火葬

火葬は死体を焼却して最終処分する方法である。^[1]

火葬は葬儀または葬儀後の儀式として、また埋葬の代わりとして行われることがあります。インド、ネパール、シリアなどの一部の国では、野外の火葬場での火葬は古くからの伝統です。19 世紀以降、火葬は世界の他の地域に導入または再導入されました。現代では、火葬は火葬場で 密閉された炉 (火葬炉)を使用して行われるのが一般的です。

火葬後、平均 2.4 kg (5.3 ポンド) の遺骨が灰または遺灰として残ります。これはすべて灰ではなく、骨の未燃焼の破片も含まれており、通常は粉末に粉砕されます。これらは無機物で不活性であるため、健康上のリスクはなく、埋葬したり、記念碑に埋葬したり、親族が保管したり、さまざまな方法で散骨したりできます。

考古学的記録によると、火葬は少なくとも17,000年前から行われており^{[2] [3] 、オーストラリアの}マンゴ湖で発見された部分的に火葬された遺体であるマンゴ・レディがその証拠である^[4]。

埋葬、火葬、遺体露出といった、ひとつの処分方法に重点を置く代替的な死の儀式は、歴史を通じて好まれる時期を経てきました。

中東とヨーロッパでは、新石器時代の考古学的記録に埋葬と火葬の両方が明らかになっています。文化グループにはそれぞれ独自の好みや禁止事項がありました。古代エジプト人は複雑な魂の輪廻の神学を生み出し、火葬を禁じました。これはセム族にも広く採用されました。ヘロドトスによると、バビロニア人は死者を防腐処理したそうです。フェニキア人は火葬と埋葬の両方を実践していました。紀元前3000年のキクラデス文明から紀元前1200～1100年のミケーネ文明後期まで、ギリシャ人は埋葬を実践していました。火葬は紀元前12世紀頃に登場し、おそらくアナトリアの影響を受けたものと思われます。キリスト教時代になって土葬が再び唯一の埋葬方法になるまで、時代と場所に応じて火葬と土葬の両方が行われていました。^[5]ローマの初期の歴史では、土葬と火葬はどちらもあらゆる階級で一般的に行われていました。共和政中期頃には、いくつかの注目すべき例外を除いて、土葬はほぼ完全に火葬に置き換えられ、帝国中期に土葬がほぼ完全に置き換えられるまで、最も一般的な葬儀習慣であり続けました。

ヨーロッパでは、パンノニア平原とドナウ川中流域で、前期青銅器時代（紀元前2000年頃）に遡る火葬の痕跡が見られる。この習慣は、アーネフィールド文化（紀元前1300年頃～）とともに、青銅器時代のヨーロッパ全体に広まった。鉄器時代には、土葬が再び一般的になったが、ヴィラノーヴァ文化やその他の地域では火葬が存続した。ホメロスによるパトロクロスの埋葬の記述では、火葬の後に古墳に埋葬されたとされており、アーネフィールド埋葬に似ており、火葬儀式の最も古い記述とみなされる。これは時代錯誤かもしれない。ミケーネ時代には土葬が一般に好まれていたため、ホメロスは数世紀後の『イリアス』が書かれた当時、火葬がより一般的に行われていたことを反映していたのかもしれない。

埋葬の儀式に対する批判は、火葬と火葬または人身御供との関連を含め、競合する宗教や文化による一般的な中傷である。

ヒンズー教とジャイナ教は、火葬を認めるだけでなく、規定していることでも有名です。インドにおける火葬は、インダス文明の最終段階であり、ヴェーダ文明の始まりと考えられている墓地 H 文化(紀元前 1900 年頃)で初めて確認されています。リグ・ヴェーダには、 RV 10 .15.14で、この新たな慣習への言及があり、そこでは先祖が「火葬 ( agnidagdhá- ) と非火葬 ( ánagnidagdha- ) の両方を行った」とされています。

火葬は古代ギリシャでも古代ローマでも一般的であったが、普遍的ではなかった。キケロによれば、ローマでは埋葬の方がより古風な儀式と考えられていた。^[要出典]

キリスト教の台頭によりヨーロッパでは火葬は終焉を迎えたが、すでに火葬は衰退していた可能性もある。^[7]

初期のローマ帝国時代のブリテンでは火葬が一般的であったが、4 世紀までに減少した。その後、5 世紀と 6 世紀の移民時代に火葬が再び行われ、犠牲にされた動物が火葬場に供えられたり、死者が衣装を着せられたり、火葬用の飾りを着せられたりした。この習慣は、同じ時期に、アングロサクソン人の移民が由来したとされる北方大陸のゲルマン民族の間でも非常に広まっていた。これらの遺灰は通常、その後「骨壷墓地」の粘土または青銅の容器に納められた。この習慣は、7 世紀にアングロサクソン人または初期イングランド人がキリスト教に改宗した際に再び消滅し、キリスト教の埋葬が一般的になった。^[8]

ヨーロッパの一部では、火葬は法律で禁じられており、異教の儀式と組み合わせると死刑に処せられることさえありました。 ^[9]カトリックの権威者によって、火葬は異端者として告発された者に対する処罰の一部として使用されることがあり、これには火あぶりも含まれていました。たとえば、ジョン・ウィクリフの遺体は死後何年も経ってから掘り起こされ、灰になるまで焼かれ、その灰は川に投げ込まれました。^{[10]これは明らかに、彼が}ローマ・カトリックの全体変化の教義を否定したことに対する死後の処罰でした。^[11]

火葬の使用を最初に提唱したのは、医師のトーマス・ブラウン卿で、著書『Urne Buriall』（1658年）の中で、火葬は忘却の手段であると解釈し、「『時間の麻薬に対する解毒剤は存在しない』」と明確に述べています。^{[12]オノレッタ・ブルックス・プラットは、1769年9月26日に死亡し、}ロンドンのハノーバー・スクエアの墓地で違法に火葬されたため、近代で最初に火葬されたヨーロッパ人として記録されました。^[13]

ヨーロッパでは、1870年代に火葬を死体処理の現実的な方法として再導入する運動が始まった。これは、新しい炉技術の発明と、それを実践していた東洋文化との接触によって可能になった。^[14]当時、多くの支持者は瘴気理論を信じており、火葬は病気を引き起こす「悪い空気」を減らすだろうと考えていた。^{[15]これらの運動は}世俗主義と関連付けられ、文化界や知識人の間で支持を得た。^{[14]イタリアでは、この運動は}反聖職者主義やフリーメイソンと関連付けられていたが、これらはイギリスの運動の主要なテーマではなかった。^[7]

