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地理学の歴史には、時代や文化・政治集団によって異なる多くの地理学の歴史が含まれています。近年では、地理学は独立した学問分野となっています。「地理学」はギリシャ語のγεωγραφία – geographia [ 1 ]に由来し、文字通り「地球の記述」、つまり地球についての記述や記述を意味します。地理学という言葉を最初に用いたのはエラトステネス（紀元前276～194年）です。しかし、この用語が使われる以前にも、地図作成などの地理学の認識可能な実践があったという証拠があります。
古代エジプトの既知の世界では、ナイル川が中心であり、世界は「その」川に基づいていると考えられていました。東西には様々なオアシスが知られており、様々な神々の住処と考えられていました（例えば、アモン神のシワなど）。南にはクシュ地方があり、第4急流まで知られていました。 プントは紅海の海岸沿いの南の地域でした。様々なアジアの民族は、レテヌ、カナーン、クエ、ハラヌ、またはカッティ（ヒッタイト人）として知られていました。特に後期青銅器時代には、エジプト人はバビロニアやエラムと外交的および貿易的な関係を持っていました。地中海は「大緑」と呼ばれ、世界を囲む大洋の一部であると考えられていました。ヨーロッパは知られていませんでしたが、フェニキア時代にはエジプト人の世界観の一部になった可能性があります。アジアの西には、ケフティウ、おそらくクレタ島、そしてミケーネ（キプロス、クレタ、シチリア、そして後にはサルデーニャ、コルシカ、バレアレス諸島をアフリカに繋ぐ一連の島々の一部と考えられていた）の王国があった。[ 2 ]
現存する最古の世界地図は、紀元前 9 世紀の古代バビロニアに遡ります。 [ 3 ]しかし、最もよく知られているバビロニアの世界地図は、紀元前 600 年のイマゴ・ムンディです。 [ 4 ]エックハルト・ウンガーによって復元されたこの地図は、ユーフラテス川沿いのバビロンを描いており、その周囲にはアッシリア、ウラルトゥ[ 5 ] 、そしていくつかの都市が円形の陸塊で囲まれ、さらにその周囲には「苦い川」（オケアノス）があり、その周りには 7 つの島が配置されて 7 つの尖った星を形成しています。付随するテキストには、周囲の海の向こうにある 7 つの外縁地域について言及されています。そのうち 5 つの説明が現存しています。[ 6 ]
イマゴ・ムンディとは対照的に、紀元前9世紀に遡る初期のバビロニアの世界地図では、バビロンは世界の中心からさらに北に描かれていたが、その中心が何を表していたのかは定かではない。[ 3 ]
古代ギリシア人はホメロスを地理学の創始者とみなしていた。 [ 7 ]彼の作品である『イリアス』と『オデュッセイア』は文学作品だが、どちらも地理に関する情報を豊富に含んでいる。ホメロスは、巨大な一つの海に囲まれた円形の世界を描写している。これらの作品は、紀元前8世紀までにギリシア人が東地中海の地理についてかなりの知識を持っていたことを示している。詩には多くの地名や地名の描写が含まれているが、その多くは、実際にどの場所を指しているのかも定かではない。
ミレトスのタレスは、世界の形について考察したことで知られる最初の哲学者の一人です。彼は、世界は水に基づいており、万物は水から生まれたと提唱しました。また、地理を科学的に研究するための天文学的、数学的な法則の多くを確立しました。彼の後継者であるアナクシマンドロスは、既知の世界の縮尺地図を作成しようと試み、古代ギリシャに日時計（グノモン）を導入した最初の人物として知られています。
ミレトスのヘカタイオスは、タレスやアナクシマンドロスの数学的計算を避け、ミレトスの賑やかな港にやってくる船乗りたちから話を聞いたり、過去の著作を集めたりして世界について学んだ、異なる形の地理学を始めた。これらの記録から、彼は世界について知られていたことを詳細に散文で記述した。同様の著作で、今日まで大部分が残っているのがヘロドトスの『歴史』である。主に歴史書であるが、この本には既知の世界の大部分を網羅する豊富な地理的記述が含まれている。エジプト、スキタイ、ペルシア、小アジアはすべて記述されており、[ 8 ]インドへの言及もある。[ 9 ]アフリカ全体の記述は議論の的となっており、[ 10 ]ヘロドトスは海に囲まれた土地を記述している。[ 11 ]ヘロドトスは紀元前 6 世紀にフェニキア人がアフリカを周航したと述べているが、その後のヨーロッパの歴史の大部分において、インド洋は内海であり、アフリカ南部が南に回り込んでアジア東部と繋がっていると考えられていた。この考えは、ヴァスコ・ダ・ガマによるアフリカ周航まで西洋の地図製作者によって完全に放棄されることはなかった。[ 12 ]しかし、インドなどの地域の記述はほとんど想像上のものだと考える人もいる。[ 13 ]いずれにせよ、ヘロドトスは地理について重要な観察を行った。彼はナイル川のような大河がデルタを形成する過程を最初に指摘した人物であり、また風はより寒い地域からより暖かい地域に吹く傾向があることを最初に記録した人物でもある。
ピタゴラスはおそらく最初に球体世界を提唱し、球体が最も完璧な形であると主張した。この考えはプラトンに受け入れられ、アリストテレスはそれを検証する経験的証拠を提示した。彼は、月食の際に地球の影がどの角度から見ても（地平線近くでも空高くでも）湾曲していること、また星は北に行くほど高度が高くなることを指摘した。クニドスのエウドクソスは球体の概念を用いて、太陽が緯度に基づいて異なる気候帯を作り出す仕組みを説明した。これにより、ギリシャ人は世界を5つの地域に分けるという考えに至った。両極には極めて寒い地域があり、サハラ砂漠の暑さから推測すると、赤道付近は耐え難いほど暑いとされた。これらの極端な地域の間には、北半球と南半球の両方に、人間の居住に適した温帯地域が存在すると考えられた。
