パプア（州）

パプア
特別な地位を持つ州
パプア州 プロビンシ パプア
紋章
ニックネーム:  ブミ・チェンデラワシ （インドネシア語） 「パラディサイアの国」
モットー:  Karya Swadaya  (サンスクリット語) 「自分の力で働く」
パプアの   インドネシア
オープンストリートマップ
座標 (ジャヤプラ): 南緯2°32′ 東経 140°43′ / 南緯 2.533° 東経 140.717° / -2.533; 140.717
国	インドネシア
設立	1949年12月27日[1]
インドネシアの管理下で	1963年5月1日[2]
最新のパーティション	2022年6月30日[3]
首都および最大の都市	ジャヤプラ
部門	8つの県と1つの市
政府
• 体	パプア州政府
• 知事	ラムセス・リンボン（俳優）
• 副知事	空いている
エリア [4]
• 合計	82,680.95 km 2 (31,923.29 平方マイル)
• ランク	インドネシア7位
人口  （2024年半ばの推定）[5]
• 合計	1,047,098
• 密度	13/km 2 (33/平方マイル)
人口統計
• 民族グループ	パプア人、アンボネ人、ブギス、ブトネ人、エヴァブ/ケイ、ジャワ人、マカッサル、ミナハサ、トラジャ[6]
• 言語	インドネシア語 （公用語）、 パプア語 （共通語）など[7]
タイムゾーン	UTC+09:00 (インドネシア東部時間)
ISO 3166 コード	ID-PA
車両登録	パ
HDI（2024年）	0.738 [8] ( 22位) –最高
Webサイト	パプア

パプア州はインドネシアの州で、西ニューギニア島の北岸と西のチェンデラワシ湾の島々から構成されています。おおよそ、タビ・サイレリというパプアの慣習地域の境界に沿っています。^{[9] [10]東は}パプアニューギニア国、北は太平洋、西はチェンデラワシ湾、南は中央パプア州と高地パプア州と接しています。また、太平洋ではパラオとも海上境界線を共有しています。2022年6月30日に20の県が分割され、中央パプア州、高地パプア州、南パプア州の3つの新しい州が設立された後、残りの州は8つの県(カブパテン) と1つの市 (コタ)に分割され、後者は州都ジャヤプラとなります。この州は、金、ニッケル、石油などの天然資源に大きな潜在性を持っています。^{[11]パプアは、他の5つの}パプア州とともに、^[要出典]インドネシアの他の州と比較して高い自治レベルを持っています。^[12]

ニューギニア島には数万年もの間人が住んでいた。ヨーロッパの商人がこの地域を訪れるようになったのは、16世紀後半頃から、香辛料貿易のためだった。最終的に、オランダ帝国が香辛料戦争で主導権を握り、ニューギニア西部をオランダ領東インドの植民地に併合した。旧植民地の他の地域が1945年にインドネシア共和国として独立を宣言したにもかかわらず、オランダ人は1962年までニューギニアに留まった。^{[13]インドネシア政府との交渉と対立の後、オランダはニューギニア西部を}国際連合臨時行政機構（UNTEA）に移管したが、物議を醸した自由選択法の後、UNTEAは再びインドネシアに移管された。^{[14]この州は以前は}イリアンジャヤと呼ばれ、2001年に西パプア州（当時は西イリアンジャヤ）が発足するまで、西部ニューギニア全体を含んでいました。2002年にパプアは現在の名称を採用し、インドネシアの法律に基づいて特別自治権を付与されました。

パプア州は天然資源と文化の多様性に富み、将来の発展に大きな可能性を秘めている。2020年現在、パプア州の一人当たりGDPは5,610万ルピア（3,970米ドル）で、インドネシアの州の中で11位となっている。^[15] 現在0.604である同州の人間開発指数を向上させる取り組みが進行中であり、教育、医療、インフラに多額の投資が行われている。例えば、トランスパプアハイウェイプロジェクトは、接続性、貿易、観光の新たな機会を生み出している。^[16]さらに、政府は先住民コミュニティのエンパワーメントと持続可能な開発の促進に重点を置いており、この地域に経済的および社会的利益をもたらしている。ニューギニアの厳しい地形と気候にもかかわらず、大規模なインフラプロジェクトが実施されており、遠隔地を結び、経済成長を促進している。^[17]通信サービスの拡大と再生可能エネルギープロジェクトは、農村地域の開発をさらに加速させている。^[18]

2020年の国勢調査では、人口は4,303,707人で、その大半がキリスト教徒であることが明らかになった。^{[19] [20]} 2022年半ばの公式推計は、州が4つの別々の州に分割される前は4,418,581人だった。 ^[21 ]縮小された州の2023年半ばの公式推計人口は1,047,098人（男性548,505人、女性498,593人）だった。^{[5]内陸部は主に}パプア民族が住んでいるが、沿岸の町にはパプア人、メラネシア人、オーストロネシア人、その他のインドネシア民族との結婚で生まれた子孫が住んでいる。インドネシアの他の地域からの移民も沿岸地域に住む傾向がある。^[22]州には未接触民族も住んでいる。^[23]

パプアという語の由来についてはいくつかの説がある。1つの説は、ティドレ・スルタン国が名付けた「パポ・ウア」という言葉に由来するというもので、これはティドレ語で「結合しない」または「統一されていない」という意味で、この地域を統治する王がいなかったことを意味する。^[24]植民地化の時代以前、ティドレ・スルタン国は、現在の西パプア州と南西パプア州にあるバーズヘッド半島の一部を支配し、その後、現在のパプア州の沿岸地域も支配下に置いた。この関係は、インドネシアの群島文明をパプア世界に結びつける上で、歴史的に重要な役割を果たしている。^{[25]別の説では、}パプアという語は「縮れた髪」を意味するマレー語「パプワ」に由来している。この語は、ウィリアム・マースデンによる1812年のマレー語辞典で初めて言及されたが、それ以前の辞書には掲載されていなかった。^{[26] 16世紀の}ポルトガル人とスペイン人の船乗りの記録では、「パプア」という言葉はラジャ・アンパット諸島とバーズヘッド半島の沿岸部の住民の呼称である。^[27] この州の旧名であるイリアンジャヤは、1940年代にベストゥール学派の校長アトモプラソジョがジャヤプラのトバティで組織した部族委員会の会議で提案された。委員会のリーダーであるフランス・カイシエポは、マンスレン・コレリ神話にちなんで、ビアク島のビアク語の「熱い土地」を意味するイリアンをこの名前にすることを提案した。イリアンは地元の暑い気候を指すが、また、新しい時代を迎えつつある土地の隠喩として、加熱プロセスを意味するイリアンからも来ている。セルイ語でイリアン（文字通り、土地国家）は「国家の柱」を意味し、メラウケ語でイリアン（文字通り、より高い位置にある国家）は「上昇する精神」または「上昇する」を意味する。^{[28] [29]}この名前は、1945年に将来の総督フランス・カイシエポの兄弟であるマーカス・カイシエポによって推進されました。^[30]イリアンという名前は、後にマーティン・インデイとサイラス・パパレによって、インドネシア語の頭字語「Ikut Republik Indonesia Anti Nederland」（インドネシア共和国に加わり、オランダに反対）とともに政治化されました。^{[31] [28]この名前は}スハルト政権を通じて使用されました。アブドゥルラフマン・ワヒド大統領の政権下でパプアに変更されるまでは、パプアと呼ばれていました。^{[32] [33]}

後にヤコブ・ル・メールとウィレム・スハウテンの指揮のもとに到着したオランダ人は、この島をスハウテン島と呼んだ。オランダ人は後にこの名前をパプア本島の北岸沖にある島々、スハウテン諸島またはビアク島を指すためにのみ使用した。オランダ人がこの島をオランダ領東インドの一部として植民地化した際、彼らはこの島をニューギニアと呼んだ。^[29]

ニューギニア島の西半分の地域の名前を選ぶ際、話者は政治的志向に沿っている。^[34]国際標準化機構（ISO）によると、この地域の正式名称は「パプア」である。 ^{[35]独立運動家はこの地域を「}西パプア」と呼び、インドネシア当局も2007年以来、この地域の最西端の州を「西パプア」と呼んでいる。 ^{[36]歴史的に、この地域の正式名称は}オランダ領ニューギニア（1895年～1962年）、西ニューギニアまたは西イリアン（1945年～1973年）、イリアンジャヤ（1973年～2002年）、パプア（2002年～現在）であった。 ^[37]

パプア人がこの地域に居住し始めたのは、42,000年から48,000年前と推定されている。^[38]研究によると、高地は初期の独立した農業の中心地であり、農業は数千年かけて徐々に発展してきたことが示されている。この地域では少なくとも7,000年前からバナナが栽培されている。^[39] 東南アジアの海域を通って移住したオーストロネシア人は、少なくとも3,000年前にこの地域に定住し、特にチェンデラワシ湾に居住した。地理的に孤立しているため、島では多様な文化と言語が発達しており、この地域には300を超える言語と200以上の方言がある。

中国商人のガウ・ユ・クアンは500年後半頃にパプアにやって来て、香辛料を採る場所としてこの島をトゥンキと呼んだ。一方、600年後半にはスマトラ島を拠点としたシュリーヴィジャヤ王国がこの島をジャンギと呼んだ。この帝国はニューギニア西部と貿易関係を持ち、当初は中国への貢物として白檀や極楽鳥などを輸入していたが、後にパプア人を奴隷にした。^[40]ペルシャやグジャラートからの商人が現在のパプアにやって来るようになったのは700年初頭になってからで、彼らはこの地を「海の端」を意味する ドゥイ・パンタまたはサムドラナンタと呼んだ。

14世紀のマジャパヒト族の詩『ナガラクレタガマ』には、東部の公認領土としてウワニンまたはオニンとスランが記されており、今日ではバーズヘッド半島の南にあるより広いボンベライ半島の西部にあるファクファク県のオニン半島として特定されている。 ^[41]当時、パプアはマジャパヒト帝国の第8の地域と言われていた。^[42]ワニンまたはオニンは、記録に残る歴史上、ニューギニア島の西部を指す最も古い先住民族の名前の1つである。^[43]ナガラクレタガマの転写には次のように記されている。

イカン・サカサンサヌサ・マカサル・ブトゥン・バンガワイ・クニ・ガリヤオ・ムワン・イ[ng]サラヤ・スンバ・ソロット・ムアル・ムワ・ティガン・イ・ワンダン・アンブワン・アタワ・マロコ・エワニン・リ・スラン・イニ・ティムール・ニング・アンゲカ・ヌサチュトゥル。^[44]

一部の言語学者によると、エワニンという言葉は、ウェルサールの古い共同詩や歌に記録されているオニンの別名であり、一方、マルクのセラム島を指すと一般に誤解されているスランは、現地のパプア王国の別名である可能性が高い。この王国は、母国語でスラン・エマン・ムンと呼ばれ、カイマナに拠点を置き、その影響は最南端のマルク南東部のケイ諸島にまで及んでいる。オランダの作家WC.クラインはその著書『ニューギニア』で、パプアにおけるバカン王国の影響の始まりについて説明している。その中で彼は次のように書いている。 「1569年、パプアの部族長がバカンを訪れ、その結果、新しい王国が誕生した。」^{[45] [46]}ビアク族の口承によると、ビアク族の首長とティドレ島のスルタンは、ビアク出身のワイゲオの海軍リーダーであるグラベシとの関係で、かつては結婚関係にあったという。ビアク族は最大のメラネシア部族で、パプア北部の海岸に広がっており、ビアク語が広く使われ、パプア統一の言語と考えられている。パプア沿岸地域とマルクのスルタンとの関係により、この島にはいくつかの地方王国があり、封建制の到来を示している。^[45]

