コサック

コサック^[a]は、ウクライナ東部とロシア南部のポントス・カスピ海ステップに起源を持つ、主に東スラブ系の東方キリスト教徒である。^{[1] [2] [3]}歴史的には、半遊牧民で半軍事化された民族であり、当時は東ヨーロッパ諸国の名目上の宗主権下にあったものの、兵役と引き換えにかなりの程度の自治が認められていた。多数の言語的および宗教的グループが集まってコサックを形成したが、そのほとんどは融合して東スラブ語を話す正教会のキリスト教徒となった。

ポーランド・リトアニア共和国とロシア帝国の統治者は、コサックに非正規軍に従軍する軍事的義務と引き換えに、いくつかの特別な特権を与えた。ザポリージャ・コサックは主に歩兵で、軍用馬車を使用し、^[4]ドン・コサックは主に騎兵であった。さまざまなコサック集団は軍事的路線に沿って組織され、ホストと呼ばれる大規模な自治集団があった。各ホストはスタニツァと呼ばれる付属村落からなる領土を持っていた。

彼らはドニエプル川、ドン川、テレク川、ウラル川の流域の人口の少ない地域に居住し、ウクライナとロシアの一部の地域の歴史と文化の発展に重要な役割を果たした。^[5]

コサックの生活様式は、直系の子孫と他国で獲得した理想の両方を通じて20世紀まで存続しましたが、ロシア革命の劇的な社会的変化は、ロシアの他の地域と同様にコサック社会を混乱させました。多くのコサックはソビエト連邦の設立後にヨーロッパの他の地域に移住しましたが、他のコサックは留まり、共産主義国家に同化しました。結束力のあるコサックベースの部隊が組織され、その多くが第二次世界大戦中にナチスドイツとソビエト連邦の両方のために戦いました。

第二次世界大戦後、ソ連はソ連軍内のコサック部隊を解散させ、ヨシフ・スターリンとその後継者の統治下では多くのコサックの伝統が抑圧されました。しかし、1980年代後半のペレストロイカ時代には、コサックの子孫が民族の伝統を復活させ始めました。1988年、ソ連は旧コサック部隊の再建と新部隊の結成を認める法律を制定しました。1990年代を通じて、多くの地方当局が、再編されたコサック部隊に特定の地方行政と警察の責任を委任することに同意しました。

世界中で350万から500万人がコサックの文化的アイデンティティを信じているが、文化的理想や遺産は時代とともに大きく変化したため、特にロシア連邦では大多数の人々が元々のコサックの人々とほとんど、あるいは全くつながりを持っていない。 ^{[6] [7]コサック組織は}ロシア、ウクライナ、ベラルーシ、カザフスタン、カナダ、アメリカ合衆国で活動している。^{[8] [9]}

マックス・ヴァスマーの語源辞典によると、この名前はトルコ語のkazak、kozakに由来しており、その中のcosac は「自由人」を意味すると同時に「征服者」も意味している。^[10]民族名Kazakh も同じトルコ語の語源である。^{[11] [12] [13]}

文献では、この名前は13世紀のクマニカス写本^{に初めて登場します。 [14] [15]}英語では、コサックは1590年に初めて登場します。^[11]

コサックの起源については議論がある。もともとこの用語は、黒海の北、ドニエプル川近くのポントス・カスピ海ステップに住んでいた半独立のタタール人集団（カザックまたは「自由人」）を指していた。15世紀末までには、この用語は、ドニエプル川とドン川沿いの荒廃した^{[誰によって？ ]}地域に逃げ、そこで自治コミュニティを築いた農民にも適用されるようになった。少なくとも1630年代までは、これらのコサック集団は、スラブ系の要素が優勢であったものの^{[要出典] 、}民族的および宗教的に事実上誰に対しても開かれた状態を保っていた。16世紀には、ドニエプル川、ドン川、ヴォルガ川、ウラル川の近く、コーカサスのグレベン・コサックなど、いくつかの主要なコサック集団が存在した。ザポロージャ・コサックは主にドニエプル川の西側に住んでいた。^{[12] [16]}

ハザール人の滅亡後、ドン川やドニエプル川などの主要な河川の下流域に、ブロドニツ人やベルラドニツ人（ルーマニア起源で、大きなスラヴの影響を受けている）以外の人々がいつから定住し始めたのかは不明である。彼らが到着したのは、おそらく、その地域の以前の住民を同化させていたクマン人の勢力をモンゴル人が打ち破った13世紀より前ではないだろう。新しい定住者は、トルコ系クマン人やチェルケス系カサク人など、彼らの存在よりずっと前の生活様式を受け継いでいたことがわかっている。 ^{[17]対照的に、南ウクライナのスラヴ人居住地は、クマン人の支配下で比較的早い時期に現れ始め、}オレシュキなどの最も古いものは11世紀に遡る。

初期の「プロトコサック」集団は、一般的には、クマン人の影響力が弱まった13世紀に現在のウクライナで誕生したと伝えられているが、その起源を8世紀半ばにまで遡ると考える者もいる。[ ^{18]歴史家の中には、コサック人は}東スラヴ人、トルコ人、タタール人、その他広大なステップ地帯に定住または通過した人々の子孫で、混血であると示唆する者もいる。 ^{[19]しかし、}トルコ学者の中には、コサックはモンゴル侵攻よりずっと前からウクライナに住んでいた原住民クマン人の子孫であると主張する者もいる。[ 20 ]他^の学者は、最初のコサックはトルコ系であるとだけ述べている。 ^[21]セルヒー・プロキー によれば、最初のコサックはスラブ系ではなくトルコ系であった。^[22]クリストフ・バウマー は、13世紀以降の前身は主にトルコ系であったが、16世紀以降、コサックにロシア人やポーランド人などのスラヴ人、バルト・スラヴ系リトアニア人、今日のウクライナの人々が加わり、スラヴ人とタタール人の混血となったと述べている。^[23]

モスクワ大公国とリトアニア大公国が勢力を強めるにつれ、この地域に新たな政治組織が出現した。これらにはモルダビアとクリミア・ハン国が含まれる。1261年、ドニエストル川とヴォルガ川の間の地域に住むスラヴ人がルーシの年代記に記されている。16世紀以前のコサックの歴史記録は乏しく、その時期のウクライナの土地の歴史も同様である。^[要出典]

15世紀初頭、少数の人々がポーランド・リトアニアとクリミア・ハン国を隔てるウクライナ南部の国境地帯である荒野に足を踏み入れた。これらは短期間の遠征であり、牛、野生動物、魚が豊富な自然豊かで肥沃な地域の資源を獲得するためのものであった。自給自足の農業、狩猟、冬季に帰宅するか永住するかを基本とするこの生活様式は、コサックの生活様式として知られるようになった。^[24] 東ヨーロッパのクリミア・ノガイ奴隷襲撃は、この地域にかなりの荒廃と人口減少を引き起こした。タタール人の襲撃もコサックの発展に重要な役割を果たした。^{[25] [26] [27]}

15世紀、コサック社会は独立したコミュニティの緩やかな連合体として描写され、しばしば地方軍を形成し、ポーランド、モスクワ大公国、クリミア・ハン国などの近隣諸国から完全に独立していた。^[28]ミハイロ・フルシェフスキーによると、コサックに関する最初の言及は14世紀に遡るが、それはトルコ系または不明の起源を持つ人々について言及されていた。^[29]フルシェフスキーは、コサックは長らく忘れ去られていたアンチェス、または当時はハリチ大公国の一部であった現在のルーマニアのブロドニチのベルラド領の集団の子孫である可能性があると述べている。そこでコサックは近隣諸国による襲撃から身を守るために組織された自衛隊として機能していた可能性がある。

コサックが初めて国際的に言及されたのは1492年、クリミア・ハンのメニリ1世ギライがリトアニア大公アレクサンドル・ヤギェウォに、キエフとチェルカースィのコサックがクリミア・タタール船を略奪したと訴えたときである。大公は「ウクライナ」（国境地帯を意味する）の役人に捜査を命じ、犯人を処刑し、その所持品をハンに引き渡した。^{[30] : 76} 16世紀のある時期に、キリヤ近郊のコサックに関するウクライナの古いバラード『コサックのホロタ』が出版された。^{[31] [32]}

16 世紀には、これらのコサック社会は 2 つの独立した地域組織に統合され、さらに小規模で依然として独立したグループも生まれました。

• ザポリージャ・コサックは、現在のウクライナ領土にあるドニエプル川下流域に拠点を置き、要塞化された首都をザポリージャ・シチに置いていた。1649年のポーランドとの条約により、彼らは重要な自治権を与えられ、ポーランド・リトアニア共和国内の自治国家（ザポリージャ軍）として活動していた。
• ドン川沿いのドン・コサック国家。首都は当初ラズドリであったが、その後チェルカスクに移され、さらにノヴォチェルカスクに移された。

あまり知られていないタタール・コサックについても言及があり、その中にはナガイバクラル語とメシュチェラ語を話すヴォルガ・フィン人が含まれる。サリ・アズマンは彼らの最初のドン・アタマンであった。これらのグループはドン・コサックに同化されたが、 19世紀末まで独自のバシキール語とメシュチェラ語の集団を持っていた。 ^[33]カルムイク・コサックとブリヤート・コサックも言及に値する^{[説明が必要]}。^[34]

ザポリージャ・シチは封建時代にポーランド・リトアニア共和国の属国と なった。ポーランド・リトアニア共和国からの圧力が強まる中、17世紀半ばにシチは独立したコサック・ヘトマナートを宣言した。このヘトマナートは、ボフダン・フメリニツキー率いるポーランドとカトリックの支配に対する反乱、フメリニツキー蜂起によって始まった。その後、ペレヤスラフ条約（1654年）により、コサック国家の大半がロシアの支配下に入った。^[35]シチとその領土は、ロシア保護領下の自治地域となった。^[36]

ドン・コサック軍は、1671年から1786年にかけてドン地方でモスクワ公国の市民権の下でドン・コサックが形成した自治軍事国家であり、ヴォルガ川、シベリア全土（イェルマーク・ティモフェヴィチを参照） 、ヤイク川（ウラル川）とテレク川の国境を守るために、組織的な土地の征服と植民地化を開始した。コサックのコミュニティは、ドン・コサックが到着するずっと前から、後者の2つの川沿いに発展していた。^[37]

18世紀までに、ロシア帝国のコサック軍は国境に緩衝地帯を事実上築いていた。帝国の拡張主義的野心はコサックの忠誠心を確保することに依存していたが、コサックは伝統的に自由、民主主義、自治、独立を実践していたため、緊張が生じていた。ステンカ・ラージン、コンドラティ・ブラヴィン、イヴァン・マゼパ、エメリヤン・プガチョフなどのコサックは、奴隷制と過酷な官僚制度を廃止し、独立を維持するために、帝国内で大規模な反帝国戦争や革命を主導した。帝国は処刑と拷問、1707年から1708年のブラヴィン反乱中のドン・コサック軍西部の破壊、 1708年のマゼパの反乱後のバトゥリンの破壊、 ^{[b] 1775年の}プガチョフの反乱後の下ドニエプル・ザポリージャ・コサック軍の正式な解散で対応した。プガチョフの反乱の後、帝国はヤイク軍とその首都、ヤイク・コサック、ドン地方のコサックの町ジモヴェイスカヤを改名し、コサックたちに彼らとその反乱を忘れさせようとした。また、下ドニエプル・ザポリージャ・コサック軍を正式に解散させ、ドニエプル川沿いの要塞（シチ自体）を破壊した。これは、プガチョフの反乱にザポロージャ人や他のウクライナ人亡命者が参加したことが一因かもしれない。プガチョフは、反乱運動中に、ロシアとポーランド共和国の共同保護領の下で、ポーランド・リトアニア共和国と下ドニエプル（ウクライナ語ではニゾヴィ）コサック軍団の国境と自由の回復を求める宣言文を発表した。^[要出典]

18 世紀末までに、コサック国家は特別な軍事階級 ( sosloviye )、「軍事階級」へと変貌を遂げた。マロルーシ・コサック (旧登録コサック、別名「ザポリージャの町軍」) はこの変貌から除外されたが、新たに創設されたコサックの民間階級を含む、さまざまな民間階級または階級 (多くの場合ロシア貴族) のメンバーに昇格した。中世ヨーロッパの封建時代の騎士やローマの部族支援部隊と同様に、コサックは軍務に必要な騎馬、武器、物資を自費で調達しなければならず、政府は銃器と物資のみを提供した。^{[明確化が必要]}馬がなかったため、貧しい人々はコサックの歩兵隊や砲兵隊に配属された。海軍に限って言えば、ロシア海軍にはコサックの船や部隊がなかったため、コサックは他の民族と共に従軍した。^[要出典]コサックの奉仕は厳格であると考えられていた。^[要出典]

