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バラナシ（ヒンディー語の発音: [ ʋaːˈɾaːɳəsi ]、[ a ] [ b ]ベナレス、バナラスとも呼ばれる。ヒンドゥスターニー語の発音: [ bəˈnaːɾəs ] [ c ] [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ]）、またはカーシー[ d ] [ 16 ]は、北インドのガンジス川沿いの都市で、ヒンドゥー教の世界における巡礼、死、喪の伝統の中心的位置を占めている。[ 17 ] [ e ]また、この都市には、宗教観光を支えるイスラムの工芸の融合的な伝統もある。[ 20 ]ウッタル・プラデーシュ州南東部のガンジス川中流域に位置するバラナシは、川の左岸にある。インドの首都ニューデリーから南東に692キロメートル（430マイル）、州都ラクナウから南東に320キロメートル（200マイル）の地点に位置する。ヤムナー川との合流点があり、ヒンドゥー教の主要巡礼地でもあるプラヤグラージから下流に121キロメートル（75マイル）の地点にある。
ヴァラナシは世界で最も古くから人が住み続けている都市の一つです。[ 21 ] [ 22 ] [ 23 ]古代名カーシーは、紀元前1千年紀に同名の王国と関連付けられていました。近くのサールナートにあるアショーカ王の獅子柱頭は、紀元前5世紀にそこで行われたブッダの最初の説法を記念したものと解釈されています。 [ 24 ] [ 25 ] 8世紀には、アディ・シャンカラがシヴァ神崇拝をヴァラナシの公式宗派として確立しました。2千年紀半ばには、バクティ運動の著名人が何人もここで生まれました。カビール、ラヴィダス、トゥルシダスなどがその例です。カビールはヒンドゥー教、シーク教、スーフィズムの伝統に影響を与えました。トゥルシダスはアワディー語の叙事詩『ラムチャリトマナス』を著しました。これは、人気のある口語の叙事詩です。サンスクリット語のラーマーヤナの翻訳。[ 26 ] 16世紀、ムガル帝国のアクバル皇帝に仕えるラージプート貴族が、市内のヒンドゥー教寺院の建設を支援した。[ 27 ] [ 28 ] 1740年、半自治的なムガル帝国のアワド州にある市の近郊に、ザミンダリ領地であるベナレス領地が設立された。[ 29 ] 1775年、東インド会社はファイザーバード条約に基づきベナレス市を獲得した。[ 30 ] [ 31 ]その後、この都市は1805年にイギリス領インドの割譲および征服州のベナレス管区の一部となり、1836年に北西州、 1902年に連合州、そして1950年にインド共和国のウッタル・プラデーシュ州の一部となった。 [ 32 ]
絹織物、絨毯、工芸品、観光業は地元住民のかなりの数を雇用しており、バラナシ機関車工場やバーラト重電公社も同様である。この都市は、巡礼者が儀式を行う急な川岸から水辺へと続く階段である多くのガートで世界的に知られている。特に注目すべきは、ダシャシュワメード・ガート、パンチガンガ・ガート、マニカルニカ・ガート、ハリシュチャンドラ・ガートであり、最後の2つはヒンドゥー教徒が死者を火葬する場所である。バラナシのヒンドゥー教の系図登録簿はここに保管されている。バラナシの有名な寺院には、シヴァ神のカーシー・ヴィシュワナート寺院、サンカット・モーチャン・ハヌマン寺院、ドゥルガー寺院などがある。
この都市は古くから教育と音楽の中心地であった。1791年、インド最古のサンスクリット語大学であるベナレス・サンスクリット大学が、東インド会社の駐在員であったジョナサン・ダンカンによって設立された。ベナレスの近代教育は、19世紀後半のインド民族主義の高まりによって大きく影響を受けた。アニー・ベサントは1898年にセントラル・ヒンドゥー・カレッジを設立した。1916年、彼女とマダン・モハン・マルヴィヤは、インド初の近代的な寄宿制大学であるバナラス・ヒンドゥー大学を設立した。カシ・ヴィディヤピートは、マハトマ・ガンディーの非協力運動への対応として1921年に設立された。インドの打楽器であるタブラの演奏におけるベナレス・ガラナ様式は、ここで発展した。20世紀には、ヒンディー語・ウルドゥー語作家のプレームチャンドとシェーナイ奏者のビスミラ・カーンがこの都市とゆかりがあった。
伝統的な語源では、「バラナシ」は、市の境界を形成するガンジス川の2つの支流、北バラナシを今も流れるヴァルナ川と、現在では市の南部、アッシ・ガート近くの小さな流れであるアッシ川の名前と結びついています。旧市街はガンジス川の北岸に位置し、ヴァルナ川とアッシ川に囲まれています。[ 33 ]
マハーバーラタや古代インドでは、この都市はサンスクリット語の動詞の語根kaś-「輝く」からKāśīと呼ばれており、バラナシは「光の都」 [ 34 ] [ 16 ] 、 「学問の卓越した中心地として輝く都」 [ 35 ]として知られています。この名前は、ブッダの時代から巡礼者によっても使用されていました。カーシーは今でも広く人気があります。
ヒンドゥー教の宗教文書では、ヴァラナシを指すのにサンスクリット語で多くの形容詞が使われており、例えば、Kāśikā（「輝くもの」）、Avimukta（「シヴァに見捨てられないもの」）、Ānaṃdakānana（ 「至福の森」）、Rudravāsa（ 「ルドラが住む場所」）、Mahāśmaśāna（「偉大な火葬場」 ）などがある。[ 36 ]
ヒンドゥー教の神話によると、バラナシはブラフマーとヴィシュヌとともに三大主神の一人であるシヴァによって創建されたとされています。[37] ブラフマーとシヴァの戦いの最中、シヴァはブラフマーの五つの頭のうちの一つを引きちぎりました。当時の慣習に従い、勝者は殺した敵の首を手に持ち、屈辱の行為として、また自身の勇敢さの証として、それを手から垂らしました。口には手綱もつけられました。シヴァはこうしてブラフマーの首を辱め、常にそれを持ち歩いていました。この状態でバラナシの街にやって来たとき、垂れ下がっていたブラフマーの首はシヴァの手から落ち、地面に消えてしまいました。そのため、バラナシは非常に神聖な場所と考えられています。[ 38 ]
ヒンドゥー教の叙事詩『マハーバーラタ』の主人公であるパーンダヴァ兄弟は、クルクシェートラ戦争中に犯した兄弟殺しとブラフマハティヤの罪を償うためにシヴァ神を求めてこの都市を訪れたと言われている。[ 39 ]この都市は、解脱をもたらすことができる7つの聖地（サプタ・プリ）の1つとみなされている。アヨーディヤ、マトゥラー、ハリドワール、カーシー（ヴァラナシ）、カンチプラム、アヴァンティ、ドヴァーラカーは、解脱を与えることで知られる7つの都市である。[ 40 ]カーシーの王女アンビカーとアンバリカーはハスティナプラの支配者ヴィチトラヴィーリヤと結婚し、後にパンドゥとドリタラーシュトラを産んだ。パンドゥの息子であるビーマはカーシーの王女ヴァランダラと結婚し、その結婚により後にカーシーを統治したサルヴァガが生まれた。ドリタラーシュラ王の長男ドゥルヨーダナもカシ王女バヌマティと結婚し、後に息子ラクシュマナ・クマラと娘ラクシュマナを産んだ。[ 41 ]
仏教のチャッカヴァッティ・シーハナーダ経典には、ヴァラナシがいつか弥勒菩薩の時代に伝説のケートゥマティ王国になるという考えが述べられている。[ 42 ]
2014年の発掘調査により、紀元前800年に遡る遺物が発見された。都市近郊の2つの遺跡、アクタとラムナガルでのさらなる発掘調査により、紀元前1800年に遡る遺物が発掘され、この地域がこの時代にはすでに人が住んでいたという見解を裏付けている。[ 43 ]
ガウタマ・ブッダの時代、バラナシはカーシー王国の一部でした。[ 44 ] 635年頃にこの都市を訪れた中国の有名な旅行家、玄奘三蔵（ひょうん しょう）は、この都市が宗教的および芸術的活動の中心であり、ガンジス川の西岸に沿って約5キロメートル（3.1マイル）にわたって広がっていたと証言しました。 [ 44 ] [ 45 ]玄奘が7世紀にバラナシを訪れた際、彼はこの都市を「ポロニーズ」（中国語：婆羅痆斯、ピンイン：Póluó niè sī、直訳：ブラフマ）と名付け、この都市には約30の寺院と約30人の僧侶がいると記しました。[ 46 ] 8世紀には、アディ・シャンカラがシヴァ神への崇拝をヴァラナシの公式宗派として確立し、この都市の宗教的重要性は高まり続けた。 [ 47 ]
西暦1033年、ヴァラナシはマフムード・ガズニの部下であるアフマド・ニアルタギンが突然襲撃を仕掛けたことで、最初のイスラム侵攻に直面した。彼の軍勢は市場を略奪し、金、銀、宝石、香水を奪ったが、地元住民の抵抗の脅威のため正午までに撤退した。ヒンドゥー教寺院は部分的に破壊されたが、軍勢の滞在が短かったため被害は限定的であった。[ 48 ] [ 49 ]
翌年の西暦1034～35年、マフムードの甥であるサイード・サラル・マスードはインドにおけるイスラム勢力の拡大を目指した。マリク・アフザル・アラヴィは軍の一部を率いてヴァラナシに向かったが、現在のマスジド・エ・ガンジ・エ・シャヒダン付近で、おそらくカラチュリ朝の支配者ガンゲヤデーヴァ率いる地元勢力との激しい戦闘に敗れた。軍の指導者は死亡したが、彼の支持者たちはヴァラナシ北部の森林地帯に定住することを許され、アラヴィプラ（現在のアライ・プラ）と呼ばれる集落を形成した。この集落にはイスラム教徒の織物職人が住み、侵略者を称える聖地が建てられた。[ 48 ] [ 50 ]
