イギリス社会

イギリス社会は、イギリス人の集団行動、およびイングランドにおける集団的な社会的交流、組織、政治的態度から成り立っています。イングランドの社会史は、アングロサクソン時代のイングランドから西洋世界に及ぼした現代の勢力に至るまで、イングランドの歴史を通じて多くの社会的、社会的な変化があったことを証明しています。これらの大きな社会的変化は、イングランド国内でも、他の国々との関係でも発生しました。社会史のテーマには、人口史、労働史と労働者階級、女性史、家族、イングランドの教育史、農村と農業史、都市史、産業化などがあります。

遠い過去は、社会構造について多くの情報を提供しません。しかし、人間の行動の大きな変化は、社会が劇的に変化したに違いないことを示しています。ヨーロッパの多くの地域と同様に、紀元前4000年頃に狩猟採集生活から農耕生活に切り替わったことは、人間の生活のあらゆる側面における巨大な変化の前触れだったに違いありません。どのような変化が起こったのかは誰にもわかりませんが、3000年前の恒久的な建物と住居に関する最近の証拠は、これらが緩やかな変化であった可能性があることを意味しています。先史時代の社会における変化の最も明白なシンボルの1つは、ストーンヘンジです。ブリテン諸島全体でこのようなストーンサークル、古墳、記念碑を建てるには、分業が必要だったようです。建設者は、必要な技術を習得するために、記念碑建設の仕事に専念する必要があったでしょう。狩猟や農業をする時間がないため、彼らは他の人に頼らざるを得ず、自分だけでなく記念碑の建設者にも食料を提供する専門の農民が現れました。ビーカー人、ケルト人、ローマ人、アングロサクソン人など、先史時代以降には多くの文化の変化が見られます。^[1]

紀元前54年のローマ帝国によるブリテン島侵攻は、当初は支配階級の入れ替えに過ぎず、社会に大きな変化をもたらさなかったと思われるが、当初は些細なものであった多くの考えが後に定着することになる。もちろん、それがアイルランドに少しも影響を及ぼさなかっただろう。ブリテン島とその部族社会に関する最古の詳細な文書記録は、ローマ人、特にタキトゥスによるものである。ローマ人以前のブリテン島社会について、特にカルティマンドゥアやブーディカのような権力のある女性の重要性など、簡潔かつ軽蔑的にしか触れられていないものの、魅力的な一面を垣間見ることができる。都市居住はローマ以前のブリテン島では目新しいことではなかったが、ローマ化したブリテン島民のうち選ばれた少数の者だけが利用できる生活様式であったにもかかわらず、ローマ人が好んだ生活様式であった。ローマ化はローマの征服戦略の重要な部分であり、ローマのやり方を進んで採用したブリテン島の支配者は従属国王として報われた。その良い例が、トギドゥブヌスと彼の超近代的なフィッシュボーン・ローマ宮殿である。ローマ人は国を征服し統制するために、重要な土木工事であっただけでなく、国の通信リンクの基礎となった主要な道路網を建設しました。ローマ人は文字や配管など、他の多くの革新とアイデアをもたらしましたが、これらのうちどれだけが富裕層だけのものであったか、あるいは失われて後日再び利用されたかは不明です。^[2]

5 世紀の西ローマ帝国の崩壊は、社会全体に不和と無政府状態をもたらしたと考えられているが、実際の出来事はよくわかっていない。考古学は、それ以前に発見された高価な品物の減少を示しており、ローマの都市は放棄され始めたが、英国社会の大部分はそのようなものを一度も経験したことがなかった。確かに、多くの民族がローマの権力の不在を利用したが、それが英国社会にどのような影響を与えたかは明らかではない。ローマ支配の覇権は、後の七王国を含む、分裂し、しばしば競合するいくつかの社会に取って代わられた。彼らは、自分たちをより大きなローマ帝国の小さな一部と考えるよりは、より小さな部族の忠誠心に戻った。

アングロサクソン人の到来は最も激しく論争されている出来事であり、彼らがどの程度既存の社会を殺し、追い出し、または統合したかについては、いまだに疑問が投げかけられている。^[3]明らかなのは、最終的によりゲルマン的な雰囲気を持つイングランドとなる、別のアングロサクソン社会が島の南東部に築かれたことである。これらの新来者はローマ人に征服されなかったが、彼らの社会はおそらく英国のそれと似ていた。主な違いは彼らの異教であり、非サクソン人の支配下で生き残った北部の地域はそれをキリスト教に改宗させようとした。7世紀にはこれらの北部地域、特にノーサンブリアが重要な学問の場となり、修道院が初期の学校のような役割を果たし、ベーダなどの知識人が影響力を持った。9世紀にはアルフレッド大王が読み書きのできる教育を受けた人々の育成に努め、英語の普及に大きく貢献し、自らも本を書いた。アルフレッドとその後継者たちはイギリス南部の大部分を統一し、安定をもたらし、最終的にはイングランドとなった。^[4]

1066年のノルマン人のイングランド征服後、数世紀にわたって社会は固定され不変に見えたが、徐々に大きな変化が起こっており、その正確な性質はずっと後になって初めて理解されることになった。ノルマン人の領主たちはノルマン・フランス語を話し、彼らのために働いたり優位に立ったりするために、イングランド人はイングランドで発達したアングロ・ノルマン語を使わなければならなかった。これは行政上および文学上の必須言語となったが（アングロ・ノルマン文学を参照）、それにもかかわらず英語は取って代わられることはなく、文法と語彙が大幅に増えた後、今度は統治者の言語に取って代わるようになった。同時に、イングランドの人口はドゥームズデイから13世紀末までの間に2倍以上に増加し、この増加はほぼ絶え間ない外国との戦争、十字軍、時折の内乱によって抑制されることはなかった。^[5]

封建制は、歴史家の間でも議論の的となっているが、中世社会を説明するのによく使われる用語である。^[6]基本的に、領主は土地または領地を所有し、家臣に軍務の見返りとして働くことを許可している。大多数の人々は、家臣の領地で働く農民であった。この制度、または同様の制度が、中世後期の社会の基礎となった。この制度は、ノルマン征服以前のイングランドで何らかの形で存在していたと思われるが、ノルマン人は、既存の領主を置き換えたり、降格した領主の上に「君主」になったりして、この制度の導入に大きく貢献した。これらの社会構造に関する豊富な情報は、この種の最も優れた初期の調査書であるドゥームズデイ・ブックから得ることができる。^[7]

十字軍は中世における教会の勢力の増大を示す一つの指標であり、13世紀には4万人もの聖職者が叙任されたと推定されている。これはまた、当時ヨーロッパ中で一般的だった大聖堂の建設の急増によっても示されている。これらの偉大な建物は完成までに数世代かかることが多く、職人や工芸家のコミュニティが生まれ、彼らに終身雇用がもたらされた。 ^[8]土地の4分の1は教会が所有していた。教会の修道院は農民が耕作する広大な土地を所有していた。^[9]

1200 年から 1400 年 (ペストが流行した年) までの 2 世紀は繁栄の時代でした。人口は急速に増加し、約 200 万人から約 500 万人になりました。イングランドは主に農村社会のままで、輪作などの多くの農業の変化により、田舎は利益を上げ続けました。ほとんどの人々は農業で生計を立てていましたが、土地所有のパターンや農民の地位には大きなばらつきがありました。増加する人口のニーズを満たすには、より多くの土地を耕作する必要がありました。荒れ地が開発され、森林、湿地、沼地への大規模な侵入が行われました。「ハイ ファーミング」がますます実践され、地主は土地を貸し出すのではなく、雇った労働者を使って自分の土地を個人的に管理するようになりました。ベスト プラクティスに関する論文が出版されましたが、1 エーカーあたりの生産性の伸びはわずかでした。良い土地では、1エーカーあたり小麦17ブッシェル（1960年代は1エーカーあたり73ブッシェル）、大麦26ブッシェル、オート麦22ブッシェルを生産できる可能性がある。^{[10] [11]}

1300年以降、人口過剰、土地不足、土壌の枯渇が重なり、繁栄はより不安定になった。 1315年から1317年にかけての大飢饉で多くの命が失われたことで、イギリス経済は深刻な打撃を受け、人口増加は止まった。 ^{[12] 1348年に}黒死病が初めて流行し、イギリス人口の約半数が死亡したが、生存者には十分な土地が残された。農業部門は縮小し、賃金の上昇、物価の低下、利益の減少により、古い領地制度は最終的に崩壊し、土地の現金地代という近代的な農業制度が誕生した。^[13] 1381年のワット・タイラーの農民反乱は、古い封建制度を揺るがし、その後1世紀にわたって王室の課税水準を大幅に制限した。^[14]

