロンバルド王ベレンガル1世率いるハンガリー軍が都市を包囲したが、征服はできなかった。^{[ 70 ]}オットー2世の時代には、パヴィアは宮廷の安定した拠点となり、最初はイタリアの女王アデライデ、次にオットー2世の妻テオファヌムが居を構えた。^{[ 71 ]}オットー朝時代、パヴィアは繁栄と発展の時代を享受した。古代ロンバルドの首都は、食料品と贅沢品の両方において重要な交易の交差点としての基本的な機能により、ポー川流域の他の都市とは一線を画していた。商業交通は、皇帝が旅に利用した水路によって特に促進された。ティチーノからポー川へは容易に到達でき、アドリア海と海上交通を結ぶ直接軸となっていた。さらに、オットーニの出現により、ミラノは再びパヴィアに重要性を奪われ、パヴィアの優位性はとりわけパヴィア造幣局の設立によって裏付けられた。^{[ 72 ]}これらの世紀における都市の重要性は、960年から965年の間に中央西ヨーロッパを旅し、ヴェローナ、ロッカ・ディ・ガルダ、パヴィアを訪れたアラブの地理学者イブラヒーム・アル・トゥルトゥシの記述によっても強調されている。彼はパヴィアをロンゴバルディアの主要都市と定義し、人口が多く、商人が豊富であり、この地域の他の中心地とは異なり、完全に石、レンガ、石灰で建てられていると述べた。パヴィアで、イブラヒーム・アル・トゥルトゥシは、王宮の扉の1つの近くに置いたレジゾーレの騎馬像と、宮殿内で働く300人の法学者に非常に感銘を受けた。^{[ 73 ]}また、10 世紀から 11 世紀にかけて、この都市は、ベレンガル 2世、そして後にオットー1 世とオットー 2世に仕えた司教、年代記作家、外交官であるクレモナのリウトプラントと、ウィリアム征服王の側近であり、ノルマン征服後にイングランド教会を再編成したランフランクの生誕地でもあった。パヴィアは、12 世紀に帝国の権威が衰退するまで、イタリア王国の首都であり、王の戴冠式の中心地であり続けた。1004 年、神聖ローマ皇帝ハインリヒ 2 世は、イタリア王としての最近の戴冠に異議を唱えたパヴィア市民の反乱を血なまぐさい方法で鎮圧した。

1018年、教皇ベネディクト8世はパヴィアで公会議を招集し、聖職売買と聖職者の妾の非難を再確認した。1022年、教皇ベネディクト8世と皇帝ハインリヒ2世によって招集された新たな公会議がパヴィアで開催され、ニコライ派と聖職売買を抑圧するための厳しい措置が確立された。^{[ 74 ]} 1037年、皇帝コンラート2世はパヴィア軍とともにミラノを包囲したが、包囲は後に解除され、ミラノの野原の荒廃は1039年まで続いた。パヴィアとミラノの対立は1056年に戦争に発展し、その後も一進一退の攻防が長く続き（カンポモルトの戦い、1061年）、パヴィアは皇帝に援助を求めた。^{[ 75 ]} 1076年、皇帝ハインリヒ4世と教皇グレゴリウス7世 の間の対立の最中、皇帝に忠誠を誓う司教たちがパヴィアで公会議を組織し、そこで教皇グレゴリウス7世は破門された。^{[ 76 ]} 12世紀、パヴィアは自治都市としての地位を獲得した。イタリア中世を特徴づけるゲルフ派とギベリン派の政治的分裂において、パヴィアは伝統的にギベリン派であった。この立場は、ミラノとのライバル関係によって支えられていただけでなく、イタリアに対する長らく休眠状態にあった皇帝の影響力を再確立しようとしていたフリードリヒ・バルバロッサ皇帝に対してロンバルディア同盟を率いた皇帝の反抗の証でもあった。フリードリヒ1世はパヴィアのサン・ミケーレ・マッジョーレ大聖堂で2回の戴冠式（1155年と1162年）を行い、王立修道院サン・サルヴァトーレの近くに新設された皇帝宮殿に居住した。^{[ 77 ]}

その後の数世紀、パヴィアは重要かつ活発な都市となった。パヴィアはロンバルディア同盟に対抗して皇帝フリードリヒ2世を支援し、パヴィア軍は皇帝のために数多くの作戦に参加し、1237年のコルテヌオーヴァの戦いにも参加した。 ^{[ 78 ]}

