ミイラ

最も費用のかかる方法は、脱水によって遺体を保存し、昆虫などの害虫から守ることだった。ヘロドトスが記述した行為のほぼすべては、これら二つの目的のいずれかに資するものだった。

まず、脳は鼻から頭蓋骨から取り出され、灰白質は廃棄された。現代のミイラ発掘調査では、ヘロドトスが主張するように鉄の鉤を鼻から挿入するのではなく、棒を使って頭蓋骨を通して脳を液状化させ、重力で鼻から排出していたことが明らかになっている。防腐処理師は、脳組織の残留物をほぼ完全に除去し、細菌を殺す効果もある特定の薬剤で頭蓋骨を洗浄した。次に、防腐処理師はエチオピアの石から作られた鋭利な刃で脇腹に切り込みを入れ、腹部の内容物を取り出した。ヘロドトスは、これらの臓器を別々に保存し、特別な壺に入れるか、あるいは体腔に戻すかについては言及していないが、考古学的証拠によれば、この工程は最も高価な防腐処理の一部であった。

腹腔はその後、ヤシ酒と砕いた香りの良いハーブやスパイスの煎じ液で洗浄され、その後、ミルラ、シナモン、そしてヘロドトスが記しているように「乳香以外のあらゆる種類のスパイス」を含むスパイスで満たされ、遺体の保存に役立てられた。

遺体は、天然塩であるナトロンに70日間浸すことでさらに脱水された。ヘロドトスは、遺体がナトロンに70日以上浸されたことはないと主張している。それより短い期間では遺体は完全に脱水されず、それより長い期間では遺体が硬くなりすぎて包帯を巻くための体勢をとることができなくなるからである。その後、防腐処理師は遺体を再び洗い、麻の包帯で包んだ。包帯には、現代の研究で防水剤と抗菌剤の両方の効果があるとされているガムが塗布されていた。

この時点で、遺体は家族に返還された。これらの「完璧な」ミイラは、人間の形をした木製の箱に入れられた。裕福な人々は、これらの木製の箱を石の石棺に入れ、さらに保護した。ヘロドトスによれば、家族は石棺を墓の中で壁に立てて置いた。^{[ 38 ]}

ヘロドトスが記述する2番目の方法は、中流階級の人々、あるいは「費用を節約したい」人々が用いたものでした。この方法では、杉の木から抽出した油を注射器で腹部に注入しました。直腸栓によって油が漏れるのを防ぎました。この油はおそらく、内臓を液化させるだけでなく、腹腔を消毒するという二重の目的があったと考えられます。（臓器を液化させることで、家族はカノプス壺や個別の保存にかかる費用を節約できました。）その後、遺体はナトロンに70日間浸されました。この期間が終わると、遺体が取り出され、液化した臓器を含む杉油が直腸から排出されました。遺体が脱水状態になった後、家族のもとに返されました。ヘロドトスはこのようなミイラの埋葬方法については記述していませんが、おそらく竪穴墓に納められたと考えられます。貧しい人々はテラコッタ製の棺を使用しました。^{[ 37 ]}

遺体防腐処理業者が提案した3番目で最も安価な方法は、名前のわからない液体を浣腸として注入して腸を洗浄することだった。その後、遺体は70日間ナトロンに浸され、家族に返された。ヘロドトスはそれ以上の詳細を述べていない。^{[ 39 ]}

カナリア諸島のミイラは先住民グアンチェ族のもので、14世紀のスペイン人探検家がこの地域に定住する以前の時代に遡ります。この時代、グアンチェ文化ではすべての死者がミイラ化されましたが、防腐処理と埋葬の程度は個人の社会的地位によって異なりました。防腐処理は性別ごとに組織された専門グループによって行われ、彼らはコミュニティの他の人々から不浄とみなされていました。防腐処理の技術は古代エジプトのものと似ており、内臓摘出、保存、空にした体腔への詰め物、そして動物の皮での遺体の包帯が含まれていました。グアンチェ族が用いた技術は優れていましたが、略奪や冒涜のため、残っているミイラはごくわずかです。^{[ 43 ] [ 44 ]}