しかし、これらの理論は探検家たちの証拠と矛盾していた。航海者ハンノはシエラレオネまで南下しており、ヘロドトスらは、アフリカのエジプト王ネコ2世がフェニキア人の船乗りたちにアフリカ一周航海を命じたと伝えている。彼らがアフリカ南端を西へ航海しているとき、太陽が彼らの右側（北）にあることが分かった。これは、古代世界において地球が球形であるという認識の重要なきっかけとなったと考えられている。
紀元前4世紀、ギリシャの探検家ピュテアスは北東ヨーロッパを旅し、ブリテン諸島を一周しました。彼はその地域が理論上の予想よりもはるかに居住に適していることを発見しましたが、そのため彼の発見は同時代の人々にほとんど無視されました。征服者たちも探検を行いました。例えば、カエサルによるブリテンとゲルマニアへの侵攻、アウグストゥスによるアラビア・フェリックスとエチオピアへの遠征/侵攻（『業績録』 26）、そしておそらく古代ギリシャで最も偉大な探検家であるアレクサンドロス大王は、軍事遠征を通して東方についてより深く学ぶことを意図的に目指し、東方へ移動しながら観察記録を残す多数の地理学者や著述家を軍隊に同行させました。
古代ギリシャ人は世界をヨーロッパ、アジア、リビア（アフリカ）の3つの大陸に分けました。ヘレスポントス海峡はヨーロッパとアジアの境界を形成していました。アジアとリビアの境界は一般的にナイル川と考えられていましたが、ヘロドトスなどの地理学者はこれに異議を唱えました。ヘロドトスは、ナイル川の東西の人々の間に違いはなく、紅海の方がより適切な境界であると主張しました。比較的狭い居住可能な帯は、西は大西洋から東はインドの東にある未知の海まで広がっていると考えられていました。アフリカの南部、ヨーロッパとアジアの北部は未知の地域であったため、海に囲まれていると考えられていました。これらの地域は一般的に居住不可能と考えられていました。
地球の大きさは古代ギリシャ人にとって重要な問題でした。エラトステネスは地球の円周を非常に正確に計算しました。 [ 14 ]大西洋からインドまでの距離がおおよそわかっていたため、アジアの東とヨーロッパの西にある広大な地域には何があるかという重要な問題が生じました。マッルスのクラテスは、実際には各半球に2つずつ、合計4つの居住可能な陸塊があると提案しました。ローマでは、この世界を描いた大きな地球儀が作られました。ポセイドニオスは測定に着手しましたが、彼の数値は実際の値よりもかなり小さく、それでもアジアの東部はヨーロッパからそれほど遠くないということが受け入れられるようになりました。
初期の地理学者の著作はほとんど失われてしまったが、その多くはストラボン（紀元前64/63年 - 紀元後24年頃）の著作からの引用を通して部分的に知られている。ストラボンの17巻からなる地理書はほぼ完全に現存しており、古典地理学に関する最も重要な情報源の一つである。ストラボンは居住帯の狭さ説を受け入れ、ハンノとピュテアスの記述を寓話として退けた。ストラボンの地図は一つも残っていないが、彼の詳細な記述は当時の地理知識の状況を明確に示している。大プリニウス（紀元後23年 - 79年）の『博物誌』にも地理に関する章がある。ストラボンの1世紀後、プトレマイオス（紀元後90年 - 168年）が同様の事業に着手した。この頃にはローマ帝国はヨーロッパの大部分に拡大し、ブリテン諸島のようなこれまで知られていなかった地域が探検されていた。シルクロードも稼働しており、初めて極東の知識が知られるようになった。プトレマイオスの『地理学』は、地理学的探究の性質と手法に関する理論的な議論から始まり、その後、既知の世界の多くの事柄について詳細な記述へと移ります。プトレマイオスは膨大な数の都市、部族、遺跡を列挙し、それらを世界のどこに位置づけているかを示しています。プトレマイオスの記述が現代世界のどの場所に対応するのかは定かではなく、プトレマイオスの記述と既知の場所を結びつけようとする膨大な研究が行われてきました。
地理と地図をはるかに広範囲に実用的に利用したのはローマ人でした。55,000マイル (89,000 km)の道路からなるローマの交通システムは、地理的な測定システムと三角測量の使用なしには設計できなかったでしょう。ローマ政府の交通部門であるクルスス・プブリクスは、専任のグロマティキ(測量士) を雇用していました。測量士の仕事は、地形情報を収集し、道路を建設できる最も直線的なルートを決定することでした。使用された機器と原理には、方向を決定するための日時計、水平角を測定するためのセオドライト[ 15 ] 、そして、35 マイル (56 km)にも及ぶ完全に直線的な区間を作成するために不可欠な三角測量が含まれていました。ギリシャ・ローマ時代には、地理の仕事に従事した人々は 4 つのカテゴリーに分類できました。[ 16 ]
西暦400年頃、ローマの道路網を描いた、ペウティンガーの地図と呼ばれる巻物地図が作られました。当時、ブリテン島から中東、アフリカまで広がっていたローマ帝国の他に、この地図にはインド、スリランカ、中国も含まれています。都市は数百の記号で区切られています。高さは1.12フィート（0.34メートル） 、長さは22.15フィート（6.75メートル）です。ローマ人が使用した地理学の道具と原理は、その後700年間、実質的な改良はほとんどなく、ほぼそのまま踏襲されました。[ 17 ]
インドの膨大な文献群は地理学の研究を取り入れている。ヴェーダやプラーナには川や山の詳細な記述があり、自然要素と人的要素の関係を扱っている。[ 18 ]宗教学者ダイアナ・エックによれば、インドの地理学の注目すべき特徴は、ヒンドゥー教の神話との絡み合いである。[ 19 ]
インドのどこへ行っても、山、川、森、村々がインド文化の物語や神々と精緻に結びついた風景を目にするだろう。この広大な国では、あらゆる場所にそれぞれの物語があり、逆に、ヒンドゥー教の神話や伝説のあらゆる物語にも、それぞれにふさわしい場所があるのだ。
