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ブーディカ（/ ˈbuːdɪkə , b oʊˈdɪkə /、ブリトン語の* boudi 「勝利、勝つ」+ * -kā（形容詞接尾辞）、つまり「勝利の女」、ラテン語の年代記ではBoadiceaまたはBoudicea、ウェールズ語ではBuddug 、発音は[ ˈbɨðɨɡ ]）は、古代ブリテンのイケニ族の女王で、西暦60年または61年にローマ帝国の征服軍に対して反乱を起こしたが失敗に終わった。彼女はイギリスの国民的英雄であり、正義と独立のための闘争の象徴とみなされている。[ 1 ]
ブーディカの夫プラスタグスは、彼女との間に2人の娘をもうけ、名目上はローマの独立同盟国として統治した。彼は遺言で王国を娘たちとローマ皇帝に共同で遺贈した。彼が亡くなると、遺言は無視され、王国は併合され、財産は没収された。ローマの歴史家タキトゥスによれば、ブーディカは鞭打ちの刑に処され、娘たちは強姦された。[ 2 ]歴史家カッシウス・ディオは、影響力のあるブリトン人への以前の皇帝の寄進が没収され、ローマの金融家であり哲学者でもあるセネカが、嫌がるブリトン人に強制した融資の返済を求めたと記している。
60/61年、ブーディカはイケニ族をはじめとするブリトン人の部族を率いて反乱を起こした。彼らはかつてトリノヴァンテス族の首都であったカムロドゥヌム（現在のコルチェスター）を破壊したが、当時はローマ軍の除隊兵のための植民地となっていた。反乱の知らせを聞いたローマ総督ガイウス・スエトニウス・パウリヌスは、モナ島（現在のアングルシー島）から、反乱軍の次の標的となった築20年の商業都市ロンディニウムへと急行した。しかし、都市を防衛することができず、彼はそこを放棄した。ブーディカの軍は第9ヒスパナ軍団の分遣隊を破り、ロンディニウムとヴェルーラミウムの両方を焼き払った。ブーディカの支持者によって殺害されたローマ人とブリトン人の数は、推定で7万～8万人に上る。一方、スエトニウスは恐らく西ミッドランズ地方で軍勢を再編成し、圧倒的な劣勢にもかかわらずブリトン人を決定的に打ち破った。ブーディカはその後まもなく、自殺か病死した。60/61年の危機により、ネロはブリタニアから全帝国軍を撤退させることを検討したが、スエトニウスのブーディカに対する勝利は、ローマによるブリタニア属州の支配を確固たるものにした。
これらの出来事への関心はイギリス・ルネサンス期に再び高まり、ヴィクトリア朝時代にはブーディカの名声が高まり、イギリスにおける文化的象徴となった。
ローマ帝国に対するブーディカの反乱は、3人のローマの歴史家によって書かれた古典古代の4つの著作で言及されている。タキトゥスは『アグリコラ』（紀元98年頃）と『年代記』（紀元110年代頃）で言及している[ 3 ] 。スエトニウスは『皇帝伝』 （紀元121年）で反乱について言及している[ 4 ] 。そしてカッシウス・ディオは、反乱の詳細な記述を含む最も長い記録を『帝国史』（紀元202年頃～ 235年頃）に記している[ 5 ] 。
タキトゥスは反乱から数年後に執筆したが、彼の義父であるグナエウス・ユリウス・アグリコラはこの時期にスエトニウス・パウリヌスの下でブリタニアの護民官を務めており、事件の目撃者であった。 [ 3 ]
カッシウス・ディオは、ブーディカの死後約140年後にローマとその帝国の歴史を書き始めた。多くの部分が失われており、ブーディカに関する記述は、11世紀のビザンツの修道士ヨハネス・クシフィリヌスの要約にのみ残っている。彼はタキトゥスよりも詳細で生々しい描写をしているが、一般的にその詳細はしばしば創作である。[ 6 ] [ 7 ]
タキトゥスとディオはともにブーディカの戦場での演説について記述しているが、彼女の言葉は生前には記録されなかったと考えられている。[ 3 ] [ 5 ] [ 8 ]これらの演説は想像上のものだが、読者に敵対者の要求と戦争へのアプローチを比較させ、ローマ人を敵よりも道徳的に優れていると描写することを目的としており、ブーディカを伝説的な人物に変える愛国心のイメージを作り出すのに役立った。 [ 9 ] [ 10 ]
