パプア高地

17世紀、航海士のヤン・カルステンツォーンは、赤道直下に位置するにもかかわらず、島の中央部に雪に覆われた高い山々が存在することを記録した。ヨーロッパ人はこの地域を未踏の地、つまり未知の神秘的な領域と呼んだ。パプア高地州に住む部族が外部世界と接触したのは20世紀になってからのことだった。記録に残る最初の接触は、1909年にヘンドリクス・アルベルトゥス・ロレンツが率いる探検隊がペセゲム族（ダニ族と誤認されたヌドゥガ族）の代表者と接触した際に行われた。探検隊の目的は、険しく雪に覆われたウィルヘルミナ峰（現在はトリコラ峰として知られる）への道を見つけることだった。探検隊は旅の途中でペセチェム族またはペセゲム族の村で休息を取り、伝統的な行列を目撃した。この最初の探検の後、デ・ブルイン、フランセン・ヘルデルシェー、カレル・ドーマンらは、これまで外部の人間が探検したことのないパプアの内陸部を探検し記録するために独自の探検を行った。今日、ヤン・カルステンゾーンは、カルステンツ・ピラミッド、オセアニア最高峰、カルステンツ山脈の名の由来となった人物として記憶されている。^{[ 9 ] [ 10 ]}

1920年、ファン・オーヴェリームとクレマーは、現在トリカラ県のトリ渓谷として知られるスワート渓谷とそこに住むラニ族を発見する探検隊を率いた。この探検により、ハベマ湖が発見され、北側からウィルヘルミナ峰へのアクセスが可能になった。ダニ族の故郷であるバリエム渓谷は、1938年にアメリカ自然史博物館のリチャード・アーチボルド率いる探検隊によって偶然発見された。この探検隊には、数十人のオランダ兵とポーターとして働くダヤク族が加わった。オランダ人はバリエム渓谷をグローテ・ヴァレイ、つまり大渓谷と名付けた。^{[ 9 ] [ 11 ]}

2011年に出版された『ロスト・イン・シャングリラ』という本の中で、著者のミッチェル・ザックオフは、第二次世界大戦中、この地域はまだ地図に載っていなかったことを明らかにした。この地域の地理は、高く雲に覆われた山々、鬱蒼とした森林、敵対的な部族など、危険に満ちており、多くの死者を出した。最も有名な事件は、1945年5月13日に発生したもので、バリエム渓谷の北にあるパス渓谷（現在のヤリモ県アベナホ地区）のウワンボ村で、グレムリン・スペシャル機が山に墜落した。墜落後、特殊作戦が展開され、最終的に3人が救出された。これらの人々の生存物語は、当時メディアで大きな注目を集めた。^{[ 9 ] [ 12 ] [ 13 ]}

1954年、ロイド・エヴァン・ストーン牧師とアイナー・ミケルソン牧師を含むアメリカ・クリスチャン・アンド・ミッショナリー・アライアンス（C&MA）の宣教師チームが、キリスト教を紹介するためにセンタニからバリエム渓谷に飛行機で到着した。同時に、フリッツ・フェルトカンプ率いるオランダ政府は、内陸部での権限を強化するためにこの地域に政府拠点を設置した。その結果、いくつかの村、飛行場、インフラ施設が建設され、後にワメナとして知られるようになる町の基礎が築かれた。1956年12月10日はオランダ政府拠点の正式な設立日であり、この日は現在ワメナの創立記念日として記念されている。^{[ 9 ] [ 14 ]}

スター山脈は、インドネシアとの国境に近い極東地域に位置しています。この地域は、オランダ王立地理学会（KNAG、Koninklijk Nederlandsch Aardrijkskundig Genootschap）が1959年に探検隊を派遣するまで、オランダの未開拓地の1つでした。探検隊は、動物学、植物学、人類学など、さまざまな分野の科学者で構成されていました。探検隊のメンバーは、この地域とその住民について新しい知識を得ただけでなく、現在マンダラ峰と呼ばれているジュリアナ峰に登頂することにも成功しました。探検隊に先立ち、キャンプと滑走路に適した場所を見つけるための調査が行われました。1955年、ヤン・スネープ、ノル・ヘルマンス、ピム・ショールなどのオランダ当局者がシビル渓谷への小規模な探検に派遣され、そこでシビル族またはンガルム族の人々と出会いました。しかし、この地域におけるオランダの支配は短命に終わり、1963年にオランダ領ニューギニアはインドネシアに併合され、この地域におけるオランダの影響は終焉を迎えた。^{[ 15 ] [ 16 ]}

