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ザンスカール | |
|---|---|
カルギル地区テシル（2028年まで） | |
 ザンスカール渓谷の眺め | |
| 国 |  インド |
| 連邦直轄領 |  ラダック |
| 行政センター | パドゥム |
| 政府 | |
| • 下院選挙区 | ラダック |
| • MP | モハメド・ハニーファ |
| エリア | |
• 合計 | 7,000 km 2 (3,000 平方マイル) |
| 言語 | |
| • 正式 | ヒンディー語と英語[1] |
| • 話し言葉 | プルギ語、シナ語、ラダック語、ウルドゥー語、バルティ語、チベット語、パンジャブ語 |
| タイムゾーン | UTC+05:30 (インド標準時) |
ザンスカール、ザハル（地元名）またはザンスカールは、インド 連邦直轄地ラダックの南西部の地域です。ザンスカールの行政中心地はパドゥムです。ザンスカールは、ラダックの他の地域とともに、短期間、ガリホルスムと呼ばれる西チベット王国の一部でした。ザンスカールは、 NH301沿いのカルギルの町から南に250kmのところにあります。
2024年8月、内務省はザンスカールが2028年までにラダックの地区となると発表した。[2]
語源
ザンスカル ( ཟངས་དཀར་ zangs dkar )は、主に社会科学 (人類学、ジェンダー研究)の学術研究で「Zangskar」と表記され、ラダック語の発音を反映しているが、ザンスカリ語の発音は Zãhar である。古い地理に関する記述や地図では、「Zaskar」という別の綴りが使用されている場合がある。この地名の語源研究 (Snellgrove および Skorupsky、1980) によると、この地名の由来は、この地域の銅の自然発生を指している可能性があることが明らかになっており、チベット語では「Zangs」である。ただし、2 番目の音節は、「Zangs-dkar」(白い銅)、「Zangs-mkhar」(銅の宮殿)、「Zangs-skar」(銅の星) など、さまざまな意味があるため、より難しいようである。また、zan = 銅 + skar = 谷に由来すると主張する人もいる。[3]ジョン・クルック（1994）は部分的にこの解釈に賛同しているが、この地名の由来は「ザン・ムカール」（食料宮殿）かもしれないと示唆している。なぜなら、主食となる作物が、比較的乾燥した地域に豊富にあるからだ。チベット文字でこの地名の現地で受け入れられている綴りは、ザン・ドカルである。
スネルグローブとスコルプスキー (1980) およびクルック (1994) も引用しているこの地域の宗教学者の中には、この地はもともと「bzang-dkar」、つまり良い (または美しい) と白いという意味だったと主張する者もいる。「良い」はパドゥム平原の三角形を指し、三角形はダルマと宗教の象徴である。「白い」は、現地住民の素朴さ、善良さ、宗教的傾向を指す。
歴史
ザンスカールにおける最初の人間活動の痕跡は、青銅器時代にまで遡ると思われる。その時代に描かれたとされる岩面彫刻は、その作者が中央アジアのステップ地帯で狩猟を営み、カザフスタンと中国の間に住んでいたことを示している。モン族として知られるインド・ヨーロッパ語族が当時この地域に住んでいたと考えられており、その後、次の移住者であるダルド族と混血するか、ダルド族に取って代わられた。カシミールから伝わった初期の仏教は、おそらく紀元前200年頃にザンスカールにその影響力を広げた。最も古い記念碑はクシャーナ朝のものである。仏教が東方へと広まった後、ザンスカールと西ヒマラヤの大部分は、7世紀に当時のアニミズム的ボン教を押し付けたチベット人によって制圧された。
8 世紀にチベットも仏教に改宗すると、ザンスカールで仏教が再び影響力を強めた。10 世紀から 11 世紀にかけて、ザンスカールに 2 つの王家が設立され、カルシャとプグタルの寺院 (写真参照) が建てられた。15 世紀まで、ザンスカールは 2 つから 4 つの血縁関係のある王家によって統治される、ほぼ独立した仏教王国として存在していた。17 世紀初頭、ザンスカールはセンゲ・ナムゲルに征服され、ラダックに編入された。[4] : 241 1822 年、クル族、ラホール族、キナウル族の連合軍がザンスカールに侵攻し、国土を略奪し、パドゥムの王宮を破壊した。[4] : 251