人口増加は、農村地域の人口密度の上昇だけでなく、町の数と規模の拡大にもつながった。多くの新しい町が出現したが、そのほとんどは小規模だった。リンカーン、ノリッジ、セットフォードなどの大都市の人口は4,000～5,000人だったが、ロンドンは10,000人から40,000人近くに増加し、ヨークは10,000人に近づいた。^[15]

13 世紀には、風力発電の利用増加と羊毛産業の変化を伴ったミニ産業革命が起こった。羊毛は英国経済にとって常に重要であり、伝統的には加工のために輸出されていたが、今では英国で加工されることが多くなり、さまざまな追加雇用が創出された。布地の輸出は 14 世紀以降も増加し続け、16 世紀後半にスペイン人によってカレー港(原毛の多くを消費していた)が閉鎖された後、布地が輸出される羊毛の主な種類となった。 ^{[16]イギリス社会でも、多くの人々がさまざまな役割と責任を見出し、}コモンローの成長により人々は法律へのアクセスが容易になり、イングランドのエドワード 1 世の時代には「コモンズ」が議会で地位を獲得し始めた。

成長と緩やかな変化が何年も続いた後、イギリス社会を劇的に変えてしまった一つの大きな出来事がありました。14世紀半ばの黒死病は人口をほぼ半減させました。村全体がこの疫病で壊滅しましたが、社会を破壊するどころか、社会を活性化させました。疫病以前は、おそらく過剰とも言える労働力があり、生産的な仕事が十分にありませんでした。人口過剰は、黒死病以前は、あまりに多くの人々が希少な資源をめぐって争っていたことを意味していました。その後、人口が減少したことで、労働者が不足し、賃金も上がりました。かつては地主の領地に限定されていた農民は、今や労働者のいない地域へ出向く動機を持つようになりました。この社会的流動性は、農民がサービスに対してはるかに高い料金を請求できるという事実と相まって、契約労働者から賃金労働者への転換が始まり、封建制度の衰退の兆しとなりました。^[17]

農民が新たに得た自由は当局にとって非常に憂慮すべきものであった。当局は農民に支払われるべき最高額を規定する法律を制定したが、これは賃金にはほとんど影響を及ぼさなかった。また、社会的差別を強制する目的で、社会のあらゆる階層の人々がどのような服装をすべきか、何を所有できるかを厳密に規定する、いくつかの贅沢禁止法の最初のものも制定された。これらの新しい法律と、ペスト流行前の人口に基づいて計算された新たに課された人頭税は、農民反乱の直接的な原因となった。反乱はすぐに鎮圧されたものの、初期の民衆改革運動であり、後のより成功した反乱の前兆となった。^[18]

ジョフリー・チョーサーの『カンタベリー物語』は中世社会を構成した様々な人々の姿を鮮明に描いているが、その描写は主に中流階級に限られている。バースの妻は物語の中で特に生き生きとした人物の一人であり、数年後には現実世界でも同等の人物であるマージェリー・ケンプが自伝の中で中世社会において女性が重要な役割を果たしていたことを示した。^[19]

一般的に、テューダー朝時代は、ほぼ絶え間ない戦争が続いた以前の時代に比べると、比較的安定していたと考えられています。しかし、宗教改革は内外の社会的対立を引き起こし、社会構造と人格に多大な影響を与えました。^[20]

ヘンリー8世によって解体・売却される前、修道院は施しをしたり貧困者を世話したりと、社会福祉の重要な役割を担っていたが、修道院が消滅したことで、国がこの役割を引き受けなければならなくなり、1601年の救貧法で頂点に達した。修道院は老朽化し、もはや国内の主要な教育機関や経済機関ではなくなった。修道院が消滅した後、多くの新しい文法学校が設立され、印刷機の早期導入と相まって識字率の向上に貢献した。^[21]

13 世紀に始まった農業改革は 16 世紀に加速し、囲い込みによって開墾地制度が変わり、多くの貧しい人々が土地にアクセスできなくなりました。かつては共有地であり、多くの人々が共有していた広大な土地が、現在では主に非常に利益の大きい羊の飼育のために富裕層によって囲い込まれています。

イングランドの食糧供給は、その時代を通じて豊富で、飢饉はなかった。凶作は苦難をもたらしたが、通常は局所的であった。最も広範囲に及んだのは1555年から1557年と1596年から1598年であった。^[22]都市では主食の価格は法律で定められており、不況時にはパン屋が売るパンのサイズは小さくなっていた。^[23]

貧しい人々の食事は主にパン、チーズ、牛乳、ビールで、少量の肉、魚、野菜、たまに果物を食べていた。ジャガイモはちょうどこの時期の終わりに出回り始め、ますます重要になっていった。典型的な貧しい農民は市場で一番良い作物を売り、安い食料は家族のために取っておいた。古くなったパンはブレッドプディングを作るのに使え、パン粉はスープ、シチュー、ソースを濃くするのに使われた。^[24]やや高い社会的地位にある家族は、特に牛肉、羊肉、子牛肉、子羊肉、豚肉、鶏やアヒルなど、多種多様な肉を食べていた。休日のガチョウは特別なごちそうだった。多くの田舎の人々や一部の町民は小さな菜園でアスパラガス、キュウリ、ホウレンソウ、レタス、豆、キャベツ、ニンジン、ネギ、エンドウ豆などの野菜や、薬用や香味用のハーブを育てていた。中には自分でアプリコット、ブドウ、ベリー類、リンゴ、ナシ、プラム、カラント、サクランボを育てる人もいました。庭のない家族は、近所の人と物々交換をして、野菜や果物を安価で手に入れることができました。^[25]

人々はこの時代に新しい食べ物（アメリカ大陸から輸入されたジャガイモやトマトなど）を発見し、新しい味覚を発達させた。裕福な人々は、コーヒーやチョコレートなどの新しいエキゾチックな飲み物を含む、多種多様な食べ物や飲み物を楽しんだ。フランスやイタリアのシェフが田舎の家や宮殿に現れ、料理の調理法と味覚の新しい基準をもたらした。たとえば、イギリス人は酸性の食べ物（上流階級のオレンジなど）を好むようになり、酢を多用し始めた。貴族階級は庭にますます注意を払い、新しい果物、野菜、ハーブが育ち、パスタ、ペストリー、乾燥マスタードボールが初めて食卓に登場した。アプリコットは豪華な宴会での特別なごちそうだった。ローストビーフは、それを買う余裕のある人々にとって定番の食べ物であり続けた。残りの人々は大量のパンと魚を食べた。すべての階級の人々がビールとラム酒を好んだ。^[26]

裕福な貴族の邸宅や宮殿では、大勢の人のために豪華に用意された豪華な食事がふんだんに用意され、娯楽も伴うことが多かった。宗教的な祭り、結婚式、同盟、女王陛下の気まぐれを祝うことも多かった。

イングランドは宗教問題をめぐる内戦に悩まされていたが、大都市ロンドンだけでなく、農村部や成長中の町でも概ね繁栄が続いた。 ^[27]

イングランド内戦は、単に二つの宗教間の衝突というだけでなく、プロテスタント宗教内部の分裂と関係が深かった。一方の厳格な原理主義的清教徒主義は、もう一方の英国国教会の隠れカトリック的退廃に反対していた。また、庶民と貴族階級、田舎者と都市住民の間でも分裂が生じた。この紛争は社会のあらゆる部分を混乱させるに違いなく、当時のスローガンは「世界はひっくり返った」だった。^[28]

1660年の王政復古は、教会主義の強いスチュアート朝への急速な回帰であった。賭博、闘鶏、演劇、さらにはクリスマスのお祝いといった伝統的な娯楽の禁止など、ピューリタンの清教徒主義に世論が反発した。陽気な君主チャールズ2世の登場は、人々が数年間暮らしてきた好戦的で厳格な社会からの解放をもたらした。演劇が復活し、かつらなどの高価なファッションや、海外からのさらに高価な商品も戻ってきた。大英帝国は1600年以降急速に成長し、富が国に戻るとともに、高価な贅沢品も登場した。東インドからの砂糖とコーヒー、インドの茶、そして奴隷（アフリカから砂糖植民地に連れてこられた奴隷と、イングランド国内の奴隷使用人）が帝国貿易の基盤を形成した。^[29]

スチュアート朝末期には、イギリス人の9人に1人がロンドンに住んでいた。^[30]しかし、ペストは混雑した都市ではさらに致命的だった。唯一の解決策は隔離された田舎に移ることだった。ケンブリッジ大学のアイザック・ニュートンは1664年から66年にかけて、ロンドン大ペストで10万人ものロンドン市民が亡くなったときにそうした。 ^[31]急速に成長する大都市は、政治、上流社会、ビジネスの中心地だった。主要な港と貿易の中心地として、あらゆる場所からの商品が売られていた。コーヒーハウスはビジネスと社交の中心地になりつつあり、お茶がイギリスを強大にする上で独自の役割を果たした可能性もあると示唆されている。お茶の殺菌作用により、人々はより近くに住み、細菌から身を守り、産業革命を可能にしたからである。^{[32]これらの製品は、貿易を促進し、社会に発展と富をもたらした}消費社会の始まりと見なすことができる。^[33]

