フィカス・レリギオサ

Ficus religiosaは、 Blastophaga quadricepsというアガオニ科のハチと関連があり、このハチはこの種の木にのみ卵を産み付けるため、受粉媒介者としての役割を果たしている。

Ficus religiosa は、さまざまな気候帯 (ケッペンの気候区分Af、Am、Aw/As、Cfa、Cwa、Csa )とさまざまな土壌タイプに耐性があります。パラグアイでは、この樹種は低地の森林に生育しており、中国では、400 ～ 700 メートル (1,300 ～ 2,300フィート)の高度で生育していることが報告されています。インドでは、この樹種は在来種であり、野生でも栽培でも、1,520 メートル ( 4,990フィート)までの高度に生育しています。  

Ficus religiosaは、熱帯雨林気候（月間降水量が60 ミリメートル (6.0 cm)以上）や熱帯モンスーン気候（平均降水量が最も乾燥した月で60 ミリメートル (6.0 cm)から100ミリメートル (10 cm) まで）や、乾燥した夏のある熱帯サバンナ気候（平均降水量が夏季で月間60 ミリメートル(6.0 cm )から冬季で月間100 ミリメートル (10 cm)まで）や、乾燥した冬のある熱帯サバンナ気候（平均降水量が冬季で月間60 ミリメートル (6.0 cm )から夏季で月間 100 ミリメートル (10 cm) まで）や、平均気温が0から10 ℃ の乾燥した冬のある温暖な気候など、非常に多様な気候条件に耐性があります。平均気温が 0 ～ 10 °C (32 ～ 50 °F)で、冬は乾燥している温暖な気候、また、平均気温が0 ～ 10 °C (32 ～ 50 °F)で、夏は乾燥している温暖な気候。           

ほとんどの着生ジャングルイチジクは、双子葉植物の支柱木の幹を外側から取り囲むのに対し、Ficus religiosa の着生低木は真の絞め殺しではありません。代わりに、その根は支柱木の幹に侵入し、最終的には内部から幹を裂きます。Ficus religiosa は、 Global Compendium of Weeds (Randall、2012) で「環境雑草」または「帰化雑草」としてリストされています。PIERがハワイにおけるこの種の侵略性について作成したリスク評価では、侵略性高リスクスコア 7 が割り当てられています。このような高スコアは、適切な気候帯で主要な害虫になると予測しています。侵略的な行動の主な理由は、その急速な成長性、さまざまな気候帯と土壌タイプへの耐性、報告されている寿命3,000 年以上、そして着生植物として始まることが多いため窒息させるような成長習性です。

ガウタマ・ブッダは、イチジクの木の下で瞑想中に悟り（菩提）を開いた。その場所は、現在のインドのビハール州ブッダガヤにある。元の木は破壊され、何度か植え替えられた。元の木の枝は紀元前288年にスリランカのアヌラーダプラに植えられ、ジャヤ・スリ・マハ・ボーディとして知られている。これは、世界で最も古い、人間が植えた顕花植物（被子植物）である。 ^{[ 13 ]} 

上座部仏教の東南アジアでは、この木の巨大な幹はしばしば仏教やアニミズムの祠の場所となっている。すべてのイチジク属の樹木が通常、菩提樹と呼ばれるわけではない。真の菩提樹は伝統的に、別の菩提樹を親木とし、最初の菩提樹まで続く木と考えられており、最初の菩提樹はガウタマが悟りを開いたとされる木である。^{[ 14 ]}

アシュワッタは、 Ficus religiosaのサンスクリット語です。ヒンドゥー教の聖典によれば、これはヒンドゥー教徒にとって神聖な木であり、ヒンドゥー教に関する文献で広く言及されています。^{[ 15 ]}例えば、リグ・ヴェーダのマントラ I.164.20では、ピーパルとして言及されています。 しかし、パドマ・プラーナによれば、ピーパルの木はヴィシュヌ神の姿であり、ベンガルボダイジュとプラクシャはシヴァ神とブラフマー神の姿です。

「ヴィシュヌ神がアシュヴァッタの姿をとっていること、ヴァタ神がルドラの姿をとっていること、そしてパラシャ神がブラフマーの姿をとっていることは疑いの余地がない。これらの神々を拝み、崇拝し、奉仕することで罪が取り除かれると言われている。これらの神々は確かに悲しみ、病気、そして悪人を滅ぼす。」

サドゥ（ヒンドゥー教の苦行者）は聖なるイチジクの木の下で瞑想し、ヒンドゥー教徒は崇拝の印として聖なるイチジクの木の周りをプラダクシナ（巡礼、または瞑想しながら歩くこと）します。通常、朝に「 vriksha rajye namah」（वृक्षराज्ञे नमः）、「木の王に敬礼」と唱えながら、木の周りを7回プラダクシナします。12のハウス（ラシ）と9つの惑星を構成する27の星（星座）は、それぞれ1つの星に対応する27本の木によって正確に表されているとされています。菩提樹は、かに座のプシュヤ（西洋の星名γ、δ、θ Cancri）を表していると言われています。

アディ・シャンカラはこれをシュヴァ（明日）とスタ（残るもの）から派生させた。^{[ 16 ]}アシュヴァ（馬）とスタ（位置する）から派生したものであり、馬が繋がれている場所を意味する。^{[ 17 ]}

ヤマはナチケータに教えながら、根が上向きで枝が下向きに伸びる永遠のアシュヴァッタ樹について述べ、それは純粋で不死のブラフマンであり、この中にすべての世界が存在し、その向こうには何もないと説く（カタ・ウパニシャッド第2章3節1）。一方、クリシュナは、アシュヴァッタ樹には終わりも始まりも静止も全くなく、根が上向きで枝が下向きに伸び、その枝はグナによって養われ、無限の根は人間の世界で行動の形で広がり、強いものの、離別という強力な武器によって断ち切られ、そこから戻ることのない天上の住処を求めることになると説く（バガヴァッド・ギーター第15章1-4節）。^{[ 18 ]}前者は、アシュヴァッタ樹はブラフマンと同一であるため実在し、したがって断ち切ることは不可能であると説き、後者は、アシュヴァッタ樹は断ち切られるべき存在と同一であるため非実在とみなされなければならないと主張する。^{[ 19 ]}