パヴィア条約に基づき、皇帝ルートヴィヒ4世はイタリア滞在中に、プファルツ選帝侯領を弟のルドルフ公の子孫に与えた。パヴィアはミラノの支配に抵抗し、1359年に困難な包囲戦の末、ミラノの支配者であるヴィスコンティ家に最終的に屈服した。 ^{[ 79 ]}ヴィスコンティ家の下でパヴィアは知的で芸術的な中心地となり、1361年からは旧法学院を核として設立されたパヴィア大学が置かれ、多くの国から学生が集まった。ガレアッツォ2世とジャン・ガレアッツォの摂政時代には、首都の役割とパヴィアのロンバルディアの伝統の記憶が、パヴィアの新支配者たちの「宣伝」に共に組み込まれた。ガレアッツォ2世は宮廷をミラノからパヴィアに移し、1361年から1365年の間に、大きな宮殿（ヴィスコンティ城）と広大な公園（ヴィスコンティ公園）を建設し、そこが王朝の公式の居城となった。^{[ 80 ]} 1396年、ジャン・ガレアッツォはヴィスコンティ公園の端にチェルトーザの建設を命じ、チェルトーザはパヴィア城と繋がった。複合施設の最後に建てられた教会は、ヴィスコンティ家の霊廟となる予定だった。 ^{[ 81 ]} 1389年、ジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティの遺言により、ドイツ系ユダヤ人の家族数組がパヴィアに定住し、主に金融活動に従事した。^{[ 82 ]}パヴィアのユダヤ人コミュニティは15世紀に成長し、フィリッポ・マリア・ヴィスコンティの侍医でありパヴィア大学の教授であったエリヤ・ベン・シャベタイ、そして何よりも、15世紀のラビであり、同時代のイタリアで最も優れたユダヤ学者でありタルムード学者とみなされているジョセフ・コロン・トラボトが活躍し、同じ大学で1490年にヘブライ語講座が開設されました。^{[ 83 ]}また15世紀には、ミラノ公爵の意向により、パヴィア大学は大きな発展期を迎え、イタリア国内だけでなく他のヨーロッパ諸国からも学生を集め、バルド・デッリ・ウバルディ、ロレンツォ・ヴァッラ、ジャゾーネ・デル・マイノといった著名な教師を輩出しました。

パヴィアの戦い（1525年）は、この都市の運命を分ける転換点となった。それまでに、教皇支持派と神聖ローマ皇帝支持派の間の分裂は、フランス派（教皇と同盟）と皇帝兼スペイン王カール5世を支持する派との間の分裂へと変化していたからである。そのため、ヴァロワ家とハプスブルク家のイタリア戦争中、パヴィアは当然ながら帝国（およびスペイン）側についた。この戦いでのフランス王フランソワ 1世の敗北と捕虜は、スペインによる占領の時代をもたらした。同じ年に、ジローラモ・カルダーノはパヴィア大学で学び、おそらく1511年には、レオナルド・ダ・ヴィンチは同大学の解剖学教授マルカントニオ・デッラ・トーレと共に解剖学を学んだ。 ^{[ 84 ]} 1597年、スペイン王フェリペ2世の意志により、パヴィアのユダヤ人コミュニティは都市を放棄しなければならなかった。^{[ 85 ]}

フランス・スペイン戦争中、パヴィアは1655年7月24日から9月14日まで、カリニャーノ公トーマス・フランシスが指揮するフランス、サヴォワ、エステンセの大軍によって包囲されたが、包囲軍は都市を征服することができなかった。^{[ 86 ]}スペイン時代は1706年に終わり、スペイン継承戦争中にヴィリヒ・フィリップ・フォン・ダウン率いるオーストリア軍が短期間の包囲の後、パヴィアを占領し^{[ 87 ]} 、この都市は1796年にナポレオン率いるフランス軍に占領されるまでオーストリア領であった。このオーストリア時代、大学はオーストリアのマリア・テレジアから多大な支援を受け、ウーゴ・フォスコロ、アレッサンドロ・ボルタ、ラッツァーロ・スパランツァーニ、カミッロ・ゴルジなどの著名な科学者や人文主義者の存在により、文化的に豊かな時代を迎えた。 1796年、ジャコバン派がレジゾーレ（青銅製の古典的な騎馬像）を破壊した後、パヴィアの住民はフランス軍に対して反乱を起こし、激しい市街戦の末、ナポレオンによって反乱は鎮圧された。 ^{[ 88 ]}

