3番目のチンパンジー

第三のチンパンジー：人間という動物の進化と未来

著者	ジャレド・ダイアモンド
言語	英語
科目	人類の進化、人類学
出版社	ハッチンソン半径
発行日	1991
メディアタイプ	印刷
ページ	364
番号	978-0-09-174268-3
OCLC	59049793
に続く	セックスはなぜ楽しいのか？人間の性の進化

『第三のチンパンジー：人間という動物の進化と未来』は、学術・科学評論家ジャレド・ダイアモンドが1991年に著した本で、著者は人間の行動の動物起源に関する概念を探求している。この本は、ダイアモンドが発表した一連の論文に続くもので、関連する種に対する以前の扱いにおける証拠とその解釈を検証しており、その中には人間に特有であるとされることが多い文化的特徴や機能も含まれている。この本は、1991年にイギリスではRadius社から『第三のチンパンジーの興亡：動物的遺産が私たちの生活様式に及ぼす影響』というタイトルで出版され、1992年にハーパーコリンズ社から『第三のチンパンジー：人間という動物の進化と未来』というタイトルで出版された。2014年にダイアモンドはセブン・ストーリーズ・プレスから若者向けに改訂版『若者のための第三のチンパンジー』を出版した。 ^[1]

ダイアモンドは、ホモ・サピエンスがどのようにしてチンパンジーなどの最も近い種を支配するようになったのか、また、なぜある集団の人類（ユーラシア人）が他の集団（例えばアメリカ大陸の先住民）を支配するようになったのかという疑問を探求している。これらの疑問に答えるにあたり、ダイアモンド（生理学と地理学の教授）は、さまざまな生物学と人類学の議論を適用して、支配的な民族は「優れた」遺伝的系統から生まれたという伝統的な覇権主義的な見解を否定し、代わりに、他の民族を支配するようになったのは、地元の環境に見出された利点によって、人口の増加、病気に対する幅広い免疫、農業と戦争の優れた技術を開発することができたからだと主張している。

『第三のチンパンジー』では、男女の交尾行動の非対称性が文化間の異なる社会構造を通じてどのように解決されるか、また不平等な文明間の最初の接触がほぼ常に大量虐殺につながる理由についても検証している。本書は、技術の進歩が絶滅につながる規模の環境悪化を引き起こす可能性があると指摘して締めくくられている。

幅広いテーマを扱っているにもかかわらず、本書は首尾一貫した議論をまとめ上げており、その多くは出版当時としては斬新なものでした。人文科学（歴史、言語学、人類学）から進化生物学まで、さまざまな分野からの洞察を借用しながら、『第三のチンパンジー』は人類の成功と、その破滅の可能性を描き出しています。

この本は5つのパートに分かれています。パート1では人間とチンパンジーの類似点について扱っています。

この本のタイトルは、チンパンジーと人間が分類学的にどれほど似ているかを指しており、両者の遺伝子の違いはわずか1.6%であるのに対し、チンパンジーとゴリラは2.3%である（19ページ）。したがって、チンパンジーに最も近い親戚は、同じ分類上の他の類人猿ではなく、人間である（Homininaeを参照）。実際、チンパンジーと人間の違いは、種内の距離よりも小さい。たとえば、アカメムシクイとメジロムシクイのような近縁の鳥でさえ、2.9%異なる。遺伝子の違いからすると、人間はチンパンジーの3番目の種として扱われるべきである（普通のチンパンジーとボノボに続く）。^[2]あるいは、チンパンジーの学名はPan troglodytesではなくHomo troglodytesであるべきかもしれない。ダイアモンドは著書の中で、これは「ホモ」というラベルの付いた檻の柵のこちら側を通過する人々に考えさせる材料を与えるだろうと述べています。

パート 2 では、哺乳類、特にヒトの性的二形性と性淘汰の仕組みについて考察します。種を超えて、メスはオスよりも配偶者の選択に慎重です (メスは各子孫にはるかに多くのエネルギーを注ぎます)。これは人間の行動の多くを決定づけます。配偶者の選び方、社会や子育てシステムの組織化の仕方などであり、パプアニューギニア、ケララ、キリスト教西洋などの文化で異なる​​社会構造を生み出します。また、寿命の問題も考察します。前の世代が死ぬのは、その生物時計が代謝と修復を停止し、親個体から子孫への投資を転換するためです。

第 3 部では、性淘汰の影響が言語、芸術、狩猟、農業にまで及ぶことを、正直なシグナル(性的なシグナルは、シグナルを送る側にとってもコストがかかる) という考え方を通して説明しています。これは、薬物の魅力を説明するために外挿されています。最後に、地球外知的生命体との接触の可能性について議論されています (ダイアモンドは、それが大惨事になると考えています)。

第 4 部では征服について考察します。ユーラシア人が他の文化を支配するようになったのはなぜでしょうか。ダイアモンドの答えは、ユーラシア大陸が東西に広がっていることが一因であり、このため、成功した農業および動物の家畜化パッケージ (特定の家畜化された植物と動物の組み合わせ) は、東または西の地域で簡単に採用できました。一方、アメリカ大陸やアフリカ大陸の場合に必要な南北軸に沿った家畜化パッケージの拡張は、気候の深刻な不均衡のためにはるかに困難でした。また、農業人口の家畜化された動物との長期的な接触により、病気に対する抵抗力が高まります。これは、地理的に離れた文化 (主に農業社会と狩猟採集社会) 間の接触が、壊滅的な感染症によって狩猟採集社会の絶滅につながることが多いもう 1 つの理由です。

異なる文明間の最初の接触の過程は、半世紀前に初めて訪れたパプアニューギニア高地の人々の記述を通して検証されている。歴史的に、ダイアモンドは、大きく異なる集団間のそのような接触は、多くのネイティブアメリカンの部族やタスマニア人などの不利な立場にある集団の絶滅に非常に頻繁につながってきたと主張している。歴史上、大量虐殺の長いリストがある。^[3]

なぜある文明が他の文明を征服したのかという疑問は、ダイアモンドの後の著書『銃・病原菌・鉄：過去1万3000年間の人類の短い歴史』（1997年）の主要テーマである。

ここでの議論は、文明は内部の優位性争いに巻き込まれ、回復できないほど環境を消耗させることがあるというものである。ダイヤモンド氏によると、イースター島とペトラ遺跡はどちらも森林伐採による砂漠化の結果である。

なぜ一部の文明は崩壊し、他の文明は生き残るのかという疑問は、ダイアモンドの『崩壊: 社会はいかにして失敗と成功を選択するのか』 (2005 年) の主要テーマです。

『第三のチンパンジー』は1992年に王立協会科学図書賞^[4]とロサンゼルスタイムズ図書賞を受賞した。^[5]

フランス・ドゥ・ワールによる同著の同時期の書評がニューヨーク・タイムズ紙（1992年3月）に掲載され、著者の主題に対するアプローチの機知と幅広さを称賛している。著者は言語の多様性を重視しており、人類の起源に関する歴史的または突飛な推測を含め、比較している点を高く評価している。^[2]

2021年、イギリスのシンセポップバンド、デペッシュ・モードの創設メンバーでありソングライターでもあるマーティン・ゴアが、この本にインスピレーションを受けて同名のEPをリリースした。^{[6] [7]}

Wikiquoteに『第三のチンパンジー』に関する引用があります。