コサック軍は、大北方戦争、七年戦争、クリミア戦争、ナポレオン戦争、コーカサス戦争、多くのロシア・ペルシャ戦争、多くのロシア・トルコ戦争、第一次世界大戦など、18世紀から20世紀にかけてのロシアの戦争で重要な役割を果たした。19世紀後半から20世紀初頭にかけて、ロシア帝国はコサックを警察活動に広く利用した。コサックは、コーカサス戦争のときのように、国家や国内の民族の国境で国境警備隊としても活動した。

ロシア内戦中、ドン・コサックとクバン・コサックはボルシェビキに対して最初に公然と戦争を宣言した。1918年、ロシアのコサックは完全な独立を宣言し、ドン共和国とクバン人民共和国という2つの独立国家を樹立し、ウクライナではヘトマナートが復活した。コサック軍は反ボルシェビキ白軍の実質的な中核を形成し、コサック共和国は反ボルシェビキ白軍運動の中心地となった。赤軍の勝利により、コサックの土地はデコサック化とホロドモール飢饉に見舞われた。その結果、第二次世界大戦中、彼らの忠誠心は分裂し、どちらの陣営にもコサックがいた。^[要出典]

ソ連の崩壊後、コサックは組織的にロシアに帰還した。多くがソ連崩壊後の紛争に積極的に参加した。2002年のロシア国勢調査では、140,028人が自らの民族をコサックと申告した。^{[38]ロシア、}カザフスタン、ウクライナ、ベラルーシ、米国にコサック組織がある。^{[39] [40] [41]}

ザポロージャ・コサックは、ドニエプル川急流（ウクライナ語：za porohamy）の下流にあるポントス・カスピ海ステップ（荒野としても知られる）に住んでいた。この集団はよく知られるようになり、15世紀から17世紀にかけてその数が大幅に増加した。ザポロージャ・コサックは、ポーランド・リトアニア共和国、ロシア、オスマン帝国との一連の紛争や同盟に参加し、ヨーロッパの地政学で重要な役割を果たした。ザポロージャ人は、オスマン帝国とその家臣に対する襲撃で悪名を馳せたが、他の隣国を略奪することもあった。彼らの行動は、ポーランド・リトアニア共和国の南の国境沿いの緊張を高めた。共和国時代（1569年-1795年）の大半、これらの地域では小規模な戦争が行われた。

ザポロージャ・シチの形成以前は、コサックは通常、ルーシの ボヤール、または貴族の君主、特にさまざまなリトアニアの スタロスタによって組織されていました。商人、農民、ポーランド・リトアニア共和国、モスクワ大公国、モルダビアからの逃亡者もコサックに加わりました。

記録に残る最初のシチの原型は、チェルカースィとカニウのスターロスタであるドミトロ・ヴィシュネヴェツキーによって形成されたもので、彼は1552年にドニエプル川下流のほとりにある小ホルティツァ島に要塞を建設した。 ^{[42]ザポリージャ軍は、古代のコサックの秩序と習慣と}、ホスピタル騎士団のそれらを組み合わせた生活様式を採用した。

コサック組織は、タタール人の襲撃に対する闘争に反応して生まれた。ポーランド・リトアニア共和国の社会経済的発展も、ウクライナ・コサックの成長の重要な要因だった。16世紀、西ヨーロッパでの穀物販売に有利な条件のため、農奴制が課された。その結果、地元住民の土地割り当てと移動の自由が減少した。さらに、ポーランド・リトアニア共和国政府は、カトリック教を押し付け、地元のウクライナ人をポーランド化しようとした。地元住民と市民による抵抗と反対の基本的な形態は、人口の少ないステップへの逃亡と定住だった。^[43]

列強はコサックの軍事力を自らの目的のために利用しようとした。16世紀にはポーランド・リトアニア共和国の領土が南に拡大し、ザポロージャ・コサックは暫定的ではあるものの、大部分がポーランド・リトアニア共和国の臣民とみなされていた。^[44]ポーランド・リトアニア共和国に対する外国および国内からの圧力により、政府はザポロージャ・コサックに譲歩することになった。 1578年、ステファン・バートリ王はザポロージャ・コサックに一定の権利と自由を与え、彼らは徐々に外交政策を策定し始めた。彼らは政府から独立して、しばしば政府の利益に反して外交政策を策定した。例えば、モルダビア問題における役割や、1590年代のルドルフ2世皇帝との条約調印などである。 ^[43] 登録されたコサックは1699年までポーランド・リトアニア共和国軍の一部を形成した。

16 世紀末頃、コサックの攻撃性が高まり、ポーランド・リトアニア共和国とオスマン帝国の関係が緊張した。コサックは 16 世紀後半からオスマン帝国領を襲撃し始めていた。ポーランド政府はコサックを制御できなかったが、名目上はポーランド国民であったため責任を問われた。報復として、オスマン帝国支配下のタタール人がポーランド・リトアニア共和国、主に南東部の領土を襲撃した。コサックの海賊は、ドニエプル川の河口から船でわずか 2 日の距離にあるオスマン帝国中心部の裕福な貿易港都市を襲撃することで応戦した。1615年と 1625 年には、コサックがコンスタンティノープル郊外を破壊し、オスマン帝国のスルタンを宮殿から逃亡させた。^[45] 1637年、ザポロージャ・コサックはドン・コサックと合流し、ドン川を守るオスマン帝国の戦略的な要塞アゾフを占領した。 ^[46]

ザポリージャ・コサックは、17世紀の最初の四半期に、タタール人とトルコ人に対する作戦を成功させたヘトマン、ペトロ・コナシェヴィチ＝サハイダチヌイの指導の下、特に強力になりました。ツァーリのボリス・ゴドゥノフは、 1590年代の蜂起の失敗から逃れてきたすべてのウクライナ・コサックをドン川から追い払うようドン川コサックに命じ、ウクライナ・コサックの憎悪を買っていました。これが、ウクライナ・コサックが彼と戦う意欲につながりました。^{[47] 1604年、2,000人のザポリージャ・コサックがポーランド・リトアニア共和国と彼らのツァーリ（}ドミトリー1世）の提案側について、モスクワ軍と戦いました。^[48] 1604年9月までに、ドミトリー1世は2,500人の軍隊を集め、そのうち1,400人はコサックだった。しかし、これらの「コサック」の3分の2は実際にはウクライナの民間人であり、プロのウクライナコサックは500人だけだった。^[49] 1610年7月4日、4,000人のウクライナコサックがポーランド・リトアニア共和国側でクルシノの戦いに参加した。彼らはスタニスワフ・ジュウキェフスキとともにモスクワに乗り込み、1610年から1611年にかけてモスクワ占領を助け、モスクワとスウェーデンの連合軍を破った。^[50]

ジグムント王とヴワディスラフによるモスクワ大公位奪取の最後の試みは、1617年4月6日に開始された。名目上の指導者はヴワディスラフであったが、共和国軍を指揮したのはヤン・カロル・ホドキェヴィチであった。10月までに、ドロゴブジとヴャジマの町は降伏した。しかし、ヴャジマとモジャイスクの間でホドキェヴィチによるモスクワへの反撃が失敗し、ポーランド・リトアニア軍は撤退を余儀なくされた。1618年、ペトロ・コナシェヴィチ・サハイダチヌイは、コサックとポーランド・リトアニア共和国を代表して、ロシア帝国に対する作戦を継続した。リヴヌイやエレツを含む多数のロシアの町が略奪された。 1618年9月、コナシェヴィチ＝サハイダチヌイはホトキェヴィチとともにモスクワを包囲したが、平和は確保された。^{[51] [52] [53]}

オスマン帝国とポーランド・リトアニア共和国の間で次々と結ばれた条約では、政府にコサックとタタール人を抑制するよう求めていたが、どちらの条約も厳格に施行されなかった。ポーランドはコサックに船を燃やし、海からの襲撃をやめるよう強制したが、活動が完全に止むことはなかった。この間、ハプスブルク家は自国の国境への圧力を緩和するため、オスマン帝国に対するコサック襲撃者をひそかに雇うこともあった。多くのコサックとタタール人は襲撃で損害を受けたため、長年の敵意を抱くようになった。その後の混乱と報復の繰り返しにより、ポーランド・リトアニア共和国の南東部国境全体が低強度の戦場になることが多かった。それは、モルダヴィア・マグナート戦争（1593年 - 1617年）からチェコラの戦い（1620年）、そして1633年 - 1634年のポーランド・オスマン戦争までの、共和国とオスマン帝国の戦争の激化のきっかけとなった。

ロシアの農奴制と共和国への従属から逃れてきた農民が戦士に加わると、コサックの数は増加した。ザポリージャ・コサックを農民に仕立て上げようとするシュラフタの試みは、共和国に対するかつての強固なコサックの忠誠心を蝕んだ。政府は、シュラフタと同等の地位を認めようとするコサックの野望を常に拒絶した。ポーランド・リトアニア二国共和国をポーランド・リトアニア・ルーシ共和国に変える計画は、ルーシ・コサックが自分たちと同等であり、彼らのエリートがシュラフタのメンバーになるという考えがルーシ・シュラフタの間で不評だったため、ほとんど進展がなかった。コサックは歴史的に東方正教会に強く忠誠を誓っていたため、カトリックが支配的なポーランド共和国の役人とも対立していた。ブレスト合同後、ポーランド共和国の政策が東方正教会に対する比較的寛容な姿勢から抑圧へと転じると、緊張が高まった。コサックはローマカトリックに強く反対するようになり、その態度は反ポーランドと同義となった。^{[54] [55]}

オスマン帝国とポーランド、ポーランドとモスクワの戦争が終結した後、公式のコサックの登録簿は再び縮小された。登録されたコサック ( reiestrovi kozaky ) は、登録簿から除外された人々やザポリージャ軍から隔離された。これは、ウクライナ社会の他の階級に対する社会経済的および民族宗教的抑圧の激化と相まって、1630 年代の多くのコサックの反乱につながった。ポーランド王からドニプロ川沿いの広大な土地の法的所有権を獲得した貴族は、地元住民に封建的な従属関係を押し付けようとした。地主は、敵対時にはコサックの登録簿を増やし、平和時には大幅に減らしてコサックを農奴に戻すことで、戦争で地元住民を利用した。^[56]この制度化された統制方法はコサックの間に不満を募らせた。16世紀末までに彼らは反乱を起こし始め、クリシュトフ・コシンスキー（1591年 - 1593年）、セヴェリン・ナルワイコ（1594年 - 1596年）、フリゴリ・ロボダ（1596年）、マルコ・ジュマイロ（1625年）、タラス・フョードロヴィチ（1630年）、イヴァン・スリュマ（1635年）、パヴロ・パヴリュクとドミトロ・フニャ（1637年）、ヤキーフ・オストリアニンとカルポ・スキダン（1638年）の蜂起が起こった。これらはすべてポーランド政府によって容赦なく鎮圧され、終結した。コサックの反乱は最終的にザポリージャ・シーチのヘトマン、ボフダン・フメリニツキーが率いたフメリニツキー蜂起で頂点に達した。^[57]

ザポリージャ・シチは独自の権力と「下」ザポリージャ軍団、そして独自の領土を持っていた。1775年、下ドニエプル川ザポリージャ軍団は壊滅した。その後、その高位のコサック指導者はシベリアに追放され、^[58]最後の首領ペトロ・カルニシェフスキーはソロヴェツキー諸島の捕虜となった。一部のコサックはドナウ川デルタ地域に移動し、オスマン帝国の支配下で新しいシチを設立した。 ^[59]コサックのさらなる離反を防ぐため、ロシア政府はザポリージャ・コサックの大部分に特別なコサックの地位を回復した。これにより、彼らは忠実なザポリージャ軍団に団結し、後に他の軍団に再編成することができ、その中で最も重要なのは黒海軍団であった。ザポリージャ・シチの土地が地主たちの間で分配された結果、土地が不足したため、彼らは最終的にクバン地方へと移住した。

ドナウ川のシチ・コサックの大部分は、1828年にまずアゾフ地方に移住し、後にクバン地方の他の旧ザポリージャ・コサックに加わった。当時、グループは言語ではなく信仰によって識別されることが一般的であり^[要出典]、クバン地方のザポリージャ・コサックの子孫のほとんどはバイリンガルであり、ロシア語と中央ウクライナ語のクバン地方方言であるバラチカ語の両方を話す。彼らの民間伝承は主にウクライナ語である。^[c]民族学者や歴史家の間では、その起源は黒海コサックにまで遡る共通文化にあるという見方が主流である。^{[60] [61] [62]}

コサックの忠誠心が薄れ、シュラフタがコサックに対して傲慢になった結果、17世紀初頭にはポーランド・リトアニア共和国に対するコサックの反乱が何度か起こった。最終的に、国王がコサック登録簿の拡大要求を頑なに拒否したことで、1648年に始まったフメリニツキーの反乱が最大かつ最も成功した反乱となった。ウクライナのポーランド・シュラフタを含む一部のコサックは東方正教会に改宗し、ルーシ・シュラフタの領土を分割してコサック・シュラフタとなった。この蜂起は、大洪水として知られるポーランド・リトアニア共和国にとっての一連の壊滅的な出来事の一つであり、ポーランド・リトアニア共和国を著しく弱体化させ、100年後の共和国の崩壊のきっかけとなった。