1869年、このアイデアはフィレンツェの国際医学会議でコレッティ教授とカスティリオーニ教授によって「公衆衛生と文明の名において」発表された。1873年、ローディのパオロ・ゴリーニ教授とパドヴァのルドヴィコ・ブルネッティ教授は、彼らが行った実践的な研究の報告書を発表した。^[16]ブルネッティの火葬装置の模型は、その結果生じた灰とともに、 1873年のウィーン万国博覧会で展示され、大きな注目を集めた。^[17]一方、チャールズ・ウィリアム・シーメンス卿は、1850年代に蓄熱炉を開発していた。彼の炉は、燃焼のために燃料と空気を蓄熱予熱することで高温で稼働した。蓄熱予熱では、炉からの排気ガスがレンガのあるチャンバーに送り込まれ、そこでガスからレンガに熱が伝達される。次に、炉の流れが逆転し、燃料と空気がチャンバーを通過してレンガによって加熱される。この方法により、平炉は鋼を溶かすのに十分な高温に達することができ、このプロセスにより火葬が効率的で実用的な提案となった。カールの甥カール・フリードリヒ・フォン・ジーメンスは、ドレスデンの工場で有機物の焼却にこの炉の使用を完成させた。急進派政治家サー・チャールズ・ウェントワース・ディルケは、1874年に亡くなった妻の遺体を火葬するためにそこに運んだ。効率的で安価なプロセスにより、遺体は迅速かつ完全に焼却され、最終的に産業火葬を実用的なものにした根本的な技術的進歩であった。^[18]

西洋世界初の火葬場は1876年にミラノに開設された。ミラノの「火葬場寺院」は記念墓地に建てられた。建物は今も残っているが、1992年に運用を停止した。^{[19] [20]}

ヴィクトリア女王の 外科医兼医師で、初代準男爵ヘンリー・トンプソン卿は、ウィーン万博でゴリーニの火葬炉を見て、帰国後、イギリスで初めてかつ主要な火葬推進者となった。^[17]彼が火葬を支持した主な理由は、「人口が占める面積に比例して日々増加しており、病気の蔓延を防ぐ衛生上の予防策として火葬が不可欠になりつつあった」からである。さらに、彼は、火葬によって早すぎる埋葬を防ぎ、葬儀費用を削減し、埋葬中に会葬者が風雨にさらされる必要がなくなり、骨壷が破壊されることもないと信じていた。^[17]彼は他の提唱者らと合流し、1874年に英国火葬協会を^{設立した。 [17]}彼らはイギリス初の火葬場をウォキングに設立し、^{[21]ゴリーニは火葬炉の設置を手伝うためにイギリスに渡った。彼らは1879年3月17日に馬の遺体で初めて火葬炉を試した。抗議と}内務大臣リチャード・クロス卿の介入の後、彼らの計画は保留となった。1884年、ウェールズの新ドルイド教の司祭ウィリアム・プライスが息子の遺体を火葬しようとした罪で逮捕され裁判にかけられた。^[22]プライスは法廷で、法律は火葬が合法であるとは定めていないが、違法であるとも定めていないと主張して勝訴した。この事件は火葬協会の設立を認める前例となった。 ^[23]

1885年、イギリスで最初の公式火葬がウォキングで行われた。亡くなったのは文学界や科学界ではよく知られた人物、ジャネット・ピッカーズギルだった。 ^[24]その年の終わりまでに、英国火葬協会はさらに2件の火葬を監督し、その年のイギリスでの死亡者597,357人のうち合計3件を火葬した。^[21] 1888年には、この場所で28件の火葬が行われた。1891年、ウォキング火葬場は礼拝堂を増設し、火葬だけでなく葬儀の場としても火葬場を利用するという概念の先駆けとなった。^[20]

ヨーロッパにおける初期の火葬場は、1878年にドイツのゴータの町に、その後1891年にハイデルベルクに建設された。米国初の近代的な火葬場は、ヨーロッパでの使用について聞いたフランシス・ジュリアス・ルモワンによって1876年に建設された。初期の支持者の多くと同様に、彼も火葬場が公衆衛生に有益であると信じて建設した。^{[25] [26]}ルモワンの火葬場は1901年に閉鎖されるまでに、42件の火葬を実施した。^{[27]他に最初の火葬場を開設した国としては、スウェーデン（1887年ストックホルム）、スイス（1889年チューリッヒ）、フランス（1889年}パリのペール・ラシェーズ）などがある。^[20]

いくつかのプロテスタント教会は火葬を受け入れるようになった。英国国教会と北欧プロテスタント諸国では、火葬は（まだ標準ではなかったが）まず上流階級と文化人の間で受け入れられ、その後一般大衆にも受け入れられた。^[20] 1905年、ウェストミンスター寺院は初めて遺灰を埋葬した。1911年までに寺院は遺灰を埋葬することを好むと表明していた。^[28] 1908年のカトリック百科事典は、この動きを批判し、彼らを「邪悪な運動」と呼び、フリーメイソンと関連付けたが、「火葬の実践には教会の教義に直接反するものは何もない」と述べている。^[29]

19 世紀後半、米国では火葬場は年間 1 軒程度しか建てられませんでした。防腐処理が広く受け入れられ、使用されるようになると、火葬場は衛生面で優位性を失いました。時代遅れにならないよう、火葬場側は火葬を美しくするアイデアを思いつきました。ステンドグラスの窓や、フレスコ画が描かれた壁の大理石の床を備えた火葬場の建設が始まりました。

オーストラリアでも、近代的な火葬運動や協会が設立され始めました。オーストラリアでは、 1901年に南オーストラリア州の州都アデレードのウエストテラス墓地に、初めて専用の近代的な火葬場と礼拝堂が建てられました。この小さな建物は、ウォーキングの建物に似ており、19世紀のスタイルからほとんど変わっていません。1950年代後半までフル稼働していました。オーストラリアで稼働中の最も古い火葬場は、シドニーのルークウッド墓地にあります。1925年にオープンしました。

オランダでは、1874年に任意火葬協会^[30]が設立され、火葬の長所と短所についての長い議論が始まりました。火葬を禁止する法律は1915年に異議が唱えられ、無効になりました（オランダで最初の火葬場が建設されてから2年後）。しかし、火葬が法的に認められたのは1955年になってからでした。^[31]

第二次世界大戦（1939-45年） 中、ナチスドイツは占領下のポーランド全土にある少なくとも6つの絶滅収容所で特別に作られた炉を使用し、その中にはアウシュビッツ・ビルケナウ、ヘウムノ、ベウジェツ、マイダネク、ソビボル、トレブリンカがあり、そこでガス室で殺害された人々の死体は焼却処分された。ホロコーストの最も残忍な時期に行われたラインハルト作戦の工業化された殺害の効率によって死体の数が多すぎたため、SS仕様に合わせて製造された火葬場がすべての収容所で使用され、昼夜を問わず24時間体制で死体の処理が行われた。^{[32] [33]}ヴルバ・ヴェッツラー報告書は次のように説明している。