ガハダヴァラ王朝の創始者チャンドラデーヴァは、 1090年にバラナシを第二の首都とした。[ 51 ]西暦1194年、ゴール朝の征服者ムイズッディーン・ムハンマド・ゴールは、ヤムナー川近くでの戦いでジャヤチャンドラの軍を破り、その後ヴァルナシ市を荒らし、その過程で多くの寺院が破壊された。[ 52 ]
ヴァラナシは中世を通じて知識人や神学者の活動の中心地であり続け、宗教と教育の文化中心地としての名声をさらに高めた。バクティ運動の主要人物の何人かはヴァラナシで生まれ、1389年にここで生まれたカビール[ 53 ]や、15世紀の社会宗教改革者、神秘家、詩人、旅行家、精神的指導者であり、この街で生まれ育ち、皮なめし業に従事していたラヴィダス[ 54 ] [ 55 ]などが挙げられる。
インドや南アジア各地から多くの著名な学者や説教者がこの都市を訪れた。グル・ナーナクは1507年のマハー・シヴァラートリーにヴァラナシを訪れた。カーシー（ヴァラナシ）はシーク教の創始に大きな役割を果たした。[ 56 ]
1567年頃、ムガル帝国の皇帝ジャラールッディーン・ムハンマド・アクバルは、アラハバード（現在のプラヤーグラージ）から進軍する際にヴァラナシ市を略奪した。[ 57 ]しかしその後、アンベールのカチュワーハ・ラージプート族の支配者たち（ムガル帝国の臣下）は、特にラージャ・マン・シンの治世下で、市内の様々な寺院やガートを再建した。 [ 58 ]
ジャイプールのラージャはアンナプルナ寺院を建立し、200メートル（660フィート）のアクバリ橋もこの時期に完成しました。[ 59 ]最初期の観光客は16世紀にこの都市に到着し始めました。[ 60 ] 1665年、フランスの旅行家ジャン＝バティスト・タヴェルニエは、ガンジス川のほとりにあるヴィンドゥ・マダヴァ寺院の建築美について記述しました。この時期には道路インフラも改善されました。それは皇帝シェール・シャー・スーリによってコルカタからペシャワールまで延長され、後にイギリス領インド時代には有名なグランド・トランク・ロードとして知られるようになりました。1656年、皇帝アウラングゼーブは多くの寺院の破壊とモスクの建設を命じ、都市は一時的に後退しました。[ 45 ]しかし、アウラングゼーブの死後、インドの大部分はヒンドゥー教を支持する王たちの連合によって統治されました。現代のバラナシの大部分はこの時期に建設され、特に18世紀にはマラーターとブミハールの支配者によって建設されました。[ 61 ]バラナシを統治する王たちは、ベナレスのマハラジャ（ベナレスの人々からは単にカーシー・ナレーシュと呼ばれていた）を含め、イギリス領インド時代の大部分を通して権力と重要性を振るい続けました。[ 62 ] [ 63 ]
ベナレス王国は1737年にムガル帝国によって正式な地位を与えられ、この王国はヴィブティ・ナラヤン・シンの治世中の1947年のインド独立まで王朝統治地域として存続した。18世紀には、ムハンマド・シャーがガンジス川沿いのマン・マンディル・ガートに天文台の建設を命じ、既存の天文表を改訂するために暦の不備を発見することを目的とした。この都市の観光は18世紀に繁栄し始めた。[ 60 ]ムガル帝国の宗主権が弱まるにつれ、ベナレスのザミンダリ領はバラナシ州となり、ナラヤン王朝のバルワント・シンは領土の支配権を取り戻し、1740年にベナレスのマハラジャを自称した。[ 64 ]彼らが依拠していた強力な氏族組織は、あまり知られていないヒンドゥー教の王子たちに成功をもたらした。[ 65 ]後にベナレス、ゴラクプル、アザムガル地区となる地域では、ベナレスのラージャの権力を支える10万人もの人々がいた。[ 65 ]これは、1750年代と1760年代に王朝がライバルであり名目上の宗主権者であるアワドのナワーブと対峙した際に決定的な利点となった。[ 65 ]
ベナレスの支配者が自軍を使ってアウド陣営に対して行った消耗戦のゲリラ戦により、ナワーブは主力部隊を撤退せざるを得なくなった。[ 65 ]この地域は最終的に1775年にアウドのナワーブから東インド会社の傘下であるベナレス州に割譲され、ベナレスは一族の領地として認められた。[ 66 ] [ 67 ] 1791年、イギリスの統治下で、居住者のジョナサン・ダンカンがバラナシにサンスクリット大学を設立した。[ 68 ] 1867年、バラナシ市議会の設立により、市のインフラと保健サービス、飲料水供給、衛生などの基本的なアメニティが大幅に改善された。[ 69 ]
1868年に出版された著書『ヒンドゥー教徒の聖なる都市：古代と現代のベナレスの記録』の中で、 MA シェリング牧師は、ジェームズ・プリンセップが行った国勢調査に言及し、1830年代には市内の寺院の総数は約1000であったと述べている。彼は次のように書いている。[ 70 ]
ある国の歴史は、時にその主要都市の歴史に象徴される。ベナレスは、宗教的にも知的にもインドを象徴する都市であり、パリがフランスの政治的思想を象徴する都市であるのと同様である。世界を見渡しても、これほど古くからの歴史を持つ都市は少なく、また、これほどまでに途切れることなく古代の栄光と名声を保ち続けてきた都市は他にない。
作家マーク・トウェインは1897年にバラナシについて書いた。[ 71 ]
ベナレスは歴史よりも古く、伝統よりも古く、伝説よりも古く、それらすべてを合わせたよりも2倍も古いように見える。
ベナレスは1911年に藩王国となり[ 66 ] 、ラムナガルを首都としたが、市街地に対する管轄権はなかった。宗教指導者であるカシ・ナレシュは18世紀以来ラムナガル砦に本部を置いており、そこはバラナシの東、ガンジス川を挟んだバラナシの対岸に位置するバラナシ王の歴史の保管所でもある[ 72 ] 。カシ・ナレシュは地元の人々から深く崇敬され、主要な文化後援者であり、敬虔な住民の中には彼をシヴァ神の化身と考える者もいる[ 73 ] 。
アニー・ベサントは中央ヒンドゥー大学を設立し、それが後に1916年のバラナシ・ヒンドゥー大学設立の礎となった。ベサントがこの大学を設立したのは、「インドの文化的価値観を促進し、インド国民のさまざまな層の間の悪意を取り除くために、あらゆる宗教の人々を兄弟愛の理想のもとに集めたい」という思いからだった。[ 74 ]
バラナシは1947年にインド連邦に割譲され、インド独立後にウッタル・プラデーシュ州の一部となった。[ 75 ]ヴィブティ・ナラヤン・シンは1949年に自らの領土を統一州に編入した。[ 76 ]
2014年からインドの首相を務めるナレンドラ・モディは、 2014年からインド議会でバラナシを代表している。モディは2021年12月、多くのガートをカシ・ヴィシュワナート寺院に接続することで都市の精神的な活力を高めることを目的としたシュリ・カシ・ヴィシュワナート回廊プロジェクトを開始した。[ 77 ]
バラナシは、北インドのガンジス川流域の中央、ウッタル・プラデーシュ州東部に位置し、標高は80.71メートル（264.8フィート）[ 78 ]です。ガンジス川の左岸、三日月形の岸辺に沿って、川面から平均15メートル（50フィート）から21メートル（70フィート）の高さにあります。 [ 79 ]この都市はバラナシ県の本部です。道路では、バラナシはニューデリーの南東797キロメートル（495マイル）、ラクナウの南東320キロメートル（200マイル）、プラヤーグラージの東121キロメートル（75マイル）、ジャウンプルの南63キロメートル（39マイル）[ 80 ]、ミルザプールの北東51キロメートル（32マイル）に位置しています。[ 81 ] 「バラナシ都市圏」は、7 つの都市サブユニットの集合体であり、 112 km 2 (43平方マイル)の面積を占めている。[ 82 ]
市内の近隣地域には、アダンプール、アナンドバーグ、バッチャオン、バンガリ・トラ、ベルプラ、ブラナラ、チャイトガンジ、チャウガート、チョーク、ドゥプチャンディ、ドゥムラオン、ガンディナガル、ゴータム・ナガル、ギリ・ナガル、ゴパール・ビハール、グル・ナナク・ナガル、ジャイトプラ、カイル・ガー、カンナ、コトゥワリ、ランカが含まれます。マンドゥアディ、ルクサ、マヘシュプール、マフモーガンジ、マウルヴィバーグ、ナグワール、ナイポカリ、シヴァラ、シッダギリバーグ、シグラ。[ 80 ]
北インドのインド・ガンジス平原に位置するこの土地は、ガンジス川の低水位洪水によって土壌が絶えず補充されるため、非常に肥沃である。[ 83 ]バラナシは、ガンジス川とヴァルナ川、アッシ川の2つの川の合流点の間に位置している。2つの合流点間の距離は約2マイル（4km ）で、ヒンドゥー教徒の聖なる巡礼路となっており、サクシ・ヴィナヤク寺院で最高潮に達する。[ 84 ]
バラナシは湿潤亜熱帯気候（ケッペンの気候区分Cwa）で、夏と冬の気温差が大きい。[ 85 ] [ 86 ]乾燥した夏は4月に始まり6月まで続き、その後7月から10月までモンスーンシーズンとなる。夏の気温は22～46 ℃（72～115 °F）である。バラナシの冬は日中の気温差が非常に大きく、暖かい日と寒い夜がある。ヒマラヤ地域からの寒波により、12月から2月にかけて市内全域で気温が下がり、5 ℃（41 °F）を下回ることも珍しくない。年間平均降水量は1,110mm （44インチ）である。冬には霧がよく発生し、夏にはルーと呼ばれる高温で乾燥した風が吹く。 [ 87 ]近年、ガンジス川の水位は大幅に低下している。上流のダム、規制されていない取水、地球温暖化による氷河水源の減少が原因かもしれない。[ 88 ] [ 89 ]
バラナシはインド国内で9番目に優れた「国家大気浄化都市」（カテゴリー1 > 人口100万人の都市）にランク付けされています。[ 95 ]