16世紀以来、バカン・スルタン国、ティドレ・スルタン国、テルナテ・スルタン国の間で領有権が争われたラジャ・アンパット諸島を除き、ビアク島からミミカまでのパプアの他の沿岸地域はティドレ・スルタン国の属国となった。^{[47]ティドレ・スルタン国は}ウリ・シワ（9か国の連合）の貿易協定と慣習を固守しており、ティドレ率いる9か国の貿易相手国と、テルナテ率いるウリ・リマ（5か国の連合）が対立していた。パプアにおけるその地域の統治において、ティドレはそれをコラノ・ンガルハ（文字通り「 4人の王」）またはラジャ・アンパット諸島、パプア・ガム・シオ（文字通り「9人のパプア」）、マフォル・ソア・ラハ（文字通り「4人のマフォル」）の3つの地域に分割している。^[28]これらの王国の役割は、ヨーロッパからの貿易商が群島にやって来てインドネシア群島における植民地主義の始まりとなったことで衰退し始めた。^[47]ティドレの統治下、この時期の島の主な輸出品は樹脂、香辛料、奴隷、そして高価な極楽鳥の羽であった。 [ ^48]オランダの植民地化に反抗したティドレの最も有名なスルタンの一人であるスルタン・ヌクは、1780年代の反乱の間、「ティドレとパプアのスルタン」と名乗った。 ^[49 ]彼はモルッカとパプアの首長、特にラジャ・アンパット諸島の首長から忠誠を誓った。ティドレの敗北後、ニューギニア西部でティドレが領有権を主張した領土の多くは、オランダ領東インドの一部としてオランダの支配下に入った。^[49]

1511年、ポルトガルの船乗りアントニオ・ダルバウはパプア地方を「オス・パプアス」または「イリャ・デ・パポ」と呼んだ。数年後（1526年～1527年）にスペインの船乗りドン・ホルヘ・デ・メネテスもパプアに立ち寄ったが、彼はこの地域を「パプア」と呼んでおり、これはマゼラン航海の書記アントニオ・ピガフェッタの日記にも記されている。ピガフェッタはティドレ島に立ち寄ったときからパプアという名前を知っていた。^[50] 1545年5月16日、サン・ファン・デ・レトラン号を指揮していたスペインの海洋探検家イニゴ・オルティス・デ・レテスは、マルク諸島のスペインの拠点であるティドレの港を出発し、タラウド諸島とスハウテン諸島を経由してニューギニア島北岸に到達した。ニューギニア島は8月末まで沿岸航行を続けたものの、南緯5度のため風と海流が向かい風となり、1545年10月5日にティドレ島に戻らざるを得なくなった。ニューギニア島北岸沿いには、パダイドス島、ル・メール島、ニニゴス島、カニエット島、ハーミット島など多くの島々があり、初めて地図に記された。そのうちのいくつかにはスペイン語の名前が付けられた。^{[51] [52] [53] 1545年6月20日、}マンベラモ川の河口（地図ではサン・アグスティン）で彼はスペイン王室のためにその土地を占領し、その過程で島に今日知られている名前を与えた。彼は地元の住民が西アフリカのギニア海岸の人々に似ていることから、それをヌエバ・ギニアと呼んだ。 ^[54]島全体を島として示した最初の地図は1600年に出版され、1606年に示された。ルイス・バス・デ・トレスは、ミルン湾からオランジェリー湾を含むパプア湾までのニューギニア南岸を探検し、その湾をサン・ロレンソ湾と名付けた。彼の遠征隊はバシラキ島も発見し、ティエラ・デ・サン・ブエナベントゥーラと名付け、1606年7月にスペインの領有を主張した。 ^[55] 10月18日、彼の遠征隊は現在のインドネシアにある島の西部に到達し、スペイン国王の領有を主張した。

1606年、オランダのウィリアム・ヤンセン司令官率いるデュフケン遠征隊がパプアに上陸した。この遠征隊は3隻の船で構成され、ジャワ島北岸から出航し、パプア南西岸のケイ諸島に立ち寄った。この地域におけるオランダの影響力が高まると、スペインは1663年にニューギニアから撤退した。 ^[56] 1660年、オランダはティドレのスルタンのニューギニアに対する統治権を承認した。オランダがティドレを支配したため、ニューギニアは名目上オランダ領となった。^[57]

19世紀初頭のオランダ領ニューギニアはモルッカ諸島から統治されていた。1825年にD・H・コルフ少佐によって海岸の地図が作られていたものの、オランダ領ニューギニアに恒久的な拠点を設立しようとする真剣な取り組みは行われていなかった。しかし、イギリスはこの地域にかなりの関心を示し、入植すると脅していた。これを阻止するため、モルッカ諸島の総督ピーテル・メルクスは、オランダ政府に海岸沿いに拠点を設立するよう促した。^[58] 1828年、ニューギニア南西海岸のトリトン湾に行政および貿易拠点が設立された。1828年8月24日、オランダ国王ウィレム1世の誕生日に、オランダの国旗が掲揚され、オランダは西ニューギニア全域の領有権を主張し、ニューギニアと呼んだ^{[59] [58]}数人の現地の族長がオランダへの忠誠を宣言した。この駐屯地は、当時のオランダ領東インド総督レオナルド・デュ・ブス・ド・ジシニーにちなんでフォート・デュ・ブスと名付けられた。^{[60] [61] 30年後、ドイツ人が}マノクワリ近くの島に最初の宣教師の入植地を設立した。1828年にオランダ人は141度子午線より西の南海岸、1848年にフンボルト湾より西の北海岸の領有権を主張したが、1896年までこの地域の再開発を試みなかった。オランダ人は、ニューギニア島東半分に対するオーストラリア人の領有権主張に応えて、マノクワリとファクファクに入植地を設立した。イギリスとドイツは、1885年と1895年の条約でオランダの領有権を認めていた。同時に、イギリスはニューギニア南東部（後にパプア領土となる）を主張し、ドイツは北東部（後にニューギニア領土として知られる）を主張した。ドイツ、オランダ、イギリスの植民地行政官は、それぞれの領土内で依然として広く行われていた村落間の戦争と首狩りの慣習を抑制しようとした。 ^[62] 1901年、オランダはティドレ・スルタン国から西ニューギニアを正式に購入し、オランダ領東インドに組み入れた。^{[63] [64]}

1923年にオランダ極右派の支持者がパプアに熱帯オランダ領ネーデルラントを建設するよう呼びかけ、オランダ国内でニューギニア運動が設立されたにもかかわらず、同地域でのオランダ人の活動は20世紀前半も続いた。政府の全面的支援を受けなかったこの戦前の運動は大部分が失敗に終わったが、オランダ領インド諸島のユーラシア人入植計画の策定と時を同じくして、西ニューギニア北部にオランダ農場を設立した。この取り組みも、幻滅したほとんどの人がジャワ島に戻ったため失敗に終わり、1938年までにホーランディア近郊に残った入植者はわずか50人、マノクワリには258人となった。オランダ人はインドネシア民族主義者の刑務所としてタナメラにボーヴェン・ディグル収容所を設立した。 ^[65]ここで抑留された人々の中に、作家のマルコ・カルトディクロモ、^{[66]インドネシアの初代副大統領となる}モハマド・ハッタ、インドネシアの初代首相のスタン・シャフリルなどがいた。^[67]

1930年頃まで、ヨーロッパの地図では高地は無人の森林として描かれていた。航空機が初めて上空を飛んだとき、農業用の段々畑や柵のある多数の集落が見られた。最も驚くべき発見は1938年8月4日、リチャード・アーチボールドがバリエム川のグランド・バレーを発見したときだった。そこには、まだ発見されていなかった5万人の石器時代の農民が村に住んでいた。ダニ族として知られるこの人々は、その規模の社会で世界の他の地域と初めて接触した最後の人々だった。^[68]

この地域は、真珠湾攻撃後にオランダが日本に宣戦布告したことにより、第二次世界大戦と太平洋戦争で重要になった。1942年、西ニューギニア島の北岸と近隣の島々は日本に占領された。1942年後半までには、オランダ領インドの大部分が日本に占領された。^[69]ニューギニアの日本軍戦線の後方では、オランダのゲリラ戦士がマウリッツ・クリスティアーン・コッケリンクの指揮下で抵抗した。^[70]連合軍は、1944年4月21日からホーランジア近郊に上陸作戦を行い、レックレス作戦とパーセクショション作戦の後、日本軍を追い出した。この地域は、 1945年3月にフィリピンが征服されるまで、ダグラス・マッカーサー将軍の司令部として機能した。20を超える米軍基地が設立され、50万人の米軍兵士がこの地域を移動した。^[71]西ニューギニアの農場は、50万人の米軍兵士に食糧を供給した。パプア人の男性は戦場に赴き、負傷者を運び、案内人や通訳として働き、建設作業や大工仕事から機械工場の作業員や整備士として働くまで、さまざまなサービスを提供した。戦争が終わった後、オランダは1945年から西ニューギニアを領有し続けた。

1944年、ヤン・ファン・エーハウドはホランジア（現在のジャヤプラ）に官僚のための学校を設立した。この学校の初期の校長の一人は、タマン・シスワの卒業生で元ボーヴェン・ディゴエルの捕虜であるインドネシアの民族主義者、スエゴロ・アトモプラソジョであり、ある会合で「イリアン」という名前が提案された。この学校の初期の卒業生の多くは、西ニューギニアでインドネシア独立運動を起こし、一部はオランダ当局を支持してパプアの独立を追求した。^[72] 1945年12月、アトモプラソジョは学生たちとともに反乱を計画していたが、1945年12月14日にパプア大隊の離反者からオランダ当局に警告が届き、オランダ当局はラバウルの部隊を利用して、この攻撃に関与した可能性のある250人も捕らえた。^{[73] [74] [75]}インドネシア独立宣言の知らせは、主にオーストラリアとオランダの旗の下で船で働いていたインドネシア海運組合（サルペリンド）に所属する海運労働者を通じてニューギニアに伝わった。^[76]これにより、1946年10月にホランディアのアベプラにインドネシア独立委員会またはKIM支部が結成された。これはもともとシドニーのインドネシア人亡命者のための組織だった。アベプラの病院を率いていた女性医師のJAゲルンガン博士が率いていたが、1946年12月までにマーティン・インデイが率いるようになった。KIMはニューギニアで最初のインドネシア民族主義グループの一つで、メンバーのほとんどはスエゴロの元仲間だった。^{[76] 1946年7月5日、}サム・ラトゥランギ博士が6人のスタッフとともにオランダ領インド民政局によってセルイに追放されたとき、ニューギニアで別のインドネシア民族主義運動が同時に形成された。亡命先で彼は、同じくパゴンチャン・アラムが率いたアトモプラソジョ解放のための反乱で失敗した後に追放されていたシラス・パパレと会い、1946年11月29日にインドネシア・イリアン独立党（PKII）と呼ばれる組織が結成された。^{[76] 1年後の1947年8月17日、スゴロの元学生らが}インドネシア独立記念日を記念して赤と白の旗を掲揚する式典を行った。

KIMとPKIIのメンバーはニューギニアの他の地域でも運動を始めたが、そのほとんどは失敗に終わり、実行者は投獄されるか殺された。マノクワリでは、ペトラス・ワレボンとサミュエル・D・カワブが率いる赤白運動（GMP）と呼ばれる運動が設立された。^[77]この運動は後にバボ、コカス、ファクファク、ソロンに広がった。^{[78]ビアクでは、KIMの地方支部が、1945年9月初めにルーカス・ルムコレム} [id]の指導の下で結成されたインドネシア独立党（PIM）と合流した。ルーカスは捕らえられ、フランス・カイシエポとマルクス・カイシエポを殺害しようとしたとして地元住民の間で暴力を扇動した罪でホランジアに追放された。それでもビアク島では運動が消えることはなく、ステヴァヌス・ヨセフはペテロ・ジャンディ、テリアヌス・シムビアク、ホノク・ランブラル、ペトルス・カイワイ、ヘルマヌス・ルメレとともに1948年3月19日に別の反乱を起こした。オランダ当局はジャヤプラから援軍を送らなければならなかった。オランダはペトロ・ジャンディに死刑、ステヴァヌス・ヨセフに終身刑というより厳しい刑罰を科した。^{[76] [79]}一方、1947年8月17日にはアブラハム・コロマットの指導の下、インドネシア青年協会（PPI）と呼ばれる別の組織が結成された。