現在、Bイルケナウでは 4 つの火葬場が稼働しており、そのうち 2 つは大きな I と II、もう 2 つは小さな III と IV である。タイプ I と II は 3 つの部分、すなわち (A) 炉室、(B) 大広間、(C) ガス室から構成されている。巨大な煙突が炉室から伸びており、その周囲に 9 つの炉が集まっており、各炉には 4 つの開口部がある。各開口部には通常の死体 3 体を一度に受け入れることができ、1 時間半後には死体が完全に焼却される。これは 1 日の処理能力が約 2,000 体に相当する... 火葬場 III と IV はほぼ同じ原理で稼働しているが、処理能力は半分しかない。したがって、Bイルケナウの 4 つの火葬場とガス処理施設の合計処理能力は、1 日あたり約 6,000 体となる。^[34]

ホロコーストの炉は多くのメーカーから供給されたが、最もよく知られ、普及していたのはトップフ・アンド・サンズ社とベルリンのコリ社であった^[35]。その炉は2体の遺体を収容できるほど長く、後ろ側から中に滑り込ませた。灰は前側から取り出された^{[36] 。}

20世紀には、キリスト教宗派のほとんどで火葬がさまざまな程度で受け入れられるようになった。イングランド国教会の最高位司教ウィリアム・テンプルは、1944年に在任中に死去した後、火葬された。ローマカトリック教会は、よりゆっくりと火葬の慣習を受け入れた。1963年、第2バチカン公会議で教皇パウロ6世は火葬の禁止を解除し、^[37] 1966年にはカトリックの司祭が火葬の儀式を執り行うことを許可した。これは、遺灰を撒かずに埋葬または埋葬するという条件で行われた。土葬が伝統となっている多くの国では、火葬が死体を処分する最も一般的な方法ではないにしても、重要な方法となった。1960年代と1970年代には、英国^[14]とオランダで前例のない火葬場建設の段階があった。^[38]

1960年代以降、火葬は、土葬が伝統的であるいくつかの国で、土葬よりも一般的になってきた。これには、英国（1968年）、チェコスロバキア（1980年）、^[39]カナダ（2000年代初頭）、米国（2016年）、フィンランド（2017年）が含まれる。挙げられている要因としては、費用の安さ（特に2008年の不況後の要因）、世俗的な態度の高まり、一部のキリスト教宗派における反対の減少などが挙げられる。^[40]

火葬は火葬場または火葬場にある火葬炉で行われます。多くの国では、火葬場は火葬だけでなく葬儀の会場としても使用されています。^[14]

火葬炉は、死体の分解を確実にするために871〜982℃（1,600〜1,800℉）の温度を生成できる工業用炉です。 ^[41]現代の火葬炉の燃料には、石油、^[42] 天然ガス、プロパン、香港では石炭ガスがあります。^[43]現代の火葬炉は、火葬プロセスが完了したことを知らせるために内部を自動的に監視し、オペレーターが内部を見ることができるようにのぞき穴が付いています。^[44]火葬に必要な時間は遺体によって異なりますが、成人の遺体の場合、平均90分です。^[44]

遺体が安置される部屋は火葬室またはレトルトと呼ばれ、耐熱性の耐火レンガで覆われている。耐火レンガは数層に設計されている。最外層は通常、ミネラルウールなどの断熱材である。内側は通常、主にケイ酸カルシウムからなる断熱レンガの層である。高耐久性火葬炉は通常、断熱層の内側に2層の耐火レンガが敷き詰められた設計になっている。燃焼プロセスに接触する耐火レンガの層は外層を保護するため、定期的に交換する必要がある。^[45]

遺体は通常、棺桶か可燃性の容器に入れられる必要がある。^[44]これにより、遺体を素早く安全に火葬炉に滑り込ませることができる。また、作業員の健康リスクも軽減される。棺桶や容器は、熱損失を避けるために、できるだけ早く火葬炉に挿入（装填）される。火葬場によっては、遺族が装填の様子を見ることができる。これは、伝統的なヒンズー教やジャイナ教の葬儀など、宗教上の理由で行われることがあり、^[46]日本でも慣習となっている。^[14]

アメリカ合衆国の連邦法では、火葬用の容器の要件は規定されていない。一部の州では、すべての火葬に不透明または不透明な容器の使用を義務付けている。これは、単純な段ボール箱または木製の棺桶（棺）でよい。別の選択肢としては、木製の棺桶に収まる段ボール箱があり、これは伝統的な棺桶のように見えるように設計されている。葬儀の後、火葬前に箱は棺桶から取り外され、棺桶は再利用される。^[47]

英国では、遺体は棺から取り出されず、上記のように容器に入れられることもありません。遺体は棺とともに火葬されます^[48]。そのため、火葬に使用される英国の棺はすべて可燃性でなければなりません。火葬実施規則^[49]では、火葬場に到着した棺を開けることは禁じられており、規則では葬儀の 72 時間以内に火葬しなければならないと規定されています。^[50]そのため、英国では、葬儀中に承認された「カバー」を使用することは規則で許可されていますが、遺体は葬儀屋で入れられたのと同じ棺で火葬されます。^[50]このため、棺を密閉する前に宝石類を外すことが推奨されています。火葬が終了すると、遺体は磁場に通されて金属が取り除かれ、火葬場の敷地内の別の場所に埋葬されるか、リサイクルされることが増えています。^{[51]遺灰は火葬炉[52]}に入れられ、さらに細かく粉砕されてから親族や愛する人に渡されるか、火葬場の敷地内に撒かれます。^[53]

ドイツでは、そのプロセスはイギリスとほぼ同じです。遺体は棺に入れられて火葬されます。番号の付いた耐火粘土は、焼却後の遺体の識別に使用されます。^[54]その後、遺骨は灰カプセルと呼ばれる容器に入れられ、通常は骨壷に入れられます。

オーストラリアでは、再利用可能な棺や段ボール製の棺は珍しく、現在では数社の製造業者のみが供給している。^[55]低コストであれば、シンプルなパーティクルボード製の棺（業界では「チッピー」、「シッパー」、「パイロ」と呼ばれる）を使用することができる。ハンドル（取り付けられている場合）はプラスチック製で、火葬炉での使用が承認されている。

火葬は「搬送のみ」、つまり火葬場での礼拝を事前に行わない（教会での礼拝は行われる場合があります）か、火葬場の礼拝堂で礼拝を行った後に行う場合があります。搬送のみの場合、火葬場は火葬炉を最大限に活用して火葬を予定することができ、たとえば遺体を冷蔵庫で一晩保管するなどして、より低い料金を請求することができます。

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  （ドイツ）死体を焼いた後の灰を確認するために使われる耐火粘土
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  （ドイツ）骨壷。紐は骨壷を地面に下ろすのに使われる。
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  （ドイツ）死者の遺骨が入った灰のカプセルと名前と日付が記された密封された骨壷
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  （ドイツ）灰のカプセル
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  （ドイツ）死者の遺骨が入った開いた灰のカプセル
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  （ドイツ）15年後の遺骨カプセルと骨壷