1958年から1959年の冬、考古学者ファブリツィオ・モリがリビアを探検した際、ウアン・ムフッジャグの自然洞窟で乳児のミイラ化した遺体が発見された。^{[ 45 ]}洞窟の表面に奇妙な堆積物や洞窟壁画が発見された後、探検隊のリーダーたちは発掘することにした。動物の骨で作られた道具の破片とともに、動物の皮に包まれ、ダチョウの卵の殻のビーズで作られたネックレスを身につけた乳児のミイラ化した遺体が発見された。ピサ大学のトンジョルジ教授は放射性炭素年代測定により、この乳児の年代を5,000年から8,000年前と推定した。右腹壁にある長い切開と内臓の欠如は、遺体が死後に内臓を摘出されたことを示しており、おそらく遺体を保存するためであったと考えられる。^{[ 46 ]}体腔内で発見されたハーブの束もこの結論を裏付けている。^{[ 47 ]}さらなる調査により、死亡時の子供の年齢は約30ヶ月であったことが明らかになったが、性器の保存状態が悪かったため性別は判別できなかった。^{[ 48 ] [ 49 ]}

南アフリカで最初に発見されたミイラ^{[ 50 ]}は、 1999年にヨハン・ビンネマン博士によってバビアーンスクルーフ原生地域で発見された。^{[ 51 ] [ 52 ]}モーゼと名付けられたこのミイラは、約2000年前のものと推定されている。^{[ 50 ] [ 51 ]}この地域の先住民族であるコイ族の文化と関連付けられた後、南アフリカのコイ族首長全国評議会は、遺体がグラハムズタウンのアルバニー博物館に移された直後に、ミイラの返還を求める法的要求を始めた。^{[ 53 ]}

中国の歴史を通じて様々な王朝のミイラが、国内のいくつかの場所で発見されている。それらはほぼ例外なく、意図せずミイラ化したものと考えられている。ミイラが発見された地域の多くは、温暖で湿潤な気候のため、保存が難しい。そのため、ミイラの回収は困難であり、外界にさらされると数時間で遺体が腐敗してしまう可能性がある。^{[ 54 ]}

ミイラ化に適さない環境に埋葬されたにもかかわらず保存状態が良好だった中国のミイラの例として、辛追（シン・ズイ）が挙げられる。戴夫人とも呼ばれる彼女は、1970年代初頭に長沙の馬王堆遺跡で発見された。^{[ 55 ]}彼女は漢王朝時代の戴侯の妻であり、戴侯も彼女と共に埋葬され、また、非常に近しい親戚とされる若い男性も一緒に埋葬されていた。^{[ 56 ]}しかし、3人の中でミイラ化していたのは辛追の遺体だけだった。彼女の遺体は非常に良好な状態で保存されていたため、湖南省医学院の外科医が解剖を行うことができた。^{[ 55 ]}彼女の遺体がこれほど完全に保存された正確な理由はまだ解明されていない。^{[ 57 ]}

中国で発見されたミイラの中には、タリム盆地で発見されたことからタリムミイラと呼ばれるものがある。盆地の乾燥した砂漠気候は、乾燥に非常に効果的であることが証明された。そのため、4000年以上前のタリムミイラ200体以上が、現在の新疆ウイグル自治区の墓地から発掘された。^{[ 58 ]}ミイラは、墓石の代わりに数百本の13フィート（約4メートル）の木製の棒とともに、逆さまの船に埋葬されていた。^{[ 58 ]} DNA配列データ^{[ 59 ]}によると、ミイラは、東中央ヨーロッパ、中央アジア、インダス渓谷の西ユーラシアの特徴であるハプログループR1a（Y-DNA）を持っていた。^{[ 60 ]}このことは、この地域のトルコ語を話すウイグル人の間で波紋を呼んでいる。ウイグル人は、この地域は常に自分たちの文化に属していたと主張しているが、学者によると、ウイグル人が中央アジアからこの地域に移住してきたのは10世紀になってからだという。 ^{[ 61 ]}アメリカの中国学者ビクター・H・メアは、「タリム盆地で最も古いミイラは、完全にコーカソイド、つまりヨーロッパ人種であり、東アジアからの移住者が約3000年前にタリム盆地の東部に到着した」と主張しているが、ウイグル人がこの地域に定住したのは842年になってからだとメアは指摘している。^{[ 62 ]}タリム盆地周辺のカウリグル、ヤンハイ、シェンジンディアン、シャンプラ（サンプル）、ザグンルク、キジルチョカなどの遺跡からもミイラ化した遺体が発見されている。^{[ 63 ]}