ファクファクのボンベライ半島周辺、特にコカスでは、インドネシアの民族主義運動がマクムド・シンギレイ・ルマゲサンによって率いられていた。^[78] 1946年3月1日、彼はコカスにあるすべてのオランダ国旗をインドネシア国旗に変更するよう命じた。彼は後にソロンのドゥーム島に投獄され、そこで何人かの支持者を集めることに成功したほか、地元のサンガジ・マランの支援も得た。 ^{[76] [80]}その後、ソロンから入隊した部隊の支援を受けたオランダ当局はルマゲサン国王を逮捕し、死刑を宣告した。一方、カイマナでは、ムハンマド・アフマド・アイトゥアラウ国王がカイマナ西イリアンとの独立 (MBKIB) という組織を設立し、同様に毎年8月31日にオランダ国旗をボイコットした。^[78]この活動に反応して、アイトゥアラウはオランダ人に逮捕され、1948年にアヤマルに10年間追放された。^[76]地元のパプア王の下でオランダに反対する他の運動としては、ルンバティ国王イブラヒム・バウウ率いるニューギニア・イスラム連合（KING）、マクムド・シンギレイ・ルマゲサンとアッバ​​ス・イハ率いるゲラカン・ペムダ・オルガニサシ・ムダ、およびウスマン・サードとナマトタ王ウンバイル率いるカイマナのペルサトゥアン・イスラム・カイマナ（PIK）。^[81]

インドネシア国民革命の後、オランダは1949年12月27日に正式にインドネシア合衆国に主権を移譲した。しかし、オランダはオランダ領ニューギニアを新しいインドネシア共和国に含めることを拒否し、独立に向けて準備を進めた。 1949年後半のオランダ・インドネシア円卓会議でオランダとインドネシアが西ニューギニアをめぐる意見の相違を解決できなかったため、領土の現状維持を決定し、主権移譲の1年後に二国間交渉を行うことになった。^[82]しかし、1950年になっても両者は依然として意見の相違を解決できず、インドネシアのスカルノ大統領はオランダが領土の引き渡し交渉の約束を破ったと非難した。1950年8月17日、スカルノはインドネシア合衆国を解散し、インドネシア共和 国の統一を宣言した。^[83]インドネシアも1952年にニューギニアへの侵攻を開始したが、^[84]これらの試みのほとんどは失敗に終わった。^{[85]これらの失敗した侵入者のほとんどは}ボーヴェン・ディゴエルに送られ、戦争に備えてニューギニアの主に南部で活動する秘密諜報グループを形成した。^{[86] [77]}一方、1957年11月に第三次アフリカ・アジア決議が否決された後、インドネシア政府はインドネシアにおけるオランダの権益を標的とした国家キャンペーンに乗り出し、合計700社のオランダ所有企業、評価額総額約15億ドルが国有化された。^[77] 1958年1月までに1万人のオランダ人がインドネシアを離れ、その多くがオランダに帰国した。1960年6月までに約1万3千人のオランダ人（ほとんどがユーラシア人）がニューギニアからオーストラリアへ出発し、約1千人がオランダに移住した。^[77]ジャカルタ駐在のオランダ外交代表に対する長期にわたる嫌がらせの後、インドネシア政府は1960年8月にオランダとの国交を正式に断絶した。^[87]

インドネシアの侵略に対抗するため、オランダ政府は1959年にパプア人の自決に向けた取り組みを強化した。これらの取り組みは、ホランジアの病院（現在のジャヤプラ、現在はジャヤプラ地域総合病院またはRSUDジャヤプラ）、マノクワリの造船所、農業研究施設、プランテーション、パプア義勇軍として知られる軍隊の設立で最高潮に達した。1960年までには、立法、諮問、政策の機能を兼ね備えたニューギニア立法評議会が設立された。評議会のメンバーの半数は選挙で選ばれることになっており、この評議会の選挙は翌年に行われた。^{[88] [89]}最も重要なこととして、オランダ人は西パプアの国民的アイデンティティーの創出も模索し、これらの取り組みにより国旗（モーニングスター旗）、国歌、紋章が制定された。オランダは1970年に西ニューギニアに独立を譲渡する計画を立てていた。^[90]

1961年12月1日にパプア国旗が掲揚された後、緊張はさらに高まりました。ニューギニア内では、エナロタリ、^[91]アガッツ、^[92]コカス、メラウケ、ソロン、バリエム渓谷など、オランダ当局に対する複数の反乱が勃発しました。^[77] 1961年12月18日、スカルノは「人民の三命令」を発令し、インドネシア国民に西パプアの独立国家樹立を阻止し、領土にインドネシアの国旗を掲揚し、いつでも動員できるように準備するよう呼びかけました。^{[93] [94]} 1962年、インドネシアは係争地域に対して大規模な空挺および海上侵入作戦を開始し、1962年1月15日にインドネシア軍が海上から侵入を開始した。インドネシアの攻撃はオランダ軍の駆逐艦エヴェルトセンとコルテナールによって撃退され、いわゆる「ヴラッケ・フク事件」となった。^[95]犠牲者の中にはインドネシア海軍参謀副総長のヨス・スダルソ提督が含まれていた。

最終的に1962年のニューヨーク協定で、西ニューギニアの行政がオランダからインドネシアに一時的に移管され、1969年までに国連がパプア人の国民投票を監督し、インドネシアに留まるか独立国家になるかの2つの選択肢を与えることが合意された。オランダ領ニューギニアは、1963年にインドネシアに移管されるまで、一時期、国連暫定行政機構の管轄下にあった。1969年に国民投票が行われ、独立運動家らはこれを「人民の意見の決定」または「自由選択法」と呼んでいた。^[96]この国民投票は国際社会に認められ、この地域はインドネシアのイリアンジャヤ州となった。この州は2002年以降パプアに改名されている。^[97]

1969年の自由選択法に続き、西ニューギニアは正式にインドネシア共和国に統合された。81万6000人のパプア人による住民投票の代わりに、1022人のパプア部族代表者にのみ投票が認められ、彼らは統合に賛成票を投じるよう強制された。ジャーナリストや外交官を含む複数の国際監視団がこの住民投票は不正であると批判したが、米国とオーストラリアはインドネシアが統合賛成票を国連で承認させるための努力を支持している。同年、84の加盟国が国連による結果承認に賛成票を投じ、30か国が棄権した。^[98]オランダが西パプア人の国民的アイデンティティを推進しようとしたため、相当数のパプア人が同地域のインドネシアへの統合を拒否した。彼らは分離主義組織「自由パプア運動」を結成し、インドネシア当局に対して反乱を起こし、現在も続いている。^{[99] [100]}

2003年1月、メガワティ・スカルノプトリ大統領は、パプアを中央イリアンジャヤ（イリアンジャヤ・テンガ）、パプア（または東イリアンジャヤ、イリアンジャヤ・ティムール）、西パプア（イリアンジャヤ・バラット）の3つの州に分割する命令に署名した。ジャカルタの地方政府をイリアンジャヤ・バラット（西）に設置する手続きは2003年2月に行われ、11月に知事が任命された。イリアンジャヤ・テンガ（中央イリアンジャヤ）の政府は、地元の暴力的な抗議活動のため2003年8月から延期された。この独立した中央イリアンジャヤ州の設立は、インドネシアの裁判所によって阻止され、違憲であり、パプアの特別自治協定に違反すると宣言された。以前の2つの州への分割は、確立された事実として認められた。^[101]

2014年の選挙で当選したインドネシアのジョコ・ウィドド大統領は、移住計画の中止^[102]や、トランスパプア道路網の建設を含むパプアでの大規模なインフラ投資の開始など、先住民パプア人の不満を軽減するための改革に着手した。 ^[103]ジョコ・ウィドド政権は、パプア紛争を解決するための大きな枠組みとして、インフラと人材育成を優先してきた。^{[104] [105]}政権はパプアで燃料一律価格政策を実施しており、ジョコウィ大統領はそれがすべてのパプア人にとっての「正義」の一形態であると評価している。^[106]政権はまた、初等・中等教育を無償化した。^[104]

治安部隊は、この地域で、法外な殺害、拷問、^[107]活動家の逮捕、村全体の強制移住など、人権侵害を行ったとして非難されている。^[108]その一方で、分離主義者は、パプア人と非パプア人の民間人の法外な殺害、^[109]拷問、^[110]強姦、^[111]地元の村への襲撃など、同様の暴力行為の多くで非難され、主張して​​いる。^{[112] [113] [114]}パプアでのインドネシア統治に対する抗議は頻繁に起こっており、最も最近のものは2019年のパプア抗議であり、最大かつ最も暴力的なものの一つであり、主に非パプア人の民間人や集会に参加したくないパプア人が焼き殺された。^{[115] [116] [117] [118]}

2022年7月、中央および南部パプアの県が州から分離され、メラウケ県が管轄する南パプア州、ナビレ県が管轄する中央パプア州、ジャヤウィジャヤ県が管轄する高地パプア州の3つの新しい州が設立されました。^[119]

パプア州は、直接選挙で選ばれた知事と地方議会であるパプア人民代表評議会（ Dewan Perwakilan Rakyat Papua、略称DPRPまたはDPR Papua）によって統治されている。^[120]この州のユニークな政府組織はパプア人民議会（Majelis Rakyat Papua ）であり、インドネシア政府によって2005年に設立され、パプア特別自治法の規定により、パプア部族の首長、パプアの宗教指導者、パプアの女性代表の連合体として、パプア部族の慣習を代表して仲裁や発言を行う任務を負っている。^[121]

2014年以来、DPRPには5年ごとの総選挙で選出される55人の党員と、特別自治で任命される14人がおり、DPRPの党員総数は69人となっている。DPRPの指導部は、最多の議席と得票数を持つ政党から選出された議長1人と副議長3人で構成される。現在のDPRP党員は、2019年10月31日にパプアDPRビルでジャヤプラ高等裁判所長官により宣誓された2019年総選挙の結果である。 ^[122] 2019年から2024年の期間のDPRP党員の構成は13の政党で構成され、ナスデム党が8議席で最多議席を獲得し、続いて民主党が8議席、インドネシア民主党が7議席を獲得した。

パプア州は特別自治権を付与された7つの州のうちの1つで、他の3つはアチェ、西パプア、南西パプア、中央パプア、高地パプア、南パプアである（ジャカルタ特別州とジョグジャカルタ特別州も同様の州レベルの特別自治権を有する）。特別自治権に関する法律21/2001 （UU Nomor 21 Tahun 2001 tentang Otonomi khusus Papua）によれば、パプア州政府は外交、安全保障と防衛、金融と財政、宗教と司法の5つの戦略的分野を除く行政のすべての分野において権限を与えられている。州政府は、州内の地区と市の権限を規制することを含め、特別自治権の実施をさらに規定するための地方条例を発布する権限を与えられている。パプア州は特別自治権を有しているため、先住民族の利益のために使用できる多額の特別自治基金が与えられている。しかし、同州の財政能力は低く、無条件の資金移転と前述の特別自治基金に大きく依存しており、2008年の総収入の約55%を占めている。

パプア州政府は特別自治権を取得した後、地元住民が木材生産の利益を享受できるようにするために、以下のことを可能にするいくつかの法令を発布しました。

• 慣習的コミュニティ向けの木材伐採許可証。これにより、地域住民は、コミュニティベースまたは参加型のコミュニティ協同組合を通じて、1年間にわたり小規模な伐採許可地域（250〜1,000ヘクタール）で木材の採取を行うことができます。
• 慣習林管理許可証。これは最大2,000ヘクタールまでの大規模な伐採許可証で、最長20年間有効です。
• 伐採会社は、国が徴収するその他すべての料金や税金に加えて、地元コミュニティに補償金を支払わなければなりませんでした。

2022年現在（中央パプア州、高地パプア州、南パプア州の分離後）、残存パプア州は8つの県（カブパテン）と1つの市（コタ）で構成されており、下の地図では、これらの県はワロペン県からキーロム県までの北部地帯と、その北西にある島嶼群で構成されています。当初、現在のパプア州を形成している地域には、ジャヤプラ県、ヤペンワロペン県、ビアク・ヌムフォル県の3つの県が含まれていました。ジャヤプラ市は1993年8月2日にジャヤプラ県から分離され、州レベルの行政区になりました。2002年12月11日、ジャヤプラ県の一部からキーロム県とサルミ県、ヤペンワロペン県の一部からワロペン県の3つの新しい県が設立されました（この県の残りはヤペン諸島と改名されました）。 2003年12月18日、ビアク・ヌムフォール県の一部から新たな県、スピオリ県が創設され、2007年3月15日には、サルミ県の西部から新たな県、マンベラモ・ラヤ県が創設された。これらの県と市は、合わせて地区（ディストリク）に分割され、さらに「村」（ケルラハンとデサ）に分割されている。パプア州特別自治区に関する2001年法律第21号の公布により、西ニューギニア全域でケカマタンの代わりにディストリクという用語が使用されるようになった。^[123]両者の違いは単に用語のみで、ケパラ・ディストリクが地区長である。