ブーディカは、現在のイングランドのノーフォーク州と、隣接するケンブリッジシャー、サフォーク、リンカンシャーの各州の一部に居住していたイケニ族の王プラスタグスの妻であった。[注1 ]イケニ族は、知られている限り最も初期のブリテンの硬貨のいくつかを製造した。[ 13 ]ローマ総督プブリウス・オストリウス・スカプラがローマの支配下にあるブリテンのすべての民族を武装解除しようと計画した47年に、イケニ族はローマに対して反乱を起こした。反乱が鎮圧されると、ローマは王国が独立を維持することを許可した。[ 14 ]
西暦60/61年にプラスタグスが死去した際、彼は2人の娘とローマ皇帝ネロを後継者に指名した。[ 12 ]ローマ人は遺言を無視し、王国はブリタニア属州に吸収された。[ 15 ]ブリタニア総督カトゥス・デキアヌスは、イケニ王国をローマのために確保するために派遣された。[ 14 ]
「私たちは財産のほとんど、しかも最も貴重な財産まで奪われ、残ったものに対して税金を払わされているのではないか？彼らのために他の財産を耕作させ、放牧させているだけでなく、毎年、自分の体に対しても貢ぎ物を支払わされているのではないか？自由という空虚な称号を持ちながら、毎年身代金を払わなければならないよりは、いっそ一度主人に売り飛ばされた方がましではないか！頭に税金をかけて生きるよりは、殺されて死んだ方がましではないか！…他の人類では、死は奴隷でさえも解放する。ローマ人の場合だけは、死者さえも彼らの利益のために生き続けるのだ。なぜ、私たちには誰もお金がないのに（そもそも、どうやって、どこでお金を手に入れるというのか？）、殺人者の犠牲者のように剥ぎ取られ、略奪されるのか？そして、すべての人間が思いやりを示すのに、ローマ人は最初から私たちに対してこのような振る舞いをしてきたのに、なぜ時が経つにつれて寛容さを示すことを期待できるのだろうか？新たに捕獲した獣に対しても？」
ローマ人の次の行動はタキトゥスによって記述されており、田園地帯の略奪、王家の略奪、ブーディカとその娘たちへの残虐な扱いが詳細に記されている。タキトゥスによれば、ブーディカは鞭打たれ、娘たちは強姦された。[ 15 ]これらの虐待はディオの記述には触れられておらず、代わりに反乱の3つの異なる原因を挙げている。セネカがブリトン人に貸し付けた融資の回収、デキアヌス・カトゥスがクラウディウス帝がブリトン人に貸し付けた金銭を没収したこと、そしてブーディカ自身の嘆願である。[ 5 ] [ 8 ]イケニ族は、これらの融資は贈り物の交換によって返済されたと考えていた。[ 14 ]
ディオはブーディカに、ローマ占領以前の生活の方がはるかに良かったことを思い出させ、奴隷制の下では富を享受できないことを強調し、ユリウス・カエサルが侵攻した時のようにローマ人を追い出さなかったのはブーディカ自身の責任であると述べ、ブーディカは民衆と同盟者たちに演説をさせた。[ 15 ]野蛮人と見なされた人々が、自由と個人の自由と引き換えにローマ人の下でのより良い生活を犠牲にすることをいとわなかったことは、ディオが反乱の動機として重要視した要素の一つであった。[ 10 ]
反乱軍の最初の標的は、退役軍人のためのローマ植民地カムロドゥヌム（現在のコルチェスター）であった。 [ 17 ]そこには、地元住民の多大な費用をかけてクラウディウス帝を祀るローマ神殿が建てられていた。退役軍人によるブリトン人への残虐な扱いと相まって、これがローマ人に対する恨みを生んだ。[ 18 ]
イケニ族とトリノヴァンテス族は12万人の兵力で構成された。[ 19 ]ディオは、ブーディカがブリテンの勝利の女神アンドラステに軍隊の助けを求めたと主張した。[ 20 ]反乱が始まると、植民地内の少数の兵士を除けば、支援を提供できるローマ軍はロンドンに駐屯する200人の補助兵のみで、彼らはブーディカの軍隊と戦う装備を持っていなかった。カムロドゥヌムは反乱軍に占領された。[ 21 ]最初の攻撃を生き延びた住民は、殺される前に2日間クラウディウス神殿に避難した。 [ 22 ] 当時第9ヒスパナ軍団を指揮していたクィントゥス・ペティリウス・ケリアリスはカムロドゥヌムの救援を試みたが、大敗を喫した。同行していた歩兵は全員殺され、指揮官と騎兵の一部だけが脱出した。この惨事の後、反乱を引き起こしたカトゥス・デキアヌスはガリアへ逃亡した。[ 23 ]