ザンジャンで展示されている塩男4の遺体（左）。テヘランのイラン国立博物館で展示されている塩男1の頭部（右）。

2012年現在、イラン北西部チェフルアバドのドゥズラフ塩鉱山から少なくとも8体のミイラ化した人骨が発見されている。^{[ 64 ]}塩で保存されていたため、これらの遺体はまとめて「塩人」と呼ばれている。^{[ 65 ]} 2008年に実施された炭素14年代測定では、3体の遺体の年代が紀元前400年頃と判明した。その後、他のミイラの同位体研究でも同様の年代が示されたが、これらの人骨の多くは鉱山と密接な関係のない地域出身であることが判明した。この時期に、研究者たちは鉱山で大規模な崩落が発生し、それが鉱夫たちの死因となった可能性が高いと判断した。^{[ 64 ]}この時期にはこの地域が活発に居住されていなかったことを示す重要な考古学的データがあるため、現在のコンセンサスでは、この事故は一時的な採掘活動の短い期間に発生したとされている。^{[ 64 ]}

1990年、洞窟探検家チームがレバノンのカディシャ渓谷にあるエ・アシ・アル・ハダス洞窟で緊急発掘調査を行い、紀元1283年頃のものとされる8体のミイラを発見した。ヤスミンと名付けられた乳児を含む、保存状態の良い自然ミイラは、マムルーク朝時代のマロン派の村人たちの生活を垣間見せてくれる。洞窟の標高が高く乾燥した環境が、遺体を自然にミイラ化させたのだ。この発見は、この地域におけるマムルーク朝の襲撃の記録と一致する歴史的背景を提供する。碑文のある陶器、写本、衣服などの遺物は、マロン派のコミュニティの存在を示唆しており、ミイラの埋葬方法は現代のレバノンの習慣と類似している。アシ・アル・ハダス洞窟で発見された遺体は、この地域の先住民族であるキリスト教徒のマロン派であると考えられていたため、「マロン派のミイラ」と呼ばれた。ミイラの一部はベイルート国立博物館に移送された。^{[ 66 ] [ 67 ]}

朝鮮王朝時代の15世紀から19世紀頃のものとされるミイラが韓国で発見されている^{[ 69 ]} 。これは、朝鮮で新儒教が台頭し、ミイラ化に適した埋葬方法が定められたためと考えられている^{[ 70 ]} 。しかし、このミイラ化は意図的ではなく、文化的には不吉で好ましくないものと見なされていた可能性もある^{[ 71 ] 。}

ミイラ化は、おそらく多くの要因によって起こったと考えられます。その要因の一つは、遺体の周囲を密閉すること（特に韓国の気候はミイラ化に適していないため）であり、これは石灰、粘土、砂の混合物を使用して実現されました。密閉プロセスの再現では、石灰との化学反応によって高温かつ長時間の熱放出が起こり、体内の細菌が死滅した可能性があることがわかりました。^{[ 71 ]}さらに、墓の中には大量の衣服が入れられることが多く、内部の酸素不足につながりました。^{[ 71 ]}石灰混合物による密閉技術で埋葬されたミイラは、特に柔らかい皮膚と毛髪が非常によく保存されていると報告されており、医学的および遺伝学的研究が可能になりました。^{[ 69 ] [ 71 ]}この時代の韓国人の生活様式と病理についての洞察が得られました。各個人に特有の病気が特定されています。^{[ 71 ]}