UNTEAによる西ニューギニアの支配がインドネシアに組み込まれた後、政府は内務省を通じて1968年の決定第37号および第38号を発布し、西イリアン州に8つの地域人民代表評議会（DPRD）を設立した。ジャヤウィジャヤ高地の地域評議会は、人民の自由選択法または人民の意見の決定法（PEPERA）の実施準備のため、1968年7月4日に設立された。^{[ 17 ]} PEPERAを支援するため、アレックス・ドガ、クルル・マベル（または一部の資料ではグテル）^{[ 18 ]} 、ウクミアレク・アッソなど、イリアン中央高地の部族指導者がPEPERA本部（現在はRRIワメナ支部が入居）を設立した。その後、シロ・ドガ率いるこれらの部族指導者は、ムルデカ宮殿でスカルノと会うよう招待された。そこで彼らは共和国への忠誠を宣言し、親指で血の誓いを立ててスカルノをハイランドパプアの部族長と宣言した。ドガの血はスカルノの血と混ざり合っていると考えられていたため、彼は後にシロ・カルノ・ドガとして知られるようになり、彼の地区もそのように名付けられた。 ^{[ 19 ] [ 20 ]}一方、ジャヤウィジャヤ県（現在のハイランドパプア）のPEPERAは、クレメント・キリワイブ（元ニューギニア評議会メンバー）が率いるジャヤウィジャヤ県民意決定審議会によって1969年7月16日にワメナで実施され、彼らは2つの決定に合意した。西イリアンはインドネシア共和国の不可分の一部であり、サバンからメラウケまでインドネシア国民から分離されない。^{[ 17 ]} 12月、政府は西イリアン自治州および西イリアン州内の自治県の設立に関する1969年法律第12号を公布した。そのうちの1つがジャヤウィジャヤ県で、バリエム、ボコンディニ、ティオム、オクシビルの地方自治体区域が含まれていた。^{[ 21 ]}

この摂政はハイランド・パプア州の前身であった。 2002年12月11日、ジャヤウィジャヤリージェンシーはジャヤウィジャヤリージェンシー、ヤフキモリージェンシー、ビンタン山脈（ペグヌンガン・ビンタン）、トリカラリージェンシーに分割された。その後、2008年1月4日、残りのジャヤウィジャヤ・リージェンシーは再びジャヤウィジャヤ、ラニー・ジャヤ、ンドゥガ、中央マンベラモ（マンベラモ・テンガ）、ヤリモ・リージェンシーに分割された。もともとジャヤウィジャヤ・リージェンシーを構成していたこれら8つのリージェンシーは、2022年に最終的にハイランド・パプア州に再統合されました。

インドネシアに編入されて以来、この地域は独立派グループであるフリー・パプア機構（OPM）による暴力行為によって特徴づけられてきた。フリー・パプア機構が引き起こした事件には、1996年のマペンドゥマでの研究チームの人質事件^{[ 22 ]} 、 2018年のヌドゥガで橋を建設していたイスタカ・カリヤの労働者の殺害^{[ 23 ]} 、ペグヌンガン・ビンタン県での高校や保健センターの放火、医療従事者の殺害などがある。^{[ 24 ] [ 25 ] [ 26 ]}パプアの高地では、物的損失や死傷者を出したコミュニティの騒乱も頻繁に発生しており、例えば、2021年の地方選挙をめぐるヤリモでの政府庁舎の放火、 ^{[ 27 ]} 2019年のワメナでの暴動でミナン族の移民10人が死亡、 ^{[ 28 ]} 2022年にはジャヤウィジャヤ県ウーマ地区でラニー・ジャヤ族（主にラニ族とダニ族）とヌドゥガ族の間で矢を使ったり家屋を燃やしたりする衝突が発生した。 ^{[ 29 ]}