モスクワのルーシおよびリトアニアのシュラフタの有力な親族は、秩序とルーシ正教シュラフタの私有財産に反抗する反乱者として描かれたフメリニツキーのコサックに対抗するために、ロシア・ポーランド同盟を結成するのに協力した。ドン・コサックのクリミア襲撃により、フメリニツキーはいつもの同盟者であるタタール人の援助がなくなった。ロシアの観点から見ると、反乱は1654年のペレヤスラフ条約で終結した。この条約で、フメリニツキー・コサックは、ロシア・ポーランド同盟を克服するために、ロシア皇帝に忠誠を誓った。その見返りとして、皇帝は彼らに保護を保証し、コサックのスタールシナ（貴族階級）と財産、そして統治下での自治権を認めた。そしてコサックをポーランドの勢力圏とルーシのシュラフタの領土主張から解放した。^[63]

モスクワ州に起源を持つチェルニゴフ地域のルーシ人シュラフタのうち、コサックの間で領土が分割されることを免れ、コサックのシュラフタの一部となったのはごくわずかであった。その後、ルーシ人シュラフタはモスクワのツァーリを共和国の王とする計画を控え、後に同族のミハウ・コリブト・ヴィシニョヴィエツキが王となった。ポーランド・コサック同盟を再建し、ポーランド・リトアニア・ルーシ共和国を創設する最後の試みは、結局は失敗に終わったが、1658年のハジャフ条約であった。この条約は、ポーランド王とセイム、そしてヘトマンのイヴァン・ヴィホフスキーを含むコサックのスターシナの一部によって承認された。^[64]しかし、この条約は失敗に終わった。なぜなら、この問題に関してスターシナ派は分裂しており、一般のコサックの間でも支持が薄かったからである。

17世紀半ばのフメリニツキー蜂起の結果、ザポロージャ・コサックは短期間独立国家を樹立し、後にコサック・ヘトマナート（1649年 - 1764年）として自治権を得た。1667年以降はロシア皇帝の宗主権下に置かれるが、1世紀にわたり地元のヘトマナートによって統治された。ペレェスラフ協定に従ったヘトマナートの主な政治問題は、ロシア/モスクワの中央集権主義からヘトマナートの自治権を守ることであった。イヴァン・ヴィホフスキー、ペトロ・ドロシェンコ、イヴァン・マゼパのヘトマナートは、ウクライナをロシアから分離することでこの問題を解決しようとした。^[57]

ヘトマン国と新君主との関係は、1656年秋、モスクワ人がコサックの意に反してヴィリニュスでポーランド・リトアニア共和国と休戦協定を結んだ後、悪化し始めた。コサックはヴィリニュスの協定をペレイアスラフで交わした契約違反とみなした。モスクワの皇帝にとってペレイアスラフ協定は新しい臣民の無条件の服従を意味したが、ウクライナのヘトマンはそれを条件付きの契約とみなし、一方が契約を守らない場合は他方が撤退できるものとした。^[65]

1657年にフメリニツキーの後を継いだウクライナのヘトマン、イヴァン・ヴィホフスキーは、皇帝が責任を果たしていないと考えていた。そのため、彼はポーランド王の代表者と条約を締結し、ポーランド王はポーランド・リトアニア共和国を改革してリトアニア大公国に匹敵する地位にある第三の構成国を創設し、コサックのウクライナを再加盟させることに同意した。ハディアチ連合は、 1658年秋にコサックとモスクワ人/ロシア人の間で戦争を引き起こした。^[65]

1659年6月、両軍はコノトープ市の近くで遭遇した。一方の軍はコサック、タタール人、ポーランド人で構成され、もう一方の軍は当時のモスクワのトップ軍司令官、アレクセイ・トルベツコイ公爵が率いていた。多大な損失の後、トルベツコイは国境の反対側のプティヴリ市への撤退を余儀なくされた。この戦いはザポリージャ・コサックの最も印象的な勝利の一つとみなされている。^[65]

1659年、ユーリー・フメリニツキーはモスクワの承認と、ハディアチ同盟の条件に不満を持つ一般コサックの支持を得て、ザポリージャ軍団/ヘトマン国のヘトマンに選出された。しかし、1660年にヘトマンはポーランド王に保護を求めたため、ウクライナの歴史において「没落」として知られる時代が到来した。^[65]

歴史家ゲイリー・ディーン・ピーターソンは、「こうした混乱の中、ウクライナ・コサックのイヴァン・マゼパはロシアとポーランドからの独立を確保する機会を探っていた」と書いている。^{[66]マゼパが}スウェーデン王カール12世と同盟を結んだことを受けて、ピョートル1世は当時のヘトマナートの首都バトゥリンの略奪を命じた。街は焼き払われ略奪され、11,000人から14,000人の住民が殺害された。ヘトマナートの首都の破壊は、マゼパとヘトマナートの住民にとって、皇帝の権威に対する不忠に対する厳しい罰の合図となった。^{[67] 1652年以来存在していた}チョルトムルィクのザポリージャ・シチも、オタマンのコスト・ホルディエンコがマゼパと同盟を結んだことに対する報復として、1709年にピョートル1世の軍隊によって破壊されました。 ^[68]

ロシア統治下で、ザポリージャ軍団のコサック国家は、ロシア帝国の2つの自治共和国、コサック・ヘトマン国と、より独立したザポリージャに分割された。これらの組織は徐々に自治権を失い、18世紀後半にエカチェリーナ2世によって廃止された。ヘトマン国は小ロシアの知事となり、ザポリージャは新ロシアに吸収された。

ザポリージャ・シーチの崩壊に伴い、ウクライナ語を話す東方正教会のザポリージャ・コサックの多くがオスマン帝国支配下の領土に逃れた。彼らは、大ロシア出身のコサック、古儀式派の大多数、その他の「大ロシア」（モスクワ大公国）出身者とともにドナウ川流域に定住し、新たなシーチを結成した。後に、多くのウクライナ人農民や冒険家がドナウ・シーチに加わった。ウクライナの民間伝承ではドナウ・シーチが記憶されているが、ブグ川やドニエストル川沿いの忠実なザポリージャ人の他の新たなシーチはそれほど有名にはならなかった。他のコサックはオーストリア帝国のティサ川に定住し、やはり新たなシーチを形成した。

コサックがトルコの支配下に滞在していた間、1778年末までに約12,000人を数える新しいコサック軍が設立された。ロシア国境のコサックの居住地は、コサックが公式にスルタンに仕えることを誓った後、オスマン帝国によって承認された。しかし、内部紛争とロシア帝国の政治的策略により、コサックの間には分裂が生じた。逃亡したコサックの一部はロシアに戻り、ロシア軍は彼らを利用してギリシャ人、アルバニア人、クリミア・タタール人も含めた新しい軍隊を編成した。 1787年から1792年の露土戦争後、これらのコサックのほとんどは忠実なザポリージャ人とともに黒海コサック軍に吸収された。ドナウ川デルタに残っていたコサックのほとんどは、1828年にロシアに帰還した。彼らはアゾフ海の北の地域に定住し、アゾフ・コサックとして知られるようになった。シチの破壊にもかかわらずロシアに忠誠を誓い続けたザポリージャ・コサックの大部分は、黒海コサックとして知られるようになった。アゾフ・コサックと黒海コサックの両方が、ロシアのコーカサスへの拡大の重要な足がかりであったクバン・ステップに移住するために再定住した。1860年、より多くのコサックが北コーカサスに再定住し、クバン・コサック軍団に合併した。

コサックの故郷は、ステップとの境界に位置するロシアの都市要塞の列によって定義され、ヴォルガ川中流からリャザン、トゥーラまで伸び、その後南に急に分かれてペレヤスラヴリを経由してドニエプル川まで伸びています。この地域には、さまざまな貿易や工芸に従事する自由民が住んでいました。

これらの民族は、草原の辺境でタタール人の戦士と常に対峙していたため、トルコ語でコサック（カザフ人）と呼ばれ、その後、ロシアの他の自由民族にもその名がつけられた。ハザール人を同化した多くのクマン人は、モンゴルの侵攻後、リャザン公国（リャザン大公国）に撤退した。年代記に記されている最も古い記録は、1444年のタタール人との戦いでロシアのリャザン公国のコサックが公国に仕えたというものである。16世紀には、コサック（主にリャザン出身）は草原の広い地域で軍事・交易の共同体にまとまり、ドン川流域に移住し始めた。^[69]

コサックは国境警備隊や町、砦、集落、交易所の守護者として活躍した。国境で警備機能を果たし、ロシア軍の不可欠な部分を担うようになった。16世紀には、国境地帯をタタール人の侵略から守るため、コサックは歩哨や巡回任務を遂行し、ステップ地帯のクリミア・タタール人やノガイ・オルドの遊牧民から身を守った。

コサック騎兵の最も人気のあった武器はサーベル、またはシャシュカと長槍でした。

16世紀から19世紀にかけて、ロシアのコサックは、ロシア帝国のシベリア（特にイェルマーク・ティモフェヴィチによる）、コーカサス、中央アジアへの拡大において重要な役割を果たした。コサックはまた、民間および軍事の地理学者や測量士、貿易業者、探検家によるロシアの遠征のほとんどでガイドを務めた。1648年、ロシアのコサック、セミョン・デジニョフは、北アメリカとアジアを結ぶ航路を発見した。コサック部隊は、露土戦争、露ペルシア戦争、中央アジアの併合 など、17世紀、18世紀、19世紀の多くの戦争で役割を果たした。

西欧人は七年戦争中にコサックと頻繁に接触し、ベルリンでコサックの巡回を目撃していた。^[70]ナポレオンのロシア侵攻中、フランス軍が最も恐れたロシア兵はコサックだった。ナポレオン自身は「コサックは現存するすべての軽歩兵の中で最も優れている。もし私が彼らを軍隊に持っていたなら、彼らと共に世界中を旅するだろう」と述べた。^{[71]コサックはフランス占領下のロシア領土の奥深くで}パルチザン戦争にも参加し、通信線や補給線を攻撃した。コサックがロシアの軽騎兵やその他の部隊とともに行ったこれらの攻撃は、ゲリラ戦法の初期の発展の1つであり、ある程度、今日知られているような特殊作戦でもあった。ブグの背後でフランスがロシアに侵攻した際、ピョートル・バグラチオンから数千人のコサックが賞賛された。^[72]

ドン・コサック軍（ロシア語：Всевеликое Войско Донское、Vsevelikoye Voysko Donskoye）は、現在のロシア南部に位置していた独立または自治の民主共和国であった。16世紀末から20世紀初頭まで存在した。ドン・コサックの起源については主に2つの説がある。最も尊敬されている歴史家は、彼らがスラヴ人の植民者であったとする移住説を支持している。コサック自身の間で広まっているさまざまな土着説は、遺伝子研究では確認されていない。遺伝子プールは主に東スラヴ人の要素で構成され、ウクライナ人の寄与も大きい。コーカサス人の影響はなく、ノガイ人に代表されるステップ地帯の住民の影響は限られている。^[73]

ドン・コサックの大部分は東方正教会かキリスト教の古儀式派（старообрядцы）である。^{[5] [74]}ロシア内戦以前は、イスラム教徒、スボトニク、ユダヤ教徒を含む多数の宗教的少数派が存在した。 ^{[d] [75]}

クバン・コサックはロシアのクバン地方に住むコサックである。多くのコサック集団が西北コーカサスに居住するようになったが、クバン・コサックのほとんどは黒海コサック軍団（元々はザポリージャ・コサック）とコーカサス線コサック軍団の子孫である。

特徴的なのは、クバニ人の間で人気のある、チュプリナまたはオセレデツと呼ばれるゴシキ刈りの髪型です。この伝統は、ザポリージャのシチにまで遡ります。

テレク・コサック軍団は、1577年にヴォルガ川からテレク川に移住した自由コサックによって創設された。地元のテレク・コサックは後にこの軍団に加わった。1792年に軍団はコーカサス線コサック軍団に編入されたが、1860年に再び分離し、ウラジカフカスを首都とした。1916年、軍団の人口は25万5000人で、面積は190万デシアティナであった。^[要出典]

ウラル・コサック軍は、ウラル川沿いに定住していたウラル・コサックから形成された。彼らの別名であるヤイク・コサックは、 1773年から1775年のプガチョフの反乱後に政府によって変更された川の旧名に由来する。ウラル・コサックはロシア語を話し、主にロシア人を祖先としていたが、多くのタタール人も隊列に組み入れていた。^[76] 1577年、モスクワがカザンからアストラハンまでのヴォルガ川を征服してから20年後、^[77]政府はヴォルガ川沿いの海賊や略奪者を追い払うために軍隊を派遣した。その中にはイェルマーク・ティモフェヴィチもいた。一部は南東のウラル川に逃れ、そこでヤイク・コサックに加わった。1580年、彼らはサライチクを占領した。1591年までに、彼らはモスクワで政府のために戦っていた。次の世紀にわたって、それらは帝国政府によって正式に認められました。