フィリピンのミイラ、またはカバヤンミイラは、イゴロット族、特にイバロイ族の文化でよく見られます。ミイラは紀元前200年から19世紀まで遡ります。主に発見されるカバヤン地方にちなんで名付けられました。 ^{[ 72 ]}

1993年、ナタリア・ポロスマク博士率いるロシアの考古学者チームが、モンゴル国境近くのアルタイ山脈のウコク高原で、スキタイ・シベリア人の女性であるシベリアの氷の乙女を発見した。 ^{[ 73 ]}このミイラは、シベリアの草原の厳しい気候条件により自然に凍結した。ウコク王女としても知られるこのミイラは、精巧な衣服を身に着け、凝った頭飾りと宝飾品を身につけていた。彼女の遺体の傍らには、装飾された馬6頭と、最後の旅のための象徴的な食事が埋葬されていた。^{[ 74 ]}彼女の左腕と左手には、高度に様式化された鹿を含む動物の模様が刺青されていた。^{[ 73 ]}

氷の乙女は最近、いくつかの論争の的となっている。ミイラの皮膚は発掘以来、わずかに腐敗しており、タトゥーも薄れている。ソビエト連邦の崩壊後に成立したアルタイ共和国の一部の住民は、現在シベリアのノボシビルスクに保管されている氷の乙女の返還を求めている。^{[ 73 ] [ 74 ] [ 75 ]}

シベリアで発見されたもう一体のミイラ、男性のミイラは、それよりずっと前の1929年に発見された。彼の肌には、胸を飾るグリフィンに似た2体の怪物の刺青と、左腕に2頭の鹿と1頭のヤギを表していると思われる、部分的に消えた3つの画像があった。^{[ 73 ]}

イギリス、アイルランド、ドイツ、オランダ、スウェーデン、デンマークでは、ミズゴケ湿原に埋葬されたミイラである湿地遺体が数多く発見されており、これらは殺人や儀式的な生贄の結果であると考えられています。このような場合、水の酸性度、低温、酸素不足が相まって、遺体の皮膚や軟組織が日焼けします。骨格は通常、時間の経過とともに崩壊します。このようなミイラは湿原から出てきたときには驚くほどよく保存されており、皮膚や内臓は無傷です。胃の内容物を調べることで、故人の最後の食事を特定することも可能です。ハラルドスケアの女性は、 1835年にユトランド半島の湿原で労働者によって発見されました。彼女は誤って中世初期のデンマーク女王であると特定され、そのためヴェイレの聖ニコライ教会の王家の石棺に納められ、現在もそこに安置されています。デンマークで発見されたもう一つの湿地遺体、トーランドマンは1950年に発見された。この遺体は顔と足が非常に良好な状態で保存されており、まるで最近亡くなったばかりのように見えたことで注目された。トーランドマンの遺体は頭部だけが残っており、体の残りの部分は腐敗が進んで頭部と一緒に保存されなかった。^{[ 77 ]}

チェコ共和国で発見されたミイラの大部分は地下の墓から出土したものです。意図的なミイラ化の証拠もいくつかありますが、ほとんどの資料では、墓内の特殊な環境により自然に乾燥が起こったと述べています。^{[ 78 ] [ 79 ] [ 80 ]}

ブルノのカプチン修道院の地下納骨堂には、主祭壇の真下に300年分のミイラ化した遺体が安置されている。^{[ 79 ]} 18世紀に納骨堂が開かれ、1787年にその慣習が廃止されるまで、修道院のカプチン修道士たちは、亡くなった人を地面に敷いたレンガの枕の上に横たえていた。納骨堂内の独特な空気の質と表土が、遺体を長期間にわたって自然に保存した。^{[ 79 ] [ 80 ]}