ハイランドパプアは、南パプアと中央パプアとともに、2022年7月25日に正式に制定され、11月12日に発足した。6月30日に州創設法案が承認された直後、ペグヌンガン・ビンタン県は、公共サービスへのアクセスがワメナよりもジャヤプラの方がはるかに近いとして、新州への編入に反対し、パプア州内に留まるか、オクメクミンという新しい州として創設されることを要求した^{[ 30 ] [ 31 ]}（同県の住民は、自分たちは他のラ・パゴ族とは異な​​ると考えており、オクメクミンという新しい文化圏を提唱していた）。^{[ 32 ]}しかし、彼らの編入は、元のパプア州のタビ慣習評議会だけでなく、南部とハイランドからも拒否された。^{[ 33 ]}地方政府職員と県民の一部は、要求が満たされない場合は分離してパプアニューギニアに加わると脅迫した。 ^{[ 31 ] [ 34 ]}

7月16日、州が正式に発足するのを待っていたとき、TPNPBの武装集団がヌドゥガ県ノゴライト村で民間人11人（主に他の島からの商人）を射殺し、2人に負傷を負わせた。 ^{[ 35 ]} 7月22日、ハイランドパプア自治地域の設立を提唱する団体であるTim Daerah Otonomi Baru (DOB) Provinsi Papua Pegununganによって、ジャヤウィジャヤ県ウェサプット地区にハイランドパプア事務局が設立され、新州の情報センターとなった。^{[ 36 ]}

2022年法律第16号が施行された後、新州の知事は、ケロンポク・ケルジャ（ポクジャ）IIIタスクフォースを通じて内務省と協力し、新自治地域が知事事務所と暫定サービスの所在地、地域選挙前の暫定予算、国家市民機構（ASN）、各県、親州、中央政府からの補助金を確立できるよう支援した。^{[ 37 ]}ポクジャはまた、ムリアマ地区、ワメナ、メガプラ、またはフビキアクの間で代替案を提示し、将来の州政府事務所センターの潜在的な場所を検討した。一方、暫定知事事務所はジャヤウィジャヤ県の教育事務所に設置されているが、ワメナモールなどの他の提案もある。 2022年9月6日に仮知事事務所の看板が設置されたが、翌日、ジャヤウィジャヤ県学生協会（HMKJ）の9人のメンバーによって破壊され、彼らは最終的に警察に逮捕された。^{[ 38 ] [ 39 ] [ 40 ]}当初、州都はジャヤウィジャヤ県、具体的にはウェレシ地区とウーマ地区の境界付近に置かれることになっていた。しかし、その地域は肥沃な土地であると考えられていたため却下され、さらに、コンドモとワンガイの代理知事の2年間の任期中に知事事務所の建設は進展しなかった。そのため、選出された知事ジョン・タボは、ジャヤウィジャヤ政府から土地が与えられた後、首都をフビコシ地区のグヌン・ススに移すことを決定した。^{[ 7 ]}

この州は、1969年から2002年12月まで存在したジャヤウィジャヤ県の元の行政境界に従っています。^{[ 41 ]}文化的には、ハイランドパプアはおおよそラパゴの慣習地域をカバーしており、^{[ 42 ]}その中には未承認の慣習地域であるオクメクミンが含まれます。^{[ 32 ]}

新州は、8つの県（kabupaten）から成り、2020年の国勢調査^{[ 43 ]}および2025年半ばの公式推計[2]に基づき、^{それぞれの面積}と人口が以下に示されています。2002年までは、現在この州を構成する8つの県はすべて、より大きなジャヤウィジャヤ県の一部でしたが、2002年12月11日に、その県の一部からペグヌンガン・ビンタン（スターマウンテン）、トリカラ、ヤフキモの3つの新しい県が作られました。その後、2008年1月4日に、ジャヤウィジャヤ県の他の部分からさらに4つの新しい県（ラニー・ジャヤ、マンベラモ・テンガ（中央マンベラモ）、ンドゥガ、ヤリモ）が作られました。