20世紀半ば、インド、パキスタン、中国の国境紛争により、ラダックとザンスカールは外国人の立ち入りを禁じられた。これらの戦争で、ラダックは元々の領土の3分の2を失い、バルティスタン州はパキスタンに、アクサイチン州は中国に奪われた。ラダックとザンスカールは、内戦と外部からの侵略という激動の歴史を経たにもかかわらず、8世紀以来、文化と宗教の遺産を失うことはなかった。 インド連邦に編入されたおかげで[要出典] 、ここはヒマラヤでは珍しい、中国の文化大革命を生き延びたチベットの伝統的な文化、社会、建物がある地域でもある。過去20年間で、道路が開通し、観光客や研究者が大量に流入したことで、ザンスカールの伝統的な社会組織に多くの変化がもたらされた。2007年、渓谷は3年連続でサバクトビバッタの大発生に見舞われ、多くの村が作物を失った。僧院はバッタを駆除するためにプージャ（祈り）を行い、政府は殺虫剤の使用を推奨したが、仏教徒は使用をためらったが、場合によっては試さざるを得ず、その効果はまだ記録されていない。2008年には、バッタがザンスカール平原中央部からいなくなったと報告された。[要出典]
ザンスカールの人々は70年以上にわたり、既存のカルギル地区とは別に独自の地区を設けるよう要求してきた。[5] [6]ラダック仏教協会もザンスカール地区の設立を要求した。[5] [7] 2024年8月、内務省は2028年までにザンスカールがラダックの地区となると発表した。 [2]
地理
地形
ザンスカールは、面積約7,000平方キロメートル（2,700平方マイル）で、標高は概ね3,600～4,000メートル（11,800～13,100フィート）である。[8]ザンスカール川の2つの主要な支流に沿った地域からなる。最初のドダ川は、標高4,400メートル（14,400フィート）のペンズィラ峠近くに源を発し、ザンスカールの首都パドゥムへと続く主要な谷に沿って南東に流れる。
2番目の支流は、シンク・ラ（標高5,091メートル、16,703フィート）付近に源を発するカルギャグ川（クルギアク川とも呼ばれる）と、バララチャ・ラ付近に源を発するツァラップ川という2つの主要な支流から構成されています。この2つの川は、プルネイ村の下で合流し、ルンナク川（リンティ川またはツァラップ川とも呼ばれる）を形成します。ルンナク川はその後、狭い峡谷に沿って北西に流れ、ザンスカールの中央渓谷（地元ではジャンコールと呼ばれる）に向かい、そこでドダ川と合流してザンスカール川を形成します。
ザンスカール川はその後北東に流れ、ラダックでインダス川と合流します。北西から南東に走るドダ渓谷とリンティカルギャグ渓谷の両側には高い山の尾根があります。南西にはヒマラヤ山脈があり、ザンスカールをキスワル盆地とチャンバ盆地から隔てています。北東にはザンスカール山脈があり、ザンスカールとラダックを隔てています。ザンスカール水路システム全体の唯一の出口はザンスカール川であり、ザンスカール山脈を通って深く狭いザンスカール渓谷を切り開いています。
これらの地形的特徴により、ザンスカールへのアクセスはどの方向からも困難です。隣接するヒマラヤ地域との連絡は、山道を越えて、または凍結したザンスカール川に沿って行われます。最も簡単なアクセス方法は、カルギルからスル渓谷を通り、ペンジラを越える方法です。1979年にザンスカールで唯一の道路がこの道に沿って建設され、パドゥムとシュリーナガルからラダックに入る主要道路が接続されました。この地域で長期間を過ごした最初のチベット学者の1人は、1823年に1年以上この地域に住んでいたハンガリーの学者、シャーンドル・チョマ・デ・コーレシュです。 1947年に新しく形成されたインドに統合された後、ザンスカールと隣接するラダック地域は両方とも制限地域と宣言され、1974年にようやく外国人に開放されました。
気候