遺体を収めた箱はレトルト内に置かれ、760～1,150 °C (1,400～2,100 °F) の温度で焼却されます。火葬の過程で、遺体の大部分 (特に臓器やその他の軟部組織) は高熱によって 蒸発し、酸化され、放出されたガスは排気システムから排出されます。

ネックレス、腕時計、指輪などの宝石類は通常、火葬前に外され、遺族に返却されます。いくつかの埋め込み型機器は取り外す必要があります。ペースメーカーやその他の医療機器は、大きな危険な爆発を引き起こす可能性があります。^[56]

一般に信じられていることとは異なり、火葬された遺骨は通常の意味での灰ではない。焼却が完了した後、乾燥した骨片はレトルトから掃き出され、クレミュレーターと呼ばれる機械（基本的には大容量で高速の粉砕機）で粉砕され、「灰」または「火葬された遺骨」に加工される。 ^{[56] [57]}ただし、粉砕は手作業で行うこともできる。これにより、骨は細かい砂のような質感と色になり、異物と混ぜる必要なしに散布できるが、^[58]粒子のサイズは使用するクレミュレーターによって異なる。成人の遺骨の平均重量は2.4 kg（5.3ポンド）で、成人男性の平均重量は成人女性よりも約1 kg（2.2ポンド）重い。^[59]クレミュレーターには、回転装置、グラインダー、重金属ボールを使用する旧式モデルなど、さまざまなタイプがある。^[60] 粉砕工程には通常約20秒かかります。

ほとんどのアジア諸国では、事前に依頼がない限り、骨は粉砕されません。粉砕されない場合、骨は家族によって収集され、遺灰と同じように保管されます。

火葬された遺骨を粉砕した後の外観は、遺骨が灰と呼ばれる理由の1つですが、非専門用語として「遺骨」が使用されることもあります。 ^{[61] [62]これは、「火葬された」と「遺骨」を}組み合わせた造語です。（北米火葬協会は、「人間の火葬された遺骨」を指すのに「遺骨」という言葉を使用しないことを推奨しています。その理由は、「遺骨」は故人とのつながりが少ないと考えられているのに対し、愛する人の「火葬された遺骨」はより人間的なつながりが識別できるためです。^[63]）

最終的な粉砕後、遺灰は容器に入れられます。容器は、単純な段ボール箱から装飾的な骨壷まで、何でもかまいません。ほとんどの火葬場では、高価なものを選択しなかった場合、通常は蝶番式のスナップロック式のプラスチック製の箱がデフォルトの容器として使用されます。

火葬された遺骨は、主に乾燥したリン酸カルシウムで、ナトリウム塩やカリウム塩などの微量ミネラルが含まれています。硫黄とほとんどの炭素は、その過程で酸化ガスとして蒸発しますが、約1～4％の炭素は炭酸塩として残ります^[64]。

残った灰は、大まかに言って、身体の元の質量の 3.5% に相当します (子供の場合は 2.5%)。乾燥した骨片の重量は骨格の質量と非常に密接に関係しているため、その重量は人によって大きく異なります。体組成の多くの変化 (脂肪や筋肉の減少または増加など) は遺骨の重量に影響しないため、遺骨の重量は、その人の体重のみから予測するよりも、身長と性別 (骨格の重量を予測) からより正確に予測できます。

成人の遺灰の重さは876～3,784グラム（1ポンド15オンス～8ポンド5オンス）と言われており、女性の遺灰は一般的に2,750グラム（6ポンド1オンス）以下、男性の遺灰は一般的に1,887グラム（4ポンド3オンス）以上である。^[59]

火葬後に残るのは骨だけではありません。取り逃がした宝石、棺の中の備品、歯の詰め物、人工股関節などの外科用インプラントから溶けた金属の塊がある場合があります。乳房インプラントは火葬前に取り外す必要はありません。 ^[65]ペースメーカーなどの一部の医療機器は、爆発の危険を避けるため火葬前に取り外す必要がある場合があります。チタン製の人工股関節（変色しますが溶けません）や棺の蝶番などの大きなものは、加工機を損傷する可能性があるため、通常は加工前に取り除かれます。（最初に取り逃がした場合、チタン製の人工関節などは研磨するには耐久性が高すぎるため、加工が完了する前に最終的に取り除かなければなりません。）インプラントは遺族に返却されることもありますが、鉄/非鉄金属スクラップとして販売される方が一般的です。遺骨が処理された後、歯の詰め物や指輪などの小さな金属片（一般に「落穂拾い」と呼ばれる）がふるいにかけられ、墓地の離れた場所にある共通の聖地に埋葬されることがあります。これらは貴金属スクラップとして販売されることもあります。

火葬された遺骨は、慣習や国によってさまざまな方法で近親者に返されます。米国では、ほとんどの場合、火葬された遺骨は、印刷された紙のラベルが貼られた、硬いスナップボタン式の長方形のプラスチック容器に入った、厚い防水ポリエチレン製 ビニール袋に入れられています。基本的な密封されたビニール袋は、さらに段ボール箱またはベルベットの袋に入れられるか、家族がすでに骨壷を購入している場合は、その骨壷に入れられることがあります。火葬場の権限の下で作成された正式な火葬証明書が遺骨に添付され、法律で義務付けられている場合は、遺骨と一緒に保管しなければならない遺体の処分許可証も添付されます。

火葬された遺骨は、骨壷に入れられたり、特別な記念建造物（納骨堂）に保管されたり、様々な場所で地中に埋められたり、特別な野原、山、海に撒かれたりします。さらに、火葬された遺骨を様々な方法や場所に撒くサービスがいくつかあります。いくつかの例としては、ヘリウム気球、花火、散弾銃の砲弾、船、飛行機やドローンからの散布などがあります。あるサービスでは、口紅のチューブほどの大きさの遺骨のサンプルを低軌道に送り、大気圏に再突入するまで何年もそこに留まります（永久にではありません）。一部の企業は、火葬された遺骨の一部を合成ダイヤモンドに変えてジュエリーにするサービスを提供しています。^[66]この「火葬ジュエリー」は、葬儀ジュエリー、追悼ジュエリー、メモリアルジュエリーとも呼ばれています。火葬された遺骨の一部は、火葬ジュエリーと呼ばれる特別に設計されたロケットに保存されるか、特別なガラスの記念品やガラスの球に吹き込まれることもあります。