^{以下に、2020年の国勢調査[20]}とその後の2023年半ばの公式推定^[5]に基づく各県（カブパテン）と市（コタ）の面積と人口、および各行政区の2020年人間開発指数を記載する。^{[124] [125]}

この州は現在、インドネシアの人民代表評議会の議員を選出する84の全国選挙区の1つを形成している。パプア選挙区は州内の8つの県すべてとジャヤプラ市で構成され、人民代表評議会の議員3人を選出する。^[126]

ニューギニア島はマレー諸島の東に位置し、インド・オーストラリア諸島の一部として扱われることもある。^{[127]地質学的にはオーストラリアと同じ}プレート構造の一部である。世界の海面が低かった頃、この2つの島は海岸線を共有しており（現在は海面下100～140メートルにある）、^{[128]現在では}サフル大陸（グレーター・オーストラリアとも呼ばれる）に浸水している陸地と結合していた。 [ 129 ^{] [130]最終}氷期の終わりに現在トレス海峡として知られる地域が洪水に見舞われた際に、2つの陸地は分離した。

パプア州は、南緯2度25分～南緯9度、東経130度～141度の間に位置しています。パプアの総面積は現在82,680.95 km ² (31,923.29 平方マイル)です。2022年に4つの州に分割されるまで、パプア州はインドネシア最大の面積を持つ州であり、総面積は312,816.35 km ^2で、インドネシア諸島の総面積の19.33%を占めていました。パプアの境界は、太平洋（北）、高地パプア（南）、中央パプア（南西）、パプアニューギニア（東）です。パプアには、インドネシアのほとんどの地域と同様に、乾季と雨季の2つの季節があります。6月から9月はオーストラリアからの風が吹き、水蒸気があまり含まれないため乾季になります。一方、12月から3月にかけては、アジアや太平洋から流入する水蒸気を多く含んだ風が吹き、雨季となる。パプアの平均気温は19℃から28℃、湿度は80%から89%である。年間降水量は1,500mmから7,500mmである。^[132]ニューギニアの山岳地帯、特に中央高地では降雪が時々起こる。^[133]

中央山脈の北と西には、他にもさまざまな小さな山脈があります。標高の高い場所を除いて、ほとんどの地域は年間を通じて高温多湿の気候で、北東モンスーンシーズンに伴う季節変動があります。

もう一つの大きな生息地の特徴は、広大な北部低地です。数百キロメートルにわたって広がるこの低地には、低地熱帯雨林、広大な湿地、サバンナ草原、世界最大級のマングローブ林があります。北部低地は、主に州最大の川であるマンベラモ川とその支流が西側を、セピック川が東側を流れています。^[134]その結果、湖沼平原地域として知られる広大な湖と川の地域が形成されています。

人類学的には、ニューギニアはメラネシアの一部であると考えられている。^{[135]植物学的には、ニューギニアは}マレーシアの一部であると考えられており、マレーシアはマレー半島からインドネシアを横切り、ニューギニアと東メラネシア諸島に広がる植物地域である。ニューギニアの植物相は、アジア起源の多くの熱帯雨林種と、典型的なオーストラリアの植物相が混ざり合っている。典型的な南半球の植物相には、針葉樹の ポドカルプスと熱帯雨林の出現種であるアラウカリアとアガチス、さらに木生シダと数種のユーカリが含まれる。

ニューギニアは、より乾燥し、より平坦で、^[136]より肥沃でない^{[137] [138]}南側のオーストラリアとは、降雨量が多く、火山活動が活発なことで区別されている。しかし、この2つの陸地は、ワラビーやポッサムなどの有袋類や、卵を生む単孔類のハリモグラなど、類似した動物相を共有している。コウモリと約24種の固有の齧歯類の属を除いて、^{[139]人類以前の固有の}胎盤哺乳類は存在しない。ブタ、ネズミのさらに数種、ニューギニアシンギングドッグの祖先は、人類の植民地化とともに導入された。

島には推定16,000種の植物があり、そのうち124属が固有種です。^[140]パプアの森林動物相として知られているのは、有袋類（ポッサム、ワラビー、キノボリカンガルー、クスクスなど）、その他の哺乳類（絶滅危惧種のハリモグラなど）、極楽鳥、ヒクイドリ、オウム、オウムなどの鳥類、世界最長のトカゲ（パプアオオトカゲ）、世界最大の蝶などです。

パプアの水路や湿地には、塩性ワニや淡水ワニ、キオオトカゲ、オオコウモリ、ミサゴ、コウモリなどの動物も生息しています。 ^[141]一方、赤道付近の氷河地帯は、ほとんど未踏のままです。^[142]

州のいくつかの地域は険しい地形のため未踏のままであり、未発見の動植物がまだ多く存在する可能性が高い。2006年2月、サルミのフォジャ山脈を探検していた科学者チームが、おそらく最大の花を咲かせるシャクナゲを含む、新しい種の鳥、蝶、両生類、植物を発見した。 ^[143] 2007年12月、2回目の科学探検隊が山脈に派遣された。この探検で2つの新種が発見された。1つ目は、通常のドブネズミの約5倍の大きさの1.4kgの巨大ネズミ（マロミス属）、 2つ目は科学者によって「世界最小の有袋類の1つ」と説明されているピグミーポッサム（セルカルテトゥス属）である。^[144] 2008年後半、インドネシア科学研究所、ナショナルジオグラフィック協会、スミソニアン協会の支援を受けて、この地域の生物多様性を評価するための調査が行われた。記録された新しい種類の動物には、長くて直立した鼻を持つカエル、大きな毛むくじゃらのネズミ、さび色、灰色、白の羽を持つ皇帝鳩、足の指に肉球ではなく爪を持つ体長25cmのヤモリ、体高30cmの小さな黒い森のワラビー（ Dorcopsis属の一種）などがある。^[145]

生態学的な脅威としては、伐採による森林破壊、プランテーション農業（アブラヤシを含む）のための森林転換、小規模農家による農地転換、在来種を捕食し競合するカニクイザルなどの外来種の導入と潜在的な拡散、違法な種の取引、石油や鉱山活動による水質汚染などがある。^{[146] [147]}

パプアはインドネシアで最も貧しい地域の一つであると報告されている。^{[149] [117]}同州は天然資源が豊富だが、インフラが限られており、人材のスキルが低いという弱点がある。これまでのところ、パプアは鉱業、林業、農業、水産業などの経済資源の支援により、かなり良好な経済発展を遂げてきた。^[150]パプアの経済発展は不均一であり、この地域の貧困率はインドネシアの基準からすると依然として高い。^[151]問題の一部は貧困層を無視していることであり、ジャカルタとジャヤプラからの政府支援が少なすぎるか、間違った種類である。その主な要因は、内陸部や高地へのアクセスを提供する発達した道路や河川網（後者はカリマンタンとは対照的）がないため、多数の孤立したコミュニティに商品やサービスを届けるコストが非常に高いことである。断続的な政治的・軍事的紛争や厳しい治安管理も問題の一因となっているが、一部の国境地域と高地の一部を除いて、これが未発展の主な要因となってはいない。^[148]

パプアの国内総生産は、1997～98年の金融危機まで、そしてその間ずっと、全国平均よりも高い成長率で成長した。^[148]しかし、鉱業を州のGDPから除けば、その差ははるかに小さくなる。2001年に特別自治法が可決されるまで、鉱業収入のほとんどが中央政府に接収されていたことを考えると、鉱業を除いた州のGDPは、危機前および危機直後の期間のパプアのGDPをよりよく表している可能性が高い。一人当たりベースで見ると、パプアとインドネシアのGDP成長率は、総GDPの成長率よりも低い。しかし、一人当たりGDPと総GDPの差は、パプアの人口増加率の高さを反映して、インドネシア全体よりもパプアの方が大きい。^[148]

パプアのGDPはほぼ成長していないが、状況は想像するほど深刻ではない。フリーポート・インドネシアが支配する鉱業部門は過去10年ほど衰退しており、輸出額の下落につながっているのは事実だ。一方、政府支出と固定資本投資はともに年間10％以上増加しており、金融、建設、運輸・通信、貿易、ホテル・レストランなどの部門の成長に貢献している。多くの部門が依然としてかなりの成長を遂げているため、停滞した経済が国民の福祉に与える影響はおそらく限られているだろう。鉱業は典型的には飛び地的な活動であり、好況であろうと不況であろうと、一般大衆への影響はかなり限られていることも忘れてはならない。^{[152] [153]}

パプアは1970年代半ばから、天然資源、特に鉱業、石油、ガス部門に大きく依存してきた。^{[154] [155]}これは今でも当てはまるが、2003年の分離以来、2つの州経済にはいくつかの構造的変化があった。パプア州経済における鉱業の貢献は、2003年の62％から2012年には47％に低下した。農業と製造業のシェアも低下したが、公共事業のシェアは変わらなかった。他のいくつかの部門、特に建設とサービスは、この期間中にシェアを増やした。これらの構造的変化にもかかわらず、パプア州の経済は引き続き鉱業部門、特にフリーポート・インドネシアという1つの企業によって支配されている。^[153]

鉱業は、現在もパプアの主要な経済部門の一つであり続けている。世界最大の金鉱山であり、世界第2位の銅鉱山であるグラスバーグ鉱山^{[156]は、パプアと}インドネシア全土で最も高い山であるプンチャック・ジャヤ近くの高地にある。グラスバーグ鉱山は、10億6,300万ポンドの銅、106万1,000オンスの金、290万オンスの銀を生産している。19,500人の従業員を抱え、以前はフリーポート・マクモラン（FCX）が90.64%を所有していたPTフリーポート・インドネシア（PT-FI）によって運営されている。2017年8月、FCXはPT-FIの所有権を売却し、インドネシアが51%を所有すると発表した。その見返りとして、CoWは2041年までの採掘権を持つ特別ライセンス（IUPK）に置き換えられ、FCXは2022年までに新しい製錬所を建設する予定である。^{[157] [158]}

パプア経済には、鉱業のほかに少なくとも 3 つの重要な経済部門 (政府部門を除く) がある。1 つ目は農業、特に食用作物、林業、漁業である。農業は 2005 年に州の GDP の 10.4% を占めたが、2000 ～ 2005 年の平均成長率はわずか年間 0.1% であった。2 番目に重要な部門は貿易、ホテル、レストランで、2005 年には州の GDP の 4.0% を占めた。この部門のうち、州の GDP への貢献度が最も高かったのは貿易である。しかし、最も高い成長率を示したサブ部門はホテルで、2000 ～ 2005 年に年間 13.2% の成長を遂げた。 3 番目に重要な部門は運輸と通信で、2005 年の州 GDP の 3.4% を占めた。この部門は 2000 年から 2005 年にかけて年平均 5.3% の成長率を記録したが、これは全国平均をわずかに下回る。この部門のうち、海上輸送、航空輸送、通信が特に好調であった。通信と航空輸送の発展における民間企業の役割はますます重要になっている。民間企業は、ビジネスマンが利益を上げる見込みが良好だと判断した場合に限り拡大するため、これは確かに心強い展開である。現在の成長率では、運輸と通信部門はパプアの農業の発展を支えることができる。しかし、これまでのところ、通信の成長のほとんどは、急速に拡大しているジャヤプラ、ティミカ、メラウケ(後者 2 つは、現在、それぞれ中央パプア州と南パプア州に新設) の都市部との間、およびこれらの地域とインドネシアの他の地域との間で行われている。とはいえ、中期的には、通信ネットワークの改善により、パプアが鉱業部門への依存度が高い状態から、農業部門への依存度を高める状態へと移行する機会が生まれる可能性がある。中期的にはパーム油の国際需要が好調になると見込まれるため、この商品の生産は拡大する可能性がある。 ^[148]しかし、森林破壊が地域環境に与える悪影響は、この農園作物や他のプランテーション作物の新たな栽培地を選択する際に考慮すべき重要な点である。^[148] 2011年、パプア暫定知事のシャムスル・アリフ・リヴァイは、パプアの森林は4,200万ヘクタールに及び、推定価値は700兆ルピア（780億ドル）で、森林が適切かつ持続可能な方法で管理されれば、年間5億立方メートル以上の丸太を生産できると主張した。^[159]

