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カンシ・ラム | |
|---|---|
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| バーフジャン・サマージ党初代党首 | |
| 在任期間 ：1984年4月14日～2003年9月18日 | |
| 先行 | 事務所設立 |
| 後継者 | マヤワティ |
| ラージヤ・サバー国会議員 | |
| 在任期間 ：1998年～2004年 | |
| 選挙区 | ウッタル・プラデーシュ州 |
| インド下院議員 | |
| 在任期間 1996-1997年 | |
| 先行 | カマル・チョードリー |
| 後継者 | カマル・チョードリー |
| 選挙区 | ホシアルプル |
| 在任期間 ：1991年～1996年 | |
| 先行 | ラム・シン・シャキャ |
| 後継者 | ラム・シン・シャキャ |
| 選挙区 | エタワ |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1934 年 3 月 15 日、イギリス領インド、パンジャブ州 ルプナガル |
| 死亡 | 2006年10月9日（72歳）インド、 ニューデリー |
| 政党 | バフジャン・サマージ党 |
| Webサイト | カンシ・ラム公式ウェブサイト |
カンシ・ラム（1934年3月15日 - 2006年10月9日）は、バフジャン・ナヤク[1]あるいはマニャヴァル、サハブ・カンシラム[2] [3]としても知られ、インドの政治家、社会改革者であり、インドのカースト制度の最下層に位置する不可触民を含む後進カーストまたは低カーストの人々であるバフジャンの向上と政治的動員に努めた。[4]この目的のため、カンシ・ラムは1971年にダリット・ショシット・サマージ・サンガルシュ・サミティ（DS-4）、全インド後進階級（SC/ST/OBC）および少数民族コミュニティ従業員連盟（BAMCEF）、 1984年にバフジャン・サマージ党（BSP）を設立した。彼はBSPの指導権を弟子のマヤワティに譲り、マヤワティはウッタル・プラデーシュ州の首相を4期務めた。
若いころ
カンシラム・ジは1934年3月15日、イギリス領インドのパンジャブ州ロパール地区でチャマール・カーストのラムダシア家に生まれた。出生地はピルティプール・ブンガ村とする説とカワスプール村とする説がある。[5]
地元の様々な学校で学んだ後、[6]ラムは1956年にロパー政府カレッジで理学士号を取得して卒業しました。[7]
キャリア
カンシ・ラムはプネーの爆発物研究開発研究所に入社した。[8]この時、彼は初めてカースト差別を経験し[7] [どのようにして？ ]、1964年に活動家となった。彼を賞賛する人々は、彼がB.R.アンベードカルの著書『カーストの消滅』を読み、アンベードカルの生誕を祝う祝日を祝おうとしたダリットの従業員に対する差別を目撃したことが、この活動家になるきっかけになったと指摘する。カンシ・ラムはB.R.アンベードカルとその哲学に強く影響を受けた。[9]
ラムは当初インド共和党（RPI）を支持していたが、インド国民会議との協力に幻滅した。1971年に彼は全インドSC、ST、OBCおよび少数派従業員協会を設立し、1978年にこれがBAMCEFとなった。この組織は指定カースト、指定部族、その他の後進階級および少数派の教育を受けたメンバーにアンベードカル主義の原則を支持するよう説得することを目的としていた。[10] BAMCEFは政治団体でも宗教団体でもなく、目的のために扇動する目的もなかった。スーリヤカント・ワグモアは、この組織は「比較的裕福で、ほとんどが都市部や小さな町に住み、公務員として働き、不可触民としてのアイデンティティから部分的に疎外されているダリットの階級」に訴えたと述べている。[11]