1980年代半ば、ヴァンベルクの聖プロコピウス・サザヴァ教会の地下にある放棄された地下室で、およそ50体のミイラが発見された。 ^{[ 81 ]}溝を掘っていた作業員が誤って地下室に侵入し、汚水が流れ込み始めた。ミイラは急速に劣化し始めたが、34体は救出され、2000年に修道院に戻されるまでオルリツケ山地地区博物館に一時的に保管された。^{[ 81 ]}ミイラは死亡時の年齢や社会的地位が様々で、少なくとも2人の子供と1人の司祭が含まれている。^{[ 79 ] [ 81 ]}ヴァンベルクのミイラの大部分は18世紀のものである。^{[ 81 ]}

クラトヴィのカタコンベには現在、1674年から1783年の間に埋葬されたイエズス会士のミイラと貴族のミイラが展示されている。1930年代初頭、修復中にミイラが誤って損傷し、140体の遺体が失われた。新たに更新された換気システムにより、現在展示されている38体の遺体が保存されている。^{[ 79 ] [ 82 ]}

デンマークでは、湿地で発見された遺体の他にも、ボルム・エショイの3体のミイラ、スクリュズトルップの女性、エグトヴェズの少女など、墳丘墓（古墳）の中から発見されたミイラが数多く見つかっている。

1875年、ボルム・エショイの墳丘が発見された。この墳丘は、中年の男女と20代前半の男性の3つの棺を中心に築かれていた。^{[ 83 ]}調査の結果、女性は50～60歳くらいであることが判明した。彼女は、ボタン、ベルトの留め具、指輪など、青銅製の遺物をいくつか身につけており、彼女が上流階級であったことを示している。後に農民が棺を掘り起こした際に、頭蓋骨から髪の毛がすべて取り除かれていた。彼女の元の髪型は不明である。^{[ 84 ]} 2人の男性はキルトを着用しており、若い方の男性は青銅製の短剣が入った鞘を身につけていた。3体のミイラはすべて紀元前1351～1345年のものと推定されている。^{[ 83 ]}

スクリュズトルップの女性は、1935年に南ユトランドの墳丘から発掘された。炭素14年代測定により、彼女は紀元前1300年頃に亡くなったことが判明した。調査の結果、彼女は死亡時に18～19歳くらいで、夏に埋葬されたことも分かった。彼女の髪は凝った髪型にまとめられ、スプラング技法で作られた馬の毛のヘアネットで覆われていた。彼女はブラウスとネックレス、そして2つの金のイヤリングを身につけており、彼女が上流階級の出身であったことを示している。^{[ 85 ]}

紀元前1370年のものとされるエグトヴェドの少女も、1921年に墳丘内の密封された棺の中から発見された。彼女は胴着とスカート、ベルト、青銅のブレスレットを身につけていた。少女の足元には子供の火葬された遺骨が、頭のそばには青銅のピン、ヘアネット、錐が入った箱が見つかった。^{[ 86 ] [ 87 ] [ 88 ]}

1994年、ハンガリーのヴァーツにあるドミニコ会教会の地下室で、1729年から1838年の間に作られたミイラ化した遺体265体が発見された。この発見は科学的に重要なものとなり、2006年にはブダペスト自然史博物館に展示が設けられた。ハンガリーのミイラの特徴は、精巧に装飾された棺で、全く同じものは二つとない。^{[ 89 ]}

イタリアの多様な地理と気候は、自然発生的なミイラ化の事例を数多く生み出してきた。^{[ 90 ]}イタリアのミイラも同様に多様性を示しており、数世紀と文化にわたって自然発生的および意図的なミイラ化が混在している。

ヨーロッパ最古の自然ミイラは、1991年にオーストリアとイタリアの国境にあるエッツタール・アルプスで発見された。エッツィと名付けられたこのミイラは、南チロルのタミンス・カラッソ・イゼラ文化グループの一員と考えられている5,300年前の男性である。^{[ 91 ] [ 92 ]}その年齢にもかかわらず、インスブルック医科大学のヴァルター・パーソンが行った最近のDNA研究により、エッツィには19人の生きている遺伝的親族がいることが明らかになった。^{[ 91 ]}

