周大観

周大観（ウェード・ジャイルズ表記：Chou Ta-kuan、仏語：Tcheou Ta-Kouan、1270年頃-？）は、中国元朝の外交官で、元の皇帝である成宗に仕えた。カンボジアを訪れた際に、カンボジアの慣習やアンコール遺跡群についての記録を残したことで最もよく知られている。 ^{[1] [2]}彼は1296年8月にアンコールに到着し、^[3] 1297年7月までインドラヴァルマン3世の宮廷に滞在した。 ^{[4] [5]彼は}クメール帝国を訪れた最初でも最後でもない中国の代表者であった。しかし、彼の滞在は、後にアンコールでの生活に関する詳細な報告書『カンボジアの慣習』 (中国語：真臘風土記、ピンイン：Zhenlafengtu Ji )を書いたことで注目されている。彼の描写は、今日では歴史的なアンコールとクメール帝国を理解するための最も重要な情報源の一つです。バイヨン、バプーオン、アンコールワットなどのいくつかの偉大な仏教寺院の描写とともに、このテキストはアンコールの住民の日常生活と習慣に関する貴重な情報も提供しています。

周は永嘉の出身で、これは周の時代には浙江省温州市を指すためによく使われた名前である。周は他の歴史記録では周建觀や周達可とも呼ばれている。周は晩年、草庭逸民という変名を使った。 ^[6]

周は1296年に元朝のテムル・ハーンが派遣した公式代表団の一員であったが、中国の公式記録には彼の使節団について何も記されていない。1296年2月20日、周大観は羅針盤を頼りに船に乗って江浙省（現在の浙江省、江蘇省と安徽省の一部を含む）の明州（現在の寧波）を出航し、福州、広州、泉州（ザイトン）、海南島、七島海（チージョウヤン）、ベトナム中部沿岸の海（膠岭）を通過し、占城またはチャンパ（現在のクイニョン）に立ち寄った。船は旅を再開し、ジェンプ省（現在のベトナム南東部のバリア）を過ぎて、プロコンドル海を通り、メコン川を北上してトンレサップ川に入り、カンボジアのカンポンチュナンの町に到着した。そこから小型船に乗り、12日間航海してトンレサップ湖を通り、8月にカンボジアの首都ヤショダラプラ（アンコールトム）に到着した。

外交使節団の一員として、周は王宮に入ることは許されたが、内宮に入ることは許されなかった。周は宮殿や寺院、市内や近郊の建物について記述した。周はパレードや儀式、人々の日常生活を観察し、首都から郊外へも旅した。カンボジア滞在中の大半は、アンコール・トムの北門近くの家に住んでいた。^[7]

周はカンボジアに11か月滞在し、1297年7月に帰国した。帰国後15年以内に『カンボジアの風俗』を執筆したが、その完成時期は不明である。帰国後の彼の生涯についてはほとんど知られていないが、1350年代まで生きていた可能性がある。^[8]

『カンボジアの風俗』は周がカンボジアから帰国してから15年以内に書かれた。現在残っている本文は原本の3分の1程度しかないと考えられている。

周は、この都市には複数の出入り口がある 5 つの門があり、各方位に 1 つずつ、東には 2 つあると記している。都市は広い堀に囲まれ、橋が架かっており、9 つの頭を持つナーガを引く 54 人の像の彫刻がある。都市の門の上には 5 つの仏頭があり、そのうち 4 つは 4 つの方向を向いており、中央のものは金で覆われていた。「都市は各角が四角形になっており、都市の門は警備されており、昼間は開いているが夜間は閉じられている。犬と囚人は都市に入ることができない」。

周は、宮殿は金橋と金塔の北にあり、東を向いていたと書いている。宮殿の正殿は鉛瓦で覆われ、残りは粘土瓦で覆われていた。

周は、上流、中流、下流のクメール人が社会階級によって服装が異なっていることを観察した。農民は男女ともに胸を露出し、裸足で歩き、腰には布を一枚巻くだけだった。一般女性は髪飾り、金の指輪、腕輪をしていた。美しい女性は、王や王族の気まぐれで宮廷に仕えるために派遣された。すべての商売は女性によって行われていた。上流階級のクメール人は、金の頭飾り、宝石、長くて複雑なスタイルのドレスで凝った服装をしていた。市場には建物はなく、女性商人が地面に広げた大きなマットの上で商品を売っていた。市場のスペースには役人に支払う家賃も必要だった。周は、クメール人の家にはテーブルや椅子は必要なく、それとわかるボウルやバケツも必要ないことに気づいた。彼らは米を炊いたりスープを作ったりするのに使う土鍋で食べ物を調理していた。彼らのひしゃくはココナッツの殻で作られ、スープは編んだ葉で作られた防水加工の小さなボウルに盛られた。周はアンコールで女性的な人々や伝統的な性別役割に従わない人々を見たと述べた。彼は彼らをカタミットと呼び、彼らが市場で集団で集まっているのを観察した。周は彼らが中国人男性の注意を引こうとしていることに気づいた。^{[9] [10] [11]}

彼は、手に聖なる剣を振るった インドラヴァルマン3世の王家の行列について語った。

王が外出すると、軍隊が護衛の先頭に立ち、次に旗、幟、音楽が続きます。300 人から 500 人の宮廷の女性たちが、花で飾られた服を着て、髪に花を飾り、手にろうそくを持ち、一座を形成します。真昼でもろうそくに火が灯されています。次に槍と盾を持った他の宮廷の女性たちが続きます。次に王の護衛兵が続き、次にすべて金でできた山羊と馬に引かれた荷車が続きます。その後、大臣と王子たちが象に乗り、彼らの前には遠くからでもたくさんの赤い傘が見えます。次に王の妻と妾がかご、馬車、馬、象に乗って登場します。彼女らは金で斑点を付けた 100 本以上の日傘を持っています。最後に君主が象の上に立ち、手に神聖な剣を振りかざして登場します。彼の象の牙は金で覆われています。

周の本は、1819年に中国学者の ジャン＝ピエール・アベル＝レミュザによって最初にフランス語に翻訳され、 ^[12] 1902年にポール・ペリオによって再び翻訳されました。^{[13]後に改訂されたペリオ訳は、英語とドイツ語に翻訳されています。 [14] [15] [16 ] [17]} 2007年、言語学者ピーター・ハリスは、中国語から現代英語への最初の直接翻訳を完了しました。ハリスは、周の航海とマルコ・ポーロの旅行の間に一連の類似点を指摘しています。マルコ・ポーロは周と同時代の人でしたが、ハリスによると、マルコ・ポーロの旅行には、まだ十分に説明されていない珍しい省略がいくつかあるとのことです。^[8]また、1967年にチャロム・ヨンブンキアットが書いた『カンボジアの習慣』のタイ語訳があり、2014年にマティチョン・プレスによって再版されました^[18]

周のカンボジアに関する記録の他の翻訳も入手可能である。2010年に中国人（ベリン・ウク夫人）とカンボジア人（ソラン・ウク）によって古代中国語のテキストから英語に直接翻訳された。同じ著者による翻訳のカンボジア語版は2011年にプノンペンで出版された。^[19]

• カンボジアの習慣