2011年の国勢調査の暫定データによると、バラナシ都市圏の人口は1,435,113人で、男性が761,060人、女性が674,053人であった。[ 96 ]バラナシ市営公社と駐屯地委員会の人口は合計1,212,610人で、そのうち男性が642,882人、女性が569,728人であった（2011年）。0歳から6歳までの人口は137,111人であった。[ 5 ]
2001年、バラナシ都市圏の人口は1,371,749人で、男女比は男性1,000人に対して女性879人でした。[ 97 ]バラナシ市営公社 管轄区域の人口は1,100,748人で 、男女比は男性1,000人に対して女性883人でした。[ 98 ]都市圏の識字率は77%、市営公社管轄区域の識字率は78%です。[ 98 ]市営区域では約138,000人がスラムに住んでいます。[ 99 ]
バラナシではヒンドゥー教が主流で、イスラム教は最大の少数派である。人口の約70%がヒンドゥー教を信仰している。この都市にはキリスト教、シーク教、ジャイナ教、仏教などさまざまな宗教も集まっている。この都市は仏教の巡礼の中心地でもある。バラナシの北東に位置するサールナートでは、釈迦が悟りを開いた後に最初の教え（ダンマチャッカッパヴァッタナ経）を説いた。仏教の聖人伝であるブッダヴァンサによると、バラナシはカッサパ・ブッダとして知られる前世の釈迦の生誕地であるとされている。
インドの聖地地理において、バラナシは「インドの縮図」として知られています。[ 101 ]バラナシには、3,300 か所のヒンドゥー教の宗教施設に加え、12 の教会、3 か所のジャイナ教寺院、9 か所の仏教寺院、3 か所のグルドワラ (シーク教寺院)、1,388 か所のイスラム教の聖地があります。[ 102 ]
2011年のインド国勢調査の時点で、バラナシ市営公社および駐屯地委員会の人口の83.87%がヒンディー語、9.03%がウルドゥー語、4.81%がボージュプリー語、0.92%がベンガル語を第一言語として話していた。[ 103 ]
バラナシ管区は4つの地区から成り、バラナシ管区長が統括しています。管区長は上級IAS職員です。管区長は管区内の地方自治体（市町村を含む）の長であり、インフラ整備を担当し、管区内の治安維持にも責任を負っています。[ 104 ] [ 105 ] [ 106 ] [ 107 ]バラナシ地区長官は管区長に報告します。現在の管区長はディーパック・アガルワルです。[ 108 ] [ 109 ]
バラナシ地区の行政は、バラナシ地区長官（DM）が率いており、この役人はIASの職員です。DMは中央政府の財産記録と歳入徴収を担当し、市内で行われる選挙を監督します。DMはまた、市内の法と秩序の維持にも責任を負っているため、バラナシの上級警察署長（SSP）もDMに報告します。[ 104 ] [ 110 ] [ 111 ] [ 112 ] [ 113 ] DMは、最高開発責任者（CDO）、4人の副地区長官（ADM）（財務/歳入、都市、儀典、執行）、1人の最高歳入責任者（CRO）、1人の市長官（CM）、および4人の副市長官（ACM）によって補佐されます。この地区には3つのテシルがあり、それぞれが副地区長官によって率いられています。現在のDMはカウシャル・ラージ・シャルマです。[ 114 ] [ 115 ] [ 109 ]
住宅都市省のCityFinanceポータルに掲載された財務データによると[ 116 ] 、バラナシ市営公社は2022～23年度に総収入474億ルピー（5700万米ドル）、総支出512億ルピー（6200万米ドル）を計上した。税収は総収入の約24.5%を占め、同公社は会計年度中に324億ルピーの補助金を受け取った。
バラナシ地区はバラナシ警察管区とバラナシ警察管轄区域に属しています。バラナシ管区は追加局長（ADG）級のIPS（インド警察）職員が、バラナシ管轄区域は警視総監（IG）級のIPS職員がそれぞれ指揮しています。現在のバラナシ管区のADGはビスワジット・マハパトラ氏[ 117 ]、バラナシ管轄区域のIGはビジャイ・シン・ミーナ氏[ 118 ]です。
Until 24 March 2021, the district police was headed by a Senior Superintendent of Police (SSP), an IPS officer, assisted by six Superintendents of Police (SP)/Additional Superintendents of Police (Addl. SP) responsible for City, Rural Area, Crime, Traffic, Protocol and Protocol. These officers are either IPS officers or Provincial Police Service (PPS) officers.[119] Each of the several police circles is headed by a Circle Officer (CO) of the rank of Deputy Superintendent of Police.[119] The last SSP was Amit Pathak.[119]
On 25 March 2021, the Government of Uttar Pradesh issued an order to divide the Varanasi police into Varanasi City Police and Varanasi Rural Police.[120] Under this new structure, the City Police is headed by a Commissioner of Police (CP), an IPS officer of ADGP rank, assisted by two additional Commissioners of police (Addl. CP) who is of DIG rank, and two deputy commissioners of police (DCP) of SP rank. The Rural Police is headed by an officer of SP rank.[121]
The development of infrastructure in the city is overseen by the Varanasi Development Authority (VDA), which comes under the Housing Department of Uttar Pradesh government. The divisional commissioner of Varanasi acts as the ex-officio chairman of the VDA, whereas the vice-chairman, a government-appointed Indian Administrative Service (IAS) officer, looks after the daily matters of the authority.[122] The vice-chairman of the Varanasi Development Authority is Pulkit Khare.[123]
The Varanasi Municipal Corporation oversees civic activities in the city; the head of the corporation is the mayor, and the executive and administration of the corporation is the responsibility of the municipal commissioner, who is appointed by the government of Uttar Pradesh and is either an IAS officer or Provincial Civil Service (PCS) officer of high seniority. The mayor of Varanasi is Mridula Jaiswal, and the municipal commissioner is Nitin Bansal.[124]
Water supply and sewage system is operated by the Uttar Pradesh Jal Nigam.[125]
バラナシは、 2014年と2019年のローク・サバー選挙で大差で勝利したインド首相ナレンドラ・モディによってローク・サバーで代表されている。 [ 126 ] [ 127 ]
市内の病院には、バラナシ・ヒンドゥー大学の教育病院であるサー・サンダーラル病院、ヘリテージ病院、マルワリ病院、ピタンバリ病院、マタ・アナンド・マイ病院、ラジキヤ病院、ラム・クリシュナ・ミッション病院、シヴ・プラサド・グプタ病院、ラール・バハドゥル・シャストリ病院ラムナガル、パンディット・ディーン・ダヤル・ウパディヤイ病院（州政府が運営）、バラナシ病院および医療研究センターなどがあります。バラナシ地区の都市部では、2010～2011年に出生1,000人あたり70人の乳児死亡率でした。 [ 128 ]鉄道がん病院は、バラナシを代表するナレンドラ・モディ首相の介入により、現在タタ記念センターによって運営されています。[ 129 ]