製造業と銀行業は地域経済のごく一部を占めるに過ぎず、2000年から2005年にかけてマイナス成長となった。^[148]製造業の業績不振の最も可能性の高い理由は、インフラの貧弱さと人的資本の不足である。^[148]さらに、インドネシアの他の多くの離島地域と同様に、パプアでは製造コストが一般的に非常に高い。インドネシア国内でも世界経済でも、パプアの比較優位は今後も長い間、農業と天然資源を基盤とする産業にあるだろう。ジャワ島では人件費がはるかに安く、インフラも優れているため、製造業がより大きな役割を果たす可能性は低い。しかし、インフラと通信が大幅に改善されれば、長期的には製造業は農業関連の活動、たとえば食品加工に集中することが予想される。^[148]

インドネシアの他の地域と比較すると、パプアのインフラは、首都ジャカルタから遠いため、最も開発が遅れている地域の1つです。それでも、過去数年間、中央政府は州の現在のインフラの構築と改善に多額の資金を投入してきました。^{[104] [160]パプアの}公共事業住宅省によるインフラ開発の取り組みは、過去10年間で非常に大規模でした。この取り組みは、公平な開発を加速し、パプアの地域開発を支援するために行われています。パプアのインフラ開発の主な焦点は、地域の接続性を改善し、基本的なインフラの提供を通じて生活の質を向上させ、水資源インフラの開発を通じて食糧安全保障を向上させることです。2017年までのパプアのインフラ開発の成果と状況は、大きな進歩を示しています。^[161]

同州および全国の電力供給は、国営電力会社（PLN）が運営・管理している。もともと、パプアの村のほとんどは電気を利用できない。インドネシア政府は、エネルギー鉱物資源省を通じて、2016年初頭に「インドネシア・テラン」または「明るいインドネシア」というプログラムを導入した。このプログラムの目的は、パプア州を含むインドネシア東部の6州を優先して電化率（ER）を加速することである。2019年までのインドネシアのER目標は97％である。インドネシアの全国ERは2015年にすでに高かった（88.30％）が、パプア州は依然として州の中で最も低いER（45.93％）である。まだ電化されていない村の消費者を新しい再生可能エネルギー源に接続することで、東部地域のERを押し上げるというシナリオである。^[162]

パプアで電気に接続されている世帯の割合（電化率/ER）は、インドネシアの各州の中で最も低い。^[162]エネルギー鉱物資源省のデータによると、パプア州のみがERレベルが50％を下回っており（45.93％）、全国平均のREは88.30％であった。^[162] 85％を超える高いERは、国の残りの西部地域で見ることができる。パプアのERが最も低い主な理由は、内陸と山岳地帯の広大な地域と低密度の人口である。住宅部門のエネルギー消費量は、2014年に457GWhで、パプア州の電化率に貢献している。しかし、ここでも、地理的および人口統計学的障害により、パプアでは電気エネルギーが十分に分散されていない。ERレベルは通常、沿岸地域では高いが、山岳地帯では低くなる。^[162]これらは、2022年に新州が設立されたことからも明らかです。パプア州のERは89.22%ですが、南パプアの旧地域ではERが73.54%、中央パプアではERが47.36%、高地パプアではERが12.09%となっています。^[163]

州内のすべての水道管はパプア市水道局（インドネシア語： パプア水道公社– PDAM Papua）によって管理されている。清潔な水の供給は、特に干ばつの季節に州が直面する主要な問題の一つである。^[164]パプアはインドネシアで最も衛生状態の悪い州に指定されており、不健康な生活習慣と清潔な水の不足により、全国平均が75であるのに対し、45というスコアを獲得している。これに対応して、政府は清潔な水を蓄えるのに十分なインフラを構築するために資金を投資している。^[165]政府は州全体でいくつかの新しいダムも建設している。^[166]

飲料水、衛生設備、衛生習慣への普遍的なアクセスの実現は、健康、教育、貧困緩和の分野での進歩を加速させるために不可欠です。2015年には、人口の約4分の1が自宅で基本的な衛生設備を使用していましたが、3分の1はまだ屋外排泄をしていました。家庭と学校の両方で、改善された飲料水源の普及率ははるかに高くなっています。所得と居住レベルに基づく不平等は顕著であり、公平性の原則を政策と実践に統合し、コミュニティベースの総合衛生プログラムの範囲を拡大することの重要性を示しています。^[167]

パプアはインドネシアでも大きな州の一つだが、地理的に孤立しているため通信サービスが最も少ない。県や地区へのサービスの展開は未だに均等ではない。パプアにおける通信サービスの分布は未だに非常に不均等である。これはジャヤプラなどの特定の地域に集中している通信サービスとインフラの数の割合からわかる。データによると、パプアの人間開発指数は毎年増加しているが、通信施設の十分な数の増加は伴っていない。^[168]

通信情報技術省は、情報技術アクセシビリティ庁（BAKTI）を通じて、パプアの遠隔地、すなわちプンチャックジャヤ県とマンベラモラヤ県に約9つの基地局を建設し、インターネットに接続している。初期段階では、インターネットは教育、健康、公共サービスの向上の継続を支援するために優先されていた。政府の優先事項に従って接続性を実現するために、通信情報省は、2020年までにパプア地域のすべての地区に高速インターネットネットワークを整備することを決意している。パプアと西パプアのすべての地区で高速インターネットバックボーンネットワークを構築する予定である。新しい高速インターネットアクセスを構築する県は31ある。^[169]

2019年後半、政府はパラパ・リング・プロジェクトの完了を発表した。これは、パプアを含むインドネシア全土の500以上の県に4Gインターネットサービスへのアクセスを提供することを目的とした優先インフラプロジェクトである。このプロジェクトは15億米ドルの費用がかかったと推定されており、インドネシア最西端の都市サバンからパプアにある最東端の町メラウケまで伸びる35,000 km（22,000マイル）の海底光ファイバーケーブルと21,000 km（13,000マイル）の陸上ケーブルで構成される。さらに、ケーブルは最北端の島ミアンガスから最南端の島ロテまですべての地区を横断している。パラパ・リングを通じて、政府は国内の最も辺鄙な地域でも最大100 Gbit/sのネットワーク容量を実現できる。^{[170] [171]}

これまで、パプア州と西パプア州では、道路インフラの整備が不十分なため、航空路が人や生活必需品を含む物資の輸送手段として主力となってきた。このため物流コストが高く、特に地方では様々な生活必需品の価格も高騰している。そこで政府はトランスパプア高速道路を建設して物流コストの削減を図っている。^[172] 2016年現在、接続されたトランスパプア高速道路は3,498キロメートルに達し、そのうち2,075キロメートルはアスファルト道路で、残りは未舗装道路のままであり、接続されていない道路は827キロメートルに達している。トランスパプア高速道路の開発は地域間の連結性を生み出し、長期的にはパプア州と西パプア州の経済成長の加速に影響を与えることができる。トランスパプア高速道路の建設とは別に、政府はパプア初の鉄道開発プロジェクトも準備しており、現在、実現可能性調査の段階に入っている。パプアのインフラ資金は少額ではない。パプアと西パプアのすべての道路を接続するには、12.5兆ルピア（8億7000万米ドル）が必要であると推定されている。2016年の国家予算では、政府はさらに1.8兆ルピア（1億2600万米ドル）のインフラ開発基金を計上している。^[172]

公共事業住宅省(KPUPR)のデータによると、パプア州のトランス・パプア高速道路の長さは 2,902 km に達します。これらには、メラウケ-タナメラ- ワロプコ (543 km)、ワロプコ -オクシビル(136 km)、デカイ-オクシビル(225 km)、ケニア-デカイ(180 km) が含まれます。次いで、ワメナ- ハベマ -ケニア- マムグ (295 km)、ジャヤプラ- エレリム -ワメナ(585 km)、ワメナ-ムリア -イラガ-エナロタリ(466 km)、ワゲテ-ティミカ(196 km)、エナロタリ-ワゲテ -ナビレ（285キロ）。 2020年の時点で、トランスパプアハイワットの約200〜300キロメートルだけが接続されていません。^[173]

インドネシアの他の州と同様に、パプアでは左側通行の2車線道路が採用されており、ジャヤプラやメラウケなどの市や町では、バスやタクシーなどの公共交通機関のほか、ゴジェックやグラブのサービスも提供されている。^[174]現在、ジャヤプラのユテファ橋は、全長732メートル（2,402フィート）で、同州で最長の橋である。^[175]この橋は、ジャヤプラ市内中心部からムアラタミ地区、およびインドネシアとパプアニューギニアの国境にあるスコウ州国境検問所までの距離と移動時間を短縮した。橋の建設は、国営建設会社PT Pembangunan Perumahan Tbk、PT Hutama Karya (Persero)、およびPT Nindya Karya (Persero)のコンソーシアムによって行われ、総工費は1兆8,700億インドネシアルピア、公共事業住宅省からの1兆3,000億インドネシアルピアの支援を受けた。^[176]ユテファ橋の主径間組立は橋の現場では行われず、東ジャワ州スラバヤのPALインドネシア造船所で行われた。スラバヤでの製造は、安全面の改善、溶接品質の向上、および実装期間の3か月への短縮を目的としている。アーチ橋が他の場所で製造され、その後現場に運ばれるのはこれが初めてである。^[177]スラバヤから重量2000トン、長さ112.5メートルの橋桁は、19日間で3200キロメートルの旅を経て船で運ばれた。^{[178] [179]}最初の径間は2018年2月21日に設置され、2番目の径間は2018年3月15日に約6時間かけて設置された。^{[180]橋は2019年10月28日に}ジョコ・ウィドド大統領によって開通した。^[181]

州都ジャヤプラと東のサルミを結ぶ全長205kmの鉄道が計画されている。さらに西パプアのソロンとマノクワリに鉄道を接続する計画もある。鉄道は合計595kmの長さとなり、トランスパプア鉄道の一部となる。 ^[182]鉄道の建設はまだ計画段階にある。^[183]​​ ジャヤプラとセンタニを結ぶライトラピッドトランスポート（LRT）も計画されている。^[184]

パプアの地理的条件は丘陵地帯で森林が深く、ジャワ島やスマトラ島のような道路インフラが整っておらず、交通が地域社会にとって大きな障害となっている。飛行機による航空輸送は、安価ではないものの、圧倒的に最も効率的な交通手段であり、島の住民に最も必要とされている。多くの航空会社も島の地理的条件を利用しようと、県都や州都を含む多くの都市との繁忙な路線を開設している。空港インフラの充実度から見ると、ボーイングやエアバスなどのジェット機やATRやセスナなどのプロペラ機が着陸できる空港は少なくない。^[185]

ジャヤプラにあるセンタニ国際空港は同州最大の空港で、インドネシア国内から同州への主要な玄関口となっている。航空交通は、パプア州内の目的地への便と、パプアとインドネシア国内の他の地域を結ぶ便に大別される。同空港はジャヤプラと、マナド、マカッサル、スラバヤ、ジャカルタなどのインドネシアの都市、およびビアク、ティミカ、メラウケなどの州内の町を結んでいる。センタニ国際空港は、アソシエイテッド・ミッション・アビエーション、ミッション・アビエーション・フェローシップ、YAJASI 、タリク・アビエーションなど、いくつかの航空組織の主要拠点でもある。現在、同空港には国際線はないが、将来的には隣国パプアニューギニアへの新しい航空路線を開設する計画がある。 ^[186]州内の他の中規模空港としては、ティミカのモゼス・キランギン空港、メラウケのモパ国際空港、ビアクのフランス・カイシエポ国際空港、ワメナのワメナ空港がある。パプアには300以上の滑走路が確認されているが、そのほとんどは小型飛行機しか着陸できない小さな滑走路である。^[187]政府は州内の孤立した地域を結ぶため、将来的にさらに多くの空港を開設する予定である。^[188]