ほぼ独立した国家であったコサックは、拡大し続けるモスクワ大公国（ロシア帝国に代わる）から自由と民主主義の伝統を守らなければならなかった。ロシア帝国から独立して行動する傾向が、摩擦を増大させた。動乱の時代を経てミハイル・ロマノフが帝位に就いた1613年、ロシア帝国の権力は拡大し始めた。政府はエリートの地位を与え、兵役を強制することでコサックをロシア帝国に統合しようと試み始めたが、伝統を守ろうとするコサックたちの間には分裂が生じた。政府が伝統的な遊牧民の生活様式を変えようとした結果、コサックは200年以上にわたるロシアのほぼすべての主要な騒乱に巻き込まれることになり、その中にはステパン・ラージンとエメリヤン・プガチョフが率いた反乱も含まれていた。^{[78] : 59}

ロシアが安定を取り戻すと、農奴と農民の間で不満が高まった。ミハイルの息子アレクセイ・ロマノフの治世下、 1649年の法典はロシア国民を明確かつ固定された世襲的カテゴリーに分けた。^{[78] : 52}この法典は中央政府の税収を増やし、遊牧民に終止符を打ち、人々を家族と同じ土地と同じ職業に就かせることで社会秩序を安定させた。農民は土地に縛られ、町民は父親の職業を継ぐことを余儀なくされた。税負担の増加は主に農民にのしかかり、貧富の差はさらに広がった。政府がより多くの軍事遠征を組織するにつれて人的および物的資源が限られ、農民への負担はさらに大きくなった。1662年のポーランドおよびスウェーデンとの戦争は財政危機を引き起こし、国中で暴動が起きた。^{[78] : 58}税金、過酷な状況、社会階級間の格差により、農民と農奴は逃亡を余儀なくされた。多くの人々は、コサックが難民を受け入れて解放してくれることを知っていたので、コサックのもとへ行きました。

アレクセイ皇帝の治世下、コサックは日々難民が流入する中で困難を経験した。皇帝は国境防衛の見返りとしてコサックに食糧、金銭、軍事物資の補助金を与えた。 ^{[78] : 60}これらの補助金は頻繁に変動し、コサックと政府の間の対立の原因となった。ポーランドとの戦争により、逃亡農民によってコサック軍の人口が膨れ上がり、必要な食糧と軍事物資がコサックに回された。難民の流入はコサックを悩ませたが、それは食糧需要の増加だけでなく、難民の数が多いためにコサックが伝統的な徒弟制度を通じて難民を文化に吸収することができなかったためでもあった。^{[79] : 91}逃亡農民たちは、コサック社会に適切に同化するためのこれらの措置を講じる代わりに、自発的に自分たちをコサックであると宣言し、真のコサックたちと一緒に暮らし、食料を得るために労働したり、はしけ運びの仕事に就いたりした。

状況が悪化し、ミハイルの息子アレクセイが王位に就くと、コサックの間で分裂が起こり始めた。年長のコサックはモスクワの制度に従い支援することで得た特権を享受しながら、定住して繁栄し始めた。^{[79] : 90–91  [78] : 62}年長のコサックは、エリート生活の楽しみを得るために、命をかけてまで手に入れた伝統と自由を放棄し始めた。自分たちをコサックと呼ぶ無法で落ち着きのない逃亡農民たちは、自分たちを苦しめた貴族に対する冒険と復讐を求めた。これらのコサックは、年長のコサックが享受していた政府からの補助金を受けられず、食料とお金のためにより一生懸命、より長く働かなければならなかった。

エリート層と無法者層の間の分裂は、1667年にステンカ・ラージンの指揮下で始まったコサック軍の結成につながり、最終的にはラージンの反乱の失敗につながった。

ステンカ・ラージンはエリートコサックの家に生まれ、反乱を組織する前にモスクワを何度も外交訪問していた。^{[78] : 66–67}コサックはラージンの主な支持者であり、1667年の最初のペルシャ遠征の際も彼に従い、カスピ海のペルシャ都市を略奪した。彼らは1669年に病気と飢え、戦いに疲れていたが、略奪した品々で豊かに戻ってきた。^{[79] : 95–97} ロシアは古いコサックからの支援を得ようとし、アタマン（コサックの族長）にラージンが計画を実行しないように頼んだ。しかしアタマンはラージンの名付け親であり、遠征の富の一部を分けるというラージンの約束に影響された。彼の返答は、エリートコサックは反乱軍に対して無力であるというものだった。エリート層もラージンとその支持者をそれほど脅威とは感じていなかったが、もし彼の支持者が中央政府に対する反乱に発展すれば、彼がモスクワの体制に問題を引き起こす可能性があることを認識していた。^{[79] : 95–96}

ラージンと彼の追随者たちは、1669年の反乱の始まりとともに都市を占領し始めた。彼らはツァリーツィン、アストラハン、サラトフ、サマーラなどの町を占領し、民主的な統治を実施し、進むにつれて農民を奴隷から解放した。^{[79] : 100–105}ラージンは、南部のステップ地帯全体に統一されたコサック共和国を構想し、町や村は民主的なコサック式の政府の下で運営されるだろうと考えた。彼らの包囲は、逃亡した農民コサックの古い町で頻繁に行われ、彼らはそこで大混乱を引き起こし、古い主人に復讐した。年長のコサックは反乱軍の進撃を問題視し始め、1671年により多くの補助金を受け取るために政府に従うことを決定した。^{[78] : 112} 4月14日、アタマンのヤコブレフは長老たちを率いて反乱軍の陣営を壊滅させた。彼らはラージンを捕らえ、すぐにモスクワに連れて行き処刑した。

ラージンの反乱は、伝統的なコサックの慣習の終焉の始まりを示しました。1671年8月、ロシアの使節が忠誠の誓いを執り行い、コサックは皇帝に忠誠を誓いました。^{[78] : 113}コサックは依然として内部自治権を保持していましたが、ロシアの臣民となり、この移行がプガチョフの反乱で再び分岐点となりました。

18世紀、コサックのエリートにとって、帝国内での貴族としての地位は、彼らの古い自由を犠牲にして得たものだった。農業による入植が進むにつれ、コサックは伝統的な遊牧生活を捨て、新しい政治形態を採用せざるを得なくなった。政府はコサックの文化全体を着実に変えていった。ピョートル大帝はコサックの奉仕義務を増やし、遠く離れた戦争で戦うために彼らの力を動員した。ピョートルはヤイク川沿いの要塞に非コサックの部隊を設置し始めた。1734年、オレンブルクに政府の要塞が建設され、コサックは国境防衛において従属的な役割を担うようになった。^{[79] : 115}ヤイク・コサックが不満を訴える代表団をピョートルに送ると、ピョートルはコサックの自治権を剥奪し、彼らを外務省ではなく陸軍大学の傘下に置いた。これにより、コサックは国境警備隊から軍人へと移行した。その後50年間、中央政府はコサックの不満に対して逮捕、鞭打ち、追放などの措置を取った。^{[79] : 116–117}

1762年にエカチェリーナ2世の治世が始まると、ロシアの農民とコサックは、ラージンの反乱以前と同じく、再び増税、重度の徴兵、穀物不足に直面した。ピョートル3世は元教会の農奴に自由を与え、教会当局への義務と支払いから彼らを解放し、他の農民を農奴制から解放したが、エカチェリーナ2世はこれらの改革を実行しなかった。^[80] 1767年、女帝は農民からの苦情を直接受け取ることを拒否した。^[81]農民は再びコサックの土地、特に古いコサックの伝統を重んじるヤイク・ホストに逃げた。政権交代はコサックにも負担をかけ、コサックの伝統を改革する動きを広げた。一般コサックの間では、エリート層と中央政府への憎悪が高まった。 1772年、ヤイク・コサックと中央政府の間で6か月にわたる公然の反乱が起こった。^{[79] : 116–117}

身分の低いドン・コサックであるエメリヤン・プガチョフは、1772年後半にヤイク・ホストに到着した。^{[79] : 117}そこで彼は、ピョートル3世を自称した。これは、ピョートルは妻のエカチェリーナ2世の陰謀で暗殺されなければ有能な統治者になっていただろうというコサックの信念を利用したものである。 ^{[79] : 120}多くのヤイク・コサックはプガチョフの主張を信じたが、彼に最も近い者は真実を知っていた。それを知っていた可能性のある他の人々は、ピョートル3世を処分したエカチェリーナ2世を支持せず、プガチョフが故皇帝であると主張する説を広めた。

プガチョフの反乱の3つの段階のうち最初の段階は、1773年9月に始まった。^{[79] : 124}反乱軍の最初の捕虜のほとんどは、エリート層を支持するコサック人だった。オレンブルクの5か月の包囲の後、軍事大学がプガチョフの本部になった。^{[79] : 126}プガチョフは、ラージンの統一コサック共和国のビジョンに似たコサックのツァーリ制を思い描いていた。ロシア中の農民は噂で騒ぎ、プガチョフが出した宣言に耳を傾けた。しかし、反乱はすぐに避けられない失敗と見なされるようになった。ドン・コサックは、オレンブルクの包囲を解いたプガチョフと、敗れたカザンからの逃亡を追うプガチョフに軍隊が密接に追随していることを知っていたため、反乱の最終段階での支援を拒否した。^{[79] : 127–128} 1774年9月、プガチョフ自身のコサック中尉は彼を政府軍に引き渡した。^{[79] : 128}

政治権力の中央集権化に反対したコサックはプガチョフの反乱に参加した。^{[79] : 129–130}敗北後、コサックのエリートたちは貴族階級内での地位を確保することを望み、政府改革を受け入れた。一般のコサックは伝統と自由に従い、それを放棄しなければならなかった。

コサックとロシア帝国の関係は、当初から様々であった。時にはロシアの軍事作戦を支援し、また時には中央政府に反抗した。18世紀末にそのような反乱が起こった後、ロシア軍はザポロージャ軍団を壊滅させた。ロシア皇帝に忠誠を誓い、奉仕を続けたコサックの多くは、後にクバン地方へ移住した。傭兵としての役割を続けることを選んだコサックは、広大なドナウ川デルタで支配から逃れた。ナポレオン戦争でのコサックの奉仕により、彼らはロシアの民衆の英雄として讃えられ、19世紀を通じて、コサックが皇帝と特別でユニークな絆を持っているという「強力な神話」が政府によって広められた。^[82]コサックはロシアだけでなくロマノフ家の超愛国的な守護者であるというイメージは多くの一般のコサックに受け入れられ、彼らを保守主義の勢力にした。^[82]

19世紀までに、ロシア帝国はコサック軍の領土を併合し、税金の免除や耕作地の所有などの特権を彼らに与えることで彼らを支配した。この頃、コサックはロシア帝国が行った多くの戦争で軍隊として働いた。コサックは偵察や偵察の任務、待ち伏せに優れていると考えられていた。彼らの野戦での戦術は、竜騎兵などの正規の兵士よりも一般的に劣っていた。1840年のコサック軍には、ドン、黒海、アストラハン、小ロシア、アゾフ、ドナウ、ウラル、スタヴロポリ、メシェリヤ、オレンブルク、シベリア、トボリスク、トムスク、エニセイスク、イルクーツク、サバイカル、ヤクーツク、タタールのヴォイスコが含まれていた。 1890年代にはウスリー、セミレチェンスク、アムール・コサックが加わり、アムール・コサックはエリート騎馬ライフル連隊を擁していた。^[83]

19世紀が進むにつれて、コサックは広大なロシア帝国のさまざまな州すべてで、騎馬準軍事警察としての役割を果たすようになり、現在のポーランドからロシアと中国の国境を形成するアムール川の岸まで、ユーラシア大陸を横切る領域をカバーしました。^[84]ロシア帝国の警察部隊、特に地方の警察部隊は低賃金のために人員が不足しており、ロシア帝国軍の将校たちは、士気を低下させ、反乱の原因になる可能性があるとみなされていた国内の騒乱を鎮圧するために部隊が派遣されることを嫌っていました。^[84]政府にとって、コサックを準軍事警察部隊として派遣することは最善の解決策でした。なぜなら、コサックはロマノフ家に最も忠実な社会集団の1つと見なされていた一方で、地元住民から隔離されているため革命の訴えを受けないと考えられていたからです。^[84]伝統的に、ロシアではコサックは反抗的で野性的なオーラを放つ、威勢のいいロマンチックな騎手と見なされていたが、騎馬警察部隊として配備されたことで、社会秩序の維持に熱心に取り組んでいる、むしろ暴力的で凶暴な警察部隊という「斬新な」イメージが与えられた。^[84]オスマン帝国やフランスなどのロシアの敵と戦った非正規の騎兵部隊から、帝国の臣民と戦う騎馬警察部隊へのこの変化は、コサックが大切にしていた国境戦争の英雄的精神に反するものであったため、コサック軍団内に大きな不安を引き起こした。^[84]