パレルモのカプチン会カタコンベは、 16世紀にパレルモのカプチン会修道院の修道士たちによって建設されました。当初は、故人の修道士の遺体をミイラ化して安置するために建てられましたが、その後数世紀にわたり、カタコンベへの埋葬は地元住民のステータスシンボルとなりました。埋葬は1920年代まで続けられ、最後の埋葬の一つはロザリア・ロンバルドのものでした。カタコンベには、合計で約8000体のミイラが安置されています。

イタリアで最近ミイラが発見されたのは2010年のことで、イタリアのロッカペラーゴ・ディ・ピエーヴェペラーゴにある聖パウロ改宗教会の地下室で60体のミイラ化した人骨が発見された。15世紀に砲台として建てられ、後に16世紀に改築されたこの地下室は、収容人数に達した時点で封鎖され、遺体は保護・保存された。教会の修復工事中に地下室が再び開かれ、内部に多様なミイラが発見された。遺体はすぐに博物館に移送され、さらなる研究が行われた。^{[ 93 ]}

クワデイ・ダン・ツィンチ（シャンパン・アンド・アイシヒク先住民族の南部タチョネ語で「はるか昔に発見された人」の意）は、1999年8月にカナダ、ブリティッシュコロンビア州のタツェンシニ・アルセク州立公園の氷河の端で、3人の先住民族の猟師によって発見された。クワデイ・ダン・ツィンチ・プロジェクトによると、この遺体は北米で発見された中で最も古い保存状態の良いミイラである。^{[ 95 ]}（スピリット・ケーブのミイラは保存状態は良くないが、はるかに古い。）^{[ 96 ]}初期の放射性炭素年代測定では、このミイラは約550年前のものと推定されている。^{[ 95 ]}

1972年、グリーンランドのキラキツォクと呼ばれる放棄されたイヌイットの集落で、驚くほど保存状態の良い8体のミイラが発見された。「グリーンランドのミイラ」は、生後6ヶ月の赤ちゃん、4歳の男の子、そして約500年前に亡くなった様々な年齢の女性6人から成っていた。彼らの遺体は、発見された洞窟内の氷点下の気温と乾燥した風によって自然にミイラ化した。^{[ 97 ] [ 98 ]}

コロンブス以前のメキシコでは、アステカ文化によって意図的なミイラ化が行われていました。これらの遺体は総称してアステカのミイラとして知られています。本物のアステカのミイラは織物で包まれ、多くの場合、儀式用の仮面で顔を覆われていました。^{[ 99 ]} 19世紀と20世紀の巡回展や博物館によってアステカのミイラに関する一般の知識は増加しましたが、これらの遺体は通常、自然に乾燥した遺体であり、実際にはアステカ文化に関連付けられているミイラではありませんでした。

メキシコでは自然ミイラ化がいくつかの場所で起こっていることが知られており、これにはグアナファトのミイラも含まれます。^{[ 100 ]}これらのミイラのコレクションは、ほとんどが19世紀後半のもので、 1970年以来グアナファト市のミイラ博物館で展示されています。同博物館は、世界最小のミイラ（ミイラ化した胎児）を展示していると主張しています。^{[ 101 ]}土壌中の鉱物が保存効果をもたらしたと考えられていましたが、むしろ温暖で乾燥した気候によるものかもしれません。^{[ 100 ] [ 102 ]}メキシコのミイラは、ハリスコ州の小さな町エンカルナシオン・デ・ディアスでも展示されています。