ザンスカールは、ヒマラヤ山脈の北側斜面に位置する標高の高い半砂漠地帯です。この山脈は、ラダックとザンスカールをモンスーンのほとんどから守る障壁の役割を果たしており、夏には心地よく暖かく乾燥した気候となります。この時期の雨や雪はまれですが、ここ数十年は降水量が増加傾向にあります。昔の干ばつ時には、村から遠く離れた場所に水力を利用した製粉所がいくつか建設されましたが、集落の近くで水道水が利用できるようになったため、放棄されました。ザンスカールの家は、他の点ではしっかりと建てられていますが、最近増加している降雨量には対応しておらず、屋根が雨漏りし、住民は不意を突かれて驚いています。降水のほとんどは、厳しく非常に長い冬の期間に降雪として発生します。これらの冬の降雪は、夏に溶けて灌漑用水のほとんどを供給する氷河に水を供給するため、極めて重要です。ザンスカール渓谷の一部は、世界で最も寒い人が継続的に居住している場所の一つと考えられています。[要出典]
人口統計
ザンスカールの人口は少なく、2011年の国勢調査では13,793人であった。性比は男性1,000人に対して女性862人であった。識字率は59.73%であった。[10] : 49,52,61 ザンスカール人の大多数はチベット人とインド・ヨーロッパ人の混血で、特にチャンパ人、ダルド人、モン人が多い。後者は民族的にはダルド人であるが、後から移住してきたダルド人と区別するために「モン」が使われている。少数は19世紀にパドゥムとその周辺に先祖が定住したスンニ派イスラム教徒である。[要出典]
宗教
ザンスカールの圧倒的多数は仏教徒である。[12]ほとんどすべての村に地元の寺院があり、古代の壁画や像が残っていることが多い。ここはチベット仏教の2つの主要な宗派、サニ寺院、ゾンクル寺院、スタグリモ寺院、バルダン寺院を含むドゥルク派であり、すべてインダス渓谷のスタクナと緩く関係している。ゲルク派はランドゥム寺院、カルシャ寺院、ストンデ寺院、プグタル寺院を管理しており、これらはすべてラダックのリキル寺院に本拠を置くガリ・リンポチェに忠誠を誓っている。 [13]ガリ・リンポチェの現在の化身はダライ・ラマの弟である。[14]
言語
ザンスカールに住む人々は、ラダック・バルティ語族のザンスカール語を話す。 [15] [16]この言語はチベット文字で表記される。[17]ザンスカール以外で学んだ僧侶は、標準チベット語を知っているかもしれない。ザンスカールの教養のある人々は、多くのインドの学校で英語が必修科目となっているため、英語を知っている。住民は主に散在する小さな村に住んでおり、最大の村は州都パドゥムで、人口は約700人である。村のほとんどは、ザンスカール川とその2つの主な支流の谷間にある。この地域は孤立しているため、住民は自給自足の傾向があり、最近までほぼ完全な自給自足の生活を送っていた。しかし、道具、宝石、宗教的工芸品などの商品の入手には常に対外貿易が必要であった。
動植物
ザンスカールの植物の多くは、灌漑された村や、降水量が多く高山植物やツンドラ植物が生育する高山斜面に多く見られます。最も印象的なのは、何千本ものエーデルワイスで覆われた草原です。ガンブランジョン山の麓では、青いケシが見られます。大麦、レンズ豆、ジャガイモなどの作物は、低地の農家によって栽培されています。ヤク、ゾ、羊、馬、犬などの家畜もこの地域で見られます。
ザンスカールに生息する野生動物には、マーモット、クマ、オオカミ、ユキヒョウ、バーラル、アルプスアイベックス、グレーゴーラル、ヒメヒョウなどがいます。[18]
経済
家畜
家畜、特にヤクはザンスカール地方で最も重要な存在です。ヤクは土地を耕したり、穀物を脱穀したり、重い荷物（最大 200 キロ）を運んだりするのに使われます。ヤクの糞は肥料として役立つだけでなく、この地域で入手できる唯一の暖房燃料でもあります。ヤクはミルクの重要な供給源であり、時には（まれにですが）肉の供給源でもあります。ヤクの毛皮は衣類、カーペット、ロープ、ベッドカバーの製造に使用されます。
ザンスカール人の主な職業は、牛の飼育と、ほぼ常に所有している土地での農業である。耕作可能な土地は少なく、扇状地と段丘に限られており、標高 4,000 メートルを超える場所で耕作地を見つけることはまれである。ザンスカール人は、このような状況で十分な食糧を生産するために、集約的な耕作農業と複合灌漑のシステムを開発してきた。耕作可能な土地の不足により、人口は安定し、増加しない傾向にある。ザンスカールにおける効率的な産児制限システムは、兄弟が複数同じ妻と結婚する一夫多妻制の一般的な慣習と、独身の宗教生活の広範な採用によって歴史的に達成されてきた。高い乳児死亡率も人口の安定に貢献している。