1879年、イラン国王ナーシル・アッディーン（Nasyll al-Din）は、前年にロシアを訪問した際にコサックの乗馬技術と特徴的な制服に感銘を受け、皇帝アレクサンドル2世にコサックを派遣して自らのコサック部隊を訓練するよう要請した。^{[85]アレクサンドルは彼の要請を認め、1879年後半にはクバン・コサックの}アレクセイ・ドマントヴィッチ大佐率いる9人のコサックの集団がペルシア・コサック旅団の訓練のためにテヘランに到着した。^[85]国王はコサックの色鮮やかな制服を大変気に入り、ドマントヴィッチは旅団の1つの連隊の制服をクバン・コサック軍団の制服を基に考案し、別の連隊の制服はテレク・コサック軍団を基にしたものとした。^[85]コサックの制服はコーカサスの人々の派手な衣装を基にしており、ロシアではエキゾチックでカラフルな制服と見なされていたものが、イランではロシアらしさの象徴と見なされていた。^[85]非常に浅薄で浅はかな人物と広くみなされていたナーシル・アッディーンは、コサック旅団を効果的な軍事力にすることに興味がなく、旅団が鮮やかな色の制服を着て目の前を進むのを見るだけで十分だった。^[85]シャーの無関心にもかかわらず、ドマントヴィッチと彼のコサックはコサック旅団の訓練に熱心に取り組み、コサック旅団はペルシア軍全体で唯一の規律のある部隊となり、シャーの権威を維持する上で非常に重要になった。^[86]

19世紀末までに、コサックのコミュニティはロシア帝国で免税特権を享受していたが、兵役義務は20年（1909年から18年に短縮）であった。現役期間は5年間で、残りの義務は予備役で果たすことができた。20世紀初頭、ロシアのコサックの数は450万人であった。彼らは独立した地方ホストとして組織され、それぞれがいくつかの連隊で構成されていた。政府がコサックを軍隊または騎馬警察隊に召集する必要があったため、多くの社会的および経済的問題が生じ、ホストのコミュニティの貧困化がさらに進んだ。^[84]

皇帝によって独立したエリートコミュニティとして扱われたコサックは、強い忠誠心で皇帝の政府に報いた。彼の政権は、特に1905年のロシア革命の間、国内の混乱を抑えるためにコサック部隊を頻繁に使用した。帝政はコサックの信頼性に大きく依存していた。20世紀初頭までに、彼らの分散型コミュニティと半封建的な軍事サービスは時代遅れと見なされるようになった。軍隊の専門化に努めていたロシア軍司令部は、コサックは正規騎兵の軽騎兵、竜騎兵、槍騎兵に比べて規律、訓練、騎乗が劣っていると考えていた。^[87]コサックの自発性と荒々しい乗馬技術の資質は常に十分に評価されていたわけではなかった。その結果、コサック部隊は斥候、伝令、または絵のように美しい護衛として使用するために小さな分遣隊に分割されることが多かった。

1905 年、日露戦争が満州で勃発し、ロシア帝国内で革命が勃発するなか、コサック軍は男性の大規模な動員を経験した。帝国の他の民族と同様に、コサックのスタニツァの中には、動員命令に従わなかったり、比較的リベラルな政治的要求をしたりして、体制に対する不満を表明した者もいた。しかし、こうした違反行為は、デモ隊の暴走を鎮圧し、地方の秩序を回復するというコサック部隊の重要な役割によって影を潜めてしまった。その後、一般大衆はコサックを反動の道具とみなすようになった。ニコライ 2 世は、 1905 年の革命での功績を認め、コサック部隊に新しい憲章、勲章、ボーナスを授与することで、この概念を強化した。^{[88] [89] : 81–82}

1906年9月、1905年の革命を鎮圧したコサックの成功を反映して、ポルコフニク（大佐）ウラジミール・リャホフがイランに派遣され、列車を指揮し、ペルシア・コサック旅団を率いた。^[90]リャホフはコーカサスでの革命を鎮圧するためにコサック部隊を率いており、イランで立憲革命が勃発した後、コサック旅団を国王の権力勢力として承認するためにテヘランに派遣された。^[90]ペルシア・コサック旅団は数か月間給料を支払われておらず、建設革命の間、カジャール朝への忠誠心が疑わしいことが判明し、一方ロシア人将校たちは革命でロシア自身をどう扱うべきか確信が持てなかった。^[90]ロシアであれイランであれ絶対君主制を堅持することに固く決意していた、精力的で有能かつ反動的な将校であったリャホフは、ペルシャ・コサック旅団を戦闘部隊ではなく騎馬警察部隊へと改造した。 ^[91]リャホフは1907年1月に孔雀の玉座に就いた新国王モハメド・アリーと親しく、国王の支援によりリャホフはペルシャ・コサック旅団をイラン国家の主要な防壁へと改造した。 [ ^90] 1908年6月、リャホフはテヘランの軍事総督に任命されながらコサック旅団を率いてマジリス（国会）を砲撃した。これは、国王が1906年に彼の父が強制的に付与した憲法を廃止しようとしたためである。 ^[92]コサック旅団を指揮した最初のイラン人となったレザー・ハーンは1921年にクーデターを主導し、1925年にガージャール朝を廃位して新しい王朝を樹立した。

1914年8月に第一次世界大戦が勃発すると、コサックはロシア帝国軍の騎兵隊の重要な構成員となった。騎馬コサックは38個連隊、さらに歩兵大隊と52騎馬砲兵中隊を構成した。当初、ロシアの各騎兵師団には、軽騎兵、槍騎兵、竜騎兵の通常部隊に加えてコサック連隊が含まれていた。1916年までに、コサックの戦時戦力は160個連隊にまで拡大し、さらに176の独立ソトニア（分遣隊）が分遣隊として採用された。^{[93] [94]}

戦争の初期段階が膠着状態に陥ると、前線での騎兵の重要性は薄れていった。戦争の残りの期間、コサック部隊は塹壕で戦うために下車したり、まれな突破口を狙って予備として待機したり、後方でさまざまな任務を割り当てられていた。これらの任務には、脱走兵の捕獲、戦争捕虜の護衛、ロシアの焦土作戦に従って村や農場を破壊することが含まれていた。^[95]

1917年3月8日に帝政の転覆を招いた騒乱が勃発したとき、ドン、クバン、テレクの各軍から約3,200人のコサックがペトログラードに駐留していた。彼らはロシアの首都近郊にいた30万人の軍隊のほんの一部に過ぎなかったが、騒乱の2日目（3月10日）に彼らが全員離反したことで、騒々しい群衆が熱狂し、当局と残った忠実な部隊は衝撃を受けた。^{[5] : 212–215}

二月革命の余波で、ロシア臨時政府の陸軍省はコサック軍団にその行政の改革を認可した。コサックの集会（クルーグ、クバン・コサックの場合はラーダ）が地域レベルで組織され、アタマンを選出し、決議を可決した。国家レベルでは、全コサックの会議がペトログラードで招集された。この会議は、表面上はロシア全土のコサックの利益を代表するコサック軍団連合を形成した。

1917年を通じて、クルーグとアタマンによって形成された新興のコサック政府は、国境地帯における臨時政府の権威にますます挑戦しました。さまざまなコサック政府自体が、近隣の少数民族によって組織された国民評議会や、非コサックのロシア人、特にコサックの土地に移住したいわゆる「異邦人」によって形成されたソビエトやゼムストヴォという形でライバルに直面しました。 ^[96]

帝国のコサック軍団での出来事と同様に、ザポロージャ・シチとコサック・ヘトマナートの伝統に触発されて、ウクライナでもコサックの自主組織が復活した。1917年4月、キエフ県ズヴェニホロドカでの会議で、「ウクライナ国民の自由を守り」、治安を維持するため、義勇軍として自由コサックが設立された。

ウクライナで復活したコサック組織は領土主義に基づいて組織され、村々が義勇兵中隊を派遣し、郷レベルでは大隊（クルイン）にまとめられ、ポルコフヌィク率いる連隊に従属した。ポルコフヌィクはオスマン帝国率いるキシュ（師団）の一部であった。自由コサックの将校はすべて選挙で選ばれ、資金は税金から賄われた。組織の義勇兵のほとんどは農民であったが、特に都市では工業労働者も入隊した。

1917年、自由コサック運動はキエフ、ヴォルィーニ、ヘルソン、ポルタヴァ、チェルニーヒウの各県に広がった。 1917年10月16日から20日にチヒリンで開催された全ウクライナ自由コサック大会で、パヴロ・スコロパツキーが運動のオタマンに選出された。^[97]

1917年11月7日から8日にかけてペトログラードでボルシェビキが権力を掌握するとすぐに、ほとんどのコサックの首長とその政府は新体制の正当性を認めなかった。ドン・コサックの首長アレクセイ・カレディンは、ボルシェビキの反対者をドン・ホストに招待するまでになった。^[98]しかし、多くのコサック政府の立場は、ホストの境界内においてさえ決して安定していたわけではなかった。一部の地域では、よそ者と兵士によって形成されたソビエトがコサック政府に対抗し、少数民族もまたある程度の自治権を獲得しようとした。コサックのコミュニティ自体も分裂しており、首長たちは裕福な地主と将校団の利益を代表する傾向があった。貧しいコサックや軍隊に所属するコサックは、「労働するコサック」は土地収用から免除されると約束するボルシェビキのプロパガンダに影響されやすかった。^{[99] : 50–51  [100]}

コサックの一般兵がコサック政府を積極的に守ろうとしなかったため、赤軍は1918年春の終わりまでにコサックの領土の大部分を占領することができた。しかし、ロシアの飢餓に苦しむ北部の都市に供給するために田舎から穀物や食料を徴発するというボルシェビキの政策は、コサックのコミュニティの間ですぐに反乱を扇動した。これらのコサックの反乱軍は新しいアタマンを選出し、南ロシアの義勇軍などの他の反共産主義勢力と協力した。その後、コサックの故郷はロシア内戦中に白軍の拠点となった。^{[99] : 53–63}

内戦を通じて、コサックは白軍の独立した同盟者として、また時には補助軍として戦った。南ロシアでは、アントン・デニーキン将軍率いる南ロシア軍（AFSR）がドン・コサック軍とクバン・コサック軍からの徴兵に大きく依存していた。コサックを通じて、白軍は経験豊富で熟練した騎手を獲得し、紛争の終盤まで赤軍はこれに匹敵することができなかった。^[101]しかし、コサック政府と白軍指導者の関係はしばしば険悪だった。コサック部隊は規律が乱れ、略奪や暴力行為を起こしがちで、農民は白軍に憤慨した。^{[101] : 110–139}ウクライナでは、クバン・コサックとテレク・コサックの小隊が、デニーキンのそのような行為を非難する命令にもかかわらず、ユダヤ人に対するポグロムを実行した。^{[99] : 127–128}クバン・コサックの政治家たちは、自らの半独立国家を望み、AFSR司令部に対して頻繁に扇動活動を行った。^{[101] : 112–120}極東ロシアでは、反共産主義のザバイカル・コサックとウスリー・コサックが、トランスシベリア鉄道の交通を妨害し、その地域で強力な反乱を煽る盗賊行為に従事することで、シベリアの白軍の後方に打撃を与えた。^[102]

1919年後半から1920年初頭にかけて赤軍が内戦で主導権を握ると、コサック兵とその家族、時には全スタニツァが白軍とともに撤退した。一部のコサックは、クリミアとロシア極東での紛争が終結するまで白軍とともに戦い続けた。最終的に8万から10万人ものコサックが敗れた白軍に加わり亡命した。^[103]

内戦中、コサックはボルシェビキや後には亡命歴史家によって一枚岩の反革命集団として描かれることもあったが、紛争中ずっと赤軍と共に戦ったコサックも多く、赤コサックと呼ばれた。多くの貧しいコサックのコミュニティも共産主義のメッセージを受け入れ続けた。1918年後半から1919年初頭にかけて、白軍と戦っていたドン、ウラル、オレンブルクのコサックの間で広範囲にわたる脱走や亡命が軍事危機を引き起こし、赤軍はそれをこれらの地域で利用した。^{[99] : 50–51, 113–117} 1920年初頭に白軍の主力が敗北した後、多くのコサック兵士がボルシェビキに忠誠を誓い、赤軍と共にポーランド軍と戦ったほか、その他の作戦にも参加した。^[104]

1917年12月22日、人民委員会議はコサックの兵役義務と特権を廃止し、事実上コサック階級を廃止した。^{[5] : 230} 1918年にコサックの間で反共産主義の反乱が広まった後、1919年初頭に赤軍がウラル山脈と北ドンのコサック地区を占領すると、ソビエト政権の姿勢は強硬になった。ボルシェビキは、ソビエト政権に対するコサックの脅威を終わらせることを目的とした「脱コサック化」政策に着手した。これは、再定住、白軍からのコサック退役軍人の広範な処刑、コサック軍内での異邦人の優遇を通じて推進された。結局、脱コサック化運動はソ連占領地域のコサックの間で新たな反乱を引き起こし、1919年に赤軍に新たな挫折をもたらした。^{[5] : 246–251}