火葬された遺骨は、壷とセメントとともに人工の岩礁の一部に組み込んだり、絵の具に混ぜて故人の肖像画にしたりすることもできます。ごく少量の遺骨をタトゥーのインクにして、追悼の肖像画に使う人もいます。火葬された遺骨は、特別な許可があれば米国の国立公園に撒くことができます。所有者の許可があれば私有地に撒くこともできます。火葬された遺骨は土葬されることもあります。ほとんどの墓地では、すでに購入されているか、遺骨を処分する家族が使用している占有墓地区画に、追加料金や監視なしで火葬された遺骨を埋葬する許可を与えています。

灰はアルカリ性である。^{[67] [68]ウェールズの}スノードンなどの一部の地域では、環境当局は、灰を頻繁に撒くと土壌の性質が変化し、生態系に影響を及ぼす可能性があると警告している。^[69]

最終的な処分方法は、故人の個人的な好みや文化的、宗教的信念によって異なります。宗教によっては、火葬後の遺骨を撒いたり、自宅に保管したりすることが認められています。ローマ・カトリックなどの一部の宗教では、遺骨を埋葬するか土葬することを好みます。ヒンズー教では、故人の最も近い男性親族（息子、孫など）が、できればインドの聖地トリヴェーニ・サンガム、アラハバード、バラナシ、ハリドワールのいずれかで、火葬後の遺骨を聖なる ガンジス川に浸す義務があります。シク教徒は、通常キラトプル・サーヒブにあるサトレジ川に遺骨を浸します。南インドでは、遺灰はシュリーランガパタナのパスチマ・ヴァヒニにあるカヴェーリ川に浸されます。そこは川が東から西に流れる区間で、日の出から日の入りまでの人間の人生を表現しています。日本と台湾では、残った骨片は遺族に渡され、埋葬前の埋葬の儀式に使用されます。

宗教的な理由（後述）とは別に、個人的な理由で伝統的な埋葬よりも火葬を好む人もいます。長くてゆっくりとした分解プロセスは魅力的ではないと考える人もいます。^[70]多くの人々は、火葬の方が遺体を比較的早く処分できるため、火葬を好むと感じています。^[71]

火葬は葬儀のプロセスを簡素化する方法であると考える人もいます。これらの人々は、伝統的な土葬を葬儀のプロセスの不必要な複雑さと見なし、そのため、サービスを可能な限り簡素化するために火葬を選択します。火葬は、土葬よりも計画しやすい遺体処理方法です。これは、土葬の場合、遺体の輸送サービスや防腐処理、その他の遺体保存方法をさらに計画する必要があるためです。土葬の場合、棺、墓石、墓地、墓の開閉料、葬儀屋の料金も購入する必要があります。火葬葬儀では、遺体を火葬場に輸送し、遺体を火葬し、火葬用の骨壷を計画するだけで済みます。 [ ^72]

コスト要因は火葬を魅力的にする傾向がある。一般的に言えば、火葬は伝統的な埋葬サービスよりも安価であり、^[73]特に直接火葬（裸火葬とも呼ばれる）を選択した場合、遺体は法的に可能な限り早く、いかなる種類のサービスも受けずに火葬される。一部の人にとっては、火葬でさえもまだ比較的高価であり、特に大量の燃料が必要になるためである。燃料消費/燃料コストを削減する方法には、異なる燃料の使用（木材と比較して天然ガスまたはプロパン）や、直火ではなく焼却炉（レトルト）（密閉キャビン）の使用が含まれる。

遺族にとっては、持ち運びが簡単なため火葬が好まれます。別の都市や国に移住する遺族は、愛する人の遺骨を輸送し、最終的に一緒に埋葬または散骨するという選択肢があります。

火葬は明らかに二酸化炭素を排出する原因ではあるが、地域の慣習によっては、埋葬よりも環境面で有利な点もある。オランダ応用研究機構のエリザベス・カイザーによる研究では、火葬は伝統的な埋葬よりも環境への影響が少なく（この研究では自然葬は取り上げられていない）、アルカリ加水分解という新しい方法（グリーン火葬やリゾメーションと呼ばれることもある）は、どちらよりも環境への影響が小さいことがわかった。^[74]この研究はオランダの慣習に基づいており、アメリカの火葬場は水銀を排出する可能性が高いが、堅木張りの棺を燃やす可能性は低い。^[75]カイザーの研究では、火葬や埋葬が葬儀の環境への影響の約4分の1を占めるに過ぎず、葬儀に移動する人々の二酸化炭素排出量の方がはるかに大きいこともわかった。^[75]

火葬1回につき約110リットル（28米ガロン）の燃料が必要で、約240キログラム（540ポンド）の二酸化炭素が大気中に放出される。したがって、米国で毎年火葬される約100万体の遺体から約24万トン（27万ショートトン）の二酸化炭素が排出され、これは平均的な米国の家庭2万2000軒が1年間に排出する二酸化炭素排出量を上回る。_[ ^76]火葬炉をより長期間使用し、棺を受け取った当日に火葬を行うという要件を緩和することで、環境への影響を軽減できる可能性がある。これにより、化石燃料の使用が減り、炭素排出量も削減される。したがって、火葬は環境に優しくなりつつある。^{[77]葬儀場や火葬場の所有者の中には、軽量のリサイクル}複合板で作られた効率的に燃える棺を取り入れた、カーボンニュートラルな葬儀サービスを提供しているところもある。 ^[78]

埋葬は特定の環境汚染物質の発生源として知られており、主なものはホルムアルデヒドと棺そのものである。火葬でも歯の詰め物からの水銀などの汚染物質が放出される可能性がある。^[75]英国などの一部の国では、火葬炉に水銀などの深刻な汚染物質を除去する除去装置（フィルター）を取り付けることが法律で義務付けられている。

もう一つの環境上の懸念は、伝統的な埋葬がかなりのスペースを占めることである。伝統的な埋葬では、遺体は様々な材料で作られた棺に埋葬される。米国では、棺は地中に埋葬される前にコンクリート製の納骨堂やライナーの中に置かれることが多い。これは個々にはそれほど場所を取らないかもしれないが、他の埋葬方法と組み合わせると、時間が経つにつれて深刻なスペースの問題を引き起こす可能性がある。多くの墓地、特に日本^[79]やヨーロッパ、大都市の墓地では、恒久的なスペースが不足している。たとえば東京では、伝統的な埋葬地は非常に少なく高価であり^{[80] 、}ロンドンでは、スペース不足からハリエット・ハーマンが古い墓地を「二階建て」埋葬用に再開することを提案した^[81] 。ドイツのいくつかの都市では、区画の販売はなく、賃貸のみとなっている。リース期間が終了すると、遺骨は掘り起こされ、専門家が骨を束ね、墓石に刻まれていた情報を頭蓋骨の額に刻み、遺骨を特別な納骨堂に安置する。シンガポールでは埋葬が15年までに制限されているため、ほとんどのシンガポール人は火葬を好む。^{[82] [83]}