海上輸送と河川輸送を含む水上輸送も、航空輸送に次いで同州で最も重要な輸送手段の一つである。2019年10月にパプアを海路で出発した乗客数は、2019年9月の18,785人から15,773人に16.03％減少した。^[189] 2019年10月に海路で到着した乗客数は、2019年9月の11,108人から9,739人に12.32％減少した。2019年10月に積載された貨物の量は17,043トンと記録され、2019年9月の13,053トンと比較して30.57％増加した。 2019年10月に荷降ろしされた貨物の量は117,906トンで、2019年9月の120,349トンと比較して2.03％減少しました。^[189]

州内にはいくつかの港があり、ジャヤプラのデパプレ港が最大のもので、2021年に運用を開始しました。^{[190] [191]また、}ビアク、ティミカ、メラウケ、アガツにも中小規模の港があり、州内およびインドネシアの他の州からの旅客船や貨物船が運航しています。

パプアにおける健康に関する事項は、パプア州保健局（インドネシア語：Dinas Kesehatan Provinsi Papua）によって管轄されている。^{[192]インドネシア}中央統計局によると、2015年現在、パプアには約13,554の病院があり、そのうち226が国営病院、13,328が私立病院である。^[193]さらに、州内には394の診療所がある。^{[193]最も有名な病院は}ジャヤプラにあるパプア地域総合病院（インドネシア語：Rumah Sakit Umum Daerah Papua）で、州最大の国営病院である。^[194]

パプアはインドネシアで最も乳幼児死亡率とHIV/AIDSの発生率が高いと報告されている。^[108]パプアでは、現在、特に遠隔地では、適切な医療インフラの欠如が大きな問題となっている。適切な設備を備えた病院のほとんどは、大都市や町にしかないためである。 2018年初頭、アスマット県では麻疹の流行と飢餓により少なくとも72人が死亡し、^{[195] [196]}その間、652人の子供が麻疹に罹患し、223人が栄養失調に苦しんだ。^{[197] [198]}

パプア、そしてインドネシア全体の教育は、教育文化省（Kementerian Pendidikan dan KebudayaanまたはKemdikbud）と宗教省（Kementerian AgamaまたはKemenag ）の管轄下にある。インドネシアでは、すべての国民は、小学校6年間、中学校と高校の各3年間からなる12年間の義務教育を受けなければならない。イスラム教の学校は宗教省の管轄下にある。憲法では、インドネシアには正規の教育と非正規の教育の2種類があるとも規定されている。正規の教育はさらに、初等教育、中等教育、高等教育の3つのレベルに分かれている。インドネシア人は、小学校3年間、中学校3年間、高校3年間からなる12年間の学校に通うことが義務付けられている。^[199]

2015年現在、パプアには3つの公立大学と40の私立大学がある。^{[200]パプアの公立大学は、}研究技術省と教育文化省の管轄下にある。同州で最も有名な大学はジャヤプラのチェンデラワシ大学である。同大学には、経済学、法律、教員養成・教育学、医学、工学、社会科学および政治科学の学部がある。2002年まで同大学はマノクワリに農学部を有していたが、その後分離してパプア国立大学となった。

中央統計局パプア支部は、2020年の同州の人口（当時の構成）を3,435,430人と予測していたが^{[124] [201]、}実際の2020年の国勢調査では総人口が4,303,707人となり、^{[20] 28の県と1つの行政都市に分散していることが明らかになった。同州が4つの独立した州に分割された後、}ジャヤプラ市は州内で最も人口の多い行政区画となり、2023年半ばには総人口が414,860人となる。一方、パプア北岸沖のチェンデラワシ湾内のスハウテン諸島の1つであるスピオリ島を主に含むスピオリ県は、州内で最も人口の少ない行政区画となり、人口はわずか24,010人である。^[5]州の人口のほとんどは沿岸地域、特にジャヤプラ市とその郊外に集中しています。パプアにはインドネシアの他の地域からの移民も多く住んでおり、その大部分は政府主導の移住プログラムの一環として来ています。^[22]パプアの移住プログラムは、2015年6月にジョコ・ウィドド大統領によって正式に停止されました。^[202]

オーストロネシア人が大部分を占めるインドネシアの他の州とは対照的に、パプア州と西パプア州、およびマルク州の一部にはメラネシア人が住んでいる。メラネシア人の一部である先住民のパプア人が、この州の人口の大半を占めている。この島への人間の居住は紀元前5万年まで遡ると考える人が多く、^[203]最初の定住はおそらく6万年前に遡るとの説もある。ニューギニア島には現在、ほぼ1,000の異なる部族グループとほぼ同数の異なる言語が住んでおり、世界で最も言語的に多様な地域となっている。現在の証拠は、パプア人（島の人々の大半を占める）がニューギニアの最古の人類居住者の子孫であることを示している。これらの先住民がニューギニアに初めて到着したのは、島が陸橋でオーストラリア大陸とつながり、サフル大陸を形成していた頃（約21,000年前の最終氷期極大期の前後）でした。これらの人々は、少なくとも40,000年前までに、 ワラセア島とスンダランド島（現在のマレー諸島）から（短縮された）海路で渡航していました。

祖先のオーストロネシア人は、かなり後になって、約3,500年前に東南アジアからの徐々に進行する航海移民の一環として到着したと考えられており、その起源はおそらく台湾である。オーストロネシア語を話す人々は、ニューアイルランドやニューブリテンなど、ニューギニア島の北と東の沖合の島々の多くに定着し、本島の沿岸端にも場所によっては定住地があった。ニューギニアには数万年にわたって人間が居住しており、多様性が著しく高まっているが、オーストロネシア人の後からの到着と、より最近のヨーロッパ人とアジア人の入植の歴史によって、多様性はさらに高まった。^[204]

パプアにはジャワ人、スンダ人、バリ人、バタク人など、インドネシアの他の地域からの民族も住んでいます。 ^[205]これらの移民のほとんどは、オランダ植民地政府の取り組みであり、後にインドネシア政府によって継続された移住プログラムの一環としてやってきました。土地を持たない人々をインドネシアの人口密集地域から人口の少ない地域に移住させるものでした。^[206]このプログラムは、移民によるパプア人の疎外と差別を助長し、^[207]パプアの「ジャワ化」または「イスラム化」への恐怖を引き起こしたと非難されました。^[208]文化、特に行政の違いや、ヌード、食べ物、セックスなどの文化的トピックのために、移民、政府、先住民グループの間であからさまな対立があります。 ^{[209] [210]}パプアの移住プログラムは、それが引き起こした論争のために2015年に停止されました。^[211]

インドネシア諸島の最東端に位置するパプアは、非常に複雑な言語ネットワークを形成している。言語の多様性と多言語主義の状況は、非常に現実的である。この広い地域には、オーストロネシア語族や、パプア語族として総称される多数の非オーストロネシア語族など、多くの言語族が散在している。沿岸部には、ビアク語、ワンダメン語、ワロペン語、マヤ語などのさまざまなオーストロネシア語族の言語話者がいる。一方、パプア語族は、西のバーズヘッド半島からニューギニア島の東端にかけて、内陸部と中央高地で話されており、例えば、メイブラット語、ダニ語、エカリ語、アスマット語、ムユ語、センタニ語などが話されている。^{[212] [213]}

現時点では、パプアにどれだけの先住民言語があるのか​​を調べる研究がまだ続けられている。パプアの言語の文書化と目録作成に関する重要な取り組みも、2つの主要機関、すなわちSILインターナショナルとジャカルタの言語・図書開発庁によって行われている。2つの機関によって発表された研究結果によると、パプアの地域言語の数には違いがあることが示されている。インドネシアの公式政府機関である言語・図書開発庁は、パプアには207の異なる地域言語があると発表または出版しているが、SILインターナショナルは、この地域には271の地域言語があると述べた。^{[214] [213]}パプアの地域言語の中には、話者数が多く広範囲に渡って話されているものもあれば、話者数が少なく限られた環境に散在しているものもある。しかし、現在まで、パプアには適切に研究されておらず、言語の形態がどのようなものか分かっていない地域言語がまだ数多くあると推定されている。上記の2つの主要機関によってリストされている現地の言語に加えて、パプアの現地の言語のリストには含まれていない、人口移動による他の島々の言語も数十あります。たとえば、スラウェシ島の言語（ブギス、マカッサル、トラジャ、ミナハサ）、ジャワ島のジャワ語、マルク島の現地の言語などです。^[213]いわゆるパプア語には数百の異なる言語が含まれており、そのほとんどは関連性がありません。^[215]

他の州と同様に、インドネシア語が州および州の公用語である。^[216]インドネシア語は、通常、先住のパプア人とインドネシアの他の地域から来た非パプア人移民との間の民族間コミュニケーションに使用されている。パプアにおけるほとんどの正式な教育、およびほぼすべての全国的なマスメディア、統治、行政、司法、およびその他のコミュニケーションは、インドネシア語で行われている。^[217]パプア・マレー語と呼ばれるマレー語ベースのクレオール言語が、州内の共通語として使用されている。これは、インドネシア領ニューギニアの部族間の貿易や日常のコミュニケーションのための接触言語として生まれた。今日では、ネイティブスピーカーの数が増えている。最近では、インドネシアのパプア人の方言は、国の標準方言である標準インドネシア語の影響を受けています。パプア・マレー語は北モルッカ・マレー語にルーツを持つとする言語学者もおり、その証拠にその語彙にはテルナテ語からの借用語が多数含まれている。 ^{[218]また、}アンボン・マレー語から派生したとする説もある。^[219]同州では多数の地方言語が話されており、奴隷狩り、養子縁組、異人種間の結婚といった何世紀にもわたる集団間の交流の伝統から、共通語の^{必要性が強調されてきた。 [213]マレー語は、}ティドレ王国と接触のあったビアク族によって最初に導入され、その後、19世紀に中国と南スラウェシの商人によって導入された可能性が高い。しかし、マレー語が広く普及したのは、20世紀初頭に到着したオランダ人宣教師がマレー語を採用し、その後オランダの行政官がこれに倣うまでだったと考えられる。^[220]オランダ植民地時代の「村の教師のための教育」プログラムにより、マレー語の遠隔地への普及がさらに促進された。[221] パプア・マレー語には、セルイ・マレー語を含め4つの変種が特定されている。[219] パプア・マレー語の変種は、インドネシア国境近くのパプア^{ニューギニア}のヴァニモで^話されている。 [ 222 ^]

2022年のインドネシア市民権・民事登録によると、パプア人の70.15%がキリスト教徒であり、64.68%がプロテスタント、5.47%がカトリックであると自認している。人口の29.56%はイスラム教徒で、1%未満が仏教徒またはヒンズー教徒であった。^{[223]多くのパプア人の伝統的な宗教である}アニミズムの実践も盛んで、多くの人がアニミズムの信仰をキリスト教やイスラム教などの他の宗教と融合させている。プロテスタントやローマカトリックを含むキリスト教は、主に先住パプア人、およびマルク、東ヌサトゥンガラ、北スラウェシ、北スマトラのバタクからの移民が信仰している。イスラム教は、主に北マルク、南スラウェシ（トラジャ人を除く）、インドネシア西部からの移民、および一部の先住パプア人が信仰している。最後に、ヒンズー教と仏教は、それぞれバリ島からの移民とインドネシアの中国人によって主に信仰されています。