1814年、再びオーストリアの統治下に入った。1818年にはナヴィリオ・パヴェーゼ運河の工事が完了した。ミラノ、パヴィア、ティチーノを結ぶ水路として、また灌漑用水路として構想されたこの運河は、都市の発展に大きく貢献し、建設から数年後の1821年には、ヴィスコンティ城の裏手にボルゴ・カルヴェンツァーノが建設された。これはアーケードのある建物が連なる長い一帯で、倉庫、居酒屋、海運・税関事務所、ホテル、厩舎など、内陸水運を支える施設が立ち並んでいた。1820年にはパヴィア港で最初の蒸気船が運航を開始し、1854年から1859年にかけては、オーストリア・ロイド社が再び蒸気船を用いてパヴィア、ヴェネツィア、トリエステを結ぶ定期航路を組織した。^{[ 89 ]} 1859年の第二次イタリア独立戦争と、その1年後のイタリア統一により、パヴィアはロンバルディア地方の残りの地域とともにイタリア王国に編入された。1894年、アルベルト・アインシュタインの父は電気材料供給会社アインシュタインを設立するためパヴィアに移住した。アインシュタイン一家は、ウーゴ・フォスコロとアダ・ネグリが住んでいたのと同じ建物（パラッツォ・コルナッツァーニ）に住んでいた。若いアルベルトは1895年から1896年の間に何度か一家を訪れた。イタリア滞在中に彼は「磁場中のエーテルの状態の調査について」というタイトルの短いエッセイを書いた。^{[ 90 ]}

1943年、パヴィアはドイツ軍に占領された。1944年9月、アメリカ空軍はティチーノ川にかかる3つの橋を破壊する目的で、ゴシックライン沿いのドイツ軍部隊への兵員、武器、物資の補給に戦略的に重要なこの都市への爆撃を数回行った。これらの作戦によりポンテ・コペルト橋が破壊され、119人の民間人が死亡した。^{[ 91 ]}

連合軍は1945年4月30日に市に入った。1946年6月2日の制度的住民投票で、パヴィアは共和国に67.1%の票を与え、君主制はわずか38.2%しか獲得できなかった。^{[ 92 ]}

パヴィアのシンボルは、市条例に記されているように、紋章、旗、印章です。現代のパヴィア市で使用されている旗は、少なくとも13世紀以来パヴィア市で使用されてきた旗を忠実に再現したもので、白い十字架の入った赤い旗です。このシンボルは、おそらく神聖ローマ皇帝の旗であるブルートファーネに由来し、パヴィアがギベリン派に属していることを強調するという明確な政治的意味を持っていました。市の紋章にも十字架が描かれていますが、16世紀末から、楕円形で豪華な枠の中に描かれるようになり、その上には王冠をかぶった仮面があり、盾と「CO-PP」（Comunitas Papie）の文字を持つ2人の天使が両脇に配置されていることがよくあります。^{[ 93 ]} この自治体の紋章には、古代末期の青銅製の騎馬像「レジゾーレ」が描かれている。この像は元々王宮内に置かれていたが、おそらく11世紀に大聖堂広場に移された。この像は1796年にジャコバン派によって引き倒された。

パヴィア市は、第四紀以前にアドリア海が占めていた広大な湾が沖積堆積物によって埋め立てられて形成されたポー平原の地形系に位置する。歴史的な市街地の大部分はティチーノ川沿いに広がっている。

この都市はロンバルディア州の西、面積62.86 km ² (24.27平方マイル)を占めており、いわゆる「カルスト泉帯」に沿って位置している。この地層は地下で透水性の異なる地質層が接しており、深層水が地表に湧き出ている。^{[ 94 ]}   

パヴィアが位置する河川段丘 は、氷河期後の2つの河川（現在はナヴィリアッチョ川（元々はカルヴェンツァ川）とヴェルナヴォラ川）の浸食作用によって刻まれた2つの深い溝によって特徴づけられている。この2つの谷は古代都市のすぐ後ろで合流する傾向があり、そのため初期のパヴィアは、南にティチーノ州、北西にカルヴェンツァ川とナヴィリアッチョ川、北東にヴェルナヴォラ川が流れる、ほぼ三角形の形をした、ほとんど孤立した、到達困難な段丘の幹または切り株の上に位置していた。