注：（a）リージェンシー自身の2024年半ばの推定値は114,581でした。

この州は現在、インドネシアの84の全国選挙区の1つを形成し、人民代表評議会の議員を選出している。ハイランドパプア選挙区は、州内の8つの県すべてで構成され、人民代表評議会に3人の議員を選出する。^{[ 44 ]}

1. ジャヤウィジャヤ リージェンシーは以下の 40 の行政区で構成されています: アソロガイマ、アソロコバル、アソティポ、ボラクメ、ブピリ、ブギ、フビアク、フビコシ、イベレ、イトライ・ヒサゲ、コラギ、クルル、リバレク、マイマ、モラガロム、ムリアマ、ムサトファク、ナプア、ペレバガ、ピラミッド、ピスギ、ポプゴバ、シプコシ、サイロ カルノ ドーガ、タエラレク、タギメ、タギネリ、トリコラ、ウシリモ、ワダンク、ワライク、ワレラガマ、ワメ、ワメナ、ウェレシ、ウェサプット、ウィタ ワヤ、ウォロ、ウーマ、ヤレンガ。
2. ペグヌンガン ビンタン リージェンシーは次の 34 の行政区で構成されています: アボイ、アレムソム、アウィンボン、バタニ、バトム、ビメ、ボルメ、エイプメク、イウル、ジェットファ、カロムドル、カウォル、キウィロック、キウィロック ティムール、モフィノプ、ムルキム、ノンメ、オク アオム、オクバブ、オクペ、オクベムタウ、オクビバブ、オヒカ、オクリップ、オクサモール、オクセバン、オクシビル、オクソップ、パメク、ペペラ、セランバコン、タルップ、テイラプル、ウェイメ。
3. ヤフキモ・リージェンシーは、アムマ、アングルク、ボメラ、デカイ、ディルウェムナ、ドゥラム、エンドメン、ヘレアピニ、ヒリプク、ホギオ、ホルオン、カビアンガマ、カヨ、コナ、コルプン、コサレク、クリマ、クウェレムドゥア、クウィクマ、ランダ、ロラット、ムギ、ムサイク、ナルカ、ニニア、ニプサン、オビオ、パンゲマ、パセマ、プロンゴリ、プルダマ、サメナージ、セラ、セレデラ、シリモ、ソバ、ソバハム、ソロイクマ、スーモ、サンタモン、スルスル、タランボ、タンマ、ウバハク、ウバリヒ、ウカ、ウォルマ、ウェリマ、ウサマ、ヤフラアンブット、ヨゴセム。
4. トリカラ リージェンシーは次の 46 の行政区で構成されています: エアガラム、アナウィ、アウェク、ブワニ、ビウク、ボゴヌク、ボコンディニ、ボコネリ、ダニメ、ダウ、ドゥンドゥ、エギアム、ゲヤ、ギカ、ギルバンドゥ、ゴヤージュ、グンダギ、カイ、カンボネリ、カンギメ、カルバガ、ケンブ、コンダガ、クアリ、クブ、リーアノゴンマ、ナブナゲ、ネラウィ、ヌンバ、ヌンガウィ、パナガ、ポガネリ、タギメ、タギネリ、テレンゲメ、ティモリ、ウマギ、ワクウォ、ワリ/タイイブ II、ウェナム、ウィナ、ウォニキ、ウギ、ウニム、ユウコ、ユネリ。
5. マンベラモ テンガ リージェンシーは、エラガヤム、イルグワ、ケリラ、コバグマ、メガンビリスの 5 つの行政区で構成されています。
6. ヤリモ県は、アベナホ、アパラプシリ、ベナワ、エレリム、ウェラレクの5つの行政区で構成されています。
7. ラニー・ジャヤ・リージェンシーは以下の39の行政区で構成されています：アウィナ、アユムナティ、バリンガ、バリンガ・バラット、ブルワ、ブグク・ゴナ、ディンバ、ガメリア、ゲロク・ビーム、ゴア・バリム、ゴロ、グナ、グプラ、カル、ケルローム、コラワ、クリ・ラニー、クヤワゲ、ラニーナ、マッキ、メラギ、メラギネリ、ミリンボ、モコニ、ムアラ、ニコグウェ、ニーナメ、ノギ、ピリメ、ポガ、ティオム、ティオム・オロ、ティオムネリ、ワノ・バラット、ウェレカ、ワイヤリングガンブト、イギヌア、イルク、ユグンウィ。
8. ヌドゥガ・リージェンシーは以下の32の行政区で構成されています: アラマ、ダル、エンベトペン、ギアレク、ゲセルマ、イニクガル、イニイェ、ケガイム、ケニヤム、キルミッド、コラ、コロプタク、クレプクリ、マム、マペンドゥマ、ムブア・テンガ、ムブルム・ヤルマ、ムブワ、メバロック、モバ、ムギ、ネンギアギン、ニルクリ、パロ、パシル・プティ、ピジャ、ウォサク、ウーシ、ウトパガ、ヤル、イェンゲロ、イギ。