スシュルタは、外科のサンスクリット語文献であるスシュルタ・サンヒターの主要な著者として知られる古代インドの医師で、紀元前5世紀頃にヴァラナシに住み、医学と外科を実践していました。1922年以来、アーユルヴェーダはバナラス・ヒンドゥー大学の教育科目となっており、1927年には独立したアーユルヴェーダ大学が設立されました。[ 130 ] [ 131 ]ヴァラナシには、パンチャカルマなどの治療やその他の治療を提供するアーユルヴェーダセンターが多数あります。 [ 132 ]
バラナシの人口密度の高さと観光客の増加のため、ウッタル・プラデーシュ州政府と国際非政府組織および機関は、主に下水、衛生、排水設備といった都市のインフラへの汚染と圧力について深刻な懸念を表明している。[ 133 ]ガンジス川の汚染は、この川の宗教的な重要性、人々が飲料水源としてガンジス川に依存していること、そしてバラナシと都市自体の象徴としての重要性から、特に懸念されている。[ 134 ]ガンジス川は沐浴や河川交通に利用されているため、下水問題はさらに悪化しており、制御が非常に困難である。[ 133 ]下水のため、地元の未処理の水を使用する人々は、さまざまな水系胃腸疾患にかかるリスクが高くなっている。[ 135 ]
バラナシの一部は、有毒な重金属を含む工業用化学物質で汚染されています。バラナシの下水処理場からの廃水の調査では、金属による水の汚染と、この水を灌漑に再利用することが、人々が食用に栽培する植物に有毒な金属が蓄積される原因であることが明らかになっています。[ 136 ] [ 137 ]調査された例の1つは、土壌中に重金属を吸収し、人々がそれを食べる人気の葉野菜であるほうれん草です。[ 138 ]汚染された汚泥の中には肥料となるミネラルが含まれているものもあり、汚染された水が魅力的なものになる可能性があります。[ 139 ]地元の農業で使用される農薬は残留性が高く、水を通して下水処理場に広がり、廃水として農場に戻ってきます。[ 139 ]
バラナシの水道と下水道システムは、バラナシ市営公社の傘下企業であるジャル・ニガムによって維持管理されています。電力供給はウッタル・プラデーシュ電力公社によって行われています。この都市では、 1日あたり約3億5000万リットル（7700万英ガロン、9200万米ガロン）[ 140 ]の下水と、 1日あたり425トン（418ロングトン、468ショートトン）の固形廃棄物が発生しています。[ 141 ]固形廃棄物は廃棄物処理センターで処分されますが、現在は契約ベースで行われており、体系的な戸別収集と輸送によって効率的に実施されています。[ 142 ]
2006年のバラナシ市開発計画によると、バラナシの人口の約29%が就業している。[ 143 ]約40%が製造業、26%が貿易・商業、19%がその他のサービス業、8%が運輸・通信業、4%が農業、2%が建設業に従事しており、2%は非正規労働者（年間の半分未満しか働かない）である。[ 144 ]
製造業労働者のうち、51%が紡績・織物業、15%が金属業、6%が印刷・出版業、5%が電気機械業に従事しており、残りはさまざまな産業分野で働いている。[ 145 ]バラナシの製造業は十分に発展しておらず、小規模産業と家内生産が中心となっている。[ 143 ]
絹織物はバラナシの主要産業である。[ 146 ]イスラム教徒はこの産業で影響力のあるコミュニティであり、約50万人が織工、染色工、サリー仕上げ工、販売員として働いている。[ 147 ] [ 148 ]織物は通常家庭内で行われ、織工のほとんどはモミン・アンサリ・イスラム教徒である。[ 149 ]バラナシは、非常に上質な絹と、結婚式や特別な機会によく使われる金糸と銀糸の刺繍が施された錦織のバナラシ・サリーの生産地としてインド全土で知られている。絹の生産には児童労働が使われることが多いが、インドの他の地域と比べて高い割合ではないかもしれない。[ 150 ]絹織物産業は近年、動力織機やコンピューター生成デザインの台頭、中国からの絹輸入との競争によって脅かされている。[ 143 ]貿易促進センターは、バラナシの手織りおよび手工芸品セクターを支援するための近代的で統合された施設であり、国内外のバイヤーに貿易の促進と円滑化を提供します。したがって、手織りおよび手工芸品の豊かな伝統を継承します。
金属製造業では、バナラス機関車工場が主要な雇用主です。[ 145 ] 大手電力機器メーカーであるバーラト重電も重機メンテナンス工場を運営しています。 [ 151 ]バラナシで製造・取引されているその他の主要な商品には、手織りのミルザプール絨毯、敷物、ドゥリー、真鍮製品、銅製品、木製および粘土製のおもちゃ、手工芸品、金の宝飾品、楽器などがあります。[ 146 ]重要な農産物には、キンマの葉（パーン用）、ラングラマンゴー、コヤ（固形ミルク）などがあります。[ 145 ] [ 152 ]
観光はバラナシで2番目に重要な産業です。[ 153 ]国内観光客は宗教目的で訪れることが最も多く、外国人観光客はガンジス川沿いのガートやサールナートを訪れることがほとんどです。国内観光客のほとんどはビハール州、西ベンガル州、マディヤ・プラデーシュ州、ウッタル・プラデーシュ州の他の地域から来ており、外国人観光客の大多数はスリランカと日本から来ています。[ 154 ]観光シーズンのピークは10月から3月です。[ 154 ]市内には合計で約12,000床のベッドがあり、そのうち約半分は安価な格安ホテル、3分の1はダルマサラにあります。[ 155 ]全体的に見て、バラナシの観光インフラは十分に整備されていません。[ 155 ]
2017年、インターコンチネンタルホテルズグループはJHVグループと契約を結び、バラナシにホリデイ・インとクラウンプラザホテルチェーンを設立した。[ 156 ]
バラナシにある主要なショッピングモールや映画館としては、カントンメント地区のJHVモール、シグラ地区のIPモール、ベールプール地区のIPヴィジャヤモール、マルダイヤ地区のヴィナヤックプラザ、そしてルクサ地区のPDRモールなどが挙げられる。
インド考古調査局によって特定された 19 の考古遺跡の他に、[ 159 ]注目すべき主な場所としては、アゴール ピート、アラムギール モスク、アショーカピラー、バーラト カラ バワン(美術館)、バーラト マタ マンディル、チベット研究中央大学、ダンヴァンタリ寺院、ドゥルガー寺院、ジャンタル マンタル、カーシー ヴィシュワナート寺院、サンカット モチャン ハヌマン寺院、マハトマ ガンジー カーシー ヴィディヤピート、BHU キャンパス内のシュリ ヴィシュワナート寺院、ラムナガル砦、リバーフロント ガート、トゥルシー マナス寺院などがあります。[ 160 ]
1737年に建設されたジャンタル・マンタル天文台は、ガンジス川沿いのガートの上に位置し、マンマンディル・ガートとダサシュワメード・ガートに隣接し、ジャイプールのジャイ・シン2世の宮殿の近くにあります。ジャイプールやデリーの天文台ほど設備は整っていませんが、ジャンタル・マンタルには機能的な赤道日時計があり、1人で測定を監視および記録することができます。[ 161 ]
The Ramnagar Fort, located near the Ganges on its eastern bank and opposite the Tulsi Ghat, was built in the 18th century by Kashi Naresh Balwant Singh with cream-coloured chunarsandstone. The fort is a typical example of the Mughal architecture with carved balconies, open courtyards, and scenic pavilions. At present, the fort is in disrepair. The fort and its museum are the repository of the history of the kings of Benares. Cited as an "eccentric" museum, it contains a rare collection of American vintage cars, bejewelled sedan chairs, an impressive weaponry hall, and a rare astrological clock.[162] In addition, manuscripts, especially religious writings, are housed in the Saraswati Bhawan which is a part of a museum within the fort. Many books illustrated in the Mughal miniature style are also part of the collections. Because of its scenic location on the banks of the Ganges, it is frequently used as an outdoor shooting location for films.[162][163]