キリスト教の国や文化では、火葬は歴史的に推奨されておらず、神のイメージを冒涜し、聖書で教えられている死者の復活を妨げるものと見なされてきました。現代の改革主義の伝統では聖書の文字通りの解釈があまり一般的ではないため、現在ではいくつかの宗派で受け入れられています。^[84]

キリスト教徒は、ローマ文化で一般的だったように遺体を火葬するよりも、死者を埋葬することを好んだ。初期の教会は、ユダヤ教の、神の似姿として創造された人間の身体に対する敬意を受け継ぎ、すべての死者が将来復活することを願って、迅速に埋葬するというユダヤ教の慣習に従った。ローマのカタコンベや、ローマカトリックの聖人の遺物に対する中世の崇拝は、この好みを証明している。彼らにとって、身体は、真の人間である霊魂を単に収容する容器ではなく、人間の不可欠な一部であった。^[85]彼らは、身体を秘跡によって聖別されたものとみなし^[86]、それ自体が聖霊の神殿であり^[87]、したがって、身体を尊び崇敬する方法で処分する必要があると考え、死体の処分に関する初期の慣習の多くを、異教に由来するもの、または身体に対する侮辱とみなした。^[88]

火葬が神の死体を蘇らせる能力を妨げるかもしれないという考えは、2世紀のオクタヴィアヌス・ミヌキウス・フェリクスによって反駁され、彼は次のように述べている。「すべての死体は、乾燥して塵になろうと、溶解して湿気になろうと、圧縮されて灰になろうと、あるいは弱まって煙になろうと、私たちから引き離され、自然の管理下で神のために保管されます。また、あなた方が信じているように、私たちは埋葬による損失を恐れていません。むしろ、土に埋葬するという古くからのより良い習慣を採用しています。」^[89]骨から肉を取り除くために煮る同様の習慣も、1300年の教皇ボニファティウス8世の勅令で破門の罰を受けました。^[90]土葬が明らかに好まれていた一方で、1866年まで火葬を禁じる一般的な教会法はなかった。中世ヨーロッパでは、火葬は主に戦争の後、疫病や飢饉の後など、同時に多数の死体が存在する状況で行われ、死体から病気が広がる差し迫った恐れがあった。墓を掘って個別に埋葬すると時間がかかりすぎるため、すべての死体が埋葬される前に遺体の腐敗が始まってしまうためである。

中世に始まり、18世紀以降はさらに、非キリスト教の合理主義者や古典主義者が、復活や来世を否定する表明として再び火葬を主張し始めたが、^[91]火葬推進派はこれらの懸念に対処するようしばしば気を配った。^[92]火葬が「神の公然たる敵」と結び付けられることに直面して、カトリック教会内の火葬に対する感情は強まった。^[92]フリーメーソンのグループが、キリスト教の復活の信仰を否定する手段として火葬を主張したとき、ローマ教皇庁は1886年にカトリック教徒に火葬を禁じた。1917年の教会法典にこの禁止が盛り込まれた。 1963年、一般的に火葬は肉体の復活を否定するためではなく実用的な目的で求められていると認識し、火葬を選択することが状況によっては許可された。^{[93] [94]}現在の1983年教会法典は次のように規定している。「教会はキリスト教の埋葬という敬虔な慣習を維持することを熱心に推奨するが、キリスト教の教えに反する理由で選択される場合を除き、火葬を完全に禁止するわけではない。」^[95]

火葬に関するカトリックの葬儀の儀式を規定する普遍的な規則はないが、司教会議が様々な国で規則を定めている。^[93]これらのうち、おそらく最も精巧なものは、ローマ教皇庁の承認を得て米国カトリック司教会議が制定し、米国版キリスト教葬儀規則の付録IIとして出版されたものである。^{[96] [97]}

ローマ教皇庁は司教に火葬された遺骨がある状態で葬儀を行う許可を与える権限を与えた例もあるが、葬儀は無傷の遺体がある状態で行うのが望ましい。遺灰を宝石に変えたり撒いたりするなど遺灰に対する敬意を欠く行為はカトリック教徒には禁じられているが、陸や海に埋葬したり、納骨堂や納骨室に納めたりすることは現在では認められている。^[93]

1917年、アメリカ・ルーテル教会調査第6巻は、「ルーテル教会の聖職者は原則として拒否する」と述べ、「聖公会の牧師はしばしばそれに反対する」と述べている。^[98]実際、1870年代には、ロンドンの英国国教会主教は、火葬の習慣は「肉体の復活の教義に対する人類の信仰を損ない、聖書的世界観の拒絶を早め、したがって最も悲惨な社会革命をもたらす」と述べた。^[99]ジョージ・ヘンリー・ガーバーディングは 『ルーテル教会の牧師』の中で、次のように述べている。

第三に、火葬について。これは聖書やキリスト教の死者の処分方法ではありません。旧約聖書と新約聖書は、死体がもともと土から取り出されたように、再び土に戻ることを当然のこととして認めています。埋葬は自然でキリスト教的な方法です。そこには美しい象徴があります。終末論の用語はすべてそれを前提としています。火葬は完全に異教的です。それは異教徒のギリシャ人とローマ人の間で主な習慣でした。ヒンズー教徒の大多数は死者をこのように処分します。それは聖霊の神殿であり神のイメージを担うための遺体に対する不名誉です。それは復活の教義の陰険な否定です。^[100]

プロテスタント教会の中には、カトリック教会よりずっと早い時期に火葬を歓迎した教会もあった。プロテスタントの間では、聖書の文字通りの解釈を保っている教会もあったため、火葬賛成派は全員一致ではなかった。^[101]プロテスタント諸国で最初の火葬場が建設されたのは1870年代で、1908年には、最も有名な英国国教会の一つであるウェストミンスター寺院の首席司祭と参事会は、寺院の敷地内に埋葬するために遺体を火葬することを義務付けた。^[102]今日では、プロテスタント宗派の中には「散骨」や「撒き散らし」が容認されている慣習があり、教会の中には、敷地内に遺体を散骨できる「追悼の庭」を設けているところもある。スカンジナビアのルーテル教会のような宗派の中には、家族の墓に骨壷を埋葬することを支持しているところもある。したがって、家族の墓には、何世代にもわたる骨壷だけでなく、配偶者や愛する人たちの骨壷も納めることができます。

1898年に出版されたメソジストの小冊子「不死と復活」には、「埋葬は肉体の復活を信じる結果であるが、火葬は肉体の消滅を予期するものである」と記されている。^[103] メソジスト評論は1874年に「教会の本質的なユダヤ起源、教会創始者の埋葬方法、使徒たちが強く主張し、初期キリスト教徒に多大な影響を与えた肉体の復活の教義という3つの考えだけから、初期キリスト教徒が死者に対して特別な配慮をしていたと推測できる。これらのことを考慮すると、ローマの火葬の習慣はキリスト教徒の心にとって最も不快なものであろう」と記している。^[104]