パプア高地は、そびえ立つ山々に囲まれた深い谷が特徴的な絵のように美しい景観を誇り、ユニークな体験を求める冒険家を惹きつけています。ツアーガイドの案内で、旅行者はこれらの谷間に点在する伝統的な村々を探索する遠征に出かけることができます。それぞれの村には、この地域の文化遺産を象徴する伝統的な住居や生活様式が残っています。しかし、これらの集落にたどり着くには、急勾配、危険な渓谷、川の横断など、危険に満ちた険しい地形を横断する必要があります。^{[ 45 ]}

パプア高地は、主にニューギニア高地と呼ばれる高地で構成されており、中央パプアからパプアニューギニアまで広がっています。ジャヤウィジャヤ山脈は、ニューギニア高地のインドネシア側に位置しています。この山脈には、海抜4,000メートルを超える山々があります。この州内の有名な山としては、海抜4,760メートルのプンチャック・トリコラと、海抜4,750メートルのプンチャック・マンダラがあります。これらの高い山々の間には、海抜1,500メートルを超える谷が広がっています。肥沃なことで知られるこれらの谷は、伝統的な集落や農地として利用されており、主に地元部族の主食であるサツマイモが栽培されています。このような谷の例としては、ジャヤウィジャヤ県のバリエム渓谷や、トリカラ県のトリ渓谷などがあります。さらに、これらの山々はパプア島の主要な河川、特に北へ流れるマンベラモ川と南へ流れるディグル川の源流となっている。^{[ 46 ]}

この州の特定の地域は、極寒の気温の結果として霜の影響を受けやすい。この気候現象は農業に大きな脅威を与え、しばしば作物の不作や、深刻な場合には飢饉を引き起こす。そのような事例の1つがラニー・ジャヤのクヤワゲで発生し、霜による困難が観察された。しかし、そのような地域への援助の届けは、最小限のインフラによって妨げられている。^{[ 47 ]}対照的に、中央山脈の南側と北側の斜面には、低地の平野が広がっている。これらの低地には、デカイの首都ヤフキモやケニャムのンドゥガなど、主要な都市中心部がある。これらの地域は山岳地帯の極寒の影響を受けないが、独自の課題に直面している。温暖な気候のため、マラリアの発生に対して脆弱であり、疾病の制御と予防に協調的な取り組みが必要である。^{[ 48 ] [ 49 ]}

生態地域（生態系と生物多様性の地域）の観点から見ると、パプア高地は2つに分けられます。すなわち、海抜約1,000～3,000メートルの中央山脈山地熱帯雨林地帯と、海抜3,000メートルの中央山脈亜高山草原地帯です。その動植物は、極楽鳥やハリモグラなど、オーストラリアと似ています。この地域を保護するために設立された保護区の1つが、東南アジア最大の国立公園であるローレンツ国立公園です。 ^{[ 50 ]}