スエトニウスは北ウェールズ沖のモナ島に対する遠征を指揮していた。イケニ族の反乱の知らせを聞くと、彼はモナ島に守備隊を残し、ブーディカに対処するため戻った。[ 19 ]彼は敵対的な領土を通り抜け、迅速にロンディニウムへ移動し、ブーディカ軍の到着前に到着したが[ 22 ]、数で劣勢だったため、町を反乱軍に明け渡すことを決めた。反乱軍は残っていた者を拷問し殺害した後、町を焼き払った。反乱軍はまた、ロンドンの北西にあるヴェルーラミウム（現在のセント・オールバンズ）のムニキピウムも略奪したが[ 24 ] [ 25 ]、その破壊の程度は不明である。[ 26 ]
Dio and Tacitus both reported that around 80,000 people were said to have been killed by the rebels.[5] According to Tacitus, the Britons had no interest in taking the Roman population as prisoners, only in slaughter by "gibbet, fire, or cross".[27] Dio adds that the noblest women were impaled on spikes and had their breasts cut off and sewn to their mouths, "to the accompaniment of sacrifices, banquets, and wanton behaviour" in sacred places, particularly the groves of Andraste.[28]
Suetonius regrouped his forces. He amassed an army of almost 10,000 men at an unidentified location, and took a stand in a defile (a narrow pass) with a wood behind. The Romans used the terrain to their advantage, launching javelins at the Britons before advancing in a wedge-shaped formation and deploying cavalry.[14]
Ancient sources say, that the Roman army was outnumbered[12] but Boudica's army was crushed, and according to Tacitus, neither the women nor the animals were spared. Tacitus states that Boudica poisoned herself; Dio says she fell sick and died, after which she was given a lavish burial. It has been argued that these accounts are not mutually exclusive.[29]
ブーディカは敬称であった可能性があり、[ 30 ]その場合、彼女が生涯の大半で知られていた名前は不明である。[ 31 ]イギリスの言語学者で翻訳者のケネス・ジャクソンは、ブーディカという名前は、ウェールズ語 ( Buddug ) とアイルランド語( Buaidheach )での後期の発展に基づくと、原ケルト語の女性形容詞 * boudīkā「勝利の」に由来し、これはさらにケルト語の * boudā 「勝利」に由来し、共通ブリトン語 (ブリテンのケルト語)での正しい綴りはBoudicaで、[ boʊˈdiːkaː ]と発音されると結論付けた。[ 32 ]歴史的に正しいBoudica のバリエーションには、 Boudicca、Bonduca、Boadicea、Buduicaなどがある。[ 33 ]彼女の名前のガリア語版は、ボルドーの碑文ではBoudiga、ルシタニアではBoudica、アルジェリアではBodiccaとして確認されている。[ 34 ]