その後、1981年にラムはダリット・ショシット・サマージ・サンガルシュ・サミティ（DSSSS、またはDS4）として知られる別の社会組織を結成した。彼はダリットの票を統合する試みを開始し、1984年にバフジャン・サマージ党（BSP）を設立した。彼は1984年にチャッティースガル州のジャンジギル・チャンパ選挙区から最初の選挙を戦った。[12] BSPはウッタル・プラデーシュ州で成功を収め、当初はダリットと他の後進階級の間の溝を埋めるのに苦労したが[13]、後にマヤワティのリーダーシップの下でこの溝を埋めた。[14]
1982年、ラムはプーナ協定50周年を記念して唯一の著書『チャムチャの時代』を出版した。彼はその本を、ジョティラオ・プーレ、B.R.アンベードカル、ペリヤール、そしてダリット解放のために働いた「他の多くの反逆者」に捧げた。プーナ協定では、イギリスからの別個の選挙権を得るために懸命に働いていたアンベードカルは、マハトマ・ガンディーの断食のためにその可能性を放棄しなければならなかった。アンベードカルは、そうしなければ、勃興期のダリット運動にどのような結果がもたらされるかを恐れていた。別個の選挙権はダリットに自治権と権威を与え、比較的少数の人口を占める上層カーストの力を弱めるだろうとラムは信じていた。ラムは、ガンディーがアンベードカルを操って協定に署名させ、ダリットの敗北を暗示したと主張した。これが直接的にチャムチャ（手先）時代へとつながり、ダリットの指導者たちは上位カーストの手先にされた。ダリットの有権者は、自分たちのために確保された議席に代表者が選出されることに関してもほとんど発言権がなかった。[15]ラムはこの言葉を、ジャグジヴァン・ラムやラム・ヴィラス・パスワンなどのダリットの指導者たちを指すのに使った。[8]彼は、ダリットは他の政党と協力することで妥協するのではなく、自分たちの目的のために政治的に活動すべきだと主張した。[16]チャムチャ時代の一部のダリットの日和見主義的な動員は、カンシ・ラムが言うところの「エリートの疎外」を生み出す。ダリットのエリートたちは、「抑圧され搾取されている社会への報復」によってこの疎外を克服できるだろう。[15]
BSPを結成した後、ラム氏は党は最初の選挙で負けるために戦い、次の選挙では注目を集めるために戦い、3回目の選挙では勝つために戦うと述べた。[17] 1988年、彼はアラハバードで将来の首相となるVPシンと戦い、印象的な成績を収めたが、世論調査では7万票近くの差で敗れた。[18]
彼は1989年に東デリー（下院選挙区）（HKLバガットと対戦）とアメーティ（下院選挙区） （ラジブ・ガンディーと対戦）から立候補したが落選し、両議席で3位となった。その後、第11回下院（1996-1998年）ではホシアルプルから代表を務めた。[19]カンシラムはウッタル・プラデーシュ州のエタワからも下院議員に選出された。 [10]
1992年のバーブリー・マスジド破壊後、ムラヤム・シン・ヤダブとカンシ・ラムは、後進カーストとダリット・カーストの間に団結を作り出し、「ムラヤムとカンシラムが一つになれば、ジャイ・シュリ・ラムは消える」という人気のスローガンを掲げ、宗派間の勢力が権力を握るのを防ぐため手を組んだ。[20]選挙後、ムラヤム・シン・ヤダブの指導の下、サマジワディ党とバフジャン・サマジ党の連立政権がウッタル・プラデーシュ州で形成されたが、いくつかの意見の相違とマヤワティの野心により、この連合は1995年6月に解消され、マヤワティはBJPを支持してウッタル・プラデーシュ州初の首相となった。 1990年代後半、ラム首相はBJPをインドで最も腐敗した（マハブラーシュト）政党と呼び、インド国民会議、サマジワディ党、ジャナタ・ダルも同様に腐敗していると批判した。2001年、ラム首相はマヤワティ氏を後継者に指名した。[21] [22]
仏教への改宗の提案
2002年、ラームはアンベードカル改宗50周年にあたる2006年10月14日に仏教に改宗する意向を発表した。彼は5千万人の支持者を同時に改宗させるつもりだった。この計画の重要性の一つは、ラームの支持者には不可触民だけでなく、さまざまなカーストの人々が含まれており、仏教の支持を大幅に広げることができるということだった。しかし、ラームと後継者のマヤワティは、BSPがいくつかの州で絶対政府を、中央政府を形成するときに仏教に改宗することを決めた。[23]