The Ghats in Varanasi are world-renowned embankments made in steps of stone slabs along the river bank where pilgrims perform ritual ablutions.[164] The ghats are an integral complement to the Hindu concept of divinity represented in physical, metaphysical, and supernatural elements.[165] Varanasi has at least 84 ghats, most of which are used for bathing by pilgrims and spiritually significant Hindu puja ceremony, while a few are used exclusively as Hindu cremation sites.[166][167][168] Steps in the ghats lead to the banks of Ganges, including the Dashashwamedh Ghat, the Manikarnika Ghat, the Panchganga Ghat, and the Harishchandra Ghat, where Hindus cremate their dead. Many ghats are associated with Hindu legends and several are now privately owned.[169]
多くのガートは、シンディア家、ホルカル家、ボーンスレー家、ペシュワー家などのマラーター族の庇護のもとで建設されました。ほとんどは沐浴用のガートですが、火葬場として使われているものもあります。ガートを横切るガンジス川での朝のボートクルーズは人気の観光アトラクションです。バラナシの広大なガートは、川岸に「水面の上に何段にも重ねて」建てられた無数の祠、寺院、宮殿で彩られています。[ 44 ]
ダシャシュワメード・ガートは、バラナシで最も主要な、そしておそらく最も古いガートであり、ガンジス川沿いに位置し、カーシー・ヴィシュワナート寺院の近くにある。
ブラフマーはこのガートをシヴァ神を迎えるために作り、そこで行われたダサ・アシュワメーダ・ヤジュニャの際に10頭の馬を犠牲にしたと信じられています。このガートの上と隣接地には、スラタンケシュヴァラ、ブラフメーシュヴァラ、ヴァラヘシュヴァラ、アバヤ・ヴィナヤカ、ガンガー（ガンジス川）、バンディ・デヴィを祀る寺院もあり、いずれも重要な巡礼地となっています。司祭の一団が、シヴァ神、ガンガー、スーリヤ（太陽）、アグニ（火）、そして宇宙全体に捧げる「アグニ・プージャ」（サンスクリット語で「火の崇拝」）を毎晩このガートで行っています。火曜日と宗教的な祭りの際には特別なアルティが行われます。[ 167 ]
マニカルニカー・ガートは、市内のヒンドゥー教の火葬場として最も重要なマハスマサナです。ガートに隣接して、命日の儀式に使われる高台があります。伝説によると、シヴァ神かその妻サティのイヤリングがここに落ちたと言われています。4世紀のグプタ時代の碑文にもこのガートについて言及されています。しかし、現在の恒久的な川岸の堤防としてのガートは1302年に建設され、その存在期間中に少なくとも3回改修されています。[ 167 ]
ジャイナ教のガートは、スパルシュヴァナータ（第7代ティールタンカラ）とパールシュヴァナータ（第23代ティールタンカラ）の生誕地であると信じられています。ジャイナ教のガート、またはバクラージ・ガートはジャイナ教のガートであり、川岸に3つのジャイナ教寺院があります。ジャイナ教のマハラジャがこれらのガートを所有していたと考えられています。バクラージ・ガートには川岸近くに3つのジャイナ教寺院があり、そのうちの1つはティールタンカラ・スパルシュヴァナートの非常に古い寺院です。
バラナシには推定23,000の寺院があるが、[ 39 ]その中で最も人気のある寺院は、シヴァ神のカーシー・ヴィシュワナート寺院、サンカット・モーチャン・ハヌマン寺院、そして近くの大きな木に猿が生息することで知られるドゥルガー寺院である。[ 75 ] [ 171 ] [ 33 ]
バラナシには歴史的に重要な価値を持つモスクが 15 箇所あります。特に注目すべきは、アブドゥル・ラザック、アラムギール、ビビ・ラジア、チャウカンバ、ダイ・ニム・カンゴレ、ファトマン、ガンジェ・シャハダ、ギャナヴァピ、ハズラト・サイード・サラル・マスード・ダルガーです。これらのモスクの多くは、その後のイスラム教徒の侵略者や支配者の庇護の下で破壊されたヒンドゥー教の聖地の構成要素から建てられました。そのような有名なモスクは、ギャナヴァピ・モスクとアラムギール・モスクの2 つです。[ 180 ]
ギャンヴァピ・モスクは、ヒンドゥー教寺院を破壊した後、ムガル帝国の皇帝アウラングゼーブによって西暦1664年に建てられました。[ 181 ]モスクの名前であるギャン・ヴァピ（サンスクリット語で「知識の井戸」）は、モスクの敷地内にある同名の井戸に由来しています。[ 182 ]かつての寺院の遺構は、基礎、柱、モスクの裏側に見ることができます。[ 183 ] モスクの正面は、部分的にタージ・マハルの入口を模しています。[ 184 ] このモスクは、アンジュマン・インタザミヤ・マサジド（AIM）によって管理されています。[ 185 ]
アラムギリ・モスクは、17 世紀にアウラングゼーブによって、ビンドゥ・マダヴ寺院として知られるヒンドゥー教寺院の跡地に建てられました。[ 186 ]破壊された寺院は、ビンドゥ・マダヴの姿をしたヴィシュヌ神に捧げられたもので、グワーリヤルのマラーター族の首長ベニ・マダヴラオ・シンディアによって建てられました。アウラングゼーブ皇帝がバラナシを征服したとき、彼はそこにあるすべてのヒンドゥー教寺院を完全に破壊するように命じました。その後、アウラングゼーブは 1669 年にこの寺院の跡地にモスクを建て、 [ 187 ]ムガル帝国の皇帝になった後に採用した自身の敬称「アラムギール」にちなんで、アラマギール・モスクと名付けました。[ 188 ] [ 183 ] モスクは、ガンジス川に面した葬儀用のガートであるパンチガンガ・ガートの上の目立つ場所に位置しています。[ 189 ]このモスクは、建築的にはイスラム建築とヒンドゥー建築が融合したもので、特にモスクの壁の下部はヒンドゥー寺院の遺構で完全に建てられているためである。[ 188 ]このモスクには高いドームとミナレットがある。[ 190 ] [ 183 ] 2 つのミナレットが損傷しており、1 つのミナレットが倒壊して数人が死亡し、もう 1 つのミナレットは安定性の問題から正式に取り壊された。[ 183 ]非イスラム教徒はモスクに入ることが許可されていない。[ 191 ]このモスクには警察の警備隊が配置されている。[ 192 ]
シュリ・グル・ラヴィダス・ジャナム・アスタンは、サー・ゴバルダンにあり、ラヴィダシア教の信者にとって究極の巡礼地または宗教本部である。[ 193 ]礎石は、1965年6月14日、アシャード・サンクランティの日にラヴィダスの生誕地に置かれ、寺院は1994年に完成した。[ 194 ]
サルナートは、インドのウッタル・プラデーシュ州にあるガンジス川とヴァルナ川の合流点近く、バラナシの北東10キロメートルに位置する。
The deer park in Sarnath is where Gautama Buddha first taught the Dharma, and where the Buddhist Sangha came into existence through the enlightenment of Kondanna,[195] as described by the Dhammacakkappavattana Sutta.
The city is mentioned by the Buddha as one of the four places of pilgrimage which his devout followers should visit.[196]
Renowned Indian writers who have resided in the city were Kabir, Ravidas, and Tulsidas, who wrote much of his Ram Charit Manas here. Kulluka Bhatt wrote the best known account of Manusmriti in Varanasi in the 15th century.[197] Later writers of the city have included Acharya Shukla, Baldev Upadhyaya, Bharatendu Harishchandra, Devaki Nandan Khatri, Premchand, Hazari Prasad Dwivedi, Jaishankar Prasad, Kshetresa Chandra Chattopadhyaya, Sudama Pandey (Dhoomil), Vagish Shastri, and Vidya Niwas Mishra.
