チャールズ・キングスリー

牧師

チャールズ・キングスリー
牧師; チャールズ・キングスリー
生まれる	1819年6月12日イギリス、デヴォン州; ホルン
死亡	1875年1月23日（55歳）イングランド、ハンプシャー州; エバーズリー
職業	牧師、歴史家、小説家
国籍	英語
母校	キングス・カレッジ・ロンドン; ケンブリッジ大学マグダレン・カレッジ;
期間	19世紀
ジャンル	社会的キリスト教
文学運動	キリスト教社会主義
配偶者	フランシス・エリザ・グレンフェル
サイン

チャールズ・キングスリー（1819年6月12日 - 1875年1月23日）は、イングランド国教会の広教会派の牧師であり、大学教授、社会改革者、歴史家、小説家、詩人であった。彼は特にキリスト教社会主義、労働者大学、そして失敗したものの後の労働改革を促した労働協同組合の設立と関係がある。

人生と性格

キングスリーはデヴォン州ホルンで、牧師チャールズ・キングスリーとその妻メアリー・ルーカス・キングスリーの長男として生まれました。兄ヘンリー・キングスリー(1830–1876) と妹シャーロット・チャンター(1828–1882) も作家になりました。キングスリーは小説家ルーカス・マレット(メアリー・セント・レジャー・キングスリー、1852–1931) の父であり、旅行家で科学者のメアリー・キングスリー(1862–1900)の叔父です。

チャールズ・キングスリーは、父親が1826年から1832年まで教区牧師、1832年から1836年まで教区牧師を務めていたデヴォン州クロヴェリーで幼少時代を過ごし、[ ^1]またノーサンプトンシャー州バーナックでも過ごした。ブリストル・グラマー・スクールとヘルストン・グラマー・スクールで教育を受けた後、 ^[2]キングス・カレッジ・ロンドンとケンブリッジ大学で学んだ。チャールズは1838年にケンブリッジ大学マグダレン・カレッジに入学し、1842年に古典学で一級、上級オプタイムで卒業した。 ^[3]^[4]彼は英国国教会で聖職に就くことを選んだ。1844年、ハンプシャー州エヴァーズリーの教区牧師となった。1859年、ヴィクトリア女王の従軍牧師に任命された。^[5]^[6] 1860年にケンブリッジ大学の近代史の教授となり、 ^[5]^{[6] 1861年には}チャールズ皇太子の家庭教師となった。^[5]

1869年、キングスリーはケンブリッジ大学の教授職を辞し、1870年から1873年までチェスター大聖堂の聖職者を務めた。在職中に、チェスター自然科学・文学・芸術協会を設立し、グロブナー博物館の設立に大きく貢献した。^{[7] 1872年、キングスリーは}バーミンガム・ミッドランド研究所の第19代所長に就任した。^{[8] 1873年、キングスリーは}ウェストミンスター寺院の聖職者に任命された。^[5]

キングスリーは1866年のエドワード・エア防衛委員会にトーマス・カーライル、ジョン・ラスキン、チャールズ・ディケンズ、ジョン・ティンダル、アルフレッド・テニスンとともに参加し、ジャマイカ委員会に対するモラント湾反乱に対するジャマイカ総督エドワード・エアの残忍な鎮圧を支持した。キングスリーはチャールズ・ダーウィンの友人であり同僚でもあった。^[9]

彼の娘の一人、メアリー・セント・レジャー・キングスリーは、ルーカス・マレットというペンネームで小説家として知られるようになった。^[6] キングスリーの伝記は、1877年に未亡人によって執筆され、「チャールズ・キングスリー、生涯の手紙と思い出」と題されている。 ^[6]

キングズリーは1860年にトーマス・ハクスリーから手紙を受け取り、1863年にハクスリーの不可知論に関する初期の考えについて議論する手紙を送りました。

死

チャールズ・キングスリーは1875年1月23日、ハンプシャー州エバーズリーで肺炎のため55歳で亡くなり、セント・メアリー教会の墓地に埋葬された。^[10]