古代インドの地理学者は、地球の起源に関する理論を提唱した。彼らは、地球は気体物質の固化によって形成され、地殻は硬い岩石（sila）、粘土（bhumih）、砂（asma）で構成されていると理論づけた。[ 20 ]また、地震（bhukamp）を説明する理論も提唱され、大地、空気、水が組み合わさって地震を引き起こすと考えられていた。[ 20 ]カウティリヤ（チャナキヤとしても知られる）による『アルタシャーストラ』は、インドのさまざまな地域に関する地理的および統計的な情報を幅広く含んでいる。[ 18 ]プラーナの編纂者たちは、既知の世界をジャンブ・ドウィパ、クランチャ・ドウィパ、クシャ・ドウィパ、プラクシャ・ドウィパ、プシュカラ・ドウィパ、シャカ・ドウィパ、シャルマリ・ドウィパの7つの大陸に分けた。各ドウィパの気候と地理に関する説明が提供された。[ 20 ]
ヴィシュヌダルモッタラ・プラーナ（西暦300年から350年の間に編纂）には、自然地理と人文地理に関する6つの章が含まれています。これらの章の主題は、人々と場所の位置的属性、およびさまざまな季節です。[ 18 ]ヴァラーハミヒラのブリハット・サンヒターは、惑星の動き、降雨、雲、および水の形成を徹底的に扱いました。[ 20 ] 数学者で天文学者のアーリヤバティーヤは、彼の論文アーリヤバティーヤで地球の円周を正確に推定しました。[ 18 ]アーリヤバタは、地球の円周を24,835マイル（39,968 km）と正確に計算しましたが、これは実際の値24,902マイル（40,076 km）よりわずか0.2%小さいだけでした。
ムガル帝国の年代記トゥズク・イ・ジェハンギリ、アイン・イ・アクバリ、ダストゥール・ウル・アムルには詳細な地理的物語が含まれている。[ 18 ]これらは、インドの初期の地理的研究と、中世のイスラム教徒の地理学者、特にアルベルニの研究によってなされた進歩に基づいていました。
中国では、最も古い地理に関する中国の文献は、戦国時代（紀元前481年～紀元前221年）の初めにあたる紀元前5世紀に遡ります。[ 22 ]この文献は、『書経』の「于公」章で、古代中国の伝統的な9つの省、その土壌の種類、特産品や経済財、朝貢品、交易や職業、国家収入や農業制度、そして様々な河川や湖沼が列挙され、それぞれの位置づけがされています。[ 22 ]この地理書が書かれた当時の9つの省は、現代の中国の9つの省に比べて比較的小さく、黄河、長江下流域、それらの間の平野、山東半島、そして西は渭河と漢江の最北部、現代の山西省の南部の地域に関する記述となっています。[ 22 ]
後の中国の地理学者や地図製作者に大きな影響を与えることになるこの古代の地理書では、中国人は神話上の人物である禹大王を用いて、既知の地球（中国の地）を描写した。しかし、禹大王の登場を除けば、この書物には魔法、空想、中国の民間伝承、伝説は含まれていなかった。[ 23 ]ヘロドトスやストラボンの時代の中国の地理書は質が低く、体系的なアプローチも少なかったが、3世紀以降は状況が変わり、中国の地理記録方法はヨーロッパのものよりも複雑になり、この状態は13世紀まで続いた。[ 24 ]
中国の遺跡で発見された現存する最古の地図は紀元前4世紀に遡り、古代秦国で作成されたものである。[ 25 ]地図に幾何学的なグリッドと数学的に段階的な縮尺を適用したことに関する最も古い既知の記述は、地図製作者裴秀（224～271）の著作に含まれている。 [ 26 ]西暦1世紀以降、中国の公式歴史書には地理のセクションが含まれるようになり、それはしばしば支配王朝によって管理される地名や地方行政区分の変化、山脈、河川系、課税対象物などの記述を膨大にまとめたものであった。[ 27 ]古代中国の歴史家、班固（32～92）は、おそらく中国における地誌の流行を始めた人物であり、それは南北朝時代と隋王朝で顕著になった。[ 28 ]地方の地名辞典には豊富な地理情報が掲載されていたが、地図作成面ではプロの地図製作者が作成した地図ほど高度に専門的ではなかった。[ 28 ]
紀元前5世紀の『書経』以降、中国の地理書はより具体的な情報を提供し、伝説的な要素は減少していった。その一例として、漢王朝（紀元前202年～紀元後202年）の紀元前139年に劉安王の編集のもと編纂された『淮南子』の第4章が挙げられる。この章では、劉安とその協力者である左武の尽力により、地図（地図）を用いて地形を体系的に概説し、視覚的な補助を与えている。 [ 29 ] 347年に張楚が著した『華洋国誌』には、河川、交易路、様々な部族が記述されているだけでなく、150年にずっと以前に作成された『八軍図経』についても記述されている。[ 30 ]『水経』は、三国時代の3世紀に匿名で書かれた（郭普の著作とされることが多い）もので、中国全土に見られる約137の河川について記述している。[ 31 ] 6世紀には、地理学者の李道元によって、この本は元の40倍に拡張され、 『水経注』という新しい題名が付けられた。[ 31 ]
宋王朝後期（960～1279年）と明王朝後期（1368～1644年）には、地理文献に対する体系的かつ専門的なアプローチがはるかに多く見られました。宋王朝の詩人、学者、官僚であった范承達（1126～1193年）は、『帰海余衡』として知られる地理書を著しました。[ 32 ]この書は主に中国南部各省の地形、農業、経済、商業産物に焦点を当てています。 [ 32 ]博学な中国の科学者である沈括（1031～1095年）は、著作の大部分を地理学に費やし、内陸部で発見された海洋化石や、竹の生育に適した場所から遠く離れた地域で地下から発見された竹の化石の証拠に基づいて、地形形成（地形学）の仮説を提唱しました。 14世紀の元王朝の地理学者、那信は著書『何朔方古記』の中で、黄河以北の全地域の考古学的地形に関する論文を著した。[ 33 ]明王朝の地理学者、徐霞客（1587年～1641年）は、中国各地を（しばしば徒歩で）旅して、膨大な地理と地形に関する論文を執筆し、小さな峡谷の位置や雲母片岩などの鉱床など、旅のさまざまな詳細を記録した。[ 34 ]徐の研究は概して体系的で、正確な測定の詳細を提供しており、彼の研究（後に丁文江によって翻訳された）は、17世紀初頭の学者というよりは、20世紀のフィールド調査員のようである。[ 34 ]