少なくとも1992年以来、合同メソジスト教会は火葬を推奨または非難する特定の公式声明を出さず、個人や家族の選択に委ねている。^[105]公式儀式内の資料には、骨壷の使用や遺灰の埋葬の可能性について言及されている。^[106]

キリスト教の一部の宗派は火葬に全面的に反対しており、非主流派プロテスタントや正教会もその例外ではない。^[107]東方正教会と東方正教会は火葬を禁じている。例外は、避けられない状況（戦争の余波や疫病の流行時に行政当局が要求した場合）や、すでに腐敗した遺体が発見されるなど正当な理由がある場合である。^[108]しかし、故人が正当な理由なく火葬を意図的に選択した場合、教会での葬儀は許可されず、キリスト教の墓地への埋葬や故人のための典礼の祈りからも永久に排除される可能性がある。正教会では、火葬は神殿と 一般的な復活の教義の拒否と見なされている。 ^[109]

独立聖書教会、自由教会、ホーリネス教会、アナバプテスト派の教会のほとんどは火葬を行わない。一例として、神の教会（復興）は火葬を禁じており、初代教会と同様に火葬は異教の慣習であると考えている。^[110]

末日聖徒イエス・キリスト教会（LDS教会）は、過去数十年間、火葬を明確に禁止することなく、火葬を奨励してこなかった。例えば、1950年代には、使徒 ブルース・R・マッコンキー^[111]は、「最も異常で異例な状況下でのみ」火葬はLDSの教えに合致すると書いた。

最近の LDS の出版物には、火葬を希望する人や法律で火葬が義務付けられている国では、死者が神殿のエンダウメントを受けた場合（つまり神殿のガーメントを着用した場合）、火葬の前に死者にどのような服装をさせるべきかについての指示が記載されている。法律で義務付けられている場合を除き、遺族は遺体を火葬するかどうかを決めることができるが、教会は「通常、火葬を推奨していません」。^[112]

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  インド、バラナシのマニカルニカのガートを燃やす。
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  1948年1月31日、ラージガートで行われたマハトマ・ガンジーの火葬。ジャワハルラール・ネルー、マウントバッテン卿夫妻、マウラナ・アザド、ラージクマリ・アムリット・カウル、サロジニ・ナイドゥ、その他国家指導者らが参列した。息子のデーヴダス・ガンジーが火葬を行った。^[113]
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  パシュパティナート寺院での火葬の様子。
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  ネパールのヒンズー教の火葬の儀式。上のサンスカーラは、火葬台の上にサフラン色の布で包まれた遺体が描かれている。
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  パシュパティナート寺院で火葬が行われています。

ヒンズー教、仏教、ジャイナ教、シク教などのインドの宗教では火葬が行われます。仏教の開祖である釈迦牟尼も火葬されました。

ヒンズー教徒の成人の死者は火葬で悼まれ、一方、子供の死者は通常埋葬される。^{[114] [115]}通過儀礼は、すべての生き物の小宇宙は宇宙の大宇宙の反映であるというヒンズー教の宗教的見解に調和して行われる。^[116]魂（アートマン、ブラフマン）は、アンティエシュティの儀式で解放される本質であり不滅であるが、ヒンズー教の様々な流派では、身体と宇宙は両方とも乗り物であり、移ろいやすいものである。それらは、空気、水、火、土、空間の5つの要素で構成される。 ^[116]最後の通過儀礼は、身体を5つの要素と起源に戻す。^{[114] [116] [117]この信念の根源はヴェーダにあり、例えば、セクション10.16の}リグ・ヴェーダの賛歌に次のように記されている。

アグニよ、彼を焼き尽くしたり、完全に消滅させたりしないで下さい。彼の体や皮膚を散らさない
ようにして下さい。火を持つ者よ、あなたが彼を成熟させたら、彼を父祖の元へ送りなさい。
あなたが火を持つ者よ、彼を準備させたら、彼を父祖の元へ引き渡しなさい。
彼が待ち受ける命に達したら、彼は神の意志に従うでしょう。
太陽はあなたの目を受け入れ、風はあなたのプラーナ（生命原理、呼吸）を受け入れます。あなたの功績に応じて、地上または天国へ行きなさい。
それがあなたの運命であるなら、水へ行きなさい。行って、あなたのすべての部分とともに植物の中にあなたの家を建てなさい。^[118]

子供が早すぎる死を遂げた場合の最後の儀式は、通常、火葬ではなく埋葬である。これは、リグ・ヴェーダの第10章18節に由来しており、賛美歌は子供の死を悼み、ムリティユ神に「私たちの女の子にも男の子にも害を与えないでください」と祈り、死んだ子供を柔らかい羊毛のように覆い守ってくれるよう大地を嘆願する。^[119]

火葬された遺体の遺灰は通常、ヒンズー教の慣習では聖なる川とみなされている川に撒かれます。ガンジス川は最も神聖な川とみなされており、川岸にある バラナシは火葬に最も神聖な場所とみなされています。

バリ島のヒンズー教徒の死者は、通常、容器の中に1か月以上埋葬される。これは、火葬の儀式 ( Ngaben ) がバリ-ジャワ 暦(「サカ」)で縁起の良い日に行われるようにするためである。さらに、亡くなった人が宮廷の使用人、宮廷の一員、または小貴族だった場合、火葬は王子の火葬に合わせて数年延期されることもある。バリ島の葬儀は非常に費用がかかり、遺体は家族が余裕ができるまで、または村や家族が費用が安くなるように集団葬が計画されるまで埋葬されることがある。死体を埋葬する目的は、腐敗の過程で死体の体液を消費し、より容易で迅速かつ完全な火葬を可能にすることである。

イスラム教徒の多くは、イスラム教は火葬を厳しく禁じていると考えている。イスラム教の教えによれば、火葬は死者に対する敬意や尊厳に反する。^{[120] [121] [122]}彼らは、イスラム教には死後の遺体の扱いに関する特別な儀式があると信じている。 ^[123]

ヘブライ語聖書で火葬について最初に言及されているのはサムエル記上31章です。この箇所では、サウルとその息子たちの死体が焼かれ、その骨が埋葬されています。^[124]

ユダヤ教は伝統的に、神の似姿として創造された人間に対する敬意を否定するものとして、過去に火葬を否定してきた。また、死体を防腐処理したりミイラ化したりして保存することも、死体の切断や虐待を伴うため、否定してきた。^{[125] [126]ミイラ化は古代エジプト人の習慣であり、}トーラによれば、イスラエル人はエジプトで奴隷として暮らしていたとされている。

