ドゥパッタ

ドゥパッタは、チュンニ、チュナリ、 チュンダリ、ルグダ、ラオ/ラウォ、ガンジー、ポティ、オルナ、オドニとも呼ばれ、インド亜大陸の女性が伝統的に着用する長いショールのようなスカーフです。^{[1]インドでは伝統的に、ドゥパッタは女性の}レヘンガまたはガグラ/チャニヤチョリの一部です。レヘンガは、ガグラまたはチャニヤと呼ばれるスカート、チョリと呼ばれるブラウス、そしてドゥパッタからなる3ピースの衣装です。ドゥパッタは片方の肩にかけられ、伝統的に既婚女性は寺院や年長者の前ではドゥパッタを頭の上にかぶることもありました。

ドゥパッタは、南アジア、特に北インドやデカン地方の一部の女性が着用するシャルワールカミーズの一部としても着用されます。パンジャブスーツはパンジャブとパキスタンで着用され、パジャマまたはサルワールと呼ばれるズボン、クルタまたはカミーズと呼ばれるトップス、そしてドゥパッタで構成される別の 3 ピースの衣装です。

語源

ヒンディー語-ウルドゥー語のdupattā（दुपट्टा, دوپٹہ）^[2]はサンスクリット語に由来し、「2つ」を意味するdu-（サンスクリット語のdvau、「2」に由来）と、dvauとpaṭṭā（「布の帯」を意味するpaṭṭaḥに由来）^[3] すなわちストールの組み合わせである。

歴史

ドゥパッタの初期の証拠はインダス文明にまで遡ることができ、左肩をショールのようなスカーフで覆った僧侶の王の彫刻は、ドゥパッタの使用がこの初期のインド文化にまで遡ることを示唆している。^[4]^[5] 初期のサンスクリット文学には、アヴァグンタナ（外套ベール）、ウッタリヤ（肩のベール）、ムカパタ（顔のベール）、シロヴァストラ（頭のベール）など、古代の女性が使用したベールやスカーフを表す幅広い語彙がある。^{[6]ドゥパッタは古代の}ウッタリヤから進化したと考えられている。^[7]^[8]^[9]

使用

ドゥパッタは南アジア各地でさまざまなスタイルで着用されています。ドゥパッタの着用方法はひとつではなく、時代が進みファッションが近代化するにつれて、ドゥパッタのスタイルも進化してきました。

インドではドゥパッタは伝統的に左肩にかけられ、反対側のスカートに折り込まれます。しかし、ドゥパッタは肩に垂らしたり、首を横に渡して両肩の後ろに垂らしたりすることもできます。現代のバリエーションでは、ドゥパッタの長さをウエストの周りと前腕に優雅に垂らすようにしています。ドゥパッタの素材はさまざまですが、通常は軽くて長く、流れるような動きと変化を持たせることができます。

ドゥパッタをシャルワール・カミーズと一緒に着用すると、胸を覆い、U字型またはV字型になります。^[要出典] 南アジアの女性は、外出時にドゥパッタを着用するだけでなく、マンディール、教会、グルドワラに入るときにもドゥパッタをベールとして着用します。^[11]^[12]^[13]COVID-19パンデミックの状況では、ドゥパッタは宗教的な布であるため、布製のフェイスマスクとして使用するのは適切ではないと考えられました。^[14]

頭と顔を覆うために使われるドゥパッタはグーンハットと呼ばれます。新婦が邪眼から身を守るためにグーンハットを着けるのは慣習でした。ネパールではドゥパッタまたは同様のショールはパチャウラと呼ばれています。^[15]

ドゥパッタの種類

インドには、それぞれ独自のスタイルと文化的意義を持つ、多種多様なドゥパッタがあります。パンジャブの鮮やかなプルカリ・ドゥパッタから、精巧なバナラシ・シルク・ドゥパッタまで、誰もが楽しめて、ワードローブに取り入れられるものがあります。^[16]