新聞は新しいものであり、すぐに社交上の重要なツールとなった。当時の日記作家であるサミュエル・ピープスやジョン・エブリンは、王政復古期のイギリスの日常生活に関する最良の情報源である。コーヒーハウスは数多く存在し、中流階級の男性が集まり、新聞を読み、新刊書に目を通し、噂話をしたり意見を交換したりする場所となった。トーマス・ガーウェイは1657年から1722年までロンドンでコーヒーハウスを経営していた。彼は紅茶、タバコ、嗅ぎタバコ、サンドイッチを販売していた。ビジネスマンはそこで非公式に会合し、ハドソン湾会社の最初の毛皮が競売にかけられた。^{[34] [35]}

1660年から1750年にかけての貧しい人々の食事は、主にパン、チーズ、牛乳、ビールで、肉や野菜は少量でした。裕福な人々は、お茶、コーヒー、チョコレートなど、さまざまな食べ物や飲み物を楽しんでいました。^[36]

1300年から1800年までの歴史を調査した歴史家たちは、犯罪と刑罰の研究に高いレベルの継続性を見出した。彼らは地元の記録や文学的資料を用いて、犯罪がどのように定義され摘発されたか、裁判制度の変化、貧困層や危険階級、職業犯罪者に対するエリート層の態度の重要性、そして19世紀の警察組織の設立以前の法執行におけるアマチュアや地域社会の要素を調査した。^[37]ロバート・ウォルポールが提案した1723年のブラック法は刑法を強化した。同法は200以上の死刑に値する犯罪を規定し、その多くは刑罰が強化された。例えば放火は放火または干し草の山を燃やすと脅す行為を含むように拡大された。被告人の法的権利は厳しく制限された。例えば、40日以内に自首を拒否した容疑者は逮捕された場合、即座に有罪判決を受け、死刑を宣告される可能性があった。地元の村は、容疑者を発見、起訴、有罪判決できなかった場合には罰せられた。^[38]

左派の歴史家、例えばEP・トンプソンは、犯罪と無秩序は労働者階級や下層階級が自分たちに課せられた抑圧に対する特徴的な反応であったと強調している。トンプソンは、犯罪は主にエリート層の地位、財産、利益を脅かす行為として定義され、処罰されたと主張する。イングランドの下層階級は、大規模な処刑、植民地への移送、そして古い軍艦の恐ろしい残骸への投獄によって統制されていた。改革には関心がなく、極端に厳しい刑罰で抑止することが目標だった。^{[39] [40]}

農業の大きな進歩により、農業の生産性が向上し、人々は工業に従事できるようになりました。イギリスの農業革命には、収穫量の増加を可能にしたジェスロ・タルの種まき機などの技術革新が含まれ、中世以来農村社会を変えてきた囲い込みのプロセスは止められないものとなりました。新しい機械化には、はるかに広い畑が必要でした。今日見られる 生垣で区切られた畑の寄せ集めのイギリスの田園地帯のレイアウトです。

歴史家は一般的に、イギリスにおける産業革命の到来を18世紀半ばとしている。既存の都市が成長しただけでなく、マンチェスター、シェフィールド、リーズなどの小さな市場町が人口の増加によって都市になった。^[41]

18世紀、特に都市部で中流階級が急速に成長した。[ 42 ^]中流階級の頂点に立ったのは、まず法律家であり、専門職の訓練や協会を設立し、すぐに医師がそれに続いた。商人階級は帝国貿易で繁栄した。ワーマン（1992）は、新しい都市エリートには2つのタイプがあったと論じている。国民社会に参加する紳士的な資本家と、地域社会に志向する独立したブルジョワである。1790年代までには、特定の社会文化的自己認識を持つ自称中流階級が出現した。^[43]

国富の増加、中流階級への上昇、都市化、社会の安定のおかげで、イギリスは、当時アメリカ植民地、フランス、その他の国々を揺るがしていた革命や戦争に比べれば、比較的穏やかで安定していた。^[44]フランス革命の政治は、イギリス社会に直接反映されて同様の大きな革命を引き起こすことはなく、アメリカ植民地の喪失がイギリスを劇的に弱体化させたり混乱させたりすることもなかった。

歴史家たちは、英国国教会の支配を含め、宗教の重要性を強調してきた。^[45] 1689年の寛容法は、南北戦争中に出現した非国教徒のプロテスタント宗派に自由な宗教礼拝の権利を与えた。バプテスト派、会衆派、メソジスト派、クエーカー派はすべて自由に祈ることが許された。これらのグループは帝国の拡大を機に13植民地に拠点を置き、第一次大覚醒後に急速に拡大した。

一般の人々の宗教的、道徳的無関心に応えて、メソジストの説教師たちは、クラスに分かれた協会を設立した。これは、個人が互いに罪を告白し、互いを高めるよう奨励される親密な会合であった。彼らはまた、証言を共有し、道徳的行動を相互に監視する愛餐会にも参加した。メソジストのリバイバル運動が貧困層や労働者階級に浸透することに成功したことで、彼らの注意は政治的不満ではなく精神的な目標に集中した。^[46]

学者たちは最近、社会史よりも文化史へと向かっている。人々の言語と自己イメージが文化研究の主な対象である。特に重要なのは、新興の消費社会という概念である。中流階級と上流階級のマナー、嗜好、ファッションの研究が急増し、ジェンダー、国民、人種のアイデンティティの研究も行われている。^[47]

ヴィクトリア朝時代の社会変化は広範囲かつ根本的なものであり、イギリスだけでなく、19世紀にイギリスの影響下にあった世界の多くの地域に痕跡を残した。これらの変化は20世紀の社会の大きな変化を凌駕したとも言える。確かに20世紀の発展の多くは19世紀にその起源を持っている。産業革命の技術は社会に大きな影響を与えた。発明は雇用のための新しい産業をもたらしただけでなく、生産された製品やサービスも社会を変えた。^[48]

文化的には、宗教、社会的価値観、芸術に関して、ジョージ王朝時代の合理主義からロマン主義と神秘主義への移行がありました。 ^{[49]この時代は}、社会的および性的抑制の「ビクトリア朝」の価値観と一般的に関連付けられています。

イングランドの人口は1851年の1680万人から1901年には3050万人とほぼ倍増した。^[50]スコットランドの人口も1851年の280万人から1901年には440万人と急増した。アイルランドの人口は1841年の820万人から1901年には450万人未満と急速に減少したが、これは主に大飢饉によるものである。^[51]同時に、ヴィクトリア朝時代には約1500万人の移民が英国を離れ、主に米国、カナダ、オーストラリアに定住した。^{[52]急速に拡大する}大英帝国は移民を引き付けただけでなく、臨時行政官、兵士、宣教師、ビジネスマンも引き付け、彼らは帰国後、大英帝国をグレーター・ブリテンの一部として宣伝した。

ヴィクトリア朝時代を通じて環境と健康水準は向上した。栄養状態の改善も役割を果たした可能性があるが、その重要性については議論がある。^[53]下水道施設は改善され、飲料水の質も向上した。環境がより健康的になると、病気にかかりにくくなり、それほど広がらなくなった。技術も向上し、国民は医療技術に費やすお金が増えたため（例えば、出産時の死亡を防ぎ、より多くの女性と子供が生き延びる技術）、病気の治療法も増加した。しかし、 1848年から1849年にかけてロンドンでコレラが流行し、14,137人が死亡し、その後1853年には10,738人が死亡した。この異常事態は、汚水溜めが閉鎖され、近代的な下水道システムに置き換えられたことに起因するとされた。^[54]

貧困層の地位は、大きな変化が起きた領域の一つである。ジョージ王朝時代とヴィクトリア朝時代の生活の違いをよく表しているのは、イギリスの二人の偉大な作家、ジェーン・オースティンとチャールズ・ディケンズの著作である。両作家とも人々、社会、日常生活の細部に強い関心を抱いていたが、オースティンの作品には貧困層はほとんど登場しない。それは主に、貧困層が依然として田舎の貧困層であり、中流階級の心から遠く離れてほとんど消え去っていたからである。そのわずか数年後のディケンズにとって、貧困層が主な主題となった。彼自身も部分的に彼らの運命を味わっていたからである。貧困層は今や都市社会の避けられない一部となり、彼らの存在と窮状を無視することはできなかった。工業化は当時の起業家たちに大きな利益をもたらし、彼らの成功は、輸入農産物と競争していた農場労働者だけでなく、地主としての富が事業の富よりも重要ではなくなりつつあった貴族階級とも対照的であった。イギリスの階級制度は、新富裕層と旧富裕層、熟練者と非熟練者、田舎者と都会人など、人々を対比させる複雑な階層構造を生み出した。^[55]