スピリット・ケイブ・マンは、この地域で開始予定だったグアノ採掘活動に先立つサルベージ作業中に1940年に発見されました。ミイラは中年の男性で、完全に服を着た状態で動物の皮で作られた毛布の上に横たわっていました。1990年代の放射性炭素年代測定により、ミイラは約9,000年前のものと判明しました。遺体はネバダ州立博物館に保管されていましたが、地元のネイティブアメリカンコミュニティは1995年に遺体の返還と再埋葬を求める請願を開始しました。^{[ 94 ] [ 96 ] [ 103 ]}土地管理局が2000年にミイラを返還しなかったため、ファロン・パイユート・ショショーニ族はネイティブアメリカン墓地保護返還法に基づいて訴訟を起こしました。DNAシーケンスにより、遺体が実際には現代のネイティブアメリカンと関連していることが判明した後、2016年に部族に返還されました。^{[ 104 ]}

オーストラリアで発見された先住民のミイラ化の伝統は、トーレス海峡諸島で発見されたものと関連していると考えられており、^{[ 107 ]}トーレス海峡諸島の住民は高度なミイラ化技術を習得していた。オーストラリアのミイラはトーレス海峡諸島のミイラほどの技術的能力は持ち合わせていないが、ミイラ化の過程における儀式的な側面は多く共通している。^{[ 107 ]}これらの文化では全身ミイラ化は達成されていたが、小さな島々で見られるような芸術的な保存レベルには達していなかった。その理由は、より遊牧的な部族による遺体の輸送を容易にするためであったと考えられる。^{[ 107 ]}

20世紀半ばまで、パプアニューギニアのアンガ族は死者の遺体を燻してミイラ化していた。 ^{[ 108 ]}モロベ州には、彼らのミイラが保存されている遺跡が存在する。

トーレス海峡のミイラは、オーストラリアで発見されたものと比べて、保存技術と創造性がかなり高いレベルにある。^{[ 107 ]}プロセスは内臓の除去から始まり、その後、遺体は台座の上に座った姿勢で置かれ、乾燥を促進するために太陽の下で乾燥させるか、火で燻された。燻製の場合、一部の部族は遺体から流れ出た脂肪を集め、黄土と混ぜて赤い塗料を作り、それをミイラの皮膚に塗りつけた。^{[ 109 ]}ミイラは台座の上に置かれたまま、生前に着ていた衣服や装飾品で飾られ、その後埋葬された。^{[ 107 ] [ 109 ]}

ニュージーランドのマオリ族の中には、部族間の戦争の戦利品としてミイラ化した頭部を保管していた部族もあった。 ^{[ 110 ]}これらはモコモカイとも呼ばれる。19世紀には、刺青の入った皮膚を驚異的な珍品と見なしたヨーロッパ人が、これらの戦利品の多くを入手した。西洋人は、独特な刺青の入ったミイラ化した頭部と引き換えに、貴重な商品を提供し始めた。その後、これらの頭部は博物館に展示され、フランスだけでも16個が展示された。2010年、ルーアン市庁舎で行われた式典で、ルーアン市議会は、フランス文化省の以前の抗議にもかかわらず、これらの頭部の1つをニュージーランドに返還した。^{[ 110 ]}

マオリ族の中には全身ミイラ化を行っていた部族もあったという証拠もあるが、その習慣は広く行われていたとは考えられていない。^{[ 111 ]}マオリ族のミイラ化については歴史的に議論があり、過去数十年にわたって、そのようなミイラは存在しなかったと主張する専門家もいた。^{[ 112 ]} マオリ文化における全身ミイラ化の歴史的重要性は科学によって認められているが、その正確なミイラ化プロセスの性質については依然として議論がある。自然環境によって自然に作られたと思われるミイラもあれば、人間の直接的な関与の痕跡を示すミイラもある。一般的に、現代のコンセンサスは、古代エジプト文化と同様に、両方のタイプのミイラ化が混在していた可能性があるという点で一致している。^{[ 111 ]}