標高の観点から見ると、この都市にはさまざまな高さがあります。最高地点はヴィスコンティ城のエリアにあり、海抜約80メートル（260フィート）で、そこから緩やかに下っていきます。標高80メートル（260フィート）から、約500メートル（550ヤード、1,600フィート）で77メートル（253フィート）まで下がります。ローマ都市のカルドとデクマヌスが交差するヴィットリア広場から下流に行くと、傾斜がより顕著になり、ポンテ・コペルト付近では海抜60メートル（200フィート）弱になります。^{[ 95 ]}           

この地域の湿度はかなり高く（年間平均75～80％）、そのため典型的な霧が発生し、主に晩秋から冬にかけて発生する。

パヴィアには、街の輝かしい過去の遺産である、素晴らしい芸術的宝物が数多くあり、それらは複数の美術館に分散して収蔵されている。

パヴィア市立博物館（ヴィスコンティ城内）は、さまざまなセクションに分かれています。考古学セクションには、北イタリアで最も豊富なローマ時代のガラスコレクションの1つと、テオドタのプルテウス像やロンバルディア時代の重要な遺物や考古学的発見物、ロンバルディア碑文のコレクション（イタリア最大規模）などがあり、その中には王や女王の墓に属するものもあります。次に、彫刻、建築、モザイクを展示するロマネスクおよびルネサンスセクションがあります。ロマネスクコレクションは非常に豊富で、北イタリアで最大規模であり、教会や建物のファサードを飾っていたイスラムおよびビザンチン東洋の重要な東洋建築装飾も保存されています。ヤコピノ・ダ・トラダーテ、ジョヴァンニ・アントニオ・アマデオ、クリストフォロとアントニオ・マンテガッツァ、アンニーバレ・フォンタナの作品も展示されています。市立博物館には、18 世紀から 19 世紀にかけてのパヴィアの社会、経済、文化生活に特化したスペースを設けたリソルジメント博物館、ルイージ・ロベッキ・ブリケッティが探検中に収集したアフリカの工芸品のコレクション、そして 5 万点以上のコインを収蔵する貨幣コレクションもあります。このコインのほとんどはカミッロ・ブランビラのもので、古代ギリシャの発行から近代の鋳造までの年代を網羅しています。^{[ 99 ]}

ルイージ マラスピーナ ディ サンナッツァーロ侯爵 (パヴィア 1754 ～ 1834) によって設立されたマラスピナ絵画館 (パヴィア市立美術館の一部) には、ジェンティーレダ ファブリアーノ、ヴィンチェンツォ フォッパ、ジョヴァンニ ベッリーニ、アントネッロ ダなど、13 世紀から 20 世紀までのイタリアおよび国際舞台の重要な芸術家の作品が収蔵されています。メッシーナ、ベルナルディーノ・ルイーニ、コレッジョ、パオロ・ヴェロネーゼ、グイド・レーニ、フランチェスコ・ハイエズ、ジョバンニ・セガンティーニ、レナート・ゴットゥーゾ。 1497 年に建てられたパヴィア大聖堂の記念碑的な木製模型も絵画ギャラリー内に展示されています。^{[ 100 ]}

大学の博物館ネットワークは非常に広大で、パヴィア大学歴史博物館は、解剖学および病理学の標本、外科器具（ジョヴァンニ・アレッサンドロ・ブランビラの外科用具）やフィレンツェの蝋人形師クレメンテ・スシーニが作った等身大の解剖蝋人形が展示されている医学部門と、アレッサンドロ・ボルタの物理学キャビネットを収蔵する物理学部門（18世紀と19世紀の数百の科学機器が展示されており、その一部はアレッサンドロ・ボルタの所有物）に分かれている。^{[ 101 ]}

同大学の考古学博物館は、1819年にピエル・ヴィットリオ・アルディーニによって設立され、先史時代、エジプト、ギリシャ、エトルリア（教皇ピウス11世が寄贈した粘土製の奉納品のコレクションを含む）、ローマ（ポンペイからの出土品を含む）の遺物を所蔵している。^{[ 102 ]}

パラッツォ・ボッタ・アドルノ内にある大学自然史博物館（コスモス）は、イタリアで最も古い博物館の1つで、実際には1771年にラッツァーロ・スパランツァーニによって設立され、動物学、比較解剖学、古生物学のコレクションに分かれた約40万点の発見物を含む、科学的および歴史的に価値の高い自然史遺産を保存しています。^{[ 103 ]}また、カミッロ・ゴルジとその弟子たちが働いていたのと 同じ環境にあるゴルジ博物館があり、訪問者が19世紀の研究センターに入ることができるように、当時のオリジナルの家具と科学機器の両方を保存した部屋と研究室があります。^{[ 104 ]}一方、2007年に建てられた電気技術博物館は、5つのセクションで電気技術の歴史を紹介しています。^{[ 105 ]}