工業化に対する最初の攻撃はラッダイトによる機械の破壊だったが、これは工場の環境の問題というよりは、機械がリネンを熟練労働者の手作り製品よりはるかに早く安く大量生産したことに関係していた。軍隊はランカシャーやヨークシャーなどのラッダイト活動地域に召集され、一時はスペインでナポレオンと戦ったよりも多くのイギリス兵がラッダイトを統制していた。多くの新しいヴィクトリア朝の工場や、それらにサービスを提供するために立ち上がった周辺地域の不潔で危険で抑圧的な環境は、大きな不満の対象となり、労働者は労働条件の改善を求めて労働組合を結成し始めた。 ^[56]

最初の労働組合は経営陣から恐れられ、不信感を持たれ、禁止する方法が考案された。最もよく知られているのは、1834年のトルパドル殉教者の事件である。これは組合結成の初期の試みであり、組合員は虚偽の罪で裁判にかけられ、有罪判決を受けてオーストラリアに移送された。判決は不服で、彼らはその後すぐに釈放されたが、組合は依然として脅迫されていた。1868年にTUCが結成され、 1871年に労働組合法が可決されて初めて、組合員はそれなりに合法的になった。労働条件を改善するために多くの法律が可決され、その中には労働時間を短縮するための1847年の10時間法も含まれ、これらは1901年の工場法に結実した。^[57]

これらの行為の多くは、イギリスの農業不況の荒廃から生じたものである。1873年から1896年まで続いたこの時期、多くの農民や農村労働者は安定した収入を得るのに苦労した。小麦価格と土地生産性の低下により、多くの国民は繁栄の希望を失っていた。イギリス議会は農民や労働者に相当な援助を与えたが、それでも多くの人々は、家賃が高すぎる、賃金が低すぎる、労働者の労働時間が収入に比べて長すぎると不満を漏らしていた。その結果、多くの労働者が組合に訴え、その懸念に耳を傾けてもらい、上記の行為を証拠として、ある程度の成功を収めることができた。^[58]

通信手段は急速に進歩しました。駅馬車、運河船、蒸気船、そして最も顕著なのは鉄道によって、人、物、アイデアの移動が加速されました。電信、電話、大洋横断ケーブルなど、新しい通信手段は瞬時ではないにせよ、非常に高速でした。

鉄道はレジャーの目的地、特に海辺のリゾート地への進出を開拓した。1871年の銀行休日法により、中流階級が楽しめる固定休日が数多く制定された。ワージング、ブライトン、モアカム、スカーバラなどの静かな漁村に大勢の人が旅行したことで、これらの村が主要な観光地となり始め、トーマス・クックのような人々は国内外の観光を手配することが実行可能なビジネスモデルであると考えた。SSグレートブリテン号やSSグレートウェスタン号などの蒸気船は海外旅行をより一般的にしただけでなく、貿易も促進したため、英国では昔の贅沢品だけでなく、北米やオーストラリアからの穀物や肉などの必需品も輸入されるようになった。通信におけるもう1つの重要な革新は、ペニーブラック、つまり最初の郵便切手で、送る距離に関係なく郵便料金を一律料金に標準化した。

ビクトリア朝時代の人々は科学と進歩に感銘を受け、技術を向上させるのと同じように社会を改善できると感じていた。^[59] 1850年代に創設された モデルタウン、ソルテアは、計画的に作られた環境として、良好な衛生状態、公共施設、教育施設、娯楽施設を備えた数ある町のうちの1つだった。意図的にパブがなかった。 ^[60] 1848年と1869年の公衆衛生法によって、同様の衛生改革が促された。既存の都市の混雑した汚れた通りの改善が図られた。石鹸は、比較的新しい広告現象で紹介された主な商品だった。 ^[61]

ビクトリア朝時代の人々は、救世軍、英国動物愛護協会、全米動物愛護協会など多くの慈善団体や救援組織を通じて社会の改善に努めた。同時に、フローレンス・ナイチンゲールをモデルとして、公共生活の衛生面の改革に取り組んだ人も多かった。^[62]

改革者たちは、女性の権利拡大を求めて多くの運動を組織したが、投票権は次の世紀まで与えられなかった。^{[63] [64]} 1882年の既婚女性財産法は、女性は結婚しても財産権を失わず、貧困を恐れずに離婚できることを意味したが、19世紀には離婚は好ましくなく、非常に稀だった。ビクトリア朝の人々が「子供時代を発明した」と主張するのは行き過ぎだが、彼らはそれを人生で最も重要な時期とみなしていた。^[65]おそらく近代的な内部主導型家族の台頭と、乳児死亡率の低下および寿命の延長により、家族は小規模化傾向にあった。法律は子供の労働時間を減らし、最低労働年齢を引き上げ、1870年の初等教育法の可決は普遍的な初等教育の基礎を築いた。

地方自治体の選挙では、 1869年の地方選挙権法により、未婚の女性納税者に投票権が与えられた。この権利は1894年の地方自治法で確認され、一部の既婚女性にも拡大された。^{[66] [67]} 1900年までに、100万人以上の女性がイングランドの地方自治体選挙の投票者登録を行った。^[68]

1857 年以前の英国では、妻は夫の経済的、法的支配下にあり、離婚はほとんど不可能だった。離婚にはおそらく 200 ポンドかかる非常に高額な議会の私法が必要で、これは最も裕福な人しか支払えないようなものだった。不貞、遺棄、残虐行為を理由に離婚を確保するのは非常に困難だった。最初の重要な立法上の勝利は、非常に伝統的な英国国教会の激しい反対を押し切って可決された1857 年の婚姻原因法だった。この新法は、離婚を教会の問題ではなく裁判所の民事問題とし、ロンドンの新しい民事裁判所がすべての事件を扱うようにした。この手続きは依然として約 40 ポンドとかなり高額だったが、中流階級でも実行可能になった。裁判上の別居を得た女性は、女性単独の地位を得て、自分の市民権を完全に管理できるようになった。1878 年には追加の改正が行われ、別居を地元の治安判事が扱うことが可能になった。イングランド国教会は、1973年の婚姻原因法によって最終的な突破口が開かれるまで、さらなる改革を阻止した。^{[69] [70]}

19世紀、国教会であるイングランド国教会は国内外で大きく拡大した。^[71]イングランド国教会は、特に地方の貴族階級が宗教問題を支配していた農村部で、人口の約半数を登録した。しかし、急速に成長する工業都市では、その勢力ははるかに弱かった。アイルランドでは国教会としての地位を失った。その資金は、主に自発的な寄付によって賄われた。イングランドとウェールズでは、活動的な聖職者の数を倍増させ、数千の教会を建設または拡張した。19世紀半ば頃には、毎月7つの新しい教会や再建された教会を奉献していた。国教会は、教区を基盤とする学校や、必要な教師を養成するための教区を基盤とする大学による、初等教育の急速な拡大に、誇りを持って主導的な責任を負った。1870年代には、政府が資金の一部を引き受け、1880年には、全学生の73%が国教会で教育されていた。さらに、急速に成長する都市には、多くの聖職者、聖書朗読者、訪問者、女性助祭、聖公会の姉妹による活発な国内宣教活動がありました。 ^[72] 海外では、教会は帝国の拡大に遅れをとりませんでした。教会は広範囲にわたる宣教活動を後援し、世界中に90の新しい司教区と何千人もの宣教師を支援しました。^[73]

地元の寄付金や教会席のレンタルに加えて、^[74] 教会の資金はいくつかの政府助成金、^[75]特に自発的な寄付から賄われていました。その結果、古い田舎の教区には十分な資金があり、急速に成長している都市の教区のほとんどは資金不足でした。^[76]

19 世紀初頭には宣教活動が増加し、この頃に多くの主要な宣教団体が設立されました (キリスト教宣教のタイムラインを参照)。福音派と高教会派の両方の運動が宣教師を後援しました。

ウェスレー派の伝統的な「聖書、十字架、改宗、活動主義」の組み合わせを強調することに加えて、リバイバル運動は、富裕層と貧困層、都市部と農村部、男性と女性に届くように設計された普遍的な魅力を求めました。彼らは、両親が連れてきた子供たちを維持し、神のメッセージを広めるための文書を作成する作業を追加しました。^[77]最初の福音派メガチャーチである6000席の講堂を備えたメトロポリタンタバナクルは、1861年にバプテスト派のチャールズスポルジョンによってロンドンで設立されました。^[78]