1919年後半から1920年にかけて勝利した赤軍が再びコサック地区を占領したとき、ソビエト政権は脱コサック化の実施を公式に再認可しなかった。しかし、ソビエト政権によるコサックの迫害の程度については歴史家の間でも意見が分かれている。例えば、コサック軍は新しい州や自治共和国に分割された。特に旧テレク軍の地域のコサックの中には、ロシアとコサックによる初期の植民地化の際に追い出された原住民に土地を明け渡すため再定住した者もいた。地方レベルでは、コサックは生来の反革命家であるという固定観念が共産党当局者の間で根強く残っていた可能性があり、モスクワからコサック一般ではなくコサック内部の階級敵に焦点を当てるよう命令されていたにもかかわらず、当局者はコサックを標的にしたり差別したりした。^{[5] : 260–264}

1918年1月まで、ウクライナ自由コサックはウクライナ内務総局の管轄下にあった。ウクライナ・ボルシェビキ戦争の勃発に伴い、彼らの部隊は正規軍に編入された。しかし、ボルシェビキとの数々の戦闘の後、1918年3月から4月にかけてブレスト＝リトフスク条約後にウクライナを占領したドイツ軍司令部の命令により、自由コサックは武装解除された。^[105]

1918年4月29日、自由コサックの元指導者パヴロ・スコロパツキーは、保守派の全ウクライナ地主連合の会議でウクライナのヘートマンに任命された。このクーデターは、当時ウクライナを占領していたドイツ軍とオーストリア軍の将軍らの支援を受けた。それまで民主的だったウクライナ人民共和国はヘートマン国に置き換えられ、ウクライナ人民共和国の中央ラーダと閣僚会議は廃止され、その全権力と軍の指揮権はスコロパツキーに移譲され、私有地の所有権が復活した。地方行政はヘートマンが自ら任命した委員に委ねられた。^[106]

ウクライナ国民の間で正統性を獲得するため、スコロパツキーは自らの政権を17～18世紀のウクライナ・コサックの伝統の継承と位置付けた。ヘトマンの政府には、古いコサック貴族（スターシナ）の代表者、特にフェディル・リゾフブ（閣僚会議長）とドミトロ・ドロシェンコ（外務大臣）が参加した。スコロパツキー自身は、ウクライナのコサック階級をヘトマンに個人的に忠誠を誓う特権階級として復活させるという考えを支持していた。しかし、彼の構想は大臣らから懐疑的に見られ、ウクライナのコサック政権の再建に関する法律は、ヘトマンの辞任直前の1918年10月にようやく採択され、実現することはなかった。^[107]

スコロパツキー政権下で、ウクライナ国家はクバンおよびドン地域のコサック団体との外交関係を発展させた。^[108]

戦間期には、旧コサック領土での反乱が時折勃発した。1920年から1921年にかけて、ソ連による継続的な穀物徴発活動に対する不満から、南ロシアのコサックとよそ者コミュニティの間で一連の反乱が起きた。南ロシアとウラルの旧コサック領土も、1921年から1922年にかけて壊滅的な飢饉を経験した。1932年から1933年には、ホロドモールとして知られる別の飢饉がウクライナと南ロシアの一部を襲い、人口が約20～30%減少した。都市部への影響は少なかったが、コサックが大部分を占める農村部では人口減少がさらに大きかった。ロバート・コンクエストは、北コーカサスでの飢饉による死者数を約100万人と推定している。^[109]政府当局は農村のコサックの家族から穀物やその他の農産物を没収し、彼らを飢え死にさせた。^[110]多くの家族が厳しい冬に家を追われ、凍死した。^[110] ミハイル・ショーロホフがヨシフ・スターリンに宛てた手紙には、目撃証言と同様に、状況と広範囲にわたる死が記録されている。^[110]飢餓に加えて、 1930年代初頭の集団化と非クラク化キャンペーンは、コサックを労働収容所への移送、またはソビエト保安機関による処刑の脅威にさらした。^{[99] : 206–219}

1936 年 4 月、ソビエト政権はコサックに対する規制を緩和し、コサックが赤軍で公然と従軍することを認めた。既存の 2 つの騎兵師団はコサック師団に改名され、3 つの新しいコサック騎兵師団が設立された。ソビエトの新しい呼称では、チェルケス人や他の少数民族でない限り、北コーカサスの旧コサック領土の出身者は誰でもコサックの身分を主張できるようになった。

第二次世界大戦では、ドイツ軍がソ連に侵攻した際、多くのコサックが赤軍に従軍し続けた。中には、第17クバン・コサック騎兵隊や有名なレフ・ドヴァトル軍団などのコサック部隊で騎兵として戦った者もいた。これらの部隊は後に、その功績が認められ「衛兵」という名誉称号を与えられた。^{[5] : 276–277}他のコサックはパルチザンとして戦ったが、パルチザン運動は、北コーカサスの伝統的なコサックの故郷がドイツに占領されていた間、大きな勢いを持たなかった。^[111]

第4親衛コサック騎兵軍団は1945年に赤の広場で行われたモスクワ戦勝記念パレードに参加した。^[112]

コサックの移住者は、主に白軍に従軍し、撤退した比較的若い男性で構成されていた。共産主義に敵対していたものの、コサックの移住者は、独立を獲得するために分離主義の道を進むべきか、将来のソ連崩壊後のロシアとの密接な関係を維持するべきかについて大きく分かれていた。多くはすぐに海外での生活に幻滅した。1920年代を通じて、フランス、国際連盟、さらにはソ連が後援した送還活動を通じて、何千人もの亡命コサックが自発的にロシアに帰国した。^[113]

海外に残ったコサックは、主にブルガリア、チェコスロバキア、ユーゴスラビア、フランス、新疆、満州に定住した。ユーゴスラビアと満州で農村を築けた者もいたが、大半は最終的に建設、農業、工業の労働者として雇用された。少数の者はサーカスでスタントを披露したり、合唱団で観客にセレナーデを歌ったりして、失われた文化を外国人に披露した。

共産主義との戦いを続ける決意をしたコサックは、ソビエトロシアに敵対する外国勢力に雇用されることが多かった。満州では、何千人ものコサックと白系亡命者がその地域の軍閥である張作霖の軍隊に入隊した。1932年に日本の関東軍が満州を占領した後、ザバイカル・コサックの首領グリゴリー・セミョーノフがコサック亡命者と日本軍の協力活動を主導した。^[114]

ドイツによるソ連侵攻の初期段階では、コサックの亡命者は当初、政治活動や占領下の東部地域への渡航を禁じられていた。ヒトラーは、ソ連のコサックやいかなる少数民族の政治的野望も受け入れるつもりはなかった。その結果、コサックとドイツ国防軍の協力は、ドイツの野戦指揮官と赤軍からのコサックの離反者との間の地域協定を通じて、場当たり的に始まった。ヒトラーは、ナチス・ソ連紛争の2年目まで、コサックの募集を公式に認可せず、亡命者に対する制限を解除しなかった。北コーカサス地方の短い占領期間中、ドイツ人は積極的にコサックを分遣隊や地元の自衛民兵に募集した。ドイツ人は、クバン地方でコサックコミュニティの自治区の実験さえ行っていた。 1943年初頭にドイツ国防軍が北コーカサス地方から撤退したとき、何万人ものコサックがソ連の報復を避けるため、あるいは信念からドイツ国防軍とともに撤退した。^{[99] : 229–239, 243–244}

1943年、ドイツ軍はヘルムート・フォン・パンヴィッツ将軍の指揮の下、第1コサック騎兵師団を編成した。師団の隊員は主に赤軍の脱走兵で構成されていたが、将校や下士官の多く​​はユーゴスラビアの白軍が設立した士官学校で訓練を受けたコサック亡命者であった。師団は占領下のクロアチアに派遣され、ティトーのパルチザンと戦った。そこでの戦闘は概ね効果的であったが、時として残忍であった。1944年後半、第1コサック騎兵師団は武装親衛隊に編入され、第15SSコサック騎兵軍団に拡大された。^{[115] : 110–126, 150–169}

1943年後半、占領東部地域省とドイツ国防軍本部は共同布告を出し、コサックの故郷が赤軍から「解放」されれば独立すると約束した。^{[115] : 140}ドイツはこれに続き、元ドン・コサックの首領ピョートル・クラスノフの指揮の下、コサック中央政権を設立した。亡命政府の多くの特徴を備えていたものの、コサック中央政権は外交政策やドイツ国防軍におけるコサック部隊の配置について一切の権限を持っていなかった。1945年初頭、クラスノフと彼のスタッフは「コサッチ・スタン」として知られる2万～2万5千人のコサック難民と非正規兵の集団に加わった。ティモフェイ・ドマノフが率いたこのグループは、1943年にドイツ軍とともに北コーカサスから逃亡し、ウクライナのカームヤネツィ＝ポジーリシクィイ、ベラルーシのナヴァフルダク、イタリアのトルメッツォの間を移動した。^{[99] : 252–254}

1945年5月初旬、第二次世界大戦末期、ドマノフの「コサチ・スタン」とパンヴィッツの第15SSコサック騎兵軍団はオーストリアに撤退し、イギリス軍に降伏した。ヴャチェスラフ・ナウメンコの2巻本『大いなる裏切り』に収録されている多くのコサックの証言では、イギリス軍将校が彼ら、あるいは彼らの指導者に、ソ連に強制送還されないという保証を与えたと主張しているが^[116]、そのような約束がなされたという確固たる証拠はない。その月の終わりから1945年6月初旬にかけて、両グループのコサックの大部分は、オーストリアのユーデンブルクにあるソ連境界線で赤軍とスメルシュの拘留下に移された。この事件は「コサックの裏切り」として知られ、送還されたコサックの大半は重労働や処刑の判決を受けた。^{[99] : 263–289}

1918年12月14日に退位した後、ウクライナのヘトマンであるパヴロ・スコロパツキーはドイツに移住した。そこで彼は、ウクライナ系移民のさまざまなグループからなる数多くのウクライナ保守派君主主義組織からなる、いわゆるヘトマン運動（ウクライナ語：Гетьманський рух ）を率いた。^{[117]これらの組織の中で最も著名なものは、}ヴィャチェスラフ・リピンスキーとセルヒー・シェメットによってウィーンに設立されたウクライナ農業統計家連合（ウクライナ語: Український союз хліборобів-державників）と統一ヘットマン組織（ウクライナ語: Союз гетьманців державників )カナダと米国で活動。 1926年に出版された『農民同胞への手紙』の中で、リプィンスキーは、政党のない、独立した、階級主義的な、汎ウクライナの「労働者の君主制」という構想を詳しく述べ、農業貴族の助けと生産階級の協力を得てヘーチマンとその王朝が統治するというものだった。^[118]カナダとアメリカ合衆国では、ヘーチマン運動は第一次世界大戦前のシーチのスカウト団体から生まれ、ウクライナのギリシャカトリック教会によって暗黙の支持を受けていた。この運動は、パブロ・スコロパツキーのヘーチマン国家の再建を支持し、将来の祖国解放に備えてウクライナ人亡命者の軍事訓練に多大なエネルギーを注ぎ、多数の飛行機を購入するほどだった。 1940年、この組織のカナダ支部は、ウクライナ系カナダ人会議の創設者の1人となった。北米ヘトマン運動は、ヘトマンの息子で後継者のダニーロ・スコロパツキーが訪れた1937年から1938年頃に影響力がピークに達した。しかし、この組織は、内部分裂と活動に対する政府の調査により、第二次世界大戦中とその後の数年間で影響力を失った。 ^[119]

戦争後、コサック部隊と騎兵隊は時代遅れとみなされ、ソ連軍から解放された。戦後、多くのコサックの子孫は単なる農民とみなされ、自治共和国に住んでいた人々は地元の少数民族に道を譲り、他の場所に移住することがよくあった。

1945 年以降の主要なコサック亡命指導者は、コサック民族解放運動世界連盟の議長を自称するニコライ・ナザレンコであり、毎年 7 月に開催される捕虜国家の年次パレードの主催者としてニューヨークで名声を博した。1978 年、ドン・コサックの制服を着たナザレンコはニューヨーク市で捕虜の日のパレードを率い、ジャーナリストに次のように語った。「コサックは 1,000 万人の国家です。1923 年にロシアはコサックを国家として正式に廃止しました。公式には、もはや存在しません...アメリカは貿易でソ連を支援するために数十億ドルを費やすべきではありません。ロシア軍を恐れる必要はありません。その半分は捕虜国家で構成されています。彼らは一般兵士を決して信用できません。」 [ ^120]ジャーナリストのハル・マッケンジーは、ナザレンコについて「白い毛皮の帽子、ふくらはぎまでの長さのコート、銀の鞘の長い短剣、胸に飾られた銀の薬莢という印象的な人物だった」と評した。^[120]ナザレンコは、コサック・アメリカ共和党全国連盟の会長でもあり、同連盟は共和党全国遺産団体協議会の一部でもあり、1980年代には戦時中の経歴とユダヤ人に関する発言で多くの論争を巻き起こした。アメリカ人ジャーナリストのクリストファー・シンプソンは、1988年の著書『ブローバック：アメリカによるナチスの勧誘と冷戦への影響』で、ナザレンコを「演説で明確にナチス支持、反ユダヤ主義」の発言をした共和党の活動家と呼んだ。^[121]