ブーディカの名前はディオによって誤って綴られ、Buduicaと記された。[ 33 ]また、タキトゥスも彼女の名前を誤って綴り、2 つ目の「c」を追加した。この誤った綴りが中世の写字生によって書き写された後、さらに様々な綴りが現れ始めた。2 つ目の「c」が「e」に変わるとともに、「u」の代わりに「a」が現れ、中世の（そして最も一般的な）綴りであるBoadicea が生まれた。[ 31 ] [ 35 ] 17 世紀頃にBoadicea が初めて登場したとき、正しい綴りは完全に不明瞭になった。 [ 33 ]ウィリアム・クーパーは、ブーディカの物語をイギリスの高まる領土的、政治的野心の文脈に合わせて再脚色した詩Boadicea, an Ode (1782) でこの綴りを使用した。[ 36 ]
ブーディカについて言及した最も古いもののひとつ（タキトゥスとディオの記述を除く）は、6世紀のブリテンの修道士ギルダスによる『ブリタニアの滅亡と征服について』である。その中で彼は、ローマの支配の努力に十分な声と力を与えるために残された総督たちを虐殺した「裏切り者の雌ライオン」と表現する女性指導者についての知識を示している。[ 37 ]
ベーダの『イングランド教会史』（731年）と、9世紀のウェールズの修道士ネンニウスによる『ブリトン人の歴史』の両方に、60/61年の反乱への言及はあるものの、ブーディカについては触れられていない。[ 37 ]
ブーディカに関する同時代の記述は存在しない。彼女の死後1世紀以上経ってからディオが書いた記述（1925年に翻訳）には、イケニ族の女王に関する詳細な記述がある。「彼女は背が高く、容姿は恐ろしく、眼差しは鋭く、声は荒々しかった。黄褐色の髪が腰まで垂れ下がり、首には大きな金のネックレスをしていた。そして、様々な色のチュニックの上に厚手のマントをブローチで留めて着ていた。これが彼女のいつもの服装だった。」[ 15 ] [ 16 ] [注2 ]
ルネサンス期にはタキトゥスとカッシウス・ディオの作品がイングランドで入手可能になり、その後、歴史家、詩人、劇作家によって解釈されるにつれて彼女の地位は変化した。[ 39 ]ブーディカはイタリアの学者ポリドーレ・ヴェルギリウスの歴史書『アングリカ・ヒストリア』に「ヴォアディシア」として登場し、スコットランドの歴史家ヘクター・ボイスの『スコットランドの歴史と年代記』（1526年）では「ヴォアダ」として登場している。これはブーディカがイギリスの出版物に初めて登場した例である。[ 39 ] [ 40 ]
ブーディカは、1577年から1587年の間に出版されたイギリスの歴史家ラファエル・ホリンシェッドの年代記では「ヴォアディシア」と呼ばれていた。 [ 39 ] [ 41 ]フィレンツェの学者ペトルッチョ・ウバルディーニの『イングランドとスコットランド王国の貴婦人の生涯』 （1591年）には、「ヴォアディシア」と「ブンドゥイカ」という2人の女性が登場するが、どちらもブーディカをモデルにしている。[ 39 ] 1570年代から1590年代にかけて、エリザベス1世のイングランドがスペインと戦争状態にあったとき、ブーディカはイングランドにとって貴重な存在であることが証明された。[ 42 ]
イギリスの詩人エドマンド・スペンサーは、詩「時の廃墟」の中でブーディカの物語を用い、彼が「ブンドゥカ」と呼んだイギリスのヒロインについての物語を描いている。[ 43 ]この名前の変形は、ジャコビアン時代の劇「ボンドゥカ」（1612年）で使用されている。この悲喜劇は、ほとんどの学者がジョン・フレッチャーによって書かれたと認めており、登場人物の一人がブーディカである。[ 44 ]この劇の「ボンドゥカ、あるいはイギリスのヒロイン」というバージョンは、1695年にイギリスの作曲家ヘンリー・パーセルによって作曲された。 [ 45 ]コーラスの一つ「イギリス人よ、故郷へ帰れ！」は、18世紀から19世紀にかけてイギリスで人気の愛国歌となった。[ 46 ]