中国人は、中国から遠く離れた外国地域の地理情報を記録することにも関心を持っていた。紀元前2世紀の旅行家張騫以来、中国人は中東、インド、中央アジアの文明について記述してきたが、後の中国人は外国地域の地形や地理的側面についてより具体的で有効な情報を提供するようになる。唐王朝（618～907年）の中国の外交官王宣策は7世紀にマガダ（現在のインド北東部）を旅した。その後、彼は『張天柱国図』という書物を著し、そこには豊富な地理情報が含まれていた。[ 33 ]賈丹（730～805年）のような中国の地理学者は、遠く離れた場所の正確な記述を書いた。 785年から805年の間に書かれた彼の著作の中で、彼はペルシャ湾の入り口に通じる航路について述べ、中世のイラン人（彼が洛河義の国、すなわちペルシャの人々と呼んだ人々）が、迷い込んだ船のための灯台として機能する「装飾柱」を海上に建てたと述べている。 [ 35 ]ペルシャ湾の灯台に関する賈の報告を裏付けるように、賈の1世紀後のアラビア語の著述家、例えばアル・マスウーディーやアル・ムカッダシーなども同じ構造について書いている。後の宋王朝の使節徐靖は、1124年の著作『宣和豊史高里図経』の中で、朝鮮半島を巡る航海と旅行の記録を記している。[ 33 ]中世カンボジア（クメール帝国）の地理は、周達観によって1297年に書かれた『鎮拉風図集』に記録されている。[ 33 ]
西ローマ帝国の滅亡後、コンスタンティノープルを首都とする東ローマ帝国（ビザンツ帝国として知られる）は繁栄を続け、数々の著名な地理学者を輩出した。ビザンティウムのステファヌス（6世紀）はコンスタンティノープルの文法学者であり、重要な地理辞典『エトニカ』を著した。この著作は、古代ギリシャに関する詳細な地理情報やその他の情報を提供しており、非常に価値の高いものである。
地理学者ヒエロクレス（6世紀）は、ビザンツ帝国 の行政区分表と各区分に属する都市を列挙した『シネクデモス』 （西暦535年以前）を著した。『シネクデモス』と『エトニカ』は、コンスタンティノス7世によるビザンツ帝国のテマ（行政区分）に関する著作の主要な典拠であり、今日私たちが目にする6世紀東方の政治地理に関する主要な史料となっている。
キプロスのゲオルギオスは、600年から610年の十年間に書かれた『ローマ世界の記述』（Descriptio orbis Romani ）で知られています。 [ 36 ]イタリアから始まり、アフリカ、エジプト、西中東を含む反時計回りに進み、ゲオルギオスはビザンツ帝国または東ローマ帝国の都市、町、要塞、行政区分を列挙しています。
コスマス・インディコプレウステス（6世紀）は「修道士コスマス」としても知られ、アレクサンドリアの商人であった。[ 37 ] 彼の旅行記録によると、彼はインド、スリランカ、現在のエチオピアのアクサム王国、エリトリアを訪れたようである。彼の著作『キリスト教地誌』には、最古の世界地図のいくつかが含まれている。[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]コスマスは地球が平らだと信じていたが、当時のキリスト教地理学者のほとんどは彼に同意しなかった。[ 41 ]
シリアのエデッサの司教ヤコブ（633年 - 708年）は、アリストテレス、テオフラストス、プトレマイオス、バシレイオスから得た科学的資料を応用して、宇宙の綿密に構成された像を構築した。彼は出典を修正し、より科学的に記述しているのに対し、バシレイオスの『ヘクサエメロン』は神学的なスタイルである。[ 42 ]
7世紀後半、イスラム教という新しい宗教の信者たちはアラビア半島から北へと押し寄せ、ユダヤ人、ビザンツ帝国のキリスト教徒、ペルシャのゾロアスター教徒が何世紀にもわたって定住していた土地を占領した。そこで彼らは、修道院や図書館に大切に保存されていたギリシャ古典を発見した。そこには、エジプトのプトレマイオスの『アルマゲスト』や『地理学』といった偉大な地理書、中国の地理に関する知恵、そしてローマ帝国の偉大な業績に関する記述が含まれていた。アラビア語しか話せなかったアラブ人は、これらの書物やその他多くの写本をアラビア語に翻訳するために、キリスト教徒やユダヤ人を雇った。
この時代の主要な地理学研究は、イスラム世界全体で行われました。西アジアの知的に活気のある地域であるペルシャ（現在のイラン）だけでなく、偉大な学問の中心地であるバグダッド（現在のイラク）の知恵の館や、古くから知識の中心地であったシリアでも行われました。初期のカリフは学問を奨励しました。 [ 43 ]彼らの統治下では、西アジアの先住民はマワリまたはズィンミーとして仕え、[ 44 ] この時代の地理学者のほとんどは、この地域の人口の多くと同様に、ゾロアスター教徒またはキリスト教徒の背景を持つシリア人またはペルシャ人でした。
中世に地理に関する著作を残したり地図を作成したりしたペルシャ人には、以下のような人物が含まれる。
この伝統に貢献したアラブ人には以下のような人々が含まれる。
著者の一部に関する詳細は以下のとおりです。
10 世紀初頭、バルク出身のペルシア人アブー・ザイド・アル＝バルヒーは、バグダッドで「バルヒー学派」と呼ばれる地図作成学派を創設した。この学派の地理学者は、イスラム世界の地域の人々、産物、習慣について幅広く記述したが、非イスラム圏にはほとんど関心を示さなかった。[ 48 ] 10 世紀後半のペルシアの地理学者スフラブは、地理座標の本に、正距円筒図法または円筒等距離図法による長方形の世界地図の作成方法の説明を添えた。[ 48 ] 11 世紀初頭、アヴィセンナは『治癒の書』 （1027 年）で山の地質学的原因について仮説を立てた。