次に化学博物館、物理学博物館^{[ 106 ]}、そしてラッツァーロ・スパランツァーニによって設立された鉱物学博物館^{[ 107 ]が続きます。}

大聖堂の隣、古代のサンタ・マリア・デル・ポポロ大聖堂（11世紀）の地下聖堂内には、 2023年に開館したパヴィア教区博物館があり、銀器や典礼用品（その中には、12世紀末にシチリアの工房でアラブの職人の手によって彫刻、彩色、金箔が施された象牙の司教杖など）、彫刻や絵画（ロレンツォ・ファソロ作の「慈悲の聖母」のパネルなど）を所蔵している。^{[ 108 ]}

パヴィア市の歴史は、10世紀から20世紀にかけて、Archivio Storico Civico（1895年設立）に収集された膨大な量の文書を通して語ることができます。このArchivio Storico Civicoには、パヴィアの多くの貴族の家系や、ガエターノ・サッキ、ベネデット・カイローリ、ルイージ・ロベッキ・ブリケッティなどの市の著名人のアーカイブを含むコレクションも含まれています。^{[ 109 ]} Archivio di Stato（1959年設立）には、貴族のアーカイブ（ベッカリア、ボッティジェッラ、ベルクレディ、マラスピーナ）や、チェーザレ・モリの文書を収集したモリ・コレクションなど、さらに多くの資料が収集されています。また、アーカイブには、パヴィアの公証人の記録（1256～1907年）、パヴィア地域のテレジア地籍図（18～19世紀）、大学（1341～1897年）、サン・マッテオ病院（1063～1900年）、県庁、警察本部、裁判所のアーカイブも保存されている。^{[ 110 ]}同様に重要なのは、 10世紀以降のパヴィア教区の文書を収蔵する教区歴史アーカイブである。 ^{[ 111 ]}

1980年にマリア・コルティによって設立された「近代および現代作家の写本伝統に関する研究センター」（旧称「写本センター」）は、近代および現代のアーカイブおよび書誌遺産の保存と研究を担っています。イタリアで最も重要な同種のセンターの一つであるこのセンターは、過去2世紀の作家、知識人、出版者、芸術家、科学者に関連する文書資料（写本、タイプ原稿、手紙、初版、図書館資料、写真、デッサン、家具、絵画、その他の物品）のコレクションを保存しています。保存されているアーカイブコレクションの中で、アルベルト・アルバシーノ、リッカルド・バッケッリ、ロマーノ・ビレンキ、エミリオ・デ・マルキ、エンニオ・フライアーノ、アルフォンソ・ガット、トニーノ・グエッラ、クラウディオ・マグリス、ルイジ・メネゲッロ、エウジェニオ・モンターレ、インドロ・モンタネッリ、サルヴァトーレ・カジモド、マリオ・リゴーニ・スターンのコレクションが思い出されます。、アメリア・ロッセリ、ウンベルト・サバ、ロベルト・サネージ。^{[ 112 ]}

パヴィアの図書館の伝統は、14世紀後半にジャン・ガレアッツォ・ヴィスコンティがヴィスコンティ城に設立したヴィスコンテオ・スフォルツェスカ図書館に起源を持ち、そこにはミラノ公爵の貴重な装飾写本が保管されていた。1499年、ルドヴィコ・イル・モーロの失脚に伴い、フランス国王ルイ12世は城から写本の大半を持ち去り、それらは現在パリのフランス国立図書館に保管されている。図書館を構成していた約1000点の写本のうち、パヴィアに残ったのは、大学図書館に所蔵されているフランチェスコ・ペトラルカの『勝利』という写本1点のみである。 ^{[ 113 ]}

16世紀後半、ミラノ市内に3つの歴史的な図書館が誕生しました。司教神学校の図書館^{[ 114 ]} 、そしてボッロメオ^{[ 115 ]}とギスリエリ学院^{[ 116 ]}の図書館です。これらはそれぞれ、経済的に恵まれないながらも将来有望な若者が大学（当時ミラノ公国で唯一の大学）に入学できるようにするために、カルロ・ボッロメオとピウス5世によって設立されました。