18世紀後半、ブーディカはイギリスの国民的アイデンティティの概念を発展させるために利用された。[ 47 ]この時期のブーディカの挿絵、例えばエドワード・バーナードの『新完全真正イングランド史』 （1790年）やトーマス・ストザードによる古典的なヒロインとしての女王の絵などは、歴史的正確さに欠けていた。チャールズ・ハミルトン・スミスの『初期から6世紀までのイギリス諸島の原住民の衣装』 （1815年）に掲載されたロバート・ハヴェルのブーディカの挿絵は、彼女を歴史的に正確に描こうとした初期の試みであった。[ 48 ]
カウパーの1782年の詩「ブーディカ：頌歌」は、ブリトン人の抵抗を擁護した最も注目すべき文学作品であり、「英国の勝利と英雄主義の無性的なイメージ」を育んだ。これにより、ブーディカは英国で文化的アイコンおよび国民的ヒロインとなった。[ 47 ]アルフレッド・テニスン卿の詩「ブーディカ」は1859年に書かれ、1864年に出版されたが、カウパーの詩から着想を得ている。イケニ族の女王を暴力的で血に飢えた戦士として描いたこの詩は、大英帝国の台頭をも予言していた。テニスンのブーディカのイメージは、1812年にストザードによって制作された版画から取られたものである。[ 49 ]フランシス・バーカーの別の作品「ブーディカ」（1859年）は、強い愛国心とキリスト教的テーマを含んでいた。[ 50 ]
ヴィクトリア朝時代の児童書にはブーディカについて言及しているものが多く、ウィリアム・パーキンソンが挿絵を描いたGAヘンティの小説『ブリトン人のベリック』（1893年）は、タキトゥスとディオの記述に基づいた文章だった。[ 51 ]
ブーディカと娘たち、戦車に乗った女王の像で、車輪の車軸には時代錯誤な鎌が付いている。彫刻家トーマス・ソーニークロフトが制作したこの像は、アルバート公がモデルとして馬を貸してくれたことで、を励ました。 [ 52 ]ソーニークロフトの最も野心的な作品であるこの像は、1856年から1871年にかけて制作され、1896年に鋳造され、1902年にウェストミンスター橋の隣のヴィクトリア堤防に設置された。 [ 53 ]
ブーディカはかつて、ロンドンのキングス・クロス駅の9番線と10番線の間にある場所に埋葬されたと考えられていた。しかし、これに関する証拠はなく、おそらく第二次世界大戦後の創作であろう。[ 54 ]コルチェスター市庁舎の南側正面には、1902年にLJワッツによって彫刻された等身大のブーディカ像が立っている。また、議場にはクレイトンとベルによるステンドグラスの窓があり、そこにも彼女の姿が描かれている。 [ 55 ]
ブーディカは、女性参政権運動のシンボルの1つとして、女性参政権運動家たちに採用されました。1908年には、全国女性参政権協会連合のいくつかの行進で「ブーディカの旗」が掲げられました。彼女は、1909年11月にロンドンのスカラ劇場で初演され、その後全国ツアーが行われたシシリー・ハミルトン作の「偉大な女性たちのページェント」の登場人物として登場し、1909年のパンフレットでは「永遠の女性…炉の守護者、炉を汚す者や略奪する者への復讐者」と評されました。[ 56 ]
「声高な少数派」は、ブーディカをケルト系ウェールズのヒロインだと主張している。[ 57 ]カーディフ市庁舎の大理石ホールにあるブーディカの像は、1916年にデビッド・ロイド・ジョージによって除幕されたものの1つであったが、この選択は一般投票ではほとんど支持を得られなかった。[ 58 ] [ 57 ]像は、彼女が娘たちと一緒にいて、戦士の装飾品を身につけていない姿を描いている。[ 59 ]
ブーディカの反乱を解説する常設展示は、ロンドン博物館、コルチェスター城博物館、セント・オールバンズのヴェルーラミウム博物館にある。[ 60 ]ブーディカの道と呼ばれる36マイル（58km ）の長距離遊歩道が、ノーフォークのノリッジとディスの間の田園地帯を通っている。[ 61 ]
2017年、シェイクスピアズ・グローブ劇場は、トリスタン・ベルネイズ作のブーディカの反乱失敗を描いた戯曲を上演した。シェイクスピアの歴史劇のスタイルで書かれ、ジーナ・マッキーが主役を務めた。[ 62 ]
「…イギリスでは二つの重要な町が略奪され、多数の市民と同盟国が虐殺されるという惨事が発生した。…」
eadem clades municipio Verulamio fuit – ヴェルラミウムの町に落ちた廃墟のように
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