歴史を通じて、そして現代の哲学的運動に至るまで、ユダヤ教における現代正統派、正統派、ハレディ派、ハシディズムの運動は、火葬に反対する歴史的慣習と厳格な聖書の方針を維持しており、ハラハー（ユダヤ法）がそれを禁じているため、火葬を認めていない。このハラハーの懸念は、聖書の文字通りの解釈に基づいており、身体は神の似姿として創造されたと見なし、身体の復活を伝統的ユダヤ教の中核的信念として支持している。この解釈は、復活を否定したサドカイ派など、一部のユダヤ人グループから時折反対された。タナックは、埋葬を通常の慣習として強調しており、例えばデバリム（申命記）21:23（特に処刑された犯罪者の埋葬を命じている）では、この節から派生した死体を埋めるように命じる肯定的な命令と、死体を埋めることを怠ることを禁じる否定的な命令の両方がある。^[127]一般的にリベラルな保守派ユダヤ教徒の中にも火葬に反対する者があり、中にはそれを神の設計を否定するものとみなして非常に強く反対する者もいる。^{[128] [129]}

19世紀から20世紀初頭にかけて、ヨーロッパの多くの町のユダヤ人墓地が混雑し、スペースが不足するようになったため、リベラル派や改革派ユダヤ教運動の間で、聖書の文字通りの解釈や伝統的なトーラの儀式法を一般的に拒否する傾向が強まり、いくつかのケースで初めて火葬が死体処理方法として認められるようになった。改革派ユダヤ教のような現在のリベラル派運動では、依然として火葬が認められているが、土葬が依然として好まれる選択肢となっている。^{[70] [130]}アメリカ・ラビ中央会議は、家族が火葬を選択することは認められているが、改革派ラビは火葬を推奨しないことが認められているという回答を出している。しかし、改革派ラビは火葬の司式を拒否しないように指示されている。^[131]

イスラエルでは、イスラエルで亡くなったすべての人、および世俗的または非宗教的な人々を含む大多数のユダヤ人を含むすべての市民に対する無料の埋葬および葬儀サービスを含む宗教儀式が、イスラエルのラビによってほぼ普遍的に促進されています。これは、歴史的かつ伝統的なユダヤ法に従う正統派の組織です。イスラエルには、2004年にB＆L Cremation Systems Inc.がイスラエルにレトルトを販売した最初の火葬場製造業者になるまで、正式な火葬場はありませんでした。2007年8月、イスラエルの正統派の青年グループが、国で唯一の火葬場を焼き払ったとして告発されました。彼らはこれを神への冒涜と見なしています。^[132]火葬場は所有者によって再建され、レトルトは交換されました。

バハイ教は火葬を禁じている。ショーギ・エフェンディの代理が全国精神会議に宛てた手紙には、「アブドル・バハが火葬に反対している点を考慮して、信者は信仰の行為として、遺体を火葬しないよう準備するよう強く勧められるべきだと彼は感じている。バハオラはバハイの埋葬方法をアグダスで法として定めており、それはとても美しく、ふさわしく、威厳のあるものであるので、信者はそれを放棄すべきではない」と書かれている。^[133]

ウィッカ教徒は埋葬と火葬の両方を実践しており、死後の遺体の処分方法については決まった指示はない。ウィッカ教徒は、遺体は魂の殻に過ぎないと信じており、火葬は不敬または無礼とは見なされていない。^[134]ウィッカ教徒が実践している伝統の1つは、火葬後の遺灰を土と混ぜて木を植えることである。^[135]

ゾロアスター教は伝統的に、火や土の汚染を防ぐために火葬や埋葬を否定しています。死体の伝統的な処理方法は「沈黙の塔」での儀式的な露出ですが、埋葬と火葬の両方がますます人気のある代替手段になっています。現代の信者の中には火葬を選択する人もいます。パールシー-ゾロアスター教の歌手でグループ「クイーン」のフレディ・マーキュリーは死後火葬されました。

朱子学では、親の死体を火葬することは親不孝として強く禁じられている。漢民族は伝統的に土葬を実践しており、火葬はタブーであり野蛮な習慣であるとみなしていた。

伝統的に、中国では仏教の僧侶だけが火葬を行っていた。なぜなら、一般の漢民族は火葬を嫌悪し、拒否していたからである。しかし現在、無神論の共産党は漢民族に対して厳格な火葬政策を実施している。例外として、イスラム教の信仰により死者を火葬しない回族が認められている。^[136]

少数民族の女真族とその満州族の子孫は、もともと彼らの文化の一部として火葬を行っていた。彼らは漢民族から埋葬の習慣を取り入れたが、多くの満州族は死者を火葬し続けた。^[137]

日本には465以上のペット寺院があり、これらの寺院では亡くなったペットの葬儀や儀式が行われます。オーストラリアでは、ペットの飼い主はペットを火葬してペット墓地に埋葬するか、自宅に持ち帰るサービスを購入することができます。^[138]

ペットの火葬費用は、火葬が行われる場所と時間によって異なります。アメリカ動物愛護協会の火葬費用は、体重22.5kg（50ポンド）未満のペットの場合は110ドル、体重23kg（51ポンド）を超えるペットの場合は145ドルです。火葬された遺骨は、7～10営業日以内に飼い主が受け取ることができます。ペット用の骨壷は50～150ドルです。^[139]

近年ペットの火葬は増加しているものの、アメリカ人は依然としてペットを2匹埋葬する割合が1人あたり2匹である。^[140]

2002年初頭、過去数年間にトライステート火葬場で火葬されたはずの334体の遺体が、米国ジョージア州の火葬場の敷地内で、火葬場の経営者によってそのまま放置され、そのまま腐敗した状態で発見された。遺体の多くは身元が分からないほど腐敗していた。遺族の中には、木とコンクリートの粉塵でできた「灰」を受け取った者もいた。^[141]

オペレーターのレイ・ブレント・マーシュは787件の刑事告訴を受けていた。2004年11月19日、マーシュは全ての容疑に対して有罪を認めた。マーシュはジョージア州とテネシー州でそれぞれ12年の懲役刑を言い渡され、同時に服役することとなった。また、投獄後75年間の保護観察処分も下された。 ^[141]

マーシュ家と、遺体をトライステートに搬送した葬儀社数社に対して民事訴訟が起こされたが、これらの訴訟は最終的に和解した。マーシュ家の財産は売却されたが、判決額の 8,000 万ドル全額の回収は依然として不透明である。

火葬率は国によって大きく異なり、日本では99.97%の火葬率が報告されているのに対し、ルーマニアでは2018年に0.5%でした。英国の火葬率は着実に増加しており、全国平均は1960年の34.70%から2019年には78.10%に上昇しました。^[82]全米葬儀ディレクター協会によると、米国の火葬率は2016年には50.2%でしたが、2017年には2025年までに63.8%、2035年には78.8%に増加すると予想されていました。^[142]

•  この記事には、ジョン・スチュアート・トムソン著の 1913 年の出版物で、現在米国でパブリック ドメインとなっている『中国革命』のテキストが組み込まれています。

• 国際火葬連盟（ICF）