パプア州には、数多くの伝統舞踊が存在します。パプアの各部族は、それぞれ独自の伝統舞踊を持っているのが一般的です。

パプアの各部族は通常、独自の戦いの踊りを持っています。パプアの戦いの踊りは、この古典舞踊が数千年前から存在し、インドネシアの先史時代の遺産の1つでもあるため、パプアの人々の中で最も古い踊りの1つです。パプア文化では、この踊りはパプアの人々がいかに強く勇敢であるかの象徴です。伝えられるところによると、この踊りはかつて他の部族と戦う際の伝統的な儀式の一部であり、現在ではバリエム渓谷祭で保存されているのを見ることができます。この踊りを踊るダンサーは男性のグループで、人数は7人以上から始まります。彼らは太鼓と戦いの歌の音に合わせて踊ります。彼らの動きは、まるで戦いに向かう戦士のように特徴的に興奮しています。パプアの戦いの踊りは、パプアの人々の英雄主義と勇気を示すために、独特で多様でエネルギッシュです。ダンサーが携えている武器を操る動き以外にも、この踊りの独特さはダンサーの衣装にも見られます。^{[ 57 ]}

パプアは、さまざまな伝統的な家屋で有名で、その1つがホナイと呼ばれる伝統的な家屋です。ホナイは、特に山岳地帯のパプアの伝統的な家屋です。^{[ 58 ]}ホナイの基本的な形状は、木製の骨組みと編み込まれた壁、藁で作られた円錐形の屋根を持つ円形です。ホナイは、1,200平方キロメートルの面積をカバーするバリエム渓谷のほぼすべての場所に広がっています。家の表面から天井までの高さは約1メートルです。ホナイの中には、真ん中に暖炉があります。ホナイの茅葺き屋根と木製の壁は、実際には涼しい空気を内部に取り込みます。空気が冷たすぎる場合は、暖炉からの煙で家全体が暖まります。ダニ族にとって、薪の煙は長時間燻製にされることはもはや珍しいことではありません。ドアが開いている限り、酸素は内部に流れ込みます。^{[ 58 ]}ホナイはヘセケと呼ばれる4本の主柱で支えられており、ヘセケは一定の間隔（約1メートル）で地面に突き刺され、正方形になっています。この主柱の中央には、丸いウリキンと呼ばれる炉が置かれています。ホナイは屋根裏に作られ、2つの部屋に分かれています。上階はヘナエプと呼ばれ、ベッドとして使われ、下階はアガロワと呼ばれ、休憩したり、物語を語ったり、おしゃべりしたり、食事をしたりする場所です。屋根裏の上部または床は果樹の木材で作られ、編んだロコップ材（非常に小さな竹の一種）で覆われ、さらに藁や乾燥した草で覆うことができます。ホナイには通常、ドアが1つしかなく、小さくて背が低いので、人は四つん這いで出入りします。入口の左右どちらかに屋根裏に通じるドアがあります。^{[ 58 ]}

このセクションの武器と防具は、ジャヤウィジャヤのクルル地区のダニ族のものである。

パプアの槍は、地元では「トゥル」と呼ばれています。槍は、戦闘と狩猟の両方に使用できる武器でした。さらに、パプア文化では、槍はダンスの小道具としてよく使われます。槍の材料は、カユ・ヨリと呼ばれるパプアの鉄木、またはカユ・ヨマロと呼ばれる黒木、槍の穂先として研いだ川石、または先端を研ぐために使われた川石です。そのため、槍は狩猟や戦闘活動に欠かせない武器として生き残ってきました。この伝統的なパプアの武器が特別なのは、槍を狩猟と戦闘以外の目的で使用してはならないという規則があることです。例えば、槍で若い木の芽を切ったり、庭の作物を運ぶのに槍を使ったりすることは禁じられています。この規則を破ると、この槍を振るう人は不運に見舞われるとされています。一方、この槍のフレームの製造工程には長い時間がかかります。木から切り出した木材を3メートルの大きさに切り、天日で乾燥させる。天日で乾燥させた後、柄用の木材をそのように形作り、その後、約1週間かけてカタツムリの粉で磨いて鋭くする。パプアの伝統的な習慣では、槍は男の武勇の象徴と解釈される。そのため、槍は常に適切に保管しなければならない。通常は天井から吊るすか、家の壁の支柱に置く。^{[ 59 ]}