「キリスト教の良心」は、イギリスの福音主義運動が社会運動を推進するために選んだ目標でした。福音主義者は、政府と社会の領域での活動が、邪悪に満ちた世界から罪をなくすという目標を達成するための重要な方法であると信じていました。^[79]クラパム派の福音主義者には、奴隷制度廃止運動で成功したウィリアム・ウィルバーフォースなどの人物が含まれていました。

プリマス・ブレザレンのジョン・ネルソン・ダービー（1800年 - 1882年）は、アイルランドの聖公会牧師で、現代の福音主義の発展に取り入れられた革新的なプロテスタント神学の聖書解釈である現代のディスペンセーション主義を考案した。学者のマーク・S・スウィートナムによれば、ディスペンセーション主義は、福音主義、聖書の文字通りの解釈へのこだわり、神と人類の関わりの段階の認識、キリストが間もなく再臨して聖徒たちを携挙するという期待、そして終末論と前千年王国論の両方に焦点を当てていることで定義できる。^[80]

反カトリック的な態度は19世紀を通じて続き、特に大飢饉の際にアイルランドのカトリック教徒が大量にイギリスに移住した後は特に顕著でした。^[81]

反カトリック勢力は、ダニエル・オコンネル率いるアイルランドのカトリック活動家たちの予想外の大衆動員によって打ち負かされた。カトリック教徒は長い間消極的だったが、今や反乱の明らかな脅威がウェリントン首相と側近のロバート・ピールを悩ませていた。 1829年にカトリック教徒が議会に議席を持つことを認めたカトリック解放法が可決され、アイルランドのカトリック教徒の大勢が参加する道が開かれた。著名な慈善家であるシャフツベリ卿（1801-1885）は、キリストの再臨が間近に迫っていると信じる千年王国説の福音主義英国国教徒で、反カトリックの指導者となった。彼は、英国国教会のオックスフォード運動に強く反対し、その高教会派カトリックの特徴を恐れた。1845年、彼は多くの司祭を養成することになるアイルランドのカトリック神学校に資金を提供したメイヌース補助金を非難した。 ^[82]

1850年にピウス9世がイングランドでローマカトリック教会の聖職者階級を再建すると、反カトリック感情が激しく高まり、新聞によって煽られることが多かった。例えば、再建された聖職者階級の新しい長であるワイズマン枢機卿の肖像が街頭で練り歩き、ベスナルグリーンで燃やされ、壁に「カトリック反対」と書かれた落書きがチョークで書かれたことなどがある。 ^[83]チャールズ・キングズリーは、1853年に激しく反カトリックの書物『ヒュパティア』を書いた。^[84]この小説は主に、半ば違法な状態から脱したばかりのイングランドの 苦境に立たされたカトリック少数派を対象としていた。

既存の英国国教会の司教団と並行して運営されていた新しいカトリック司教団とカトリック改宗運動により、「教皇の攻撃」に対する恐怖が呼び起こされ、カトリック教会と体制との関係は冷え切ったままでした。^[85] 19世紀末、ある同時代人は「私が知っていて愛していた宗教的な人々の一般的な意見は、ローマカトリックの礼拝は偶像崇拝であり、無神論者の方がカトリック信者よりもましだというものでした」と書いています。^[86]

自由党の指導者ウィリアム・グラッドストンは、カトリックに対して複雑な相反する感情を抱いていた。彼は、カトリックが荘厳な伝統の中で国際的に成功していることに惹かれていた。さらに重要なことに、彼は、教皇と司教たちの権威主義、自由主義に対する国民の根強い反対、そして一方では世俗的な忠誠と他方では精神的な服従を区別しようとしないことに強く反対していた。教皇や司教たちが世俗的な権力を行使しようとしたときに危険が生じた。1870年のヴァチカンの法令は、各国の独立した国家主義にもかかわらず、教皇が各国の教会を統制しようとする試みの頂点であった。 ^[87]彼がカトリック教会の不可謬性宣言に反対する論争的なパンフレットは、1874年に15万部を売り上げた。彼はカトリック教徒に対し、意見の相違があるときは国王に従い、教皇に従わないよう促した。 [ ^88]一方、イングランド国教会の宗教儀式的慣行があまりにも儀式的であり、カトリックにあまりにも似ているとして攻撃を受けたとき、グラッドストンは1874年の公共礼拝規制法案の可決に強く反対した。^[89]

経済的、社会的繁栄と政治改革のエドワード朝時代は、 1901年から1910年までのエドワード7世の短い治世と、第一次世界大戦が始まるまでのジョージ5世の初期の治世にまで及んだ。 ^{[90] [91]新しい国王は長い間、}ヨーロッパ大陸の芸術とファッションに影響されたスタイルを確立したファッショナブルなエリート層のリーダーであった。サミュエル・ハインズはエドワード朝時代を「女性が絵柄の帽子をかぶり投票せず、金持ちが目立つ生活を恥じず、イギリス国旗に太陽が沈むことのないのんびりとした時代」と表現した。^[92]

1906年に自由党が圧勝して政権に返り咲き、重要な改革を行った。この時代は、労働者、使用人、産業労働者階級など、権力から大きく排除されていた社会階層の政治に大きな変化が起きた時代であった。女性が政治においてより大きな役割を果たすようになった。^[93]

1870年から1917年にかけて、イングランドとウェールズの都市部では死亡率が着実に減少した。ロバート・ミルワードとフランシス・N・ベルは、死亡率を直接的に上昇させた物理的環境要因（特に人口密度と過密）と、下水道、水道、食料、医療スタッフへの支出に影響する価格や所得の変動などの間接的要因を統計的に調べた。統計データによると、世帯収入の増加と町税収入の増加が死亡率の低下を促した。^[94]

平均所得が上昇したことで、食料や医療などの健康増進のための幅広い商品やサービスへの支出が増えた。物理的環境の大きな改善は住宅の質であり、住宅は人口増加よりも速いペースで増加し、その質は中央政府と地方政府によってますます規制されるようになった。^[94] 乳児死亡率はイングランドとウェールズでスコットランドよりも速いペースで減少した。クライヴ・リーは、スコットランドの住宅が引き続き過密状態にあったことが一因であると主張している。^[95]

中流階級の主婦にとって、ミシンは既製服の生産を可能にし、女性が自分で服を縫うことを容​​易にした。より一般的には、バーバラ・バーマンは「家庭での服作りは、女性が生活の中でより広範な社会的変化や緊張を乗り越えるための重要な助けとして維持された」と主張している。^[96]識字率の向上により、女性はより広範囲に情報やアイデアにアクセスできるようになりました。数多くの新しい雑誌が女性の好みに合い、女性らしさを定義するのに役立ちました。^[97]

1900年までに、より教育を受けた若い女性が新しい技術を利用してライフスタイルとキャリアの機会を向上させるにつれて、性別の役割は変化しました。タイプライター、電話、新しいファイリングシステムの発明により、ホワイトカラーの雇用機会が劇的に増加しました。 ^{[98]学校制度の急速な拡大、 [99]}看護という新しい職業の急速な成長も同様でした。教育と地位に​​より、急速に拡大するスポーツ界で女性の役割が求められるようになりました。^[100]

女性は礼拝への出席、日曜学校の指導、資金調達、牧師の世話、社会福祉、国際宣教活動の支援など、教会の活動に非常に積極的であった。しかし、指導的役割からはほぼ完全に排除されていた。^[101]

中流階級の女性の地位が高まるにつれ、彼女たちは政治的発言権を求める声をますます支持するようになった。^{[102] [103]}

ひっそりと活動する組織は数多くあった。1897年以降、ミリセント・フォーセット率いる全国女性参政権協会連合（NUWSS）によって、それらの組織はますます連携を深めていった。しかし、新聞の一面を飾ったのは女​​性社会政治同盟（WSPU）だった。1903年に設立されたこの組織は、パンクハースト家の3人、エメリン・パンクハースト（1858年 - 1928年）とその娘クリスタベル・パンクハースト（1880年 - 1958年）とシルビア・パンクハースト（ 1882年- 1960年）によって厳しく管理されていた。^[104]

WSPUは、大規模なパレードなど、目立つ宣伝キャンペーンを専門としていた。これは、女性参政権運動のあらゆる側面を活性化させる効果があった。議会では女性参政権を支持する人が多数を占めていたが、与党の自由党はこの問題の採決を拒否した。その結果、女性参政権運動は激化した。WSPUは、同盟国とは対照的に、自らの目的を犠牲にしてでも、この問題を宣伝するために暴力的なキャンペーンに乗り出した。^{[105] [106]}