チャウチージャ墓地は、ペルーのナスカ市から南に30キロメートル（19マイル）の場所に位置する、先コロンブス期のミイラ化した人骨や考古学的遺物を含む墓地です。 

チンチョロのミイラは、これまで発見された中で最古の意図的に準備されたミイラです。紀元前5千年紀から始まり、推定3,500年間続いたチンチョロ文化では、すべての人間の埋葬がミイラ化のために準備されました。 ^{[ 114 ]}遺体は、内臓と皮膚の除去から始まり、乾燥を促進するためにアタカマ砂漠の高温乾燥気候に置かれる前に、慎重に準備されました。^{[ 114 ]}また、多くのチンチョロのミイラは、より芸術的な方法で保存するために熟練した職人によって準備されましたが、この慣習の目的については広く議論されています。^{[ 114 ]}

インカ時代（西暦1438～1532年）に由来する、自然保存された意図しないミイラがアルゼンチン、チリ、ペルーの寒冷地でいくつか発見されている。これらは総称して「氷のミイラ」と呼ばれている。^{[ 116 ]}最初のインカの氷のミイラは、1954年にチリのエル・プロモ山頂で発見された。近くのサバンカヤ火山の噴火で、遺体を覆っていた氷が溶けたためである。^{[ 116 ]}エル・プロモのミイラは、栄養状態の良い体格から裕福な家庭の子と推定された男の子だった。1995年にミイラ・フアニータが発見されるまで、世界で最も保存状態の良い氷のミイラと考えられていた。^{[ 116 ]}

ミイラのフアニータは、考古学者ヨハン・ラインハルトによって、ペルーのアンデス山脈にあるアンパトの山頂付近で発見された。^{[ 117 ]}彼女の遺体は完全に凍結していたため乾燥しておらず、皮膚、筋肉組織、内臓の大部分が元の構造を保っていた。^{[ 116 ]}彼女の遺体がインカ帝国の首都クスコに非常に近いこと、また彼女が特別な社会的地位を示すために非常に複雑な衣服を身に着けていたことから、彼女は儀式的な生贄であったと考えられている。周辺地域で発見されたいくつかのインカの儀式用遺物や仮設住居は、この説を裏付けているように見える。^{[ 116 ]}

インカ人が生贄の犠牲者を自然の中で死なせ、後に意図せず保存されたという証拠は、1999年にアルゼンチンとチリの国境でリュリャイジャコのミイラが発見されたことでさらに明らかになった。 ^{[ 117 ]} 3体のミイラは子供で、少女2人と少年1人であり、古代の儀式であるカパック・フチャに関連した生贄であると考えられている。^{[ 118 ]}最近のミイラの生化学的分析により、犠牲者は生贄の前の数か月間に、おそらくチチャの形で、アルコールとコカを大量に摂取していたことが明らかになった。 ^{[ 118 ]}薬物使用の有力な説は、儀式的な使用に加えて、これらの物質が子供たちをより従順にした可能性が高いというものである。1999年に発見された最年長の子供の口の中から噛まれたコカの葉が見つかったことは、この説を裏付けている。^{[ 118 ]}

インカ皇帝とその妻の遺体は死後ミイラ化されました。1533年、インカ帝国を征服したスペインの征服者たちは、インカの首都クスコでミイラを見学しました。ミイラは、亡くなった皇帝の宮殿に、しばしば生前の姿に近い姿勢で展示され、世話をする従者が付き添っていました。スペイン人たちは、臓器の摘出、防腐処理、凍結乾燥を含むミイラ化の質の高さに感銘を受けました。^{[ 115 ]}

人々はインカ皇帝のミイラを崇拝していた。この崇拝はローマ・カトリックのスペイン人にとって偶像崇拝と映り、1550年に彼らはミイラを没収した。ミイラはリマに運ばれ、サン・アンドレス病院に展示された。ミイラはリマの湿潤な気候で劣化し、最終的にはスペイン人によって埋葬されるか破壊された。^{[ 119 ] [ 120 ]}

2001年にサン・アンドレス病院の地下でインカ皇帝のミイラを探す試みが行われたが、失敗に終わった。考古学者たちは地下室を発見したが、そこは空だった。おそらくミイラは地震後の建物の修復時に運び出されたのだろう。^{[ 120 ]}