勝利

『凱旋』（イタリア語: I Trionfi）は、14世紀のイタリアの詩集で、ペトラルカがトスカーナ語で。この詩は、勝利した将軍とその軍隊が、戦争で獲得した捕虜や戦利品を先頭に行進するローマの凱旋式を想起させます。出版当時、この詩集は人気があり、影響力がありました。 ^{[ 1 ]}

20年以上かけて作られたこの詩は、テルツァ・リーマで書かれている。^{[ 2 ]}詩人が夢の中で思い描いた6つの勝利の順序で構成された12章（合計1,959行）から成り、愛、貞節、死、名声といった寓意的な人物が順番に互いを打ち負かす。さらに時間と永遠にも勝利が与えられる。作品の創作は1351年に始まり、最終章は著者の死の数ヶ月前の1374年2月12日に最後に編集された。この本は多くの豪華な装飾写本版が制作され、カッソーニなどのパネル絵画を生み出した。

古代ローマの凱旋式は中世にも様々な形で生き残り、コメディア・デッラルテのベアトリーチェの登場シーンで文学的な手法として用いられた。^{[ 3 ]}

この詩は、六つの寓意的な勝利によって構成されている。これらの勝利は連鎖しており、愛の勝利（人類や神々に対する勝利）は、別の寓意的な力である貞潔の勝利によって打ち負かされる。そして今度は、貞潔は死によって打ち負かされ、死は名声によって克服され、名声は時間によって征服され、そして時間さえも最終的には永遠、すなわち神がそのような世俗的な事柄すべてに勝利することによって克服されるのである。

フランチェスコ・ペセリーノ：愛、貞節、死の最初の三つの勝利、1450年

フランチェスコ・ペセリーノ：名声、時間、そして永遠の最後の三つの勝利、1450年

16世紀初頭の豪華な装飾写本から、貞節と愛を乗せた凱旋車2台を描いたもの。

ジャコモ・ボルローネ・デ・ブッシュ：トリオンフォと死の舞、1485

ザノビ・ストロッツィ：トリオンフォ・デッラ・ファマ、c. 1440–1445

クリストフォロ・マヨラナ：『永遠の勝利』 、1490年。4人の福音書記者が、ペトラルカの詩の冒頭部分の上に、グナーデンシュトゥールが描いた三位一体の図を載せた荷車を引いている。

『勝利』は、罪から救済へと至る人間の理想的な道のりを考察する作品である。このテーマは中世文化に根ざしており、『薔薇物語』や『神曲』といった作品に典型的に見られる。ペトラルカの作品は、構造的な観点（ダンテの三行連句韻律を採用している点）だけでなく、寓話的な旅の描写という点においても、ダンテの作品と比較されるに値する。

『トライアンフス』は、ペトラルカの『カンツォニエーレ』の多くのテーマを共有し、それを発展させている。例えば、ソネット「Movesi il vecchierel canuto e bianco」（「白髪混じりの老人が去っていく」）に見られるような死との対峙や、ラウラへの愛の精神化などが挙げられる。

『勝利』は、その叙情的な完成度と、詩人の感情に対する鮮やかな内省が高く評価されている。一方で、『カンツォニエーレ』のより自然な文体とは対照的に、物語の形式ばった硬直性や、著名人の長々とした列挙が作品の活力を損なっているという批判もある。

この作品は、学者ガートルード・モークリー（1905-1998）によって、タロットデッキの21枚の切り札の起源である可能性が高いと指摘されている。^{[ 5 ]}

• ボイターニ、ピエロ（1984）。『チョーサーと名声の想像上の世界』ボイデル＆ブリューワー社、121-122頁。ISBN  0859911624。
• ホール、ジェームズ、『ホールの美術における主題とシンボルの辞典』、1996年（第2版）、ジョン・マレー、ISBN 0719541476
• サドロン、ピーター（2007年9月10日）。「トリオンフィ（英語訳）」。フランチェスコ・ペトラルカ＆ラウラ・デ・ノヴェス。 2019年6月11日取得。彼が決して知ることのない女性のために／彼が決して手に入れることのできない女性のために／彼は世界を永遠に変えるべきだ