1754年、マリア・テレジア女帝の遺言により、市内で最も重要な書籍遺産である大学図書館が設立され、1,404点の写本、702点の初期刊本、1,153点の羊皮紙（1103年から1787年まで）、3,592点の古版画、1,287点の古地図が保存されている。^{[ 117 ]}

1887年にカルロ・ボネッタ市立図書館が設立された。ここは市内の図書館システムの中核を成す施設であり、市内全域に均等に配置された8つの貸出・閲覧拠点に分かれている。^{[ 118 ]} 大学図書館の中では、人文科学図書館^{[ 119 ]}が挙げられます。これは、考古学図書館 (1819 年設立) や科学技術図書館^{[ 120 ]}など、大学の人文科学系の複数の図書館が合併して誕生しました。科学技術図書館には、植物園(1773 年設立) や法学図書館 (1880 年)も合併しています。科学図書館^{[ 121 ]}パヴィア医学外科協会 (1885 年、カミッロ・ゴルジによって設立) の蔵書も所蔵しています^{。アドルフ・}フェラータ医学図書館^{[ 123 ]}政治学図書館 (1925 年設立^{[ 124 ]} ) 、経済学図書館^{[ 125 ]}、ジャゾーネ・デル・マイノ大学図書館 (2000 年設立) などがあります。^{[ 126 ]}

ジャンニ・ブレラが「ブドウの房のような形をした」と表現した州の州都パヴィアは、多くの果物を産出する土地であり、様々な郷土料理の発祥地です。豊富な湧水と水路のおかげで、パヴィアとその周辺地域はイタリア有数の米の産地となっています。そのため、数多くのレシピがこの穀物の多様な側面を披露しているのは偶然ではありません。その中には、チェルトーザ修道院の修道士によって考案されたと言われ、川ザリガニ、ニンジン、タマネギを使ったリゾット・アッラ・チェルトジーナ^{[ 127 ]} 、黒目豆のリゾット、ソーセージとボナルダワインのリゾット、野生のホップ（方言ではユールティスと呼ばれる）のリゾット^{[ 128 ]などがあります。}

最初のコース料理の中で、米料理に加えて特筆すべきはズッパ・パヴェーゼである。これは素朴なスープで、伝統的に、フランス国王フランソワ1世が城壁の外で惨敗した後、農婦が手元にあったわずかな材料（ブイヨン、卵、チーズ）を使って彼に食べさせたものだと信じられている。

メインディッシュとしては、ラゴ・アッラ・パヴェーゼが際立っています。これは、より有名なカッソエウラの地元版で、豚のスペアリブのみで作られる、より軽いバージョンです。^{[ 129 ]}その他の伝統料理には、ムニギーリ（モンデギーリのパヴィア版^{[ 130 ]}）、ストゥファート・アッラ・パヴェーゼ（パヴィア風シチュー）、ビュセカ（地元風の仔牛の胃袋）、エンドウ豆入りオッソブーコ（os büš cum i erbion）、そして「逃げた鳥」（üslin scapà）—パンチェッタとセージを詰めた仔牛の薄切り—などがあります。^{[ 131 ]} 肉、特に茹でた肉は、伝統的に2種類のソースと一緒に提供されます。1つは、14世紀にオピチーノ・デ・カニストリスによってすでに言及されているペヴェラーダで、ピーマン、セロリ、アンチョビ、卵で作られています。^{[ 132 ]}パセリ、アンチョビ、ニンニク、ケッパーで調理したバグネット・ヴェルド。^{[ 133 ]}

パヴィアの料理には肉料理の他に、淡水魚料理も数多く含まれており、例えば、アングイラ・アッラ・ボルギジャーナ（ティチーノ川を挟んでポンテ・コペルトの向こう側にある、かつての郊外にちなんで名付けられた）、白ワインで煮込んだマス、アルボレッレ（小型の淡水魚）のフリッタータなどがある。リゾットやシチューで提供されるカエルや、ポルチーニ茸と一緒に調理されることが多いカタツムリも忘れてはならない。^{[ 134 ]}

デザートには、有名なトルタ・デル・パラディーゾの他に、パンプキンパイ（トゥルタ・デ・シュカ）^{[ 135 ]} 、サン・シリーニ（ラム酒にたっぷり浸してダークチョコレートで覆った小さな丸いスポンジケーキで、伝統的に聖シロの祝日である12月9日前後の週に作られる）、そして典型的なカーニバルのフリッターであるスファソ^{[ 136 ]}がある。パネトーネは、1599年のパヴィアのボッロメオ学院の経費記録簿に見られる。その年の12月23日、昼食に提供された料理のリストには、クリスマスの費用として、パン屋に渡されたバター5ポンド、レーズン2ポンド、スパイス3オンスの分も記載されており、これらはクリスマスの日に学院生に配られる13個の「パン」を作るために使われた。^{[ 137 ]}