中絶は違法であったが、それでも広く普及した避妊法であった。^[107]中絶は主に労働者階級の女性によって行われ、妊娠を中絶する手段としてだけでなく、貧困や失業を防ぐためにも使用されていた。中絶には事前の計画は必要なく、費用もかからなかった。新聞広告は間接的に中絶薬の宣伝と販売に使われた。社会の全員が避妊薬や中絶を受け入れていたわけではなく、反対派は両方を同じ罪の一部と見なしていた。 ^[108]

シングルマザーは社会で最も貧しい層であり、少なくとも4つの理由で不利な立場にありました。第一に、女性は長生きするため、子供を抱えたまま未亡人になることが多い。第二に、女性は働く機会が少なく、仕事を見つけたとしても賃金は男性労働者よりも低い。第三に、女性は未亡人になった後、結婚や再婚する可能性が低いことが多く、残された家族の主な稼ぎ手となる。最後に、貧しい女性は夫と子供が不釣り合いに多くの食料を受け取ったため、栄養不足に陥っていました。多くの女性が栄養失調で、医療へのアクセスが限られていました。^[109]

エドワード朝時代のイギリスでは、都市部と農村部の両方に多数の男女の家事使用人がいた。 ^[110]中流階級と上流階級の女性は、家庭を円滑に運営するために使用人に頼っていた。使用人には食料、衣服、住居、わずかな賃金が支給され、雇い主の家という閉鎖的な社会システムの中で暮らしていた。^[111]しかし、エドワード朝時代には、家事使用人として働くことを望む若者が減少したため、家事使用人の数は減少した。^[112]

上流階級はレジャースポーツを好んだため、より動きやすく柔軟な衣服スタイルが求められ、ファッションが急速に発展した。^{[114] [115]}エドワード朝時代には、女性は非常にタイトなコルセット、またはボディスを着用し、ロングスカートをはいた。エドワード朝時代は、女性が日常生活でコルセットを着用した最後の時代であった。^[要出典]アーサー・マーウィックによると、第一次世界大戦中に起こったすべての発展の中で最も顕著な変化は女性の服装の変更であった。「なぜなら、戦後数年間、政治家が他の建物の時計をどれだけ戻そうとも、女性のスカートの裾の失われたインチを戻す人はいなかったからです」。^[116]

生地は通常、スイートピー色のシフォン、ムース・ライン・ド・ソール、チュールに羽根のボアとレースが使われていた。「昼間は高くて骨のある襟、夜は肩から深く開いたデコルテ」。^[117]ティーガウンのカットは、よりフォーマルなイブニングガウンに比べて比較的ゆったりとしており、コルセットなしで着用された。シルエットは流れるようで、通常はレースや安価なアイルランドのクロシェで装飾されていた。^[118]

アクセサリーとして、長いキッドの手袋、縁取りのついた帽子、日傘がよく使われました。日傘は傘とは異なり、雨から身を守るために使われますが、機能的というよりは装飾として使われることが多かったです。エドワード朝時代の終わりまでに、帽子のサイズは大きくなり、この傾向は 1910 年代まで続きました。

エドワード朝の人々は衣服デザインの新しいスタイルを開発した。^[119]エドワード朝時代には、ボリュームのある重いスカートの流行が減少した。^[120]

• ツーピースのドレスが流行しました。10 年初頭には、スカートはトランペット型でした。
• 1901 年のスカートの裾には、布やレースのフリルが施されたものが多かった。
• いくつかのドレスやスカートにはトレーンが付いていました。
• 1880年に初めて導入されたテーラードジャケットの人気が高まり、1900年までにテーラーメイドとして知られるテーラードスーツが人気を博しました。^[121]
• 1905 年、スカートは内側にカーブした柔らかいひだがあり、裾の近くで広がった。
• 1905年から1907年にかけて、ウエストラインは上昇しました。
• 1911 年に、女性の歩幅を制限するぴったりとしたスカートであるホッブル スカートが導入されました。
• 柔らかい生地で作られ、フリルやレースで飾られたランジェリードレスやティーガウンは、室内で着用されました。^[122]
• 1913年頃、女性のドレスは、一世代前のハイカラーとは対照的に、より低い、時にはV字型のネックラインを帯びるようになった。これは一部の人々からスキャンダラスとみなされ、ヨーロッパ中の聖職者たちの怒りを買った。^[123]

世紀の変わり目には、下層中流階級をターゲットにした大衆ジャーナリズムが台頭し、非常に詳細な政治ニュースや国際ニュースを軽視する傾向が見られました。これらのニュースは、少数のエリート層に届く発行部数の少ない一握りの名門新聞の焦点のままです。一方、新しい報道機関は、スポーツ、犯罪、センセーショナリズム、有名人のゴシップに重点を置くことで、はるかに多くの読者に届きました。アルフレッド・ハームズワース、初代ノースクリフ子爵は、デイリー・メール紙とデイリー・ミラー紙を利用して、アメリカの「イエロー・ジャーナリズム」モデルに沿ってメディアを変革しました。PPキャタロールとコリン・シーモア・ユーアは次のように結論付けています。

ノースクリフは誰よりも現代の報道を形作った。彼が導入し、あるいは活用した発展は、今でも中心的なものとなっている。幅広い内容、価格を補助するための広告収入の活用、積極的なマーケティング、従属的な地域市場、政党支配からの独立などである。^[124]

イギリス社会のあらゆる階層を本当に変えたのは、第一次世界大戦だった。軍隊は伝統的に小規模な雇用者であり、開戦時の正規軍はわずか 247,000 人だった。1918 年までに陸軍の兵力は 500 万人に達し、新生のイギリス空軍(RNASとRFCから新たに結成) は戦前の陸軍と同程度の規模だった。300 万人近い犠牲者は「失われた世代」と呼ばれ、そのような数字は必然的に社会に傷跡を残した。しかし、それでも、ジークフリート・サッソンの「 Blighters」のような詩が国内の無知な愛国主義を批判するなど、イギリスでは犠牲がほとんど考慮されていないと感じる人もいた。徴兵によって、さまざまな階級の人々、さらには帝国中の人々が集まり、この混合は大きな平等化要因と見なされ、戦後の社会変化を加速させるだけだった。第一次世界大戦中、乳児死亡率は国中で急激に低下した。 J.M.ウィンターはこれを完全雇用と戦争労働者への高賃金のおかげだと考えている。^[125]

前世紀の社会改革は20世紀まで続き、 1900年に労働党が結成されたが、1922年の総選挙まで大きな成果は得られなかった。ロイド・ジョージは第一次世界大戦後、「国家は今や混乱状態にある」と述べ、1919年の住宅法は、ビクトリア朝の都心部のスラム街から人々が脱出できる手頃な公営住宅の建設につながった。しかし、スラム街はその後も数年間存続し、多くの住宅よりもずっと前に路面電車が電化された。^[126] 1918年の人民代表法は、女性世帯主に投票権を与え、1928年には完全な男女平等選挙権が達成された。^[127]

戦後、多くの新しい食品が一般家庭で手に入るようになり、ブランド食品はその利便性を売りにした。台所では使用人の不足が感じられたが、今では熟練の料理人が何時間もかけて難しいカスタードやプディングを作る代わりに、一人で働く普通の主婦が瓶入りのインスタント食品や、すぐに混ぜられる粉末を購入できるようになった。ブランド化された、より細かく挽かれたオート麦を使った朝食用のお粥は、20分ではなく2分で調理できるようになった。アメリカ風の乾燥シリアルは、中流階級のポリッジやベーコンエッグ、貧困層のパンやマーガリンに挑戦し始めた。露店商は減少した。店はグレードアップし、ビスケットやピクルスの入った開けた樽と同じようにハエもいなくなった。食料品店や精肉店では、より新鮮な肉、魚、野菜だけでなく、瓶詰めや缶詰の商品も増えた。戦時中の輸送不足により選択肢が大幅に狭まったのに対し、1920年代には世界中から多くの新しい種類の食品、特に果物が輸入され、品質、包装、衛生面も向上した。中流家庭にはアイスボックスや電気冷蔵庫が普及し、保存性が向上し、大量に購入できる便利さも生まれた。^[128]

比較的繁栄していた1920年代は、1930年までに世界的な危機の一部であった不況に取って代わられました。 ^{[129] [130]}

特に打撃が大きかったのはイングランド北部とウェールズで、失業率は一部の地域で 70% に達した。1926年に炭鉱労働者とその賃金低下を支援するためにゼネストが呼びかけられたが、失敗に終わった。このストライキは、英国の石炭産業の緩やかな衰退の始まりを示した。1936 年には、産業貧困層の窮状を訴えるため、 200 人の失業者がジャローからロンドンまで歩いたが、ジャロー行進はほとんど効果がなく、産業の見通しが改善したのは 1940 年になってからだった。ジョージ・オーウェルの著書「ウィガン埠頭への道」には、当時の苦難の暗い概要が記されている。