イスラム教は、イスラム教徒の商人やモルッカ諸島のイスラム教スルタン国、特に最古のバカンとの交流により、15世紀からパプアに存在していました。イスラム教の起源については多くの初期の学説や民間伝説がありましたが、ファクファク、カイマナ、ビントゥニ、ウォンダマの土着の民間信仰と混ざり合っていました。これらには、メッカではなく、アルグニ湾とウォンダマ湾近くのナビ山に行くハッジ巡礼のイスラム教徒の行列が含まれます。アチェの起源によると、トゥアン・シェク・イスカンダル・シャーと呼ばれるサムドラ・パサイの人物がヌー・ワール（パプア）で説教するためにメシア（コーカス）に派遣され、彼はクリスクリスと呼ばれるパプア人にアリフ・ラム・ハ（アッラー）とミーム・ハ・ミーム・ダル（ムハンマド）について教えて改宗させ、ファクファクのイマームおよびパティピの初代王になりました。シェイク・イスカンダルは、コバコバの葉と木の樹皮に書き写された宗教文書をいくつか持参した。シェイク・イスカンダルは原稿を携えてアチェに戻ったが、その前にモルッカ諸島のシニソレ村を訪れた。これは、イスラム教がパプアから来たこの村の起源と一致している。ファクファク政府の調査では、ルンバティ王マンスマモルの治世下の1502年にオールド・ファタガールを訪れたアブドゥル・ガファルという別のアチェ人について言及されている。彼はオニン語（当時のこの地域の共通語）で説教し、ファクファクのパティピ湾ルンバティにある村のモスクの隣に埋葬された。サラワティ王国のアブドゥッラー・アルファン王朝の家系によると、16世紀に最初のパプア人ムスリムはカレワンであり、チルボン出身のムバリガーであるシティ・ハワ・ファルークと結婚して名前をバヤジドに変え、アルファン一族の祖先となった。^{[224] [28]}一方、ファクファクとカイマナの口承によると、ヤマン出身のスーフィーであるシャリーフ・ムアズ・アル・カサンがトゥナスガインにモスクを建設した。このモスクは、約50年ごとにモスクの儀式用のアリフ柱として使用されていた8本のメルバウの木から、1587年のものと推定された。彼はまた、スラン王家のアディ朝の統治者であるサマイを改宗させたとも言われている。イスラム教はパプアの沿岸部、特にバードヘッド地域でのみ成長し、オランダ人が1902年に移民を送り始め、1910年にインドネシアの指導者をメラウケに追放するまで、島の内陸部には広まりませんでした。ムハマディヤの人物たちはパプアに追放され、その亡命中にこの地域でイスラム教を広めるのを助けました。後に、教育問題でメンバーを助けるために、ムハマディヤは1933年に正式に教師を派遣しました。内陸高地でのイスラム教は、ジャヤウィジャヤやダニの場合のように教師や移民との交流を経て、1962年以降にようやく広まりました。メガプラ族。ワメナ滞在中の1977年にワレシ村を改宗させたのは、ファクファク出身のパプア人教師ジャマルディン・イリバラムによるものとされている。その他の小規模な先住民族イスラム共同体は、アスマット、ヤーペン、ワロペン、ビアク、ジャヤプラ、マノワリにも見られます。^[224]

宣教師カール・オットーとヨハン・ガイスラーは、オットー・ゲルハルト・ヘルドリングの主導とティドレ王国の許可を得て、^[225]パプアに到達した最初のキリスト教宣教師である。彼らは1855年2月5日、マノクワリ近郊のマンシナム島からパプアに入った。 ^[226] 2001年以来、2月5日は、この最初の上陸を記念してパプアの祝日となっている。^[227] 1863年、オランダ植民地政府の支援を受けて、ユトレヒト宣教協会（UZV）が西ニューギニアでキリスト教に基づく教育システムと定期的な教会の礼拝を開始した。^{[227]当初、パプア人の出席は}ビンロウの実とタバコの賄賂を使って奨励されたが、後に中止された。さらに、奴隷が買われ、継子として育てられ、その後解放された。 1880年までに洗礼を受けたパプア人は20人しかおらず、その中には解放奴隷も多数含まれていた。1898年、オランダ政府はオランダ領ニューギニアに拠点を設けた。これは宣教師たちに歓迎された動きで、彼らは秩序あるオランダ統治こそがパプアの異教信仰に対する重要な対策だと考えていた。 ^[227]その後、UZV宣教団はより大きな成功を収め、 1907年にはチェンデラワシ湾近くで集団改宗が行われ、1920年代後半にはパプア原住民のパマイがセンタニ族に福音を伝えた。^[227]大恐慌により宣教団は資金不足に陥り、現地の言語（マレー語ではなく）を話せるという利点があるものの、十分な訓練を受けていないことが多い現地の伝道者に切り替えた。宣教団は1930年代にヨス・スダルソ湾にまで広がり、1934年までにUZV宣教団には5万人以上のキリスト教徒がおり、その90%が北パプアに、残りが西パプアに住んでいた。^[227] 1942年までに、宣教団は300の会衆に300の学校に拡大した。パプアで最初のカトリック教会はファクファクで、1894年にイエズス会の宣教団が設立された。1902年にオランダ領ニューギニア司教区が設立された。ファクファクでの初期の活動にもかかわらず、オランダ人はカトリック教会を島の南部、特にメラウケ周辺で活動している地域に制限した。宣教団はマリンド・アニムの間での乱交や破壊的な首狩りの習慣に反対する運動を行った。^[227] 1918年にこの地域の5人に1人が死亡したインフルエンザの大流行の後、オランダ政府はヨーロッパの服装を含むヨーロッパの条件に基づいたモデル村の設立に同意しましたが、人々は暴力によってのみ従う必要がありました。1925年にカトリック教徒は、ファクファク; 1927年に許可が与えられた。これによりカトリック教徒は北パプアのプロテスタントと対立することになり、プロテスタントは報復として南パプアへの拡大を提案した。^[228]

先住民族のパプア人は、インドネシアの他の地域では見られない独特の文化と伝統を持っています。沿岸部のパプア人は通常、日常生活への近代化の影響をより積極的に受け入れており、その結果、彼らの本来の文化と伝統が薄れています。一方、内陸部のパプア人のほとんどは、過去1世紀にわたる生活様式が近代化とグローバリゼーションの侵略と結びついているにもかかわらず、依然として本来の文化と伝統を守っています。^[229]各パプア部族は通常、独自の伝統と文化を実践しており、部族ごとに大きく異なる場合があります。

アラレムの伝統は、ビアク族の慣習において、将来の夫の持参金を将来の妻の家族に渡す伝統である。ビアク語で「アラレム」という言葉は持参金を意味する。この行列では、新郎新婦は徒歩で行列に付き添われ、音楽や踊りを伴う歌や踊りが披露される。持参金の額は女性の家族が親族の合意に基づいて決定する。持参金の提出日は、女性の家族または将来の妻の家族と男性の家族または将来の夫の家族が合意しなければならない。ビアク族の伝統では、持参金の支払いは結婚の結果に関わるため、従わなければならない伝統である。^{[230] [231] [232]}

パプア州には、多くの伝統的な踊りがあります。パプアの各部族は、通常、独自の伝統的な踊りを持っています。

ヨスパンダンス（インドネシア語：タリアン・ヨスパン）は、パプアの社交ダンスの一種で、ビアク、ヤペン、ワロペンといったパプア沿岸地域に由来する伝統的なダンスで、若者が友情の形としてよく踊る。^[233]当初、ヨスパンダンスは、ヨシムとパンカールという2つのダンスから始まり、最終的に1つに統合された。したがって、ヨスパンは、ヨシムとパンカールの頭文字をとったものである。 [ ^233]ヤペンとワロペンに由来するヨシムダンスを披露する際、ダンサーは、歌手や楽器を持ったグループが歌う歌に浸るよう他の住民を誘う。使用される楽器は、ウクレレとギターというシンプルなもので、パプア原産の楽器ではない。3本のロープが付いたベースとして機能する道具もある。ロープは通常、パプアの沿岸地域の森林で見つかるパンダナスの葉の一種である繊維を巻いて作られています。ダンス中にはカラバサと呼ばれる楽器も演奏されます。カラバサは乾燥したヒョウタンで作られ、ビーズや小石が詰められており、振るだけで演奏されます。^[234]女性ダンサーは、胸を覆うために織物のサロンを身に着け、花と鳥の羽で頭を飾ります。^[235]一方、男性ダンサーは通常、ショートパンツを履き、胸元が開いており、頭も鳥の羽で飾られています。ビアク島発祥のパンカールダンスは、パプアの沿岸部族の伝統楽器であるティファのみで演奏されます。 ^[233]

イソソロダンスは、ジャヤプラのセンタニ湖周辺に住む住民が踊るダンスの一種です。イソソロダンスは、パプアの異なる部族間の調和を象徴するために踊られています。船上ダンスの芸術はパプア人、特にセンタニ人の間では伝統であり、ダンスは村から村へと披露されます。センタニ語によると、イソソロまたはイソソロダンスは、センタニ湖の船上で踊るセンタニ人の伝統芸術です。イソソロという言葉は、 isoとsolo（またはholo）の2つの単語で構成されています。isoは、心の感情を表現するために喜びや踊りを意味し、holoは踊るあらゆる年齢層のグループまたは群れを意味します。したがって、isosoloは、自分の感情を表現するために喜びで踊る人々のグループを意味します。^[236]センタニのイソソロダンスは通常、オンドフォロ（伝統的リーダー）と村のコミュニティによって他のオンドフォロに贈り物をするために行われます。捧げられる品々は、大きなイノシシ、園芸用品、結婚させるオンドフォロの少女の配達、その他いくつかの伝統的な贈り物など、貴重品とされるものである。しかし、この時期のイソソロは、オンドアフィへの敬意を表す形であるだけでなく、センタニ族の誇りを示すパフォーマンスとみなされており、毎年開催されるセンタニ湖祭りの人気アトラクションの1つとなっている。^{[236] [237]}

パプアの各部族は、通常、独自の戦いの踊りを持っています。パプアの戦いの踊りは、パプア人の最も古い踊りの1つです。この古典的な踊りは何千年も前から存在しており、インドネシアの先史時代の遺産の1つでもあります。パプア文化では、この踊りはパプア人の強さと勇敢さの象徴です。伝えられるところによると、この踊りはかつて他の部族と戦う際の伝統的な儀式の一部でした。^[238]

パプアのほとんどの部族に共通するもう一つの伝統的な踊りは、ムショーと呼ばれています。ムショーダンスの出現は、ある歴史に基づいています。古代、パプアの部族のメンバーが事故や予期せぬことで亡くなった場合、パプアの人々は、亡くなった人の悪霊（スアンギ）がまださまよい、落ち着かない状態にあると信じていました。これを克服するために、パプアの部族民はムショーダンスという形の儀式を創り出しました。したがって、この伝統的なダンスは、しばしば霊払いのダンスと呼ばれています。一般的に、ムショーダンスは男性が踊ります。しかし、霊を追い払う目的の他に、ムショーダンスは、客を迎えるなどの別の目的にもパプアの人々によって使用されています。ムショーダンスは、客を迎える際の敬意、感謝、幸福の表現の象徴です。霊を追い払う目的であれば、このムショーダンスは男性によって行われます。客を迎える場合、この踊りは男女によって演じられる。踊り手は、木の皮や植物の根を加工して作った頭巾、トップス、ボトムスからなるシンプルな衣装を身にまとい、ブレスレットやネックレス、ボディペイントで飾る。^[239]

カリワリはパプアの伝統的な家屋の一つで、より正確にはジャヤプラ近郊のヨテファ湾とセンタニ湖周辺に住むトバティ・エングロス族の伝統的な家屋である。^{[240]円形の}ホナイなど他の形式のパプアの伝統的な家屋とは異なり、カリワリは通常八角錐の形で建てられている。カリワリは通常、竹、鉄木、森林のサゴの葉で作られている。カリワリの家は2階建てで、3部屋または3部屋あり、それぞれが異なる機能を持っている。カリワリは誰でも住むことができるホナイとは異なり、部族の首長の住居にもならない –ホナイが政治的および法的機能を持っているのとは異なっている。カリワリは教育と礼拝の場としてより具体的であるため、トバティ・エングロス族のコミュニティにおけるカリワリの地位は神聖で聖なる場所であると考えられている。 ^[240]一般的な伝統家屋と同様に、カリワリも装飾的なディテールに富んだデザインで、それがカリワリを独特なものにしています。もちろん、装飾はパプア文化、特にトバティ・エングロス文化に関連しています。カリワリの装飾 は通常、絵画、彫刻、彫像などの芸術作品の形をしています。芸術作品で飾られていることとは別に、カリワリは弓矢などのさまざまな武器で飾られています。また、獲物の動物の骨格もあり、通常はイノシシの牙、カンガルーの骨格、亀または亀の甲羅、極楽鳥などの形をしています。 ^[241]