影響と作品

キングズリーの歴史に対する関心は、ギリシア神話を題材にした児童書『英雄たち』 （1856年）や、歴史小説（最もよく知られているのは『ヒュパティア』（1853年）、『ヘレワード・ザ・ウェイク』（1865年）、『ウェストワード・ホー!』（1855年））など、いくつかの著作に表れています。キングズリーの『英雄たち』からは、ゴルゴン退治のペルセウスの物語が取り上げられ、1898年に『ペルセウスとゴルゴンの首の物語』として再出版されました。^[11]^[12]

彼は進化論に共感的で、チャールズ・ダーウィンの『種の起源』を最初に歓迎した人の一人でした。彼は事前にレビュー用のコピーを送ってもらい、1859年11月18日（本が発売される4日前）の返信で、「家畜化された動物と植物の交配を観察して、種の永続性という教義を信じないことをずっと以前から学んできた」と述べました。^[13]ダーウィンはキングスリーの結びの言葉を編集したバージョンを彼の本の次の版に追加し、次のように述べています。「ある著名な作家で神学者が私に手紙を書いてきました。『神が、他の必要な形に自己発展できるいくつかの元の形態を創造したと信じることは、神の法則の作用によって生じた空白を埋めるために新たな創造行為を神が必要としたと信じることと同じくらい崇高な神の概念であることが徐々にわかるようになりました。』」^[14]人間の進化をめぐって3年間続いた白熱した論争が起こったとき、キングスリーは「海馬の大問題」として知られる論争を「カバの大問題」と穏やかに風刺しました。

キングズリーの社会改革への関心は、彼の古典作品『水の子、陸の子のためのおとぎ話』 （1863年）によく表れています。これは煙突掃除人の少年を描いた物語で、20世紀に入っても人気を保っていました。この物語では、人類の起源に関する科学的議論の主役たちについて触れられており、キングズリーの初期の風刺を「偉大なカバのテスト」として再構成しています。この本は1963年にルイス・キャロル・シェルフ賞を受賞しました。

キングズリーの小説家としての最大の強みは、描写力にあった。『Westward Ho!』における南米の風景の描写、『Hypatia』におけるエジプトの砂漠の描写、『Two Years Ago 』における北デヴォンの風景の描写などである。アメリカの風景は生き生きと誠実に描写されており、これは彼が1874年に米国で講演旅行をし、妻のフランシス・エリザ・グレンフェル・キングズリーに報告した際の観察に一部基づいている。その手紙は後に出版された。^[15]彼はまた、熱帯地方を訪れた後で書いた作品『At Last』も出版した。彼は子供たちに共感していたため、子供たちの興味を引く方法を学んだ。古代ギリシャの物語を翻案した『 The Heroes』、『Water-babies』、そして大衆的な自然史を扱った『 Madam How and Lady Why』は、子供向けの本の中で高い評価を得ている。^{[6]キングズリーは}フレデリック・デニソン・モーリスの影響を受け、スコットランドの作家ジョージ・マクドナルドを含む多くのヴィクトリア朝の思想家や作家と親しかった。

キングズリーはローマカトリックに対して非常に批判的で、ジョン・ヘンリー・ニューマンとの論争でカトリックの不誠実さと欺瞞を非難したことが、ニューマンに『Apologia Pro Vita Sua』を書かせるきっかけとなった。^[16]キングズリーはまた、数巻の説教集のほか、詩や政治記事も執筆した。

キングスリーは1855年の著書『グラウコス、あるいは海岸の驚異』の中で、シダ植物への熱狂を意味する「プテリドマニア」という造語を生み出した。^[17]

人種観

アングロサクソン主義

キングズリーは熱心なアングロサクソン主義者であり、^[18]特に1840年代にはこの思想の主要な支持者とみなされていた。^[19]彼は、イングランド人は「本質的にチュートン人種であり、ドイツ人、オランダ人、スカンジナビア人と血縁関係にある」と主張した。^[20]キングズリーは、「チュートン主義とアングロサクソン主義には強いノルウェーの要素がある」と示唆した。