1980 年代後半のソ連のペレストロイカ時代に、コサックの子孫の多くが民族の伝統を復活させることに熱心になった。1988 年、ソ連は旧ホストの再建と新ホストの創設を認める法律を可決した。最大のホストである全能のドン ホストのアタマンは元帥の地位と新ホストを結成する権利を与えられた。同時に、ロシア社会におけるコサックの影響力を強めるための多くの試みがなされ、1990 年代を通じて多くの地方当局がコサックに地方行政と警察の任務の一部を委譲することに同意した。

2002年のロシア国勢調査によると、140,028人がコサック民族であると自認している。^[122]ソ連崩壊後のロシアと世界中で、350万から500万人がコサックのアイデンティティを自らに関連付けている。^{[6] [7]}

ウクライナでは、1980 年代後半の民族復興により、コサックの歴史と文化がウクライナ国家のシンボルとして評価されるようになりました。コサックのシンボルと歌は、特に1990 年のザポロージャ・シチ 500 周年記念の祝賀会の際、大規模なイベントやデモで広く使用されました。この時期に、数多くのウクライナ コサック組織が誕生しました。

コサックはソ連崩壊後に起こった多くの紛争で積極的な役割を担ってきた。これにはトランスニストリア戦争、^{[123] 、} グルジア・アブハジア紛争、グルジア・オセチア紛争、第一次ナゴルノ・カラバフ戦争、^[124] 2016年のナゴルノ・カラバフ戦争、^[125] 第一次チェチェン戦争、第二次チェチェン戦争、2014年のウクライナにおける親ロシア派の動乱とそれに続くドンバス戦争、そして2022年のロシアによるウクライナ侵攻が含まれる。^{[126] [127]}

昔、コサックの部隊を指揮していたのはアタマン（後にヘトマンと呼ばれる）だった。アタマンはコサックの議会でホストのメンバーによって選出されたが、裁判官、書記官、下級役人、聖職者といった他の重要な役人も選出された。アタマンの権力の象徴は儀式用の棍棒、ブラヴァだった。今日、ロシアのコサックはアタマンによって、ウクライナのコサックはヘトマンによって指揮されている。

1667 年にポーランドとロシアの間でアンドルソヴォ条約が結ばれ、ウクライナがドニエプル川に沿って分割された後、ウクライナのコサックは左岸コサックと右岸コサックとして知られるようになりました。アタマンは行政権を持ち、戦時には戦場の最高司令官でした。立法権は軍団議会 (ラーダ) に与えられました。上級将校はスターシナと呼ばれました。成文法がないため、コサックは「コサックの伝統」、つまり共通の不文法によって統治されていました。

コサック社会と政府は、軍国主義が強かった。国家は軍隊（vois'koまたはviys'ko、訳すと「軍隊」）と呼ばれた。民族と領土は、連隊や中隊の管区、村の駐屯地（polky、sotni、stanytsi）に細分化された。コサック軍の部隊は、 Kurinと呼ばれることもあった。各コサック集落は、単独で、または近隣の集落と共同で、軽騎兵、またはシベリアコサックの場合は騎馬歩兵の部隊や連隊を編成した。彼らは、脅威に即座に対応できた。

教育を高く評価することは、ウクライナのコサックの伝統であった。1654年、アンティオキア総主教マカリウス3世イブン・アルザイムがウクライナを経由してモスクワへ旅行したとき、彼の息子である執事ポール・アレプスチウスは次のような報告書を書いた。

ルーシ全土、つまりコサックの間で、我々は驚くべき注目すべき特徴に気づいた。彼らは、ごく少数の例外を除いて、その妻や娘の大半でさえ、教会の礼拝の順序や教会の旋律を読み、知っている。それに加えて、彼らの司祭は孤児の世話をし、教育し、彼らが無知で保護者のいないまま街をさまようことを許さない。^[128]

ロシアのコサックは、ステップ地方のステップノイ (ロシア語:Степной) とコーカサス地方のカフカ (ロシア語:Кавкас) の 2 つの大グループに分けられます。1917 年、コーカサス人はクバンとテレクの 2 つの集団に分けられ、ステップ地方はドン (最大)、シベリア、オレンブルク、アストラハン、ザバイカル、セミレチ、アムール、ウスリーの 8 つの集団に分けられました。

ロシア・コサックは、問題の多い国境沿いに数多くの集落 (スタニツァ) と要塞を建設した。これらには、中央アジア南部のヴェルヌイ要塞 (カザフスタン、アルマトイ) 、北コーカサスのグロズヌイ、アレクサンドロフスク要塞 (カザフスタン、シェフチェンコ要塞)、クラスノヴォツク(トルクメンバシ、トルクメニスタン)、ノヴォニコラエフスカヤ・スタニツァ (カザフスタン、バウチノ)、ブラゴヴェシチェンスク、およびウラル川、イシム川、イルティシ川、オビ川、エニセイ川、レナ川、アムール川、アナディリ川(チュクチ半島)、ウスリー川沿いの町や集落が含まれる。アルバジン・コサックの一団は、1685年には早くも 中国に定住した。

コサックは近隣の民族と交流し、文化的影響を交換した（例えば、テレク・コサックは北コーカサスの部族の文化に大きく影響を受けた）。また、人種や出身に関係なく、時には宗教的制約を無視して、地元の非コサック入植者や地元住民と頻繁に結婚した。^{[e]遠方の土地から連れてこられた} 戦争花嫁もコサックの家族によく見られた。ロシア義勇軍の司令官、ボガエフスキー将軍は、1918年の回想録で、彼のコサックの一人であるソトニク・ホペルスキは、1904年から1905年の日露戦争中に満州から子供として連れ戻され、コサックの家族に養子として育てられた生粋の中国人であったと述べている。^[130]

コサックは当初、襲撃、牧畜、漁業、狩猟に頼っており、農業を卑しいものと軽蔑していた。1672年にステンカ・ラージンが敗北した後、コサックは農業に移行し始めたが、これは19世紀後半までコサックにとって二次的な関心事であり続けた。^{[131] [132]}

歴史的に、コサックの男性が故郷から遠く離れた場所で恒久的な戦争に参戦したとき、女性が家族のリーダーの役割を引き継いだ。女性は敵の攻撃から村や町を物理的に守るよう求められた。場合によっては、他の民族で構成される近隣の村を襲撃し、武装解除した。レフ・トルストイは小説『コサック』で、このようなコサックの女性優越主義を描写した。スタニツァ内の男女関係は比較的平等だった。アメリカの歴史家トーマス・バレットは「コサック女性の歴史は、ロシア社会における家父長制の一般的な概念を複雑にしている」と書いた。^[133]

マロロシア・コサック連隊が解散されると、貴族に昇格しなかったコサックや他の階級に加わらなかったコサックは民間コサック階級に統合された。セルゲイ・コロリョフの母親はザポロージャ・シチの民間階級の指導者の娘であった。^[134]

コサックは長い間、自由と外部権力への抵抗を理想とする者としてロマン主義者に訴えかけ、敵に対する彼らの軍事的功績はこの好ましいイメージに貢献してきた。一方で、コサックは、1648年から1657年のフメリニツキー蜂起の際にロシア帝国で起きた民衆蜂起を鎮圧した役割や、ロシア革命中にテレク・コサックによって行われたポグロム、および1919年にウクライナでゼレヌイ、フリゴリフ、セモセンコなどのコサックのアタマンによって行われたポグロムにおける役割から、抑圧の象徴である。^[135]

コサック文化の文学的反映は、ロシア、ウクライナ、ポーランドの文学、特にニコライ・ゴーゴリ（『タラス・ブーリバ』）、タラス・シェフチェンコ、ミハイル・ショーロホフ（『静かなドン』）、ヘンリク・シェンキェヴィチ（『火と剣と共に』）の作品に豊富にある。レフ・トルストイの最初の中編小説の1つである『コサック』は、コサックの自立とモスクワおよび中央集権的な統治からの疎外を描いている。イサク・バベルの物語の多く（たとえば『赤軍騎兵』）はコサック兵士を描いており、第1騎兵軍に所属する従軍記者としてのバベルの経験に基づいている。

ポーランドのロマン主義文学もコサックを題材にしたものが多かった。この時代のポーランド人作家の中には（例えばミハウ・チャイコフスキやユゼフ・ボフダン・ザレスキ）、コサックの歴史や生活様式を作品の中で心から称賛した「コサコフィール」として知られる者もいた。ヘンリク・ジェフスキやミハウ・グラボフスキなど、より批判的なアプローチをとった作家もいた。^[137]

西ヨーロッパの文学では、バイロンの詩『マゼッパ』、テニスンの『軽騎兵の突撃』、リチャード・コネル^の短編小説『^最も危険なゲーム』などにコサックが登場する。冒険作家ハロルド・ラムの多くの^物語では、主人公はコサックである。

帝政時代、コサックは反ユダヤ主義のロシア国家の猛烈な守護者としてのイメージを獲得した。それでもソ連時代には、ユダヤ人はコサックを「寄生虫」や「シュテットルの弱々しい住人」の対極として賞賛するよう奨励された。^{[138]ハイム・メラムド、シュムエル・ゴードン} [ru]、ヴィクトル・フィンク [ru]、シュムエル・ゴディナー [ru; he]を含む多くのイディッシュ語作家は、ユダヤ人とコサックの平和的な共存をフィクション化した物語を発表し、親ソ連の報道機関はフメリニツキーを英雄として、コサックをナチスからの解放者として紹介しようとした。^[138]

歴史学では、コサック時代を帝国と植民地の観点から解釈している。^{[139] [140]}コサック時代が歴史的、文化的遺産であるウクライナでは、ウクライナ・コサックのイメージを再現しようとする動きが出始めている。伝統的なウクライナ文化はコサックと結び付けられることが多く、ウクライナ政府はこうした試みを積極的に支援している^{[いつ? ] 。 [要出典]}伝統的なコサックのブラーヴァはウクライナ大統領のシンボルとなっており、ザポリージャ・シチの起源であり中心地であるホルティツィア島は復元されている。ビデオゲーム「コサック：ヨーロピアン・ウォーズ」は、コサック文化に影響を受けたウクライナ製のゲームシリーズである。

コサックはヨーロッパ以外でも言及されています。日本のアニメ『ドラえもん』シリーズの一部である『ザ・ドラえもんズ』には、ロシア出身のコサック人、ドラニコフというキャラクターが登場します。

ロシアのコサック部隊の公式行進曲は、ドミトリー・ポクラスとダニイル・ポクラスが作曲し、シーザー・ソロダーが作詞した「ベルリンのコサック」である。ソロダーは、ヴィルヘルム・カイテル元帥が連合軍への降伏文書に署名したときに同席していた。同日、彼はモスクワに向けて出発し、5月9日の夕方までにこの歌が書かれた。^[141]歌詞は以下の通りである。^{[142] [143]}

英語翻訳

ベルリンの歩道にて。

ドン地方の馬たちは

たてがみで揺らす

ライダーは歌っています。「えー、みんな、それは私たちのためじゃない

コサックの馬に水を飲ませる

異国の川から」

コサック

コサック

我々のコサックはベルリンに向かっている

彼はゆっくりと馬を導く

そして手に信号旗を持った少女が

サイドキャップの下に素敵な三つ編みをしている

角に立つ

彼女の細い腰は棒のようだ

そして彼女の目は青く見える

彼女はコサックに向かって叫ぶ。

「交通を遅らせないでください！」

コサック

コサック

我々のコサックはベルリンに向かっている

彼はここに長く滞在できることを喜んでいる

しかし彼は彼女の怒った目を捉えた

そしてしぶしぶ泣き叫んだ

乗馬について：「速歩で来なさい！」

騎兵隊は颯爽と通り過ぎた

そして少女は花開いた -

彼女は軍の規則に合わない優しい表情を見せる

コサックへ

コサック

コサック

我々のコサックはベルリンに向かっている

騎手は再び乗馬を始めた

ベルリンの歩道で

彼は歌っている

少女への愛について：「私は太平洋のドンから遠く離れているが

私は愛しい故郷から遠く離れているが

私は同郷の少女に会った

ベルリンでも！

コサック

コサック、

我々のコサックはベルリンに向かっている

ザポリージャ行進曲（コサック行進曲として知られる）のS.トヴォルン編曲は、ウクライナ軍の主要な行進曲の一つで、 1991年にスラヴャンカへの告別行進曲に代わって、新兵送別公式曲として採用されました。クバン・コサック合唱団は、クバン・コサックの踊りと民間伝承を反映した 代表的な民俗アンサンブルです。