数学地理学において、ペルシア人のアブー・ライハーン・アル＝ビールーニーは、1025年頃、天球の極等方位等距離投影を初めて記述した人物である。[ 49 ]彼はまた、中東や西インド亜大陸の多くの都市について、都市の地図作成や都市間の距離の測定において最も熟練した人物とみなされていた。彼は天文学的な観測と数式を組み合わせて緯度と経度の度数を記録し、山の高さや谷の深さを測定し、 『古代諸国の年代記』に記録した。彼は人文地理学と地球の惑星居住可能性について論じ、地球表面のおよそ4分の1が人間にとって居住可能であると示唆した。
12 世紀初頭までに、ノルマン人はシチリアでアラブ人を打倒した。パレルモは多くの国からの旅行者や商人の交差点となり、地理に強い関心を持っていたノルマン王ロジャー 2 世は、この膨大な地理情報をまとめた書物と地図の作成を命じた。研究者が派遣され、データの収集には 15 年かかった。[ 50 ]フランスとイングランド、スペイン、中央アジア、コンスタンティノープルに行ったことのある数少ないアラブ人の一人であるアル・イドリシが、この膨大なデータから書物を作成するために雇われた。彼は古典地理学者から受け継いだ情報を活用し、当時最も正確な世界地図の 1 つです、タブラ ロジェリアーナ(1154 年) を作成した。アラビア語で書かれたこの地図は、ユーラシア大陸全体とアフリカ北部を示している。
環境決定論の信奉者の一人に、中世のアフロ・アラブの著述家アル・ジャヒズ（776-869）がおり、彼は環境が特定のコミュニティの住民の身体的特徴をどのように決定するかを説明した。彼は初期の進化論を用いて、人間の肌の色の違い、特に黒い肌の起源を説明し、それは環境の結果であると信じていた。彼は、その理論の証拠として、ナジュド北部の黒い玄武岩の岩だらけの地域を挙げた。[ 51 ]
中世初期、ヨーロッパでは地理的知識が退化し（世界は平らだと考えていたというのはよくある誤解だが）、単純なT字とO字の地図が世界の標準的な表現となった。
13世紀のヴェネツィアの探検家マルコ・ポーロによるモンゴル帝国への旅、 12世紀と13世紀のキリスト教十字軍、そして15世紀と16世紀のポルトガルとスペインによる探検航海は、新たな地平を切り開き、地理に関する著作を刺激した。モンゴル人はまた、ヨーロッパとアジアの地理に関する広範な知識を有しており、これはこの地域の大部分を統治していたことに基づくもので、この情報を大規模な軍事遠征に活用した。その証拠は、『モンゴル秘史』をはじめとする13世紀と14世紀に書かれたペルシャの年代記などの史料に見られる。例えば、大元王朝の時代には世界地図が作成され、現在韓国に保管されている。参照：元王朝の地図
15世紀、ポルトガルのエンリケ航海王子はアフリカ沿岸の探検を支援し、地理学研究の推進において主導的な役割を果たした。16世紀に出版された航海と発見に関する最も注目すべき記録の中には、ヴェネツィアのジャンバッティスタ・ラムージオ、イングランドのリチャード・ハクルート、そして現在のベルギーにあたる地域で活動したテオドール・ド・ブリによるものがある。
マルコ・ポーロの旅に続いて、地理への関心はヨーロッパ全土に広まった。1400年頃から、プトレマイオスとその後継者たちの著作は、地理情報を体系的にまとめ、表現するための枠組みを提供した。この枠組みはその後何世紀にもわたって学者たちに利用され、地理的啓蒙の先駆けとなったという利点があったが、女性や先住民の著作は議論からほぼ排除されていた。ヨーロッパの世界的征服は15世紀初頭、ポルトガルによるアフリカとインドへの最初の遠征、そして1492年のスペインによるアメリカ大陸の征服から始まり、18世紀まで大西洋、そして後に太平洋を横断する一連のヨーロッパ海軍の遠征、そしてロシアによるシベリアへの遠征へと続いた。ヨーロッパの海外進出は植民地帝国の台頭につながり、「旧世界」と「新世界」の接触はコロンブス交換、すなわち植物、動物、食料、人間（奴隷を含む）、伝染病、文化の大陸間における広範な移転を生み出した。16世紀と17世紀のこうした植民地主義的試みは、「正確な」地理的詳細と、より確固たる理論的基盤の両方に対する欲求を再び呼び起こした。ケンブリッジ大学でニュートンが地理学を教える際に使用したベルンハルドゥス・ヴァレニウスの『地理学概論』とゲラルドゥス・メルカトルの世界地図は、新世代の科学的地理学の代表的な例である。
ドイツの地図製作者マルティン・ヴァルトゼーミュラーが1507年4月に作成したヴァルトゼーミュラーの地図 『Universalis Cosmographia』は、「アメリカ」という名前が初めて登場するアメリカ大陸の地図である。
ヨーロッパ中心の地図は、プトレマイオスの第2投影法の修正を基に作られましたが、アメリカ大陸を含むように拡張されました。[ 52 ]ヴァルトゼーミュラー地図は「アメリカの出生証明書」と呼ばれています。[ 53 ]ヴァルトゼーミュラーはまた、切り取って球体に貼り付けることで地球儀になる、地球儀のゴアと呼ばれる印刷された地図も作成しました。
これは、16世紀の侵略以前に存在した広範なネイティブアメリカンの歴史を軽視するものとして広く議論されてきた。なぜなら、「出生証明書」という概念は、それ以前の歴史が空白であることを示唆しているからである。
地理学は科学革命と宗教改革の時代に興奮と影響力を経験した。ヴィクトリア朝時代には、海外探検によって制度的なアイデンティティが与えられ、地理学は「帝国主義の科学の典型」となった。[ 54 ] [ 55 ]帝国主義はヨーロッパ人にとって重要な概念であり、制度が地理的探検と植民地プロジェクトに関与するようになった。権威が問われ、有用性が重要になった。啓蒙時代には、地理学は知識を生み出し、それを大学の学問分野として知的かつ実践的に可能にした。自然神学は、世界を神からの壮大な機械として調査するために地理学を必要とした。科学的な航海と旅行は、王立協会が部分的に後援した地理的知識から地政学的権力を構築した。