彼は神話とキリスト教を混ぜ合わせ、当時行われていたプロテスタントと古ノルドの宗教を融合させ、イングランド国教会は「自由なノルド・サクソン人の魂に素晴らしく神秘的に適合している」と述べた。彼は、アングロサクソン人、ノルウェー人、ゲルマン人の祖先がオーディン神の傍らで物理的に戦ったこと、そしてイギリスの王室が遺伝的にこの神の子孫であると信じていた。^[21]

アイルランド人嫌い

キングスリーはアイルランド人に対して非常に敵対的な見方をしているとして非難されており^[16]、アイルランド人を軽蔑的な言葉で描写した^[22]^{[23] 。}

1860年、アイルランドのスライゴ州を訪れた際、マークリー城から妻に宛てた手紙にこう書いている。「私は、あの恐ろしい土地（アイルランド）の100マイルにわたって見た人間のチンパンジーに悩まされている...白いチンパンジーを見るのは恐ろしい。もし彼らが黒人だったら、それほど見られないだろうが、彼らの皮膚は、日焼けした部分を除いて、私たち人間と同じくらい白いのだ。」[ ^24]^[25]

遺産

チャールズ・キングスリーの小説「ウェストワード・ホー！」は、同名の村（イングランドで感嘆符の付いた唯一の地名）の創設につながり、ビデフォード、ウェストワード・ホー、アップルドア鉄道の建設に影響を与えた。ウェストワード・ホーにあるホテルは、キングスリーにちなんで名付けられ、キングスリー自身が開業した。1897年にロンドンのブルームズベリーに開業した、キングスリーにちなんで名付けられたホテルは、キングスリーの政治観と社会改革の考えを称賛した禁酒主義者によって設立された。そのホテルは、現在もザ・キングスリー・バイ・シスルとして存在している。^[26]

『ウエストワード・ホー！』の舞台であるビデフォードの町にある私立学校、キングスリー・スクールは、2009年にエッジヒル・カレッジとグレンヴィル・カレッジが合併して設立され、彼の名前にちなんで名付けられました。

1905年、作曲家シリル・ルーサムはキングズリーの詩『アンドロメダ』を音楽化した。これは1908年のブリストル音楽祭で演奏された。キングズリー同様、ルーサムもブリストル・グラマー・スクールで教育を受けていた。^[27]

出版作品

酵母、小説（1848年）
聖者の悲劇（1848年）、ドラマ
アルトン・ロック、小説（1849年）
25の村の説教（1849）
安っぽい服と汚いもの （1850）
三人の漁師（1851）
フェートン、あるいは自由な思想家のための自由な思考（1852）
国家的主題に関する説教（第 1 シリーズ、1852 年）
小説『ヒュパティア』（1853年）
グラウコス、あるいは海岸の驚異（1855）
国家的主題に関する説教（第 2 シリーズ、1854 年）
アレクサンドリアとその学校（1854）
西へ進もう！小説（1855年）
時代のための説教（1855）
英雄たち、ギリシャの童話（1856）
二年前、小説（1857年）
アンドロメダとその他の詩（1858）
神の福音、説教（1859）
雑集（1859）
歴史に適用される正確な科学の限界（就任講演、1860年）
町と田舎の説教（1861）
モーセ五書に関する説教（1863）
水の子たち、陸の子のためのおとぎ話（1863）
ローマ人とチュートン人（1864）
デイヴィッドとその他の説教（1866）
ヘレワード・ザ・ウェイク：「最後のイギリス人」、小説（ロンドン：マクミラン、1866年）
古代体制（王立研究所での講義、1867年）
生命の水とその他の説教（1867）
隠者たち（1869）
マダム・ハウとレディ・ホワイ（1869）
ついに西インド諸島のクリスマス(1871)
町の地質学（1872）
規律とその他の説教（1872）
散文牧歌（1873）
演劇とピューリタン（1873）
健康と教育（1874）
ウェストミンスター説教（1874）
アメリカで行われた講演（1875年）^[6]
チャールズ・キングスリーのアメリカノート：1874年の講演旅行からの手紙（1958年）
ハラダン伯爵の娘（1858）