この戦争は、あらゆる政党、あらゆる階級、あらゆる地域、あらゆる利害関係者を動員し、驚くほど反対意見が少なかった「人民戦争」であった。 ^{[131]この戦争は、ほとんど戦闘のない「}まやかしの戦争」から始まった。爆撃を恐れた女性や子供は、空襲の危険があるロンドンなどの都市から田舎へ避難させられた。ほとんどの人々は数ヶ月後に帰還し、戦争が終わるまで都市に留まった。この戦争での軍人の死傷者は前回の半分だったが、空中戦の進歩により民間人の死傷者が大幅に増え、外国の戦争がずっと身近なものに思えた。戦争初期の英国が「孤立無援」だったことと、英国が空爆に苦しむ中で高まった電撃戦精神は、前10年間の分裂の後に国を団結させるのに役立ち、「勝利のために発掘」などのキャンペーンは、国に共通の目的を与えるのに役立った。国民を養うために農業に重点が置かれたことで、一部の人々は初めて田舎を知ることになり、女性たちはランドガールとして戦争遂行に重要な役割を果たした。^[132]

将来の女王エリザベス王女がトラック運転手としてATS兵士の制服を着用し、その先頭に立って50万人の女性が軍隊に従軍した。 ^[133]

1945 年の労働党の勝利は、鬱積した不満を表していた。すべての英国人が「人民戦争」に参加し、すべての国民が報いを受けるに値するという強い意識が有権者を活気づけた。しかし、財務省は破産寸前で、労働党の国有化計画は高額だった。戦前の繁栄水準が回復したのは 1950 年代になってからで、それは緊縮財政の時代と呼ばれた。^{[134]最も重要な改革は、1948 年 7 月 5 日の}国民保健サービスの設立であった。これは、所得に関係なく、国民全員に生涯にわたる医療を提供することを約束した。 ^[135]

戦時中の配給制は継続され、パンにまで拡大された。戦争中、政府はアイスクリームを禁止し、チョコレートや菓子などの甘いものを配給した。甘いものは1954年まで配給された。 ^[136]ほとんどの人々は不満を漏らしたが、最も貧しい人々にとっては配給制は有益であった。配給された食事は戦前の食事よりも栄養価が高かったからである。主婦たちは緊縮財政に反対するために組織化した。^[137]保守党はチャンスを掴み、社会主義、緊縮財政、配給、経済統制を攻撃することで財産を立て直し、1951年までに政権に復帰した。^[138]

1950年以降、繁栄が戻ってくると、イギリス人はより家族中心的になった。^[139]戦後、レジャー活動はより多くの人々にとって身近なものとなった。1930年代に初めて開設されたホリデーキャンプは、1950年代には人気の高い休暇先となり、人々はますます個人的な趣味を追求するお金を持つようになった。BBCの初期のテレビサービスは、1953年にエリザベス2世の戴冠式で大きな後押しを受け、推定2000万人の視聴者を集め、中流階級の人々がテレビを購入するきっかけとなった。1950年には1％がテレビを所有していたが、1965年には75％になった。1950年以降、緊縮財政が後退し、消費者の需要が伸び続けると、労働党は、自らが要求する社会主義のアンチテーゼとして消費主義を忌避することで自らを傷つけた。^[140]

小さな近所の商店は、幅広い商品、巧みな広告、頻繁なセールを特徴とするチェーン店やショッピングセンターに取って代わられていった。車はイギリス人の生活の重要な部分となり、市内中心部の渋滞や多くの主要道路沿いに帯状の開発が続いた。これらの問題から、新しい住宅ユニットの開発によって危険にさらされていた田舎を保護するためのグリーンベルトのアイデアが生まれた。 ^[141]

1960年代には、若者が主導する態度や価値観の劇的な変化が見られました。これは世界的な現象であり、イギリスのロックミュージシャン、特にビートルズが国際的な役割を果たしました。^[142]ローリングストーンズのようなバンドを聴く若者が要求した新しい性的自由に関して、世代は大きく分かれました。^[143]

性道徳は、タブーまたは不道徳とされていた性行動やアイデンティティをより受け入れる方向に変化した。注目すべき出来事の1つは、 1960年にペンギンブックスからD・H・ロレンスの『チャタレイ夫人の恋人』が出版されたことである。初版は1928年であったが、1960年に安価なペーパーバック版が大衆向けに発売されたことが裁判を引き起こした。検察側の「あなたは、妻や使用人にこの本を読んでもらいたいと思いますか」という質問は、社会がどれほど変化したか、そして一部の人々がどれほどそれに気づいていなかったかを浮き彫りにした。この本は、性に対する一般的な態度の緩和の最初の出来事の1つと見なされた。性革命の他の要素には、ピルの開発、マリー・クワントのミニスカート、1967年の同性愛の合法化などがある。離婚や中絶の発生率が増加し、女性解放運動が再燃し、その運動により1975年に 男女同一賃金法と性差別禁止法が成立した。

1960 年代は、体制に対する軽視が進んだ時代で、年長者を攻撃する意志のある人々によって風刺ブームが巻き起こった。ポップ ミュージックは若者の表現の主流となり、ビートルズやローリング ストーンズなどのバンドは若者文化のリーダーと見なされた。モッズ、ロッカー、ヒッピー、スキンヘッドなどの若者を基盤としたサブカルチャーがより目立つようになった。

教育改革により、文法学校は事実上廃止されました。総合学校の台頭は、より平等な教育制度の実現を目指したもので、高等教育に進む人々の数はますます増加しました。

1950年代から60年代にかけて、主にカリブ海諸国、インド、パキスタンの旧英国植民地からの移民が急増し、人種差別が蔓延した。これらの新移民が英国社会に与える影響について悲観的な予測がなされ（最も有名なのはエノック・パウエルの「血の河」演説）、緊張がいくつかの人種暴動につながった。長期的には、異なる文化を持つ多くの人々が英国にうまく溶け込み、中には高い地位に就いた者もいる。^[144]

1980年代の重要な変化の一つは、公営住宅を購入する機会が多くの人に与えられたことであり、その結果、利害関係者社会において、より多くの人々が不動産所有者となった。同時に、保守党のマーガレット・サッチャーは、彼女の宿敵である労働組合を弱体化させた。^{[145] [146]}

1980年代の環境保護運動は集約農業への重点を減らし、有機農業と田園地帯の保全を推進した。 ^[147]

20世紀後半のイギリスでは、移民や旅行による非キリスト教の拡大にもかかわらず、宗教的儀式は著しく衰退した（英国におけるイスラム教を参照）。イングランド国教会の出席者は特に減少したが、エリムやAOGのようなカリスマ派教会は増加している。日曜を特別に保つ運動は、21世紀初頭には衰退したようだ。^[148]

1980年代の経済的自由主義の復活に続き、20世紀最後の10年間は​​、英国社会において社会的自由主義がより受け入れられた時期として注目されたが、これは主に、社会的に変革のあった1960年代に生まれた世代の影響が大きかったためである。1990年の調査では、調査対象となった英国人の69%が同性愛は道徳的に間違っていると考えていたが、10年後にはこの割合は半分以下にまで下がり、同性愛者の性行為の法的同意年齢は異性愛者と同様に16歳に引き下げられた。^[149]

1997年のダイアナ妃の死は、喪に対する社会の態度がどのように変化したかを示すものとしても見られ、彼女の死後数日間に特徴づけられた前例のない大規模な悲しみの爆発は、国民の精神の変化を反映していると言われました。^[150]

経済の空洞化とグローバル化の恩恵を受けた人々と「取り残された」人々の相対的な豊かさの格差の拡大は、2016年の欧州連合（EU）加盟の是非を問う国民投票で「離脱」派が予想外の勝利を収めた主な要因の一つとされ、イングランド国内に大きく異なる社会的態度や見通しを示す「2つの国」が出現したという議論が広まり始めた。^[151]

中世の社会史は、 1960 年代に新社会史が台頭する以前は、主にアイリーン・パワー、H.S. ベネット、アンブローズ・ラフティス、ロドニー・ヒルトン、シルビア・スラップによって発展させられていました。

バーチャート (2007) は、イギリスの農村史の現状を評価し、主に農業の経済史を扱う「正統派」学派に焦点を当てている。正統派の歴史家は、農業革命以降の生産高と生産性の成長を数値化し、説明する上で「目覚ましい進歩」を遂げた。農業の進歩、特に囲い込みによる社会的コストを主に検討する異端の伝統から挑戦が始まった。20 世紀後半には、ジャーナル Rural History と連携した新しい学派が生まれた。アラン・ホーキンスが率いる^[152]この学派は、イギリスの農村をより広い社会史と結び付けている。バーチャートは、20 世紀の農村生活を形作った文化的側面と表現的側面にもっと注意を払う新しい田舎の歴史を提唱している。^[153]