ラムスラムは、パプア北部の海岸に住むビアク・ヌンフォル族の伝統的な家屋です。この家はもともと男性用で、女性は家に入ることも近づくことも禁じられていました。その機能はカリワリと似ており、つまり、人生経験を求める10代になりつつある男性を教育し、教える活動の場となっています。船乗りとして働くビアク・ヌンフォル族の背景から、建物は四角形で、屋根はひっくり返した船の形をしています。床には樹皮、壁には割って刻んだ水竹が使われ、屋根は乾燥したサゴヤシの葉で作られています。壁はサゴヤシの葉で作られています。元々のラムスラムの壁には窓が数個しかなく、窓の位置は前面と背面でした。ラムスラムの高さは通常約6〜8メートルで、階数によって2つの部分に分かれています。1階は壁がなく、建物の柱だけが見えていました。この場所では、男性は彫刻、盾、船の建造、戦争技術を学ぶ教育を受ける。ビアク語で「子供の髪を剃る」という意味を持つ伝統的な儀式であるヴォル・カパナクニクは、通常、男の子が6～8歳のときに行われる。子供が考えることができる年齢とされ、人生経験の探求や、後に一家の長として強く責任ある男性になる方法を学ぶ教育を受け始める年齢である。その後、子供たちはラムスラムに入る。通過儀礼はラムスラムとも呼ばれる。儀式はラムスラムで行われるからである。^[242]

クスクスの骨でできた串は、パプアの先住民族の1つであるバウジ族が使用する伝統的な武器である。バウジ族は狩猟と採集の伝統を今も守っている。収穫を待つ間に動物を狩るのに使う武器は、クスクスの骨でできた突き刺し道具である。クスクスの骨を伝統的な武器として使用することは、非常に環境に優しい。これは、クスクスの骨の製造に環境を汚染する産業設備を必要としないためである。この伝統的な武器は、肉が食べられて骨から分離される前の、きれいにされたクスクスの骨から作られ、砥石でこすって研がれ、希望する鋭さになるまで繰り返し研がれる。^[243]

パプアナイフの刃は、森で動物を狩るときに、切りつけたり切ったりするのによく使われる。彼らが相手にする動物は大型哺乳類やワニであるにもかかわらず、パプアの人々は今でも一般的な慣習を守っている。慣習では、狩猟の際にはいかなる種類の銃器も使用してはならない。パプアダガーは、パプア固有の動物であるヒクイドリの骨など、他の地域では入手困難な独特の素材で作られたナイフである。ヒクイドリの骨は、地元の文化では生活に有益な価値のある道具として使われている。それとは別に、刃の柄に付いている羽もヒクイドリの羽である。^[243]

パプアの槍は、センタニの地元コミュニティではメンサと呼ばれています。槍は戦闘と狩猟の両方に使用できる武器でした。また、パプア文化では、槍をダンスのプロパティとして使用することがよくあります。上記の武器は、自然界で簡単に見つかる基本的な材料で作られています。ハンドルを作るための木材と、槍の先端として研がれた川の石。そのため、槍は狩猟や戦闘活動になくてはならない武器として生き残ることができます。この伝統的なパプアの武器を特別に感じさせるのは、狩猟と戦闘以外の目的で槍を使用しないというルールがあることです。たとえば、槍で若い木の芽を切ったり、槍を使って庭の農産物を運んだりすることは禁じられています。このルールを破った場合、この槍を振るう人は不運に見舞われるでしょう。一方、製造プロセスでは、この槍のフレームに長い時間がかかります。直径25cmのカユスワンの木から採取した木材から始まります。天日で乾燥させた後、木材を4つに割って断面が丸くなるように成形し、次に先端を両面の葉の形になるまで成形します。^[244]

弓矢は、センタニ地方でフェラと呼ばれている伝統的なパプアの武器で、イノシシなどの狩猟に使用されます。矢じりはサゴの木の樹皮で作られ、弓は矢じりにもなる野生のビンロウの木の一種で作られ、軸は草の一種、空洞のない小さな竹、弦は籐で作られています。戦いの局面によって矢の種類が異なり、ヒルアンは敵をおびき寄せるための装飾のない鋭い矢です。フンバイは、近づいてくる敵を撃つために使用する、先端が片側が鋸歯状でもう片側が平らな鋭い矢です。フーベは、さらに近づいてくる敵に使用する、両面が鋸歯状の矢です。フマメは、非常に近い敵に使用する、先端が 3 面が鋸歯状の矢です。フケリは、フマメが枯渇した後にのみ使用する、矢じりが 4 面が鋸歯状の矢です。プルン・ワリマンは、両側に矢じりがあり、3つの大きな歯があり、真ん中に穴があいている矢で、敵の首長を殺すためにのみ使われます。また、狩猟には3種類の矢が使われます。ヒルアンは形が違う以外は戦争用のヒルアンと似た特徴を持っています。マイグは矢の先端が2つある矢で、カアイは矢の先端が3つある矢です。^[244]

パプアのパラン（ヤリ）は古いスワンの木から作られ、作るのに2～3日かかり、木を乾燥させる前でも後でも作ることができます。調理、肉の切り身、野菜の切り身、サゴの伐採など、家庭での使用が可能です。また、パプアのマチェーテは農業でも使用され、コレクションとして使用されます。通常、人間の繁栄や動物の繁栄を象徴する彫刻が施されています。^[244]

パプアのオールは、男性はロレン、女性はビアレンと呼ばれるパプアの伝統的な道具です。これらは、スワングの木とサゴの樹皮から作られています。木を割って平らな面を作り、オールの形にし、先端を細く尖らせます。これは主にカヌーを前進させるためのオールとして機能しますが、海の敵に襲われたときは、先端が鋭いため槍として使用できます。通常、オールには、オールを動かす10本の指の力を結集する象徴として、ヒオカゲマと呼ばれる指の形の装飾彫刻が施されています。 ^[244]

センタニのパプア石斧はマメヘと呼ばれ、通常は川の石で作られ、柄は籐で固定されています。通常はバトゥ プアラン(大理石) で作られ、別の石をゆっくりと削って形を整えます。地元の伝統によると、石を作るのは家族に内緒で、2 か月ほどかかることもあります。柄はスワングウッドまたはアイアンウッドで作られました。1 つの部分は斧の頭を固定し、もう 1 つは柄で、すべての部分が籐で結ばれています。斧は通常、木を切ったりカヌーを作ったりするために作られていますが、現在ではコレクションとして使用されることが多くなっています。^[244]

ティファはパプアの伝統的な楽器で、叩いて演奏します。マルクの楽器とは異なり、パプアのこの楽器は通常より長く、楽器の一部にハンドルが付いています。一方、マルクのティファは幅が広く、側面にハンドルがありません。使用される材料も最も強い木材で、通常は動物の皮を上膜としたレングア材 ( Pterocarpus indicus )の一種です。動物の皮は籐で輪になって結ばれ、しっかりと締まって美しい音色を生み出します。また、楽器の本体部分には典型的なパプアの彫刻が施されています。ティファは通常、ゲスト歓迎イベント、伝統的なパーティー、ダンスなどの伴奏に使用されます。太鼓から出る音の大きさは、楽器のサイズによって異なります。ダンスの伴奏手段であることとは別に、ティファはティファの本体に彫られた装飾品の機能と形状に基づいて社会的な意味も持っています。メラウケのマリンド・アニム族の文化では、各氏族が独自の形やモチーフを持ち、それぞれのティファに名前が付けられている。ビアク族やワロペン族も同様である。 ^[245]

トリトンは吹いて演奏するパプアの伝統的な楽器です。この楽器は沿岸全域、特にビアク、ヤペン、ワロペン、ナビレで見られます。当初、この道具は通信手段、または呼び出しや信号手段としてのみ使用されていました。現在、この楽器は娯楽手段や伝統的な楽器としても使用されています。^[245]

パプアの郷土料理は、イノシシの丸焼きとサツマイモなどの塊茎を添えたものが一般的である。パプアとインドネシア東部の主食は一般にサゴであり、米を主食とするインドネシア中部と西部の料理の対照となっている。 ^[246]サゴはパンケーキまたはパペダと呼ばれるサゴ粥に加工され、通常、マグロ、鯛、その他の魚から作ったターメリック、ライム、その他のスパイスで味付けした黄色いスープと一緒に食べられる。パプアの一部の海岸と低地では、サゴがすべての料理の主な材料となっている。サグ・バカール、サグ・レンペン、サグ・ボラは、特にマッピ、アスマット、ミミカの伝統的な民俗料理において、パプア全体でよく知られている料理となっている。パペダはめったに見つからないサゴ食品の1つである。^[247]パプアは非イスラム教徒が多数派を占める地域であるため、豚肉はどこでも簡単に手に入る。パプアでは、豚肉とヤムイモを地面に掘った穴に熱した石を入れ、葉で覆って焼く豚ローストは、バカール・バトゥ（石を燃やす）と呼ばれ、パプアの人々にとって重要な文化的、社会的行事となっている。^[248]

沿岸地域では、魚介類が地元の人々の主食です。パプアの有名な海産物の 1 つは、魚の包み (インドネシア語:イカン ブンクス) です。他の地域では、魚の包みはペペスイカンと呼ばれています。パプアの魚の包みは非常に香りが強いことで知られています。これは、スパイスの混合物がより香り高く、魚の肉に染み込むように、月桂樹の葉が追加されているためです。パプアの魚の包みの基本的な材料は海魚で、最も一般的に使用される魚はサバヒーです。サバヒーは、加工後に崩れない肉を持っているため、「包み」に適しています。スパイスは、赤唐辛子、バーズアイ唐辛子、月桂樹の葉、トマト、ガランガル、レモングラスの茎をスライスまたは細かく切ります。他のスパイスには、ターメリック、ニンニク、赤、赤唐辛子、コリアンダー、ヘーゼルナッツがあります。スパイスはまず砕かれ、それから混ぜられるか、魚に塗られる。バナナの葉で包まれる。^[249]

一般的なパプアのおやつは、通常、サゴで作られています。クエ バギア（サゴケーキとも呼ばれる）は、北マルクのテルナテ島発祥のケーキですが、パプアでも見つけることができます。^[250]丸い形とクリーミーな色をしています。バギアは硬い粘稠度があり、お茶や水で柔らかくして噛みやすくすることができます。^[251]これは、サゴ^{[252] 、}サゴヤシまたはサゴソテツから得られる植物ベースのデンプンを使用して準備されます。サグ レンペンは、皿の形に加工されたサゴの形で作られる典型的なパプアのおやつです。サグ レンペンは旅行者にも人気があります。しかし、このパンは家族で消費され、通常は調理後すぐに食べられるため、食事をする場所で見つけることは非常に困難です。サゴ皿を作るのは、他のパンを作るのと同じくらい簡単です。サゴは、白パンのように熟した鉄で長方形または長方形に印刷して焼くことによって加工されます。もともとは無味だったが、最近は砂糖を加えて甘みをつけるようになった。硬い食感で、水に浸して柔らかくして食べることもできる。^[253]サゴ粥はパプアで見つかるお粥の一種で、サバやマグロで作った黄色いスープにターメリックとライムで味付けして食べるのが一般的。サゴ粥は、キャッサバやサツマイモなどの塊茎を茹でて食べることもある。野菜のパパイヤの花やソテーしたケールは、サゴ粥の付け合わせとしてよく出される。^[254]沿岸地域では、サゴワームは通常、スナック料理の一種として出される。^{[255] [256]}サゴワームは、切り取られて腐ったサゴの幹から採取される。腐った茎からワームが出てくる。サゴ虫の形は様々で、小さいものは大人の親指ほどの大きさから大きいものは大人の親指ほどの大きさまであります。これらのサゴの幼虫は通常、生のまま食べたり、炒めたり、煮たり、揚げたりしてから串に刺したりして調理して食べます。しかし、時が経つにつれて、パプアの人々はこれらのサゴの幼虫をサゴの幼虫サテに加工するようになりました。このサゴの幼虫からサテを作る方法は、一般的なサテの作り方と変わりなく、串に刺して熱い炭火で焼きます。^[257]

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• L、クレメン（2000年）。「忘れられた作戦：オランダ領東インド作戦1941-1942」。
• ルミンタン、オニー。ハリョノ、P. スリョ;グナワン、レストゥ。ヌルハジャリーニ、ドウィ・ラトナ (1997)。 Biografi Pahlawan Nasional Marthin Indey dan Silas Papare (PDF) (インドネシア語)。インドネシア:教育文化省。

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