夏には、女性や子供たちは村から遠く離れた場所に留まり、家畜の世話をします。このシステムは、移動牧畜と呼ばれ、アルプスで見られるものと似ています。アルプスでは、夏の間、動物は山のさらに高いところ（高山の牧草地）に送られ、女性や子供たちが飼育していました。
観光
近年ザンスカールが経験した最大の混乱はおそらく観光であろう。この地域が外国人に開放されたことで、学校の資金調達や修道院や道路の修復などの変化がもたらされたが、脆弱な山岳環境や住民にも大きな打撃を与えた。 [19] [20]
大衆文化では
ザンスカールの生活を撮影した最初のカラー映画は、1958年に3人のイギリス人主婦の探検隊によって撮影されました。[21]
2001年の映画「サムサラ」は、すべてザンスカールで撮影された。2010年、アメリカの映画監督フレデリック・マルクスは、「ザンスカールからの旅」というドキュメンタリーを制作した。リチャード・ギアのナレーションによるこの映画は、2人の僧侶が17人の貧しい子供たちを困難で危険な地形を抜けてインドのチベットの学校に通わせる物語である。[要出典]
参照
参考文献
- ^ Ganai, Naseer (2022年1月19日). 「ウルドゥー語はもはやラダックの公用語ではない」。Outlook India。2022年4月7日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2022年4月8日閲覧。
- ^ ab 「ラダック、2028年までに5つの新地区を設立へ。中央政府が発表」タイムズ・オブ・インディア、2024年8月26日。
- ^ シェトラー & シェトラー 1981、p. 150
- ^ ab Hāṇḍā, Omacanda (2001). Buddhist Western Himalaya: A politico-religious historyインド: Indus Publishing Company.
- ^ ab 「ラダックを拠点とする仏教協会、ザンスカールの地区地位を要求」India Today 2019年9月4日。
- ^ 「住民はドラスの地区選出を求める」トリビューン・インディア。2024年1月14日。 2024年8月26日閲覧。
- ^ 「氷点下の気温の中、カルギルで3,000人が独立地区を求めてデモ」The Wire 2020年2月6日。
- ^ デブース、サロメ。 「インド・ヒマラヤのザンスカールにおける宗教原理主義」。ヒマラヤ。22 (1-2): 10-16。
- ^ “パドゥムの気候 (インド)”.気候データ.org 。2024 年10 月 27 日に取得。
- ^ 地区国勢調査ハンドブック：カルギル、ジャンムー・カシミール - 村と町のディレクトリ。2 パート XII A。インド政府、内務省、ジャンムー・カシミール国勢調査業務局。2011 年。
- ^ リズヴィ 1998、254 ページ
- ^ “パダー人口”.インドの国勢調査。2020 年8 月 29 日に取得。
- ^ リズヴィ 1998、253 ページ
- ^ リズヴィ 1998、242 ページ
- ^ むしろ、アリ・モハマド（1999年9月）、「カルギル：戦後のシナリオ」、平和研究ジャーナル、6（5-6）、国際平和研究センター、2014年12月1日時点のオリジナルよりアーカイブ
- ^ Beek, Martijn van Pirie、Fernanda (2008)。現代のラダック：継続性と変化に関する人類学的視点。ブリル。ISBN 978-90-04-16713-1. OCLC 896146052.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - ^ 「Zangskari」。スクリプトソース。 2012年8月25日閲覧。
- ^ ナムギル 2004
- ^ 「ラダックの観光に対する反応」。Cultural Survival Quarterly Magazine。1990年3月。
- ^ Singh, Archana (2021年7月20日). 「ラダックへの有害な愛情は、その自然資源に重くのしかかってい」Mongabay.