Several newspapers and journals are or were published in Varanasi such as Varanasi Chandroday and its successor Kashivartaprakashika, which became a weekly journal, first published on 1 June 1851.[198] The main newspaper is Aj, a Hindi-language nationalist newspaper first published in 1920.[199] The newspaper was the bulwark of the Indian National Congress and is a major newspaper of Hindi northern India.[199]
Varanasi is a major centre of arts and designs. It is a producer of silks and brocades with gold and silver thread work, carpet weaving, wooden toys, bangles made of glass, ivory work, perfumes, artistic brass and copper ware and a variety of handicrafts.[200][201] The cantonment graveyard of the British Raj is now the location of Varanasi's Arts and Crafts.[202]
この都市に関係のある著名な芸術家（ミュージシャンやダンサー）や歴史家には、タクール・ジャイデヴ・シン、マハデヴ・プラサド・ミシュラ、ビスミラ・カーン、ラヴィ・シャンカール、ギリージャ・デヴィ、ゴパール・シャンカール・ミスラ、ゴーピ・クリシュナ、キシャーン・マハラジ、ラルマニ・ミスラ、プレムラタ・シャルマ、N・ラジャム、シッデシュワリ・デヴィなどが含まれます。 、サムタ・プラサド、シタラ・デヴィ、[ 203 ]チャヌラル・ミシュラ、ラジャン・サジャン・ミシュラ、リトウィック・サンヤル、ソーマ・ゴーシュ、デヴァシシュ・デイ、ラムクリシュナ・ダス、ハリシュ・ティワリ。
バラナシの音楽の伝統はプラーナ時代にまで遡ります。古代の伝説によると、シヴァ神が音楽と舞踊の形式を発展させたとされています。中世には、バクティ運動であるヴァイシュナヴァ派が人気を博し、バラナシはスールダス、カビール、ラヴィダス、ミーラ、トゥルシダスなどの音楽家が集まる活気ある中心地となりました。16世紀のゴヴィンド・チャンドラ王の統治時代には、ドゥルパドの歌唱スタイルが王室の庇護を受け、ダマール、ホーリー、チャトゥランなどの関連音楽形式が生まれました。現在、バラナシ出身のドゥルパドの巨匠パンディット・リトウィク・サニヤルがこの芸術音楽の復興に取り組んでいます。[ 204 ]
伝説的なボリウッド歌手、ヘマント・クマール、または「神の声」として知られるヘマンタ・ムケルジーはベナレスで生まれた。近年では、地元出身の有名なトゥムリの古典歌手、ギリジャ・デヴィがその音楽的表現で広く評価され、尊敬を集めている。[ 205 ]バラナシは、ビスミラ・カーン[ 204]や、インド最高の民間人勲章であるバーラト・ラトナを授与された有名なシタール奏者で音楽学者のパンディット・ラヴィ・シャンカール[206 ]など、多くの偉大な楽器奏者とも関連がある。バラナシは、クリエイティブ・シティーズ・ネットワークの下で、ユネスコの「音楽都市」の世界的潮流に加わった。[ 207 ]
マハ・シヴァラートリー（2月）には、シヴァ神の行列がマハムリティユンジャヤ寺院からカーシー・ヴィシュワナート寺院へと進みます。[ 75 ]ドゥルパド・メラは、2月から3月にかけてトゥルシー・ガートで開催される、ドゥルパド様式に特化した5日間の音楽祭です。 [ 208 ]サンカット・モーチャン・ハヌマン寺院では、ハヌマンの誕生日であるハヌマン・ジャヤンティ（3月から4月）を祝います。特別なプージャ、アールティ、そして一般向けの行列が企画されます。[ 209 ] [ 210 ] 1923年以来、この寺院ではサンカット・モーチャン・サンギート・サマロという5日間の古典音楽と舞踊のコンサート・フェスティバルを開催しており、インド各地から著名なアーティストが招かれて演奏します。
バラナシのベンガル人が盛大に祝うドゥルガー・プージャ。プラーナ・ドゥルガー・バリには、1767年にカリ・プラサンナ・ムコパディヤイによって設置された、数世紀前のドゥルガー像が安置されている。1939年に設立されたバラト・セヴァシュラム・サンガは、数十年にわたりドゥルガー・プージャを祝っている。ナトールのラニ・ババニによって建てられた有名なドゥルガー・クンド・マンディールは、ドゥルガーへの信仰のもう1つの場所である。地元のベンガル文化クラブとともに、ジャトラ（民俗劇）、歌唱コンテスト、ドゥヌチ・ナチ、少女によるダンスプログラム、そしていくつかのプージャ・パンダルで5日間無料のバンダラなど、さまざまなイベントが開催される。ボランティアが主に手伝い、すべてのパンダルにいて、盛大に祝う。
ラムナガルのラムリーラは、ラーマチャリタマナサに語られているラーマの伝説を劇的に再現したものです。[ 73 ]カシ・ナレーシュが後援するこの劇は、ラムナガルで毎晩31日間上演されます。[ 73 ]最終日には、ラーマが魔王ラーヴァナを打ち負かすことで祭りは最高潮に達します。[ 73 ]カシ・ナレーシュ・ウディット・ナラヤン・シンが1830年頃にこの伝統を始めました。[ 73 ]
チャット・プージャは、太陰暦のカルティカ月（10月～11月）の6日目に祝われます。[ 211 ] [ 212 ] [ 213 ]儀式は4日間行われます。[ 214 ]儀式には、聖なる沐浴、断食、飲水断ち（ヴラタ）、水の中に立つこと、沈む太陽と昇る太陽にプラサード（祈りの供物）とアルギャを捧げることが含まれます。[ 215 ]信者の中には、川岸に向かう際に五体投地の行進を行う人もいます。チャット・プージャは、太陽神「スーリヤ」とその妹「チャティ・マイヤ」に捧げられています。[ 216 ]チャットは、ボージュプリーの人々にとってマハパルヴァとみなされています。[ 217 ]
ナグ・ナタイヤは、ヒンドゥー暦カールティク月（10月～11月）の暗黒半月の4日目に祝われます。これは、クリシュナが蛇のカーリヤに勝利したことを記念するものです。この機会に、ガンジス川の岸辺に大きなカダンバの木（ネオラマルキア・カダンバ）の枝が植えられ、クリシュナ役の少年が川に飛び込み、カーリヤを表す像の上に乗ります。少年は像の上に踊りのポーズで立ち、フルートを吹き、観客は川岸やボートからそれを見守ります。[ 218 ]バラト・ミラプは、ラーマが14年間の追放から帰還した後、ラーマと弟のバラタが再会したことを祝うものです。 [ 75 ]これは、10月～11月、ヴィジャヤダシャミ祭の翌日に祝われます。カシ・ナレシュはこの祭りに王族の衣装で参加する。この祭りは多くの信者を惹きつける。[ 219 ]
ガンガ・マホツァフは、ウッタル・プラデーシュ州観光局が主催する5日間の音楽祭で、11月から12月にかけて開催されます。カルティク・プルニマ（ガンジス祭とも呼ばれる）の前日に最高潮を迎えます。この日、ガンジス川には何千人もの巡礼者が集まり、ガートから灯りのついたランプを川に流します。[ 75 ] [ 208 ]
この都市で毎年祝われる主なイスラム教の祭りは、イード・アル＝フィトル、バクリッド、シャアバーン月半ば、バラ・ワファト、ムハッラムです。その他の祭りには、アルビダとチェフルムがあります。イスラム教徒が祝う非宗教的な祭りは、ガジ・ミヤン・カ・ビヤハ（「ガジ・ミヤンの結婚」）です。[ 220 ] [ 221 ]
2019年には、バラナシのすべての寺院と史跡から250メートル以内での肉の販売が禁止されました。[ 222 ] 2025年には、ナヴァラトリ期間中、バラナシでのすべての肉の販売が禁止されました。[ 223 ]
歴史的に、バラナシはインドの教育の中心地であり、全国から学生や学者を引き付けてきました。[ 224 ] [ 225 ]バラナシの識字率は全体で80%（男性の識字率：85%、女性の識字率：75%）です。[ 96 ]バラナシには多くの大学やカレッジがあります。特に注目すべきは、 2万人以上の学生を擁するアジア最大の寄宿制大学の1つであるバナラス・ヒンドゥー大学（BHU）があることです。 [ 226 ]インド工科大学（BHU）バラナシ校は国家重要機関に指定されており、16校あるインド工科大学の1つです。バラナシにある他の大学には、ジャミア・イ・イマニア、統合経営技術研究所、マハトマ・ガンジー・カシ・ヴィディヤピート、ナヴ・サダナ・カラ・ケンドラ、サンプールナナンド・サンスクリット大学、スリ・アグラセン・カンヤPGカレッジなどがあります。さまざまな工学系大学が市の郊外に設立されています。その他の注目すべき大学には、医学研究所、サンプールナナンド・サンスクリット・ヴィシュワヴィディヤラヤ、中央高等チベット研究研究所、ハリシュ・チャンドラ大学院大学などがあります。国際稲研究所（IRRI） [ 227 ] 、インド野菜研究所[ 228 ]、国立種子研究訓練センター[ 229 ]などの研究指向の機関も政府によって設立されました。
Varanasi also has three Kendriya Vidyalaya. Among them Kendriya Vidyalaya BHU holds the regional office of Varanasi Region of KVS and is seat of deputy commissioner. Kendriya Vidyalaya BHU is also accredited by the British Council. Other KVs are Kendriya Vidyalaya 39 GTC and Kendriya Vidyalaya DLW.