プルカリドゥパッタ: この色鮮やかな作品は、複雑な花の刺繍でパンジャブの伝統的なファッションの真髄を表現し、どんな服装にも鮮やかな色を添えます。
バンダニまたはバンデジドゥパッタ:グジャラート州とラジャスタン州発祥のこれらの絞り染めドゥパッタは、古典的なモチーフと鮮やかな色彩が特徴で、伝統的な職人技を愛する人々に最適です。
バナラシシルクドゥパッタ: 優雅さと豪華さを醸し出すバナラシシルクドゥパッタは、精巧な錦織りの細工と伝統的なモチーフで飾られており、時代を超えた贅沢の象徴となっています。
プリントドゥパッタ: 伝統的な魅力と現代的なパターンが融合したプリントドゥパッタは、用途が広く、さまざまな服装と組み合わせることができ、シックなスタイルを演出します。
ベルベットのドゥパッタ：豪華で洗練されたベルベットのドゥパッタは、ザリやザルドジなどの古典的な要素で装飾されており、スタイリッシュで洗練された外観を演出するのに最適です。^[17]

ドゥパッタの種類ごとに、インドの豊かな文化遺産を反映した独自の魅力と美しさがあります。シンプルなクルタと合わせても、華やかなサリーと合わせても、ドゥパッタはどんな装いにも優雅さと伝統の雰囲気を添えてくれます。

ギャラリー

ドゥパッタはほこりや日光から身を守るために使われる
青いチュニを着たパンジャブのシク教徒の女性
バングラデシュのダッカにあるドゥパッタショップ
バングラデシュのダッカにあるドゥパッタショップ
バンダニ・ドゥパッタ
ドゥパッタをまとったバングラデシュ人
首にドゥパッタを巻くモダンなスタイルのネパール人
サルワール・カミーズを着たシク教徒

参考文献

^ de-Gaia, Susan (2018年11月16日).世界宗教における女性百科事典: 歴史を越えた信仰と文化 [2巻] . ABC-CLIO. p. 47. ISBN 978-1-4408-4850-6ドゥパッタ：南アジアでよく着用される、頭と肩にゆるく掛ける長いスカーフ。
^ 「ドゥパッタの意味」Rekhta . 2022年5月20日閲覧。
^ 「American Heritage Dictionary のエントリ: dupatta」。www.ahdictionary.com。Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company。2014年。 2015年5月12日閲覧。
^ シン、ウピンダー（2008年）。古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ニューデリー：ピアソンエデュケーション。p.137。ISBN 9788131711200。
^ コンドラ、ジル (2008)。『グリーンウッド世界史衣料百科事典』コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド出版社、220 ページ。ISBN 978-0-313-33662-1。
^ ゴヴィンド・サダシフ・グリエ (1951) 「インディアンの衣装」、p.236
^ シミ・ジェイン（2003年）『インド女性百科事典：中世』 p.200
^ アヌパ・パンデ（2002年）バグの仏教洞窟壁画、p.49
^ プラチャ・プラティバ (1978)。プラチャプラティバ、第 6 巻、p.121
^ ナニセッティ、セリシュ (2018 年 11 月 10 日)。「ハイデラバードの暮らし：カダ・ドゥパッタ」。ヒンドゥー教。
^ ゴールドマン、アン; ヘイン、リチャード; リベン、アンゴールドマンリチャードヘインスティーブン (2006)。Ox Textbook Palliat Care Child Oxt:ncs C. Oxford University Press. p. 224. ISBN 9780198526537. 2012年11月13日閲覧。
^ 「サルワール・カミーズのドゥパッタの種類」。ザ・ファッション・ステーション。2019年7月18日。 2022年5月20日閲覧。ドゥパッタは、モスク、ダルガー、教会、グルドワラ、マンディールに入るときにも一部の女性によって使用され、インド亜大陸では女性が頭をドゥパッタで覆う習慣があります。
^ レーダー、デブラ（2018年4月19日）。異文化理解のための教育と学習：若者の心と精神を引きつける。ラウトレッジ。132ページ。ISBN 978-1-351-59523-0色鮮やかなドゥパッタとサルワール・カミーズは、パキスタン、インド、バングラデシュ、スリランカのイスラム教徒と非イスラム教徒の女性の間で非常に一般的です。
^ 「女性にとって、ドゥパッタは防具となる」。タイムズ・オブ・インディア。2020年4月1日。
^ 「ショール | 大英博物館」.
^ 「ドゥパッタの種類：シンプルさの中に美しさを見つける」www.exoticindiaart.com 。 2024年4月4日閲覧。
^ 「ドゥパッタの種類：シンプルさの中に美しさを見つける」www.exoticindiaart.com 。 2024年4月4日閲覧。