地理史の言説は多くの新しい思想や理論を生み出したが、ヨーロッパの男性中心の学界の覇権は、非西洋の理論、観察、知識の排除につながった。その一例が人間と自然の相互作用である。マルクス主義思想は自然を資本主義における商品として批判し、ヨーロッパ思想は自然を人間社会とは異なるロマンチックあるいは客観的な概念と捉え、ネイティブアメリカンの言説は自然と人間を同一のカテゴリーとみなした。これらの組織全体に蔓延していた暗黙の知識階層は、20世紀に王立地理学会が女性の会員資格を認めるようになったことで、ようやく近年になって異議を唱えられるようになった。
イングランド内戦後、サミュエル・ハートリブと彼のベーコン派コミュニティは、実用性の人気を示す科学的応用を推進した。ウィリアム・ペティによれば、行政官は「病気の発生を計算し、天候を予言する」ために「司法占星術の最良の規則に精通」しているべきである。[ 56 ]制度的には、グレシャム・カレッジは、職人などのより広い層に科学的進歩を広め、後にこの機関は王立協会へと発展した。ウィリアム・カニンガムは、地図の軍事的道具によって宇宙誌の実用的な機能を説明した。ジョン・ディーは、地理学への主な関心から位置を研究するために数学を使用し、航海中に収集した発見に基づいて資源の活用を奨励した。宗教改革は、地理的探検と調査を刺激した。フィリップ・メランヒトンは、地理的知識の生産を「聖書のページ」から「世界での経験」へと移行させた。バルトロメウス・ケッカーマンは、「摂理の一般的な働き」には経験的調査が必要であるため、地理学を神学から分離した。ヴァレニウスは彼の信奉者の一人だった。
科学は経験主義とともに発展した。経験主義は中心的な地位を占めるようになり、それに対する考察も深まった。魔術や占星術の実践者たちは、地理的知識を最初に取り入れ、拡大した。宗教改革の神学は、以前のように創造よりも摂理に重点を置くようになった。聖書から翻訳されたものではなく、現実的な経験が科学的手法として登場した。地理的知識と方法は、ピューリタンの社会プログラムの一環として、経済教育や行政への応用において役割を果たした。海外旅行は地理研究の題材を提供し、環境保護主義などの理論を形成した。地図製作は、その実用的、理論的、芸術的な価値を示した。
地理学では、「空間」と「場所」の概念が注目を集めています。なぜ物事がそこに存在し、他の場所に存在しないのかは、空間と場所に関する議論とともに、地理学における重要なテーマです。こうした洞察は16世紀と17世紀に遡ることができ、M. カリーは「自然空間」、「絶対空間」、「関係空間」と名付けました（『空間と空間実践について』）。デカルトの『哲学原理』以降、ロックとライプニッツは空間を相対的なものと捉え、これは現代の空間観に長期的な影響を与えています。デカルト、グラッセンディ、ニュートンにとって、場所は「絶対空間」の一部であり、中立的で与えられたものです。しかし、ジョン・ロックによれば、「場所の概念とは、あらゆるものの相対的な位置に他ならない」（『人間知性論』）。「距離」は空間の重要な修正であり、「空間は、2つの存在の間にある他のものを考慮せずに、2つの存在の間の長さのみで考えられている」からです。また、場所は「人間が共通の用途のために作り、それによって物事の特定の位置を設計できるようにするため」である。ライプニッツはクラークへの返答第五論文で、「人間は場所、痕跡、空間を想像するが、これらは関係の真実のみから成り、絶対的な現実には全く存在しない」と述べている。空間は「共存の秩序」として、「ある一定の秩序を含み、その中で心が関係の適用を構想する理想的なものにすぎない」。ライプニッツは「距離」という用語をさらに発展させ、「間隔」や「状況」とともに論じ、単なる測定可能な特性ではないとした。ライプニッツは場所と空間を質と量に結びつけ、「量または大きさは、同時存在、あるいは同時知覚によってのみ知ることができる事物の中にあるものである…一方、質は、同時存在を必要とせずに、個別に観察したときに事物の中に知ることができるものである」と述べている。『相対的な近代空間』では、場所とそこにあるものが統合されている。 E・ケーシーは、ライプニッツの合理主義とロックの経験主義によって場所が「位置、さらには点」として解決される際に、「空間の優位性」を指摘している。
啓蒙時代において、科学の進歩は人間の知識の拡大を意味し、ヨーロッパにおける工業化と帝国の拡大とともに、自然をさらに利用することを可能にした。レシェク・コワコフスキによれば「実証主義哲学の真の父」であるデイヴィッド・ヒュームは、「事実の教義」を暗示し、科学的観察の重要性を強調した。「事実」は、対象を「感覚知覚」から切り離すことはできないという感覚主義と関連しており、これはバークリーの見解である。ガリレオ、デカルト、後にホッブズとニュートンは科学的唯物論を提唱し、宇宙、すなわち世界全体、さらには人間の精神さえも機械とみなした。機械論的世界観は、歴史的および統計的手法に基づくアダム・スミスの著作にも見られる。化学においては、アントワーヌ・ラヴォアジエが「厳密科学モデル」を提唱し、実験と数学による定量的手法を強調した。カール・リンネは、固定種という仮定に基づいて植物と生物を分類した。その後、進化の概念は種だけでなく、社会や人間の知性にも及ぶようになった。カントは『一般博物誌』と『天体論』の中で宇宙進化の仮説を提示し、ハスティによれば「現代科学における進化の概念の偉大な創始者」となった。
フランシス・ベーコンとその追随者たちは、科学技術の進歩が人類の向上を促すと信じていた。この信念は、人間の感情と道徳を擁護したジャン＝ジャック・ルソーによって受け継がれた。彼の地理教育に関する議論は、地域研究の先駆けとなった。ライプニッツとカントは、機械的唯物論に対する主要な挑戦者となった。ライプニッツは、世界を機械のような「部分の総和」としてではなく、変化する全体として概念化した。しかしながら、彼は経験には合理的な解釈、すなわち人間の理性の力が必要であることを認めた。