弓矢は、イノシシなどの動物を狩るために使われるパプアの伝統的な武器です。また、パプアの弓矢は常に槍と並んで持ち運ばれる道具でした。戦争に使う矢は「スアプ」と呼ばれ、鳥を狩るために使う矢は「ワム・ワキウィ」と呼ばれ、矢じりの形状が異なります。鳥を狩る場合は、カユ・ヨマロとカユ・ディオンで作られた矢じりが使われ、2つのギザギザの先端と1つのギザギザのない先端を持つ3つの突起になっています。豚を狩る場合は、代わりに竹の矢じりが使われます。一方、戦争に行くときは、パプアの先住民族には、槍の穂先は動物の骨か硬材で作られ、柄はポホン・アタルで作られるという規則があります。さらに、ジャヤプラ、ワメナ、クルルなど、パプアのいくつかの地域では、矢は家の装飾品やお土産としても使われています。これらの地域では、矢は家の中に飾っておくことのみを目的としています。弓矢のコレクションは無造作に置くことも許されず、矢の奉仕の文化を尊重するために家の壁に飾られます。^{[ 59 ]}

パプアの石斧はジー・ジュグムと呼ばれ、通常は緑、濃い青、黒の川石で作られています。石は半分に割られ、デザインに従って印が付けられ、別の石で研磨されます。石が熱くなりすぎないように、事前に水を用意して冷やします。これらは家庭での使用、薪割り、戦場での敵の殺害に使用されました。クルルでは、この斧はイトナイの家の建設中に象徴的な意味を持ちます。^{[ 59 ]}

パプアの鑿は、編み物用の籐を切ったり、木に穴を開けたり、戦争の際に敵を刺すための緊急用具としてなど、さまざまな用途に使われるパプアの伝統的な武器です。しかし、現在ではその機能のほとんどが大工仕事で使用される道具へと移行しています。歴史的には、古代には鑿は亡くなった家族の喪に服す際に指を切るために使われる道具でした。残念ながら、この文化は政府によって強く抑制され、時には禁止されており、産業用の道具としてのみ使用できます。鑿の製作工程は複雑ではありませんが、製作には最大2週間かかる場合があります。柄には、木繊維で作られたケレ・マクウィの巻き巻きが施され、鉄木またはヒクイドリの骨で作られた隠しペグで固定されます。^{[ 59 ]}

パプアのナイフの刃は、通常、森で動物を狩る際に切り裂いたり切ったりするのに使われます。彼らが対峙する動物は大型哺乳類やワニですが、パプアの人々は依然として慣習を守っています。その慣習とは、狩猟の際にいかなる種類の銃器も使用してはならないというものです。パプアの短剣は、ヒクイドリや豚の骨で作られた 長さ15～20cmのナイフです。石で研ぎ、短剣の形に成形されます。儀式の目的や、調理中に野菜や肉を切るのに使われます。^{[ 59 ]}

パプアのパランは「ジャロウィ」という名前で呼ばれています。このパプアのマチェットの製造工程には多くの時間がかかります。割れた石から作られ、研ぎ澄まされて刃のついたマチェットの形になります。硬度と耐久性を高めるために、マチェット職人は豚油と豚の血を塗布してから、滑らかで鋭くなるまで何度も研ぎます。パプアのパランは基本的に多くの用途があります。家庭での使用、つまり料理、肉を切ること、サゴヤシを切ることです。さらに、パプアのマチェットは農業にも使用され、結婚式の際の結納品としても使用されますが、それは家宝の石で作られたものに限られます。さらに、パランは家の装飾やコレクションとしても使用できます。^{[ 59 ]}