• 1700年以降のイギリスの経済史
• イギリスにおける女性の歴史
• イギリスの政治史（1945年～現在）
• イギリスの社会史（1945年～現在）

• アダムス、ジェームズ・イーライ他編『ビクトリア朝百科事典』（第4巻、グロイラー、2003年）

オンライン版第1-2-3-4巻。200名の専門家による500の記事で包括的にカバー

• ベダリダ、フランソワ。イングランドの社会史、1851 ～ 1990 年、Routledge、1991 年、ISBN 0-415-01614-2、ISBN 978-0-415-01614-8  
• ボルトン、JL中世イギリス経済、1150-1500年 （第2版、1985年）416ページ
• ブリッグス、エイサ（1983年）。『イングランドの社会史』ロンドン：ワイデンフェルド・アンド・ニコルソン。ISBN 0-297-78074-3。
• ブリットネル、RH 英国とアイルランド 1050-1530: 経済と社会(2004)
• チャドウィック、オーウェン。ビクトリア朝の教会。第 1 部(1966) オンライン
• チャドウィック、オーウェン。ビクトリア朝の教会。第2部：1860-1901（1972）オンライン

• クラーク、G. キットソン『ヴィクトリア朝イングランドの形成』（1962年）
• メリンダ・コーリー、ジョージ・オチョア編『ビクトリア朝の世界の百科事典：ビクトリア朝時代の人々、場所、出来事、日常生活を知るための読者のためのガイド』（ヘンリー・ホルト、1996年）オンライン

• クリック、ジュリア、エリザベス・ファン・ハウツ（2011年）。『900-1200年のイングランドの社会史』ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-1-13950-085-2。
• ドントン、MJ進歩と貧困：1700年から1850年のイギリスの経済と社会の歴史（1995）^{[ ISBN不明]}
• ディヴァイン、TM、ロザリンド・ミッチソン著『スコットランドの人々と社会：近代スコットランドの社会史：1760-1830』（1988年）

• ギリー、シェリダン、WJ シールズ編『英国における宗教の歴史。ローマ時代以前から現代までの実践と信仰』（ブラックウェル、1994 年）

• ショーン・グリン、アラン・ブース著『近代イギリス：経済と社会の歴史』（ラウトレッジ、1996年）^{[ ISBN不明]}
• グレッグ、ポーリン.イギリスの社会経済史：1760-1950（1950）オンライン
• ハリソン、ブライアン.役割を求めて: イギリス 1951-1970 (2009、ペーパーバック、2011 年改訂)、オンライン
• ハリソン、ブライアン。「役割を見つける? 1970-1990年のイギリス」 (2010年、ペーパーバック、2011年改訂)。オンライン; 主要な学術調査
• ホブズボーム、エリック、ジョージ・ルーデ。『キャプテン・スウィング』（1969年）

• ホーン、パメラ。階段下の生活：エドワード朝時代から1939年までの使用人の実生活（2012年）オンライン
• ホロックス、ローズマリー、W. マーク オームロッド、『1200-1500 年のイングランドの社会史』（ケンブリッジ大学出版、2006 年）、ISBN 978-0-521-78345-3 
• マッキビン、ロス.階級と文化: イングランド 1918-1951 (1998) 576 ページ^{[ ISBN 不明]}
• マール、アンドリュー。近代イギリスの歴史（2009年）；1945年から2005年までをカバー。
• マール、アンドリュー。『エリザベス朝時代：近代イギリスの形成』（2021年）は1945年から2020年までをカバーしています。
• マティアス、ピーター.イングランドの変遷：18世紀イングランドの経済と社会史に関するエッセイ（テイラー＆フランシス、1979年）、ISBN 0-416-73120-1 
• ミッチェル、サリー..ヴィクトリア朝イギリス百科事典(ガーランド、1990)
• ミッチェル、サリー..ヴィクトリア朝イングランドの日常生活(第 2 版 ABC-CLIO、2008 年)
• モワット、チャールズ・ロック。戦間期のイギリス、1918-1940年（1955年）、690ページ。^{[ ISBN不明]}
• ニール、マット。「都市史研究：1750～1900 年の都市犯罪に関する最近の論文」都市史。（2013）40#3 pp 567～577。オンライン
• ニューマン、ジェラルド編『ハノーヴァー時代のイギリス 1714-1837: 百科事典』 (1997)
• ノーウェル・スミス、サイモン編『エドワード朝イングランド 1901-14』（1964年）、620ページ；学者による15編の幅広いエッセイ。オンライン
• プラット、コリン『中世イングランド：征服から1600年までの社会史と考古学』（1994年）^{[ ISBN不明]}
• ポープ、レックス。イギリスの社会福祉 1885-1985 (2017)
• ポープ、レックス。1700年頃以降のイギリス社会経済史地図帳(1989)
• ポーター、ロイ. 18世紀のイギリス社会（第2版、1991年）抜粋
• ロイル、エドワード.近代イギリス: 社会史 1750-1997 (第 2 版、1997 年)、詳細な参考文献付き pp 406-444
• ライダー、ジュディス、ハロルド・シルバー。現代イギリス社会：歴史と構造 1850-1970（1970）オンライン。
• シャープ、JA初期近代イングランド：1550-1760年の社会史（2009）
• スターンズ、ピーター編『社会史百科事典』（1994年）856頁。
• ピーター・スターンズ編『1350年から2000年までのヨーロッパ社会史百科事典』（第5巻、2000年）、著名な学者による209の論文、3000ページ。
• トンプソン、EP 『イギリス労働者階級の形成』（1963年）
• トンプソン、FML編『ケンブリッジ版イギリス社会史 1750-1950』 第1巻：地域とコミュニティ、第2巻：人々とその環境、第3巻：社会機関と組織（1990年）。492頁。
• トレヴェリアン、GM（1942年）。『イギリスの社会史：チョーサーからヴィクトリア女王までの6世紀にわたる概観』。オンライン

• ウッドワード、ルウェリン。改革の時代 1815-1870オックスフォード大学出版局、1962年）オンライン
• ユーイングス、ジョイス A. 16 世紀イギリスの社会史(1991) オンライン書評

• バーリッジ、ヴァージニア。「健康と医学」、F ML トンプソン編『ケンブリッジのイギリス社会史 1750-1950』第 3 巻、社会機関と制度(1990 年)、171-242 ページ。
• チェリー、スティーブン。英国における医療サービスと病院、1860-1939年（1996年）抜粋と本文検索
• ハウGM『人々、環境、死、そして病気：時代を超えた英国の医療地理学』（ウェールズ大学出版、1997年）。
• ナジ・D. 『17世紀イギリスの民衆医学』（ボーリンググリーン州立大学出版、1988年）。
• ポーター、ロイ。『政治体：1650-1900年のイギリスにおける病気、死、医師』（コーネル大学出版、2001年）。オンラインレビュー。2017年2月22日アーカイブ、Wayback Machineより
• ポーター、ロイ、ドロシー・ポーター著『病める時も健やかな時も：1650年から1850年までの英国の経験』（1988年）。
• ポーター、ロイ。『精神を縛る手錠：王政復古から摂政時代までのイギリスにおける狂気と精神医学』（1987年）。
• ライリー、ジェームズ C. 『病めども死なず：死亡率低下期の英国労働者の健康』（ジョンズ・ホプキンス大学出版、1997 年）。
• ウォール、アンソニー S.絶滅の危機に瀕した生命：ビクトリア朝時代のイギリスの公衆衛生（1983年）。

• バーチャート、ジェレミー。「農業史、農村史、それとも田舎史？」歴史ジャーナル 2007 50(2):  465–481。ISSN 0018-246X
• ホーク、ゲイリー。「産業革命の再解釈」、パトリック・オブライエン、ローランド・クイノールト編『産業革命と英国社会』（1993年）54～78ページ。
• カナー、バーバラ。『イギリス社会史における女性、1800-1914年：研究ガイド』（第2巻、1988-1990年）。871頁。
• ナビカス、カトリーナ。「階級に何が起こったのか? 英国における労働と集団行動の新たな歴史」社会史、 2011 年 5 月、第 36 巻第 2 号、192～204 ページ
• トンプソン、EP 『エッセンシャル EP トンプソン』（2001年）。512ページ。19世紀の労働者階級に関する非常に影響力のあるエッセイ集。
• ウィルソン、エイドリアン編『社会史の再考：1570-1920年のイギリス社会とその解釈』（1993年）。342頁。