パヴィア県、特にオルトレポ・パヴェーゼ地方に属するパヴェーゼ・アニョロッティは、詰め物パスタの一種です。パヴェーゼ・アニョロッティの詰め物は、パヴェーゼ・シチューをベースにしています。^{[ 138 ]}この詰め物パスタのレシピは、オルトレポ・パヴェーゼ地方に隣接する地域の特徴であるピエモンテ料理とピアチェンティーノ料理の影響を受けています。^{[ 139 ]} パスタの形状はピエモンテ・アニョロッティをベースにしており、パヴェーゼ・シチューの詰め物は、ピアチェンティーノ・アノリーニの詰め物であるストラコット・アッラ・ピアチェンティーナをベースにしています。^{[ 140 ]}特にピエモンテ・アニョロッティは、詰め物がロースト肉をベースにしている点でパヴェーゼ・アニョロッティとは異なります。^{[ 141 ]}パヴェーゼ・アニョロッティはクリスマスの伝統料理の典型であり、^{[ 142 ]}祝祭や重要な行事の際に食べられます。^{[ 143 ]}

2021年には、幼稚園から小学校までの学校が26校以上（イタリア語と英語のバイリンガル校1校を含む^{[ 153 ]}）、中学校が8校^{[ 154 ]} 、高校が11校[155]など^{、あらゆる種類}とレベルの学校が45校以上ありました。これらの学校の中には、 1557年にサンタ・マリア・ディ・カネパノヴァ修道院の近くでバルナバ会修道士によって設立されたウーゴ・フォスコロ古典リセウムや、1799年に設立された師範学校の後継校であるリセオ・サイエンティフィコ・トルクァート・タラメッリ（科学リセウム）など、数世紀の歴史を誇る学校もあります^{[ 156 ]。}

パヴィアはイタリア有数の大学都市であり、数多くの研究所、大学、アカデミーが集積しています。その中には、歴史あるパヴィア大学も含まれています。以下は、市内にある主要な教育機関の一部です（完全なリストではありません）。

• ヨーロッパ最古の大学の一つであるパヴィア大学は1361年に創立されましたが、修辞学の学校は825年に記録されており、この中心地はおそらくヨーロッパ最古の原始的な大学と言えるでしょう。旧キャンパスは15世紀から19世紀にかけて建てられた12の中庭からなる広いブロックです。簡素なファサードはバロック様式から新古典主義へと変化しています。大階段、アウラ・フォスコロ、アウラ・ヴォルタ、アウラ・スカルパ、アウラ・マグナも新古典主義様式です。コルティーレ・デッリ・スピリティ・マーニには、最も重要な学者や卒業生の彫像がいくつか安置されています。コルティーレ・ヴォルティアーノには、14世紀から16世紀の学者の古代の埋葬記念碑や墓石が壁に囲まれて置かれています（そのほとんどは取り壊された教会から運ばれてきたものです）。コルティーレ・デッレ・マニョリエには古代の穴があります。ルドヴィコ・イル・モーロの中庭には、ルネサンス様式のロッジアとテラコッタの装飾が施されています。この2つの中庭と、その他2つの中庭は、かつてサン・マッテオ病院の回廊でした。パヴィア大学植物園は、大学の植物園です。また、大学歴史博物館とパヴィア自然史博物館もあります。
• ボッロメオ・カレッジ（イタリア語：Almo Collegio Borromeo ）は、1561年にカルロ・ボッロメオによって設立された、北イタリアのパヴィア大学で最も古いカレッジである。
• ギスリエリ・カレッジ（イタリア語: Collegio Ghislieri）は、1567年に教皇ピウス5世によって設立され、パヴィアで2番目に古いカレッジであり、1番目はアルモ・コレジオ・ボッロメオです。また、イタリアで最も古いカレッジの1つであり、同じくパヴィアにあるIUSSの共同設立者でもあります。ギスリエリ・カレッジは、450年の歴史を持つイタリアの教育機関で、実力主義に基づく大学教育の促進に尽力しており、パヴィア州立大学の全学部に通う約200名の学生（男女）を受け入れています。奨学金、講義、会議、10万冊の蔵書を誇る図書館（北イタリアの私立図書館の中で3番目）、外国語コースなど、学生に様々な機会と文化的な機会を提供しています。毎年、全国から約30名の新入生が公募によって選抜されます。 1567年に教皇ピウス5世（アントニオ・ギスリエリ）によって創設され、18世紀以降は世俗的な運営が行われ、現在はイタリア共和国大統領府の庇護下にあり、イタリア教育大学省によって高い評価を受けている教育機関の一つである。