St. Joseph's Convent School, in Shivpur, Varanasi, was established by the Sisters of Our Lady of Providence of France as a Catholic (Christian) minority institution with the approval of the Government of Uttar Pradesh. It is an autonomous organisation under the diocese of the Bishop of Varanasi. It provides education not only to the Catholic Christian children, but also to others who abide by its rules.[230]
Another important institution is the Central Hindu School in Kamachha. This was established by Annie Besant in July 1898 with the objective of imparting secular education. It is affiliated to the Central Board of Secondary Education and is open to students of all cultures.[231][232]
Schools in Varanasi are affiliated with the Indian Certificate of Secondary Education (ICSE), the CBSE, or the Uttar Pradesh Board of Technical Education (U.P Board). The overall "state of education in Varanasi is ... not good."[233] Schools in Varanasi vary widely in quality, with private schools outperforming government schools.[233] In government schools, many teachers fail to come to class or to teach children.[233] Some government schools lack basic equipment, such as blackboards and sufficient desks and chairs for all students.[233] Private schools vary in quality, with the most expensive conducting lessons in English (seen as a key to children's success) and having computers in classrooms.[233] Pupils attending the more expensive private schools, tended to come from upper-class families.[233] Lower-cost private schools attracted children from lower-income families or those lower-income families with higher education aspirations.[233] Government schools tend to serve lower-class children with lower education aspirations.[233]
バラナシは、インドのさまざまな映画産業の撮影に多く利用されています。 [ 234 ]この寺院の町は、ヒンディー語映画産業と南インド映画産業の中心地として発展してきました。[ 235 ]また、ボージュプリー映画の大部分もこの町で撮影されています。[ 236 ]撮影されたボリウッド映画には、『ギャング・オブ・ワッセイプル』、『マサーン』、 『ラーンジャナー』 、 『ピク』、『シュブ・マンガル・ズヤーダ・サーヴダン』、『スーパー30』などがあります。[ 237 ] [ 238 ] [ 239 ] [ 240 ] [ 241 ]ハリウッド映画『ベンジャミン・バトン 数奇な人生』の一部も撮影されました。[ 242 ]『ミルザプール』や『アスール』などのウェブシリーズもこの寺院の町で撮影されました。[ 243 ] [ 244 ]
ヒンディー語と英語の新聞は広く入手可能です。ヒンディー語新聞「Aj」は1920年にバラナシで創刊されました。[ 245 ]市内の出版社には以下のようなものがあります。
この都市には、1984年にインディラ・ガンディー首相によって設立されたドゥールダルシャン・ケンドラもあります。1998年にはドゥールダルシャン・スタジオが設立されました。[ 253 ]
市内で利用可能なFM/AM放送局は以下のとおりです。[ 254 ] [ 255 ] [ 256 ]
「InVaranasi」、「Varanasi」、「LiveVNS」などのモバイルアプリは、旅行や地元のニュースに関する幅広い情報を提供しています。[ 257 ] [ 258 ] [ 259 ]
バラナシでは、バスケットボール、クリケット、フィールドホッケーが人気のスポーツです。 [ 260 ]市内のメインスタジアムは、ドクター・サンプールナンダ・スタジアム（シグラ・スタジアム）で、一流のクリケットの試合が開催されます。[ 261 ]また、市内にはドクター・ビームラオ・アンベードカル国立ホッケースタジアムという人工芝のホッケースタジアムもあります。[ 262 ]
BHUの芸術学部体育学科では、スポーツマネジメント、スポーツ理学療法、スポーツ心理学、スポーツジャーナリズムのディプロマコースを提供しています。[ 263 ]また、BHUにはバドミントンコート、テニスコート、スイミングプール、円形劇場などのスポーツ複合施設があります。[ 264 ]
バラナシでは体操も人気があり、多くのインド人少女が朝、アカーダのあるガートで屋外練習をしている。アカーダでは「朝の運動、ガンジス川での沐浴、ハヌマーン神への参拝」が日課となっている。[ 265 ]水質に関する懸念があるにもかかわらず、2つの水泳クラブがガンジス川で水泳レッスンを提供している。[ 266 ]
バラナシ地区チェススポーツ協会（VDCSA）はバラナシに拠点を置き、地域のウッタルプラデーシュチェススポーツ協会（UPCSA）に加盟している。[ 267 ]
市内ではタクシー、リキシャ、サイクルリキシャ、三輪車が移動手段として利用されているが、旧市街地域では一定の制限がある。[ 268 ]
バラナシにはラール・バハドゥル・シャストリ国際空港（IATA : VNS 、ICAO : VEBN）があります。空港はババトプル市の中心部から約26 km (16マイル)の距離にあります。[ 269 ]空港の新ターミナルは 2010 年に開港し、2012 年 10 月 4 日に国際空港の地位が認められました。[ 270 ]
Varanasi Junction, commonly known as Varanasi Cantt Railway Station, is the city's largest railway station. More than 360,000 passengers and 240 trains pass through each day.[271]Banaras railway station is also a Terminal station of Varanasi. Because of huge rush at Varanasi Junction, the railway station was developed as a high facilitated terminal. Varanasi City railway station is also one of the railway stations in Varanasi district. It is located 4 kilometres (2.5 mi) north-east of Varanasi Junction railway station. It serves as Terminal station because of heavy rush at Varanasi Junction. Pandit Deen Dayal Upadhyaya Junction railway station is also the important station in Varanasi suburban.
Some important express trains operating from the Varanasi Junction railway station and Banaras railway station are: Shiv Ganga Express runs between New Delhi Junction and Manduadih station while Mahamana Express runs between Varanasi junction and New Delhi Junction; the Udhna Varanasi Express that runs between Udhna (Surat) junction and Varanasi, a distance of 1,398 kilometres (869 mi);[272] the Kashi Vishwanath Express that runs between Varanasi and New Delhi railway station;[273] the Kanpur Varanasi InterCity express, also called Varuna express, which runs over a distance of 355 kilometres (221 mi) and connects with Lucknow (the capital city of Uttar Pradesh) and Varanasi;[274] and the Sabarmati Express which runs between Varanasi and Ahmedabad. Vande Bharat Express, a semi-high speed train was launched in the month of February in 2019 in the Delhi-Varanasi route.[275] The train reduced the time travel between the two cities by 15 per cent as compared to the Shatabdi Express.[276]
Varanasi has following railway stations within the city suburbs:[277][278]
カシロープウェイは2023年から建設中です。全長は3.75キロメートル（2.33マイル）で、片方向1時間あたり最大3000人の乗客を輸送できます。[ 279 ] [ 114 ] [ 115 ] [ 280 ]駐屯地エリアからゴドゥリアまでを結び、移動時間を45分から約15分に短縮します。[ 281 ]
旧市街では、オートリキシャと電動リキシャが最も広く利用されている公共交通機関です。[ 282 ]市外ではタクシーが利用できます。[ 282 ]通勤者は、市街地と郊外の特定のルートを運行する市バスを好んで利用します。市バスは、バラナシ市交通サービス株式会社によって運行されています。[ 283 ]バラナシ市交通サービス株式会社は、約120台のバスを運行しています。[ 284 ]
以下の国道がバラナシを通過します: [ 285 ] [ 286 ] [ 287 ] [ 288 ] [ 289 ]
市内の交通量は統合交通管理システムによって監視されています。スマート交通管理システムは、自動信号制御システム、歩行者専用信号システム、州レベルの交通管理センター、エリア交通制御システム、回廊管理、交通のスムーズな流れのための動的交通表示器を市内に備えます。[ 290 ]バラナシ交通警察はスマートコマンドおよびコントロールセンターを通じて監視しています。[ 291 ] [ 292 ]
国立水路1号線はバラナシを通過します。2018年にガンジス川のほとりに新しい内陸港が設立されました。[ 293 ]マルチモーダルターミナルは、年間126万メートルトンの貨物を取り扱うように設計されており、34ヘクタールの面積をカバーしています。[ 294 ]政府は内陸港の設立に約170億ルピーを投資しました。[ 295 ]マースクは2019年にNW-1で16個のコンテナをバラナシからコルカタに輸送し、コンテナサービスを開始しました。この港はペプシコ、IFFCO肥料、エマミ・アグロテック、ダブールの貨物輸送も担っていました。[ 296 ]
人口増加と産業需要の高まりにより、この都市にはいくつかのインフラプロジェクトが導入されています。[ 297 ] 2014～2018会計年度には、この都市は30,000億ルピー相当のプロジェクトを受注しました。[ 298 ]この都市は、さまざまな分野で民間企業と公共企業の両方から投資を受けています。[ 299 ]
政府はバラナシを結ぶ7つの道路プロジェクトを実施しており、総事業費は7100億ルピー（7億4000万米ドル）、総延長は524キロメートル（326マイル）です。主なプロジェクトは以下のとおりです。
2018年の予算には、4,500億ルピー（4億7,000万米ドル）相当の進行中の鉄道プロジェクトが反映されている。重要なプロジェクトには以下のようなものがある。[ 310 ]
バラナシ・メトロは、バラナシに提案されている高速交通システムです。提案されているシステムは、BHELからバラナシ・ヒンドゥー大学（19.35キロメートル（12.02マイル））とベニア・バーグからサールナート（9.885キロメートル（6.142マイル））を結ぶ2つの路線で構成されています。このプロジェクトの実現可能性調査はRITESによって実施され、2015年6月に完了しました。2つの路線には26の駅があり、そのうち20駅は地下、6駅は高架です。総延長は29.235キロメートル（18.166マイル）で、 23.467キロメートル（14.582マイル）が地下、5.768キロメートル（3.584マイル）が高架となります。[ 318 ] [ 319 ] [ 320 ] [ 321 ]バラナシ地下鉄建設の総完成費用は13,133クローレ（ 14億米ドル）と見積もられている。[ 322 ]
独立後に復活した都市の名称であり、都市の両岸を流れる2つの川の名前を組み合わせたものです。
バラナシ（別名ベナレス、バナラス、またはカシ）、インド北部ウッタル・プラデーシュ州南東部の都市。
この都市は
パーリ語
でバラナシと呼ばれており、そこから「バナラス」という名前が変化し、現在でもこの名前で広く知られている。
紀元前5世紀、
カーシー
王国は、台頭したアーリア部族から生まれた16の王国の1つでした。
ヒンドゥー教の死の伝統の中心地です。ヒンドゥー教徒はバラナシを死と生の世界と見なし、死ぬためにバラナシへ巡礼する人もいます。ヒンドゥー教の伝統では、ガンジス川沿いの聖地バラナシで人が亡くなると、モークシャ、つまり死と再生の輪廻からの解放を得るとされています。巡礼者は、川沿いのガートで亡くなった親族を火葬するためにバラナシへ旅します。
―地球上でバラナシほど死で有名な都市は他にない。寺院や壮麗なガート、絹織物や錦織よりも、大火葬場としてのバラナシは死で知られている。川沿いの市の中心部には、絶えず煙を上げる火葬の薪がある死の聖域、マニカルニカーがある。燃え盛るガートはその影響力と存在感を街全体に及ぼしている。
死を迎える場所、故人の遺体を処分する場所、そして死後故人が「良い状態」になることを確実にするための儀式を行う場所として、ヒンドゥー教世界各地から巡礼者や弔問客を引きつけている。
The present-day Banaras, at first sign, is a new place. Rightly so, the baton must then pass on to an all new chronicling of the place. Yet, a connecting link, as always, may come into play, between the book's time and other times of Banaras. Let me give an example of what such a connection might look like. Jonathan Parry (1994) in his classic Death in Banaras laments in the preface to the book that he could not incorporate the coming in of the electric crematorium in his descriptions of the funerary organization in Banaras. Two decades later into my fieldwork, I found that it is in part, the efficiency of the open-air, manual cremation that Parry so effectively captures in his book that explains how a promising symbol of industrial modernity, the electric crematorium, falls short of the typecast. In the years between his book and my fieldwork, the electric crematorium sat lonely and was sparingly used against the cheer of the always-on, busy, manual pyres whose flames continue to dot the scene of the ghats in a contrasting relief. In this above sense, I believe, Parry already provides us a portrait of the electric crematorium's social imaginary in Banaras. The question of the shift from wooden pyres to the electric crematorium is then not about competing technologies but that of ethics with which the dead are tended to amidst the assemblies of funeral travellers.