- ^ 「ヒマラヤを登った主婦探検家たち」The Telegraph 2008年4月21日。2008年4月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。
文献
- ボイデン、マーク（2013年）。『ザンスカールの旅：閉ざされた王国への旅』ダブリン：リフィー出版社。ISBN 978-1-908308-51-1。
- コノバー、テッド（2010年）。『人間の道：道路は世界と現代の暮らしをどう変えているのか』ニューヨーク：アルフレッド・A・ノップフ、pp. 71–112。ISBN 978-1-4000-4244-9。
- クルック、ジョン、オスマストン、ヘンリー（1994）。『ヒマラヤの仏教村：ラダックのザンスカールにおける環境、資源、社会、宗教生活』ブリストル：ブリストル大学、英国。p. 866。ISBN 0-86292-386-7。
- クラウデン、ジェームズ（2020年）。『凍った川：ヒマラヤの静寂を求めて』ウィリアム・コリンズ。ISBN 978-0008353179。
- デブース、サロメ (2010)。Être musulman au Zanskar: ヒマラヤ インディアン。ヨーロッパ大学エディション。ISBN 978-613-1-52976-4。
- デゼス、ピエール（1999）。「南東ザンスカール（カシミール、インド）の中央ヒマラヤ地域の構造的および変成的進化」地質学年報。博士論文。32 。ローザンヌ大学：149。ISSN 1015-3578 。
- ガッショウ、キム（2004年）。『仏教尼僧であること：インドヒマラヤにおける悟りへの闘い』ハーバード大学出版局。
- ナムガイル、T.（2004）。「ザンスカール：神秘の地」サンクチュアリアジア。24 ：44-47。
- ノーブル、クリスティーナ（1991年）。『ヒマラヤで暮らす』ロンドン：フォンタナ。ISBN 0-00-637499-9。
- リズヴィ、ジャネット（1998年）。『ラダック、高地アジアの交差点』オックスフォード大学出版局。ISBN 0-19-564546-4。
- シェトラー、マーガレット; シェトラー、ロルフ (1981)。カシミール、ラダック、ザンスカール。サウスヤラ、ビクトリア州、オーストラリア: Lonely Planet Publications。ISBN 0-908086-21-0。
- スネルグローブ、DL; スコルプスキー、T. (1980)。ラダックの文化遺産。ウォーミンスター、アリス、フィリップス。ISBN 0-85668-058-3。
- ツェリン、トブデン (1985)。ザンス・ドカールのラマ僧、クン・ドガ・チョス・レッグス、ブラ・マ・カルマ、グラブ・ドバン・ナグ・ドバン・ツェ・リムの生涯についての写本資料のコレクション。ジェムール、ディストリクトラフル。 Mkhas-grub-chen-po Dpal Bzad-pa-rdo-rje rnam thar mgur bum Ma lip mun sel dran pai klog phren。
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外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ザンスカールに関連するメディアがあります。
- ザンスカールの地質
- アレクサンダー・チョマ・デ・コロス ハンガリー人学者、ザンスカールへの旅行者