  

• IUSSパヴィア（正式名称：パヴィア高等大学、英語：IUSS School for Advanced Studies）は、イタリアのパヴィアにある高等教育機関です。1997年にパヴィア大学、ボッロメオ・カレッジ、ギスリエリ・カレッジによって設立され、イタリア教育省の支援を受けています。ピサ高等師範学校のモデルに基づいており、パヴィアにある5つのカレッジすべてを統合し、パヴィア学習システムを形成しています。

ISTATが実施した最新の統計によると^{[ 165 ]}、人口の約14.54%がイタリア人以外である。移民人口の約33%は、他のさまざまなヨーロッパ出身者（主にルーマニア人、ウクライナ人、アルバニア人）で構成されており、残りはヨーロッパ以外の出身者で、主にドミニカ人（5.99%）、エジプト人（5.84%）、中国人（4.81%）、カメルーン人（4.03%）である。

パヴィアで最初の宗教宗派はカトリックで、ロンバルディアの他の地域とは異なり、ローマ典礼である。ただし、市内にはウクライナ・ギリシャ・カトリック教会のウクライナ共同体に委託されているサン・ジョルジョ・イン・モンテファルコーネ教会は含まれない。^{[ 166 ]} 2番目の宗教共同体は東方正教会で、レプブリカ通りのルーマニア正教会やオレヴァーノ通りのサンタンブロージョ・ギリシャ正教会などがある。 ^{[ 167 ]}イスラム教徒は、2 つのイスラム文化の中心地 (via San Giovannino と Via Pollack) に身を置いている。一方、パヴィアには、以前からプロテスタントの礼拝所があり、 via Alessandro Rolla のWaldensian教会^{[ 168 ]}、via Angelo Ferrari のAssemblies of Godの福音派教会^{[ 169 ]} 、 viale Cremona の和解の福音派教会^{[ 170 ]} 、 via Grevellone の末日聖徒イエス・キリスト教会[ ^{171 ] 、} via Langosco のエホバの証人の王国会館などがある。

パヴィア市の面積の63.3%（約4,000ヘクタール、9,900エーカー）は農業、特に米作（約2,400ヘクタール、5,900エーカー^{[ 172 ]}）に充てられており、米作は14世紀から主に湿地帯に広がり、特に18世紀以降は主要な作物となった。米作には大量の水が必要となるため、何世紀にもわたって非常に密な灌漑網が設計・建設され、今日でもパヴィア郊外の景観を特徴づけている。また、パヴィア市はイタリアで最も米の生産量が多い県の県都であることも特筆すべきである。県の土地の84,000ヘクタール以上（210,000エーカー）が水田として利用されている。パヴィア県だけでスペイン全土と同じ量の米を生産している。^{[ 173 ]}市域内の他の作物はトウモロコシと小麦（1,376ヘクタール、3,400エーカー）、ポプラ林（636ヘクタール、1,570エーカー）であり、牧草地（158ヘクタール、390エーカー）、果樹園、菜園（29ヘクタールと30ヘクタール、72エーカーと74エーカー）にはごく限られた面積しか使われていない。パヴィア市の領域内には、農業活動のために約50の農場があり、^{[ 174 ]}そのうち18の農場では牛が飼育されており、約820頭が飼育されている。^{[ 175 ]}       

1880年代から、この都市は産業の著しい発展を遂げ、ネッキや、1905年に建設されたイタリア初の人工絹と合成繊維の大規模工場であるスニア・ヴィスコサなど、国家的に重要な施設も誘致するほどになった。1951年には、パヴィアの労働力の約27%が工業部門で雇用されていた。 ^{[ 176 ]} 1970年代から、この都市は急激な脱工業化を経験し、多くの企業、特に化学および機械部門の企業が閉鎖に追い込まれた。食品部門ではリソ・スコッティなどの企業、製薬会社^{[ 177 ]} 、包装およびラベル関連の企業^{[ 178 ]}も閉鎖された。