It is not uncommon for immigrants to discover that their long-established death practices are deemed unacceptable by civil authorities in their new home. We see this for example in the experiences of Sikhs and Hindus living in Sweden and the United States where open cremation pyres are not permitted. Market forces and social context also shape religious practices by limiting access to some goods and services while promoting others and offering new possibilities for action. ... The logistical difficulty of transporting a body from the United States or the UK to the auspicious city of Varanasi, India, for cremation is surmounted by entrepreneurial service providers who manage the process for Hindu customers.
ベナレスが現代インドの火葬の実践と認識の中心であることは疑いようもないが、その歴史はベナレスだけで語ることはできない。むしろ、...物語は植民地時代のインドの二大大都市であるボンベイ（ムンバイ）とカルカッタ（コルカタ）、そして海外に移住したインド人や海外での彼らの追悼を包含する必要がある。...インドにおける火葬の歴史は、伝統が「時代を超越した」慣習や不変の信仰を意味すると仮定した場合、一般的に考えられているような伝統的な儀式や慣習の歴史をはるかに超えている。それとは逆に、現代インドおよび南アジアのディアスポラ全体における火葬は、対立と変化、憧れと否定、適応と革新の歴史である。インドもまた、現代火葬運動を世界にもたらしたが、その意味、形式、世界的な共鳴は、ほぼ同時期に起こった西洋の火葬運動とは必然的に大きく異なっていた。
「バラナシは、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒が、カーシー（バラナシ）で有名な美しいシルクのサリーのように糸のように織り合わされている都市です（プニヤニ、2006年）。」（引用）バラナシは、ヒンドゥー教の聖地巡礼地として描かれることが最も多く（エック、1983年参照）、その社会的および文化的都市空間は、ヒンドゥー教の想像上の現実と実際の生活を通してしばしば考察されてきました（ヘルテルとヒュームズ、1993年、パリー、1994年、シンとラナ、2002年）。しかし、バラナシには相当数のイスラム教徒も住んでおり、2001年には市の住民の30パーセントを占め、ウッタル・プラデーシュ州のイスラム教徒の割合を大幅に上回っていました（インド国勢調査、2001年）。バラナシの住民の大多数（63パーセント）はヒンドゥー教徒で、さまざまな経済分野で多様な職業に就いているのに対し、イスラム教徒は主に絹織物の生産やその他の小規模な手工業に従事している（Kumar、1988年参照）。イスラム教徒がバラナシに最初に定住したのは11世紀のことで、侵略してきたイスラム軍が敗北した後、女性、子供、一般市民は市の北側に留まり、ヒンドゥー教の王に仕えることが許された。多くの人々が織物の技術を学び、その技術とデザインを織物に取り入れた。フランスの探検家であり文化人類学者でもあるジャン＝バティスト・タヴェルニエは、1660年から1665年の間にバラナシを訪れ、チョウク地区の休憩所の庭で、イスラム教徒の職人（カリガール）とヒンドゥー教徒の商人（マハジャン）の間で、レシュミ（絹）とスティー （綿）の織物の取引が行われていたと報告している。
In some specific cases the symbolism does seem specifically Buddhist. The capital at Sarnath, for example, has four wheels carved on its drum (see Figure 3.4). Critically, this is the only Mauryan capital that includes wheel motifs. It seems unlikely that it is merely coincidental that the capital was located at Sarnath—the location of the Buddha's first sermon, the place where the Buddha first turned the wheel of Dharma. Rather, it seems very likely that the wheel motif, at least at Sarnath, symbolized the wheel of Dharma in the specifically Buddhist sense of the term
It was the capital of the kingdom of Kashi during the time of the Buddha (6th century BCE), who gave his first sermon nearby at Sarnath.
Each time prior to Aurangzeb's razing, the temple was rebuilt by prominent Rajputs, such as Raja Todar Mal (d. 1586), finance minister and high-ranking courtier to Mughal Emperor Akbar, in 1585. Although he did not sponsor the temple's rebuilding, among the Kashi Vishvanath's most illustrious donors is Raja Man Singh Kachhwaha of Amber, who commissioned several other temples and ghats in the vicinity. ... Raja Man Singh ... was also closely associated with the Mughal emperors Akbar and Jahangir, in whose armies and courts he served
As Catherine Asher has argued, the temples of a Hindu noble like the Rajput Man Singh, built with Mughal patronage, should be seen as 'imperial projects,' reflecting bonds between nobles and the king and making empire-wide architectural styles.
「イングランドとほぼ同じ大きさ」のアワドは、ムガル帝国内の準独立州として事実上の自治を享受していた。1764年のブクサールの戦いの後、アワドはイギリスと和解し、1773年にベナレス条約に最終的に署名した。この条約により、アワドのワジールであるシュジャー・ウッダウラは、自領に駐留する軍隊を受け入れる義務を負い、その特権のためにイギリスに補助金を支払うことになった。ワジールの後継者であるアサフ・ウッダウラは、1775年のファイザーバード条約でこの補助金を増額することに同意すると同時に、ベナレスを東インド会社に割譲した。
国内のあらゆる勢力の敵意に直面し、国境にマラーターの脅威が大きく迫る中、アサフは今後、この混乱した状況を最大限に活用しようと尽力したイギリスの助けに頼るしかなかった。軍事的保護と引き換えに、ナワーブ
は
1775年には早くもベナレス地方の支配権をイギリスに与え、さらに賠償金も大幅に増額した。
ドアーブとロヒルカンドに位置するアワドの広大な地域がイギリスに割譲された。これは、1803年から1804年にかけてデリーとアグラ周辺でマラーターから征服された地区に加わり、イギリス領ベンガル管区の「征服および割譲州」を形成した。この地域と隣接するベナレス管区を表すのに、「西部州」、後に「北西部州」という用語が徐々に使われるようになった。... 1856年、アワドの支配者の残りの「保留領土」が併合され、首席弁務官の下、イギリス領アウド州となった。1901年、2つの州が合併し、アグラ・アウド連合州となった。
In 1194, Muizzuddin returned to India. He crossed the Jamuna with 50,000 cavalry and moved towards Kanauj. A hotly contested battle between Muizzuddin and Jaichandra was fought at Chandawar near Kanauj. We are told that Jaichandra had almost carried the day when he was killed by an arrow, and his army was totally defeated. Muizzuddin now moved on to Banaras which was ravaged, a large number of temples there being destroyed
Akbar then marched to Allahabad and onto Banaras which was sacked because it closes its gates against him
Among the architectural legacies left by Man Singh are the palaces within Amber fort, Man Mandir, Man Chat and Sarovar Ghat at Varanasi, the Govind Dev temple at Vrindaban, and temples at Pushkar, Manpur, Puri, etc. He also built forts at Salimpur (Bengal), Manihari (Bihar), Ramgarh (Dhoondhar), founded the towns of Akbarnagar (Rajmahal), Manpur (near Gaya), and the small township of Baikunthpur (now called Baikathpur, in Bihar's Patna district), and carried out massive repairs and fresh construction, including of palaces, at the fort of Rohtas
the English Company shall, after one month and a half from the date of this Treaty, take upon them the sovereignty and possession of the districts under Rajah Cheyt Sing, as hereunder specified, viz- Sircar Benares
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