カントは、自然の美的経験に基づく道徳的合理主義を「秩序、調和、統一」として強調することで、感覚と理性の分裂を調和させようと試みた。知識に関して、カントは現象（感覚世界）とヌーメナ（知覚世界）を区別し、「すべての現象は空間と時間の関係において知覚される」と主張した。カントは「合理的科学」と「経験的科学」を区別し、空間と結びついた物理地理学を自然科学とみなした。ケーニヒスベルク在任中、カントは1756年から物理地理学の講義を行い、1801年に講義ノート『物理地理学』を出版した。カントの旅行や地理学研究への関与はかなり限られているが、マンフレート・ビュットナーは、これは「カントによる地理学の神学からの解放」であると主張した。カントの経験的科学と合理的科学に関する研究は、アレクサンダー・フォン・フンボルトに影響を与え、カール・リッターにも影響を与えた。フンボルトとリッターは、後に地理学を独立した科学分野として確立したため、近代地理学の創始者とみなされている。[ 57 ] [ 58 ]
フンボルトは偉大な地理学者として賞賛されており、D.リビングストンによれば、「近代地理学は、まず第一に総合的な科学であり、ゲッツマンの言うとおり、『この時代の中心的な科学活動となった』」。1789年、フンボルトはマインツで地理学者のジョージ・フォルスターと出会い、翌年には彼と共に西ヨーロッパの一部を旅した。フォルスターの旅行記や著作はフンボルトに影響を与えた。岩石、動物、植物の地理を含む彼の地理学は「近代地理学の重要なモデル」である。プロイセンの鉱山官吏として、フンボルトは鉱夫のためにシュテベンに自由王立鉱山学校を設立し、後にこのような学校の原型とみなされるようになった。[ 59 ]ドイツの自然哲学、特にゲーテとヘルダーの著作は、普遍的な科学についてのフンボルトの考えと研究を刺激した。手紙の中で、彼は「同時進行する力の調和、無生物の世界が動植物界に及ぼす影響を決して見失うことはない」と述べて観察をしました。彼のアメリカ旅行は、植物の地理を科学の中心として強調しました。一方、フンボルトは経験的方法を用いて新世界の先住民を研究し、これは人文地理学における最も重要な業績とみなされています。『Relation historique du Voyage』の中で、フンボルトはこれらの研究を新しい科学である「Physique du monde」、「Theorie de la Terre」、または「 Geographie physique」と呼びました。1825年から1859年にかけて、フンボルトは自然の知識に関する『Kosmos』に専念しました。それ以来、新世界に関する著作が増えています。ジェファーソン時代には、「アメリカの地理学はアメリカの地理から生まれた」、つまり知識の発見が学問分野の形成に貢献したことを意味します。実践的な知識と国民的誇りは、目的論的伝統の主要な構成要素です。
王立地理学会のような機関は、地理学を独立した学問分野として位置づけている。メアリー・サマーヴィルの『自然地理学』は、「普遍的統合というベーコンの理想の概念的集大成」であった。フランシス・ベーコンによれば、「いかなる自然現象も、それ自体だけでは十分に研究することはできない。理解するためには、自然全体との関連において考察されなければならない」。
18世紀までに、地理学は独立した学問分野として認識され、ヨーロッパ（特にパリとベルリン）の典型的な大学カリキュラムの一部となった。ただし、イギリスでは地理学は一般的に他の科目の下位分野として教えられていた。
地理と自然に対する包括的な見解は、19世紀の博学者アレクサンダー・フォン・フンボルトの著作に見ることができる。[ 60 ]この時代の偉大な著作の一つが、フンボルトの『コスモス：宇宙の物理的記述の概略』であり、その第1巻は1845年にドイツ語で出版された。この著作の力は非常に大きく、ケンブリッジ大学のメアリー・サマービル博士は『コスモス』を読んだ後、自身の『物理地理学』の出版を中止しようとした。フォン・フンボルト自身が（出版社からコピーを送られた後）彼女に出版するよう説得した。
1877年、トーマス・ヘンリー・ハクスリーは、自然環境の研究における統合的アプローチとして普遍性の哲学を提示した『地形学』を出版した。地理学における普遍性の哲学は新しいものではなく、アレクサンダー・フォン・フンボルトとイマヌエル・カントの著作から発展したものと見なすことができる。ハクスリーの『地形学』の出版は、ミクロレベルで原因と結果を分析・分類し、それをマクロスケールに適用するという新しい形態の地理学を提示した（ミクロはマクロの一部であり、したがってマクロレベルを理解するにはすべてのミクロスケールを理解する必要があるという見解に基づいていた）。このアプローチは、理論よりも経験的なデータ収集を重視した。同じアプローチは、 1887年にハルフォード・ジョン・マッキンダーによっても用いられた。しかし、地形学における地球圏、大気圏、生物圏の統合は、すぐにデイヴィスの地形学に取って代わられた。
過去2世紀にわたり、知識の量とツールの数は爆発的に増加した。地理学は、地質学や植物学といった科学分野だけでなく、経済学、社会学、人口統計学とも強い関連性を持っている。
英国王立地理学会は1830年にイングランドで設立されたが、英国に地理学の正式な教授職が初めて設置されたのは1917年のことだった。英国の地理学界で最初に頭角を現した真の地理学者は、 1887年にオックスフォード大学の講師に任命されたハルフォード・ジョン・マッキンダーである。
ナショナルジオグラフィック協会は1888年に米国で設立され、地理情報の普及に大きく貢献してきた雑誌「ナショナルジオグラフィック」の発行を開始しました。同協会は長年にわたり、地理学の研究と教育を支援してきました。