後継者のマヤワティは「サヘブ・カンシ・ラムと私は、中央で『絶対多数』を獲得したら改宗して仏教を取り入れようと決めていました。何百万人もの人々を従えることで、宗教に変化をもたらすことができるため、そうしたいと考えていました。権力がない状態で改宗すれば、改宗するのは私たち2人だけです。しかし、権力があれば、本当に騒ぎを起こすことができます」と語った。[24]
死
カンシ・ラムは糖尿病患者だった。1994年に心臓発作、1995年に脳動脈血栓症、2003年に麻痺性脳卒中を患った。 [25] 2006年10月9日、ニューデリーで重度の心臓発作のため72歳で亡くなった。[26] 2年以上、事実上寝たきりの状態だった。 [ 27]ラムの希望により[28] 、仏教の伝統に従って葬儀が執り行われ、マヤワティが火を灯した。[25]遺灰は骨壷に納められ、多くの人々が弔問したプレナ・スタルに安置された。[29]
インドのマンモハン・シン首相は哀悼のメッセージの中で、ラム氏を「現代における最も偉大な社会改革者の一人。彼の政治思想と運動は、我が国の政治の発展に大きな影響を与えた。彼は社会変革について広い理解を持ち、社会のさまざまな恵まれない層を団結させ、彼らの声が届く政治基盤を提供することができた」と評した。ラム氏の指導の下、BSPは1999年の議会選挙で14議席を獲得した。[30]
書籍
1982年、カンシ・ラムは『チャムチャ時代（手先の器用な連中の時代）』を著した。この本の中で彼は、ダリットの指導者たちを、インド国民会議（INC）[8]やインド人民党（BJP）[ 16]などの政党のために働く利己的な理由からであるとして、チャムチャ（手先）という言葉を使った。彼の著書『BAMCEFの誕生』も出版された。[31]彼の伝記『カンシラム：ダリットの指導者』は、バドリ・ナラヤン・ティワリによって書かれた。[32] [33]彼の演説は、アヌジ・クマールの『 Bahujan Nayak Kanshiram Ke Avismarniya Bhashan』 、 SSゴータムとARアケラの共著『Writings & Speeches of Kanshiram』、そして1997年にバフジャン・サマージ出版から出版された『 The Editorials of Kanshi Ram』などの本にまとめられている。
遺産
ウッタル・プラデーシュ州にはカンシ・ラムにちなんで名付けられた政府のプログラムや計画が数多くある。 [ 34] [ 35] [36] [37] [38] [39]彼の出生地であるピルティプール・ブンガ・サヒブには彼の像が建てられた記念碑がある。[40]ラクナウのマニャワル・シュリ・カンシラム・ジ・グリーン・エコ・ガーデンは彼を記念して名付けられた。[41]
伝記映画
2017年には、インドでアルジュン・シン監督・プロデューサーによるヒンディー語の伝記映画『偉大なる指導者カンシラム』が公開された。[42] [43]この映画は、 DS4、BAMCEF、バーフジャン・サマージ党の創設者であるカンシ・ラムの幼少期から1984年までの 物語に基づいている。
参照
参考文献
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- ^ 「『環境に優しい』マヤワティ氏が834億ルピーの公園を贈呈 - タイムズ・オブ・インディア」タイムズ・オブ・インディア。 2018年5月20日閲覧。
- ^ 「公開準備完了：カンシラム『偉大なる』の旅を描いた映画 - タイムズ・オブ・インディア」タイムズ・オブ・インディア2017年2月9日。 2018年12月22日閲覧。
- ^ 「カーストの壁を打ち破り、独自の物語を脚本化するダリットの若者3人」ヒンドゥスタン・タイムズ。2016年3月12日。 2018年12月22日閲覧。
外部リンク
- インド議会のプロフィール
- シュリ・カンシ・ラム
- バフジャン・サマージ党のウェブサイトのプロフィール