ミリイ・バラキレフの交響曲第2番の第2楽章には「コサック風のスケルツォ」という意味の「Scherzo alla Cosacca」という楽章があります。

ロシア帝国はコサックをいくつかのヴォイスコ（ホスト）に組織し、ロシア国境沿い、およびロシア人と非ロシア人の国境沿いに居住させた。各ホストはもともと独自の指導部、階級、レガリア、制服を持っていた。19世紀後半までに、階級はロシア帝国軍の例に倣って標準化された。階級と記章は、ホストの改革を許可する1988年の法律、およびホストを戦闘部隊として法的に認める2005年の法律の後も維持された。これらは、ロシア軍の標準であるすべての軍事チケットに従って以下に示されている。

*ロシア軍には現在階級がない
*ポルコフニクおよび将軍の階級の適用は小規模な部隊にのみ安定している。大規模部隊は師団に分割されており、その結果、ロシア軍の副階級である将軍長、将軍中尉、将軍ポルコフニクがアタマンの指揮階層を区別するために使用される。最高位のアタマンが最高の階級を持つ。この場合、肩章には、ロシア軍で通常行われているように、専用の 1 つ、2 つ、3 つの星が配置される。それ以外の場合は空白になる。

ポルコフニクや将軍の階級と同様に、大佐の階級は小規模な部隊にのみ固定されており、地域や地区の地位にあるアタマンに与えられます。最小単位であるスタニツァはイェサウルによって指揮されます。地域または地区に他のスタニツァがいない場合は、ポルコフニクの階級が自動的に適用されますが、肩に星は付きません。部隊が成長し続けるにつれて、星のない肩章はますます珍しくなってきています。

さらに、最大のドン・コサック軍の最高指揮官は正式には元帥の称号が与えられ、ダイヤモンドの元帥星を含むロシア/ソビエト連邦の元帥階級に由来する記章を着用する。これは、ドン・コサックの最高指揮官が、現在のロシア国境外の軍も含めたすべてのコサック軍の正式な指揮官として認められているためである。また、彼には新しい軍を承認および解散する権限もある。

コサックは自分の制服を用意することが求められていました。制服は個々のホストが所有する工場で大量生産されることもありましたが、家族から衣服を譲り受けたり、家庭内で作ったりすることが多かったです。したがって、個々のアイテムは規定で定められたものとは異なっていたり、時代遅れのパターンであったりすることもあり得ました。ホストごとに制服の色は異なっていました。ロシアのコサックの間では、今日でも同様の制服が使用されています。

ほとんどのホストにとって、基本的な制服は、1881年から1908年までのロシア正規軍に典型的であった標準的なゆったりとしたチュニックと幅広のズボンで構成されており、[ ^144]反対側の2枚の写真に示されている。著しい対照をなす2人のコーカサス人ホスト（クバンとテレク）は、装飾的な弾薬ループと色付きのベシュメット（チョッキ）が付いた、非常に長くて前開きのチェルケスカコートを着用していた。これらは、コサックの一般的なイメージを象徴するようになった。ほとんどのホストは、正装では色付きの布製のトップが付いたフリース帽をかぶり、通常の任務ではつば付きまたはつばなしの丸い帽子をかぶっていた。これらの帽子は、コサック連隊の兵士によって、通常のロシア兵よりも長く刈り込まれた髪の上に、大きく片側に傾けてかぶられていた。 2人のコーカサス人のホストは、ほとんどの場合、高いフリースの帽子をかぶり、悪天候の場合には黒いフェルトのマント（バーク）を着用しました。 ^[145]

1909年まで、コサック連隊は夏季には白いジムナスターカ（ブラウス）^[146]とロシア軍標​​準の柄の帽子カバーを着用していた。肩章と帽子バンドは下記の通り、ホストカラーであった。1910年から1918年までは、野戦服としてカーキグレーのジャケットを着用していた。礼装は青または緑のズボンで、ホストカラーの幅広い色のストライプが付いており、サービスジャケットと合わせて着用されることが多かった。

コサックのほとんどは騎兵として活動していたが、より大規模な部隊の中には歩兵や砲兵部隊を持つものもあった。3個連隊のコサックが近衛兵とコンヴォイ（皇帝の騎馬護衛）を構成していた。近衛連隊は、色鮮やかで手の込んだ、仕立ての良い政府支給の制服を着ていた。例えば、コンヴォイは深紅のチェルケスカ、白のベシュメット、赤い王冠をフリース帽に着けていた。^[147]ドン軍から引き抜かれた陛下の近衛コサックとアタマンの近衛コサックは、それぞれ赤と水色のコートを着ていた。^[148]残りの各軍からの代表部隊からなる統合コサック近衛連隊は、中隊ごとに赤、水色、深紅、またはオレンジ色のコートを着ていた。^[149]

民族的、または「生まれながらの」（プリロドニエ）コサックとは、帝政時代にコサックとされた人々や家族に祖先をたどることができる、またはたどることができると主張する人々である。彼らはキリスト教徒である傾向があり、正教会または古儀式派を信仰しているが、特にウクライナのコサックの間ではロドノヴァー人の数が増えている。^[150]

他の人々、特に軍務に就いている男性は、コサックとして入会させられることがあります。そのような入会者は、スラブ民族でもキリスト教徒でもない場合があります。そのような入会者がコサックと見なされるべきであることに全員が同意するわけではありません。入会の儀式や規則についてのコンセンサスはありません。

他のケースでは、コサックの制服を着てコサックになりすます人もいる。おそらく、その地域にコサック民族の人口が多く、その人はそれに溶け込みたいからだろう。また、コサックの神話的地位を少しでも受け継ごうと、コサックの衣装を身につける人もいる。コサック民族は、再現者を「着飾った偽者」、つまり「ryazhenye 」と呼ぶ。 ^{[151] [152]}

コサックをどのように定義するかについてのコンセンサスがないため、正確な数字は不明である。2010年のロシア国勢調査によると、ロシアでは67,573人がコサック民族であると自認している。^[153]ヨーロッパや世界中で350万から500万人がコサックのアイデンティティを信じている。^{[6] [7]}

アメリカコサック会議は北アメリカ大陸のコサックコミュニティを統合する組織で、アメリカ、カナダ、コロンビアに支部がある。^[154]

1999年4月24日、エレバンで国際アルメニア・コサック友好協力協会の設立会議が開催された。アルメニアには大ドン軍の独立コサック地区が活動している。^[155]この組織は2015年12月15日の首長会議の決定により設立された。アルメニア国防省のパートナーである。^[156]

アゼルバイジャン・コサック協会はアゼルバイジャン共和国で活動している。同協会は1992年に設立され、1994年11月16日に1,500人の会員を擁してアゼルバイジャン法務省に登録された。^[157]同協会所属のコサックの多くはアゼルバイジャン軍に加わっている。^[158]

ベラルーシには3つの共和制コサック組織がある。全ベラルーシ統一コサック、全ベラルーシ統一コサック、そして1990年代半ばから存在しているベラルーシコサックである。^[159]

ロシア連邦公認コサックは、2005年12月5日付ロシア連邦法第154-FZ号「ロシアコサックの国家奉仕について」に基づき、公共サービスおよびその他のサービスを提供するコサック準軍事組織である。^[160]

全ロシア・コサック協会（ロシア語：Всероссийское казачье общество）は、登録されている11のコサックホストすべての活動の調整、特に愛国教育と歴史的なコサックの習慣と伝統の継続の分野を担当しています。登録されているコサック組織と登録されていないコサック組織の両方が協会に参加できます。2019年11月4日、ロシアのウラジミール・プーチン大統領は、クバン副知事でクバン・コサックホストのアタマンであるニコライ・ドルダを全ロシア・コサック協会のアタマンに任命しました。 ^[161]コサック将軍ドルダは、アタマンとコサックが2017年10月にコサックを創設してから2年後に任命されました。このアイデアは1994年に初めて提案されました。2018年11月27日、制憲議会の代表者は協会の設立に投票し、正式な規約を採択しました。ドルダはその後、コサック問題に関する大統領評議会の支持を得て協会の長に指名されました。^[162]

ウクライナでは以下の組織が活動しています:

• ニコライ・ゴーゴリ- ロシアの小説家、短編作家、劇作家
• ユーリー・トリフォノフ- ロシアの作家
• セルゲイ・コロリョフ- ソ連の主任ロケット技術者および宇宙船設計者
• ウラジミール・ボロヴィコフスキー- ロシアの芸術家
• ドミトリー・ボルトニャンスキー- ロシア帝国の作曲家
• ニコライ・シチェルビナ- ロシアの詩人
• レオニード・ジャボチンスキー- ウクライナの重量挙げ選手
• ユーリ・アンドロポフ- ソビエト連邦の第6代指導者であったソビエトの政治家
• セルゲイ・シャクライ- ロシアの政治家
• ヴァシリー・サフォノフ- ロシアのピアニスト、教師、指揮者、作曲家
• ニコライ・サモキシュ- ウクライナとソビエトの画家、イラストレーター
• ウラジミール・マヤコフスキー- ロシアの詩人、劇作家、芸術家、俳優
• ジョージ・キスティアコウスキー- ハーバード大学のウクライナ系アメリカ人物理化学教授。マンハッタン計画に参加し、後にドワイト・D・アイゼンハワー大統領の科学顧問を務めた。
• アレクサンドル・ハンゾンコフ- ロシアの映画界の先駆者、映画監督、脚本家
• ウラジミール・ヴェルナツキー- ウクライナとソビエトの鉱物学者、地球化学者
• ニコラス・ミクロウホ＝マクレイ- ロシアの探検家
• ミコラ・マルケヴィチ- ウクライナの歴史家、民族学者、音楽家、詩人
• ピョートル・イリイチ・チャイコフスキー- ロシアの作曲家
• フョードル・ピロツキー- ロシアの技術者、世界初の鉄道電化システムと電気路面電車の発明者
• ペトロ・プロコポヴィッチ- 養蜂に革命的な貢献をしたウクライナの養蜂家
• セミョン・カターエフ- テレビとラジオの電子工学の分野におけるソビエトの科学者および発明家
• アンドレイ・クラスノフ- ロシアの植物学者
• ペトロ・コナシェビッチ・サハイダチニー- 政治および市民指導者
• ヴァシリー・カラジン- ロシアの啓蒙思想家、知識人、発明家、科学出版者
• ジナイダ・エルモリエワ- ドン・コサック出身のソ連の微生物学者。ソ連軍向けのペニシリン製造で最も有名。
• アレクサンダー・ザシャドコ (将軍) - ロシアの将軍
• セルゲイ・ヴィノグラツキー- ウクライナとロシアの微生物学者、生態学者、土壌科学者。生命の循環の概念を開拓した人物。
• ボルディレフ、イワン・ヴァシリエヴィッチ - 写真家、発明家

• スコロパツキー家
• リゾハブファミリー
• シフツォフ家（オレンブルク）
• ドロシェンコ家
• オルロフ＝デニソフ家
• イロヴァイスキ家
• パスケビッチ
• ポルトラツキー家
• ラズモフスキー
• コビゼヴィッツ家
• テレシチェンコ家

• 
  ドン・コサックの旗
• 
  クバン・コサックの旗
• 
  セミレチエ・コサックの旗
• 
  テレク・コサックの旗
• 
  ロシア・スロボダ・ウクライナ・コサックの旗
• 
  オレンブルク・コサックの旗
• 
  コサック民族とコサキアの非公式旗
• 
  ロシア義勇軍自由コサック部隊の旗
• 
  ロシア連邦登録コサックの旗
• 
  ドニプロペトロフスク州の旗
• 
  ザポリージャ州の旗

• 
  ロシア連邦登録コサックの紋章
• 
  登録されたドン・コサックの紋章
• 
  登録されたクバン・コサックの紋章
• 
  ロシア軍の現代のクバン・コサック軍のパッチ
• 
  登録されたテレク・コサックの紋章
• 
  登録されたヴォルガ・コサックの紋章
• 
  登録されたオレンブルク・コサックの紋章
• 
  ザポロージャ軍の紋章

フランスの軍事・政治指導者ナポレオンのプロパガンダ機関は、イングランドのコサックの神話を広めた。フランスのプロパガンダは、スコットランド高地の住民を非人間的な身体機能を持つ野蛮人として描写し、民間の家屋、農地、さらには人間の居住地全体を破壊することに大きな喜びを感じていたとされた。スコットランド人のこのステレオタイプは、後にヨーロッパ大陸で戦うロシア兵の観察と混ざり合った。ヨーロッパではコサックは泥棒の称号であり、ロシア人はフランスの作家によってエキゾチックな人としてステレオタイプ化されてきた。^[164]

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• サマーフィールド、スティーブン（2007年）。『真鍮の十字架：勇気の真鍮の十字架：ナポレオン戦争中のロシアの反乱、パルチザン、ロシア・ドイツ軍団』パルチザン・プレス。ISBN 978-1-85818-555-2。
• ユーア、ジョン（1999年）。『コサック』ロンドン：コンスタブル。ISBN 978-0-094-77400-1。
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