参考文献

引用

^ ウィリアム・グリッグス著『クローヴェリーのオールセインツ教会ガイド』 1980年初版、2010年改訂版、7ページ。
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出典

ダーウィン、チャールズ（1860）『種の起源、自然選択によるもの、あるいは生存競争における優位な種の保存』ロンドン：ジョン・マレー第2版。2007年7月20日閲覧。
ダーウィン、チャールズ（1887）、ダーウィン、F（編）、チャールズ・ダーウィンの生涯と手紙、自伝的章を含む、ロンドン：ジョン・マレー（チャールズ・ダーウィン自伝）2007年7月20日閲覧
ドーソン、ウィリアム・ジェームズ(1905)。「チャールズ・キングスリー」。ドーソン、ウィリアム・ジェームズ (編) 『The Makers of English Fiction』 FH Revell Company。
キングスリー、チャールズ（1877年）。キングスリー、フランシス・エリザ・グレンフェル（編）。チャールズ・キングスリー：生涯の手紙と思い出。ニューヨーク：スクリブナー、アームストロング。ISBN 9780404088699。

さらに読む

チッティ、スーザン.チャールズ・キングスリーの風景(デイヴィッド＆チャールズ、1976)
チッティ、スーザン。『野獣と僧侶：チャールズ・キングスリーの生涯』（ホダー＆スタウトン、1974年）
コロムス、ブレンダ。チャールズ・キングスリー『エヴァースリーのライオン』（コンスタブル、1975年）
コンリン、ジョナサン & クラヴァー、ヤン・マーテン・イヴォ。チャールズ・キングスリー：信仰、肉体、そしてファンタジー（ラウトレッジ、2020年）
キングスリー、フランシス・エリザ（編）チャールズ・キングスリー：生涯の手紙と思い出（ヘンリー・S・キング、1877年）
マーティン、RB 『戦闘の塵: チャールズ・キングスレーの生涯』 (Faber & Faber、1959 年)
マーティノー、バイオレット。ジョン・マーティノー。キングズリーの弟子（エドワード・アーノルド、1921年）
ポープ・ヘネシー、ウナ。キャノン・チャールズ・キングスレー。伝記（チャットー＆ウィンダス、1948年）
ラップル、ブレンダン A.チャールズ・キングスリー牧師。1900-2006 年の二次批評の注釈付き書誌(Scarecrow Press、2007 年)
ソープ、マーガレット・ファランド.チャールズ・キングスリー 1819-1875 (プリンストン大学出版、1937)
スティーブン、レスリー(1892)。「キングスリー、チャールズ」。英国人名辞典。第 31 巻。175 ～ 181 ページ。
匿名 (1873)。「キャノン・キングスレー」。当時の人物の漫画肖像画と伝記スケッチ。フレデリック・ワディによるイラスト。ロンドン：ティンズレー・ブラザーズ。pp. 90–92 – Wikisource経由。

外部リンク

チャールズ・キングスリーの著作はStandard Ebooksの電子書籍でご覧いただけます。
プロジェクト・グーテンベルクのチャールズ・キングスリーの作品
インターネットアーカイブにある Charles Kingsley の著作または Charles Kingsley に関する作品
LibriVoxの Charles Kingsley の作品(パブリックドメインのオーディオブック)
チャールズ・キングスリーの名言
水の妖精をモチーフにした塗装されたボラード。2013年6月2日にWayback Machineでアーカイブ。ハンプシャー州ウィットチャーチで公開（記事内の写真）
インターネットスペキュレイティブフィクションデータベースのチャールズ・キングスリー
詩人のコーナーのチャールズ・キングスリーの索引エントリ
チャールズ・キングスレー・コレクション、1851-1871年、キャンドラー神学校ピッツ神学図書館所蔵

[1] ウィリアム・グリッグス著『クローヴェリーのオールセインツ教会ガイド』 1980年初版、2010年改訂版、7ページ。

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