外部リンク

ウィキメディア・コモンズのドゥパッタに関連するメディア

[de-Gaia2018-1] -Gaia, Susan (2018年11月16日).世界宗教における女性百科事典: 歴史を越えた信仰と文化 [2巻] . ABC-CLIO. p. 47. ISBN 978-1-4408-4850-6ドゥパッタ：南アジアでよく着用される、頭と肩にゆるく掛ける長いスカーフ。

[2] 「ドゥパッタの意味」Rekhta . 2022年5月20日閲覧。

[3] 「American Heritage Dictionary のエントリ: dupatta」。www.ahdictionary.com。Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company。2014年。 2015年5月12日閲覧。

[Singh2008-4] シン、ウピンダー（2008年）。古代および初期中世インドの歴史：石器時代から12世紀まで。ニューデリー：ピアソンエデュケーション。p.137。ISBN 9788131711200。

[5] コンドラ、ジル (2008)。『グリーンウッド世界史衣料百科事典』コネチカット州ウェストポート：グリーンウッド出版社、220 ページ。ISBN 978-0-313-33662-1。

[6] ゴヴィンド・サダシフ・グリエ (1951) 「インディアンの衣装」、p.236

[7] シミ・ジェイン（2003年）『インド女性百科事典：中世』 p.200

[8] アヌパ・パンデ（2002年）バグの仏教洞窟壁画、p.49

[9] プラチャ・プラティバ (1978)。プラチャプラティバ、第 6 巻、p.121

[10] ナニセッティ、セリシュ (2018 年 11 月 10 日)。「ハイデラバードの暮らし：カダ・ドゥパッタ」。ヒンドゥー教。

[GoldmanHain2006-11] ゴールドマン、アン; ヘイン、リチャード; リベン、アンゴールドマンリチャードヘインスティーブン (2006)。Ox Textbook Palliat Care Child Oxt:ncs C. Oxford University Press. p. 224. ISBN 9780198526537. 2012年11月13日閲覧。

[12] 「サルワール・カミーズのドゥパッタの種類」。ザ・ファッション・ステーション。2019年7月18日。 2022年5月20日閲覧。ドゥパッタは、モスク、ダルガー、教会、グルドワラ、マンディールに入るときにも一部の女性によって使用され、インド亜大陸では女性が頭をドゥパッタで覆う習慣があります。

[Rader2018-13] レーダー、デブラ（2018年4月19日）。異文化理解のための教育と学習：若者の心と精神を引きつける。ラウトレッジ。132ページ。ISBN 978-1-351-59523-0色鮮やかなドゥパッタとサルワール・カミーズは、パキスタン、インド、バングラデシュ、スリランカのイスラム教徒と非イスラム教徒の女性の間で非常に一般的です。

[Times_of_India-14] 「女性にとって、ドゥパッタは防具となる」。タイムズ・オブ・インディア。2020年4月1日。

[15] 「ショール | 大英博物館」.

[16] 「ドゥパッタの種類：シンプルさの中に美しさを見つける」www.exoticindiaart.com 。 2024年4月4日閲覧。

[17] 「ドゥパッタの種類：シンプルさの中に美しさを見つける」www.exoticindiaart.com 。 2024年4月4日閲覧。