19世紀後半から20世紀にかけての西洋において、地理学という学問分野は、環境決定論、地域地理学、量的革命、批判地理学という4つの幅広いテーマに様々な時期にわたって取り組んできた。
環境決定論とは、人々の身体的、精神的、道徳的な習慣は、自然環境の影響に直接起因するという理論である。著名な環境決定論者には、カール・リッター、エレン・チャーチル・センプル、エルズワース・ハンティントンなどがいる。環境決定論の仮説には、「熱帯地方の住民は暑さで怠惰になる」や「気圧の頻繁な変化によって温帯地方の住民は知的に機敏になる」といったステレオタイプが含まれる。環境決定論の地理学者は、こうした影響の研究を科学的に行おうと試みた。1930年代頃には、この学派は根拠がなく、（しばしば偏見に満ちた）一般化に陥りやすいとして広く否定された。環境決定論は、現代の多くの地理学者にとって依然として厄介な存在であり、彼らの多くが（ジャレド・ダイアモンドの理論など）文化に対する環境の影響に関する主張に懐疑的になる原因となっている。
地域地理学は、可能性主義者として知られる地理学者グループによって造語され、地理学の本来の主題は場所（地域）の研究であるという再確認を表していた。地域地理学者は、場所に関する記述情報の収集と、地球を地域に分割する適切な方法に焦点を当てた。この時代の著名な人物としては、ドイツのアルフレッド・ヘットナーとフランスのポール・ヴィダル・ド・ラ・ブラッシュが挙げられる。アメリカ合衆国におけるこの分野の哲学的基盤は、リチャード・ハートショーンによって確立された。彼は地理学を地域的差異の研究と定義したが、後にこのアプローチは記述的すぎる、非科学的であるという批判につながった。
しかしながら、地域研究に焦点を当てた地域地理学モデルの概念は、地理学を学ぶ学生の間では依然として非常に人気が高い一方、批判地理学の提唱者であり地域地理学のパラダイムを否定する学者たちの間ではそれほど人気がない。1970年代から1990年代初頭にかけての全盛期には、地域地理学は学生や読者の異文化理解や国境画定の現実世界への影響理解に実質的な貢献を果たした。
地理学における量的革命は1950年代に始まった。地理学者は地理理論を定式化し、通常は統計的手法（特に仮説検定）を用いて、その理論を実証的に検証した。この量的革命は地理情報システムの開発の基礎を築いた。この時期の著名な地理学者には、フレッド・K・シェーファー、ウォルド・トブラー、ウィリアム・ギャリソン、ピーター・ハゲット、リチャード・J・チョーリー、ウィリアム・バンジ、エドワード・オーガスタス・アッカーマン、トルステン・ヘーゲルストランドなどがいる。この革命から生まれた重要な概念の一つが、ウォルド・トブラーが提唱した地理学の第一法則である。この法則は「すべてのものは他のすべてと関連しているが、近いものは遠いものよりも関連が強い」と述べている。[ 61 ] [ 62 ]
批判地理学という用語は、少なくとも1749年に出版された『 地理学改革：4部構成の科学の正確な分析に基づく新しい一般地理学体系』という書籍で、「批判地理学について」というタイトルの章が割かれて以来使われてきた。[ 63 ]この章では、批判地理学は、地理学者が他者の研究に基づいて、新しい情報に基づいて地図を修正するアプローチであると説明されている。1970年代には、いわゆる「急進的地理学者」が批判理論とマルクス主義哲学の枠組みを採用し、批判地理学をマルクス主義地理学やフェミニスト地理学を含む地理学のさまざまな理論的枠組みを統合する包括的な用語として使用したことで、この用語が復活した。[ 64 ] [ 65 ]
批判地理学は、量的革命の時期に人気を博した実証主義的アプローチに対する急進的な批判として、この学問分野の中で再び登場しました。最初に登場した批判地理学の流れは、人文地理学でした。実存主義と現象学の哲学に基づき、人文地理学者（例えば、Yi-Fu Tuan）は、場所に対する人々の感覚と関係性に焦点を当てました。[ 66 ]より影響力があったのは、カール・マルクスとその追随者の社会理論を地理的現象に適用したマルクス主義地理学でした。David Harvey、Milton Santos、Richard Peetは、よく知られたマルクス主義地理学者です。フェミニスト地理学は、その名前が示すように、地理的文脈でフェミニズムの考え方を使用することです。批判地理学の最も新しい流れは、ポストモダニズム地理学であり、空間関係の社会的構築を探求するために、ポストモダニズムとポスト構造主義の理論家の考え方を使用します。
批判地理学は、20 世紀の肯定的なアプローチと真っ向から対立するものと見なされることが多く、量的地理学者は反論を唱えてきた。[ 67 ]批判地理学の台頭は、新しい技術やテクノロジーを理解することの難しさへの対応であり、20 世紀に批判地理学者が提起したこれらのテクノロジーに対する初期の批判は、コンピュータの進歩によって対処されたと主張する人もいる。[ 68 ] [ 69 ]批判地理学は「反科学」と呼ばれてきた。[ 69 ]
1960年代と1970年代には、批判的地理学者が「量的地理学におけるこれまでのすべてを排除し」、「支配的な量的アプローチを覆す」ことを試み、実証主義のメリットについて議論が始まったが、1995年までに、GISの実務家と量的地理学者は、学術的な文脈で批判的地理学に対して「コメントを拒否」し始めた。[ 70 ] [ 71 ]量的地理学者と批判的地理学者はある文脈で協力し続けていたものの、「共通の語彙」の欠如と「二極化する議論」の繰り返しにより、2000年代には「両グループ間の相互無関心と対話の欠如」という状況に陥った。[ 71 ] [ 72 ]この分裂の結果、人文地理学の中に、多くの人が和解不可能と考える2つの陣営が生まれ、地理学者のメイ・ポー・クワンはそれを「社会文化地理学」と「空間分析地理学」と表現した。[ 72 ]
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