パプアの防具は、ワリ・モケンと呼ばれる盾と、ワリモと呼ばれる着用する胴鎧で構成されています。ワリ・モケンは貝殻と木の皮で作られており、通常は胴体を保護するために首に掛けられます。貝殻は一列に並べられ、木の皮や籐を使って端が結ばれます。通常、1つの防具を作るのに1か月かかります。ワリモは籐と木の皮で作られています。籐は洗浄され、断面が丸くなるまで形を整えられ、かごのように編まれ、シャツのように着用できるように形作られます。その機能は、矢が体を貫通するのを防ぐことですが、その他の用途としては、儀式の目的で着用したり、伝統的なダンス衣装の一部として着用したりします。^{[ 59 ]}

ピコンは、バリエム渓谷に住むフブラ族（より一般的にはダニ族と呼ばれる）などの高地部族に典型的な伝統的な管楽器です。ピコンはダニ語のピコナネという言葉に由来し、音の出る楽器を意味します。ワラク族はゴクンガイク、ラニ族はロンガーと呼んでいました。^{[ 60 ] [ 61 ]}ピコンは、中央にロープで繋がれた振動する棒で構成されており、さまざまな音を出すことができます。元々は棒は木や竹で作られていましたが、より高い音を出すために鉄が使われるようになりました。^{[ 62 ]}この楽器は、ダニ族では一般的に男性が演奏します。彼らは疲労回復のためにピコンを演奏しますが、結果として出る音は音程のない鳥のさえずりのような音なので、メロディーにはなりません。^{[ 63 ]}しかし、時代の発展に伴い、現在ではピコンから出る音はド、ミ、ソの音として聞くことができます。ピコンは、インドネシアの独立記念日を祝うジャヤウィジャヤ・バリエム渓谷文化祭でも演奏される。^{[ 64 ]}ピコンの長さは一般的に5.2cmである。ピコンの演奏方法は、棒を繋ぐロープを引っ張りながら、穴の開いた棒の中心に息を吹き込むことである。ピコンは、矢の皮であるヒテを使って作ることもできる。 ^{[ 65 ]} 

ノケンは、頭に掛けて運ぶパプアの伝統的な袋で、樹皮繊維で作られていますが、頭や体を覆うためにも使われます。一般的に、この袋は日用品を運ぶのに使われます。パプアの人々は通常、野菜や塊茎などの農産物を運んだり、商品を市場に運んだりするのに使います。頭に掛けて運ぶというその独特な性質から、このノケンはユネスコに伝統作品および世界文化遺産の一つとして登録されています。2012年12月4日、ノケンはインドネシアの文化遺産としてユネスコの無形文化遺産リストに登録されました。^{[ 66 ]}中央パプアと高地パプアのいくつかの県では、通常の投票箱の代わりにノケンが投票用紙を入れる方法として好まれており、パプア地方の指導者選挙では投票ツールとして認められています。^{[ 67 ] [ 68 ]}

コテカは、ニューギニアの一部の（主に高地の）民族グループの先住民男性が伝統的に性器を覆うために着用する陰茎鞘です。 ^{[ 69 ] [ 70 ]}通常は乾燥させたヒョウタン、Lagenaria sicerariaで作られますが、ウツボカズラNepenthes mirabilisなどの無関係な種も使用されます。コテカは、コテカの基部に取り付けられた小さな繊維の輪で固定され、陰嚢の周りに配置されます。胸または腹部の周りに配置された二次的な輪は、コテカの本体に取り付けられます。グランドバリエム渓谷を含むニューギニア高地の特定の社会では、伝統的な衣服です。通常は他の衣服なしで上向きに結び付けて着用しますが、ヤリ族は籐で作られたボディコイルと一緒に着用していました。多くの部族は、コテカの着用方法によって識別できます。中には、まっすぐ前、まっすぐ上、斜め、またはその他の方向にコテカを付ける人もおり、ラニ文化ではそれが着用者の社会的地位を示します。コテカの直径も手がかりになります。ラニ族は、小銭やその他の物を入れるのにも使われる、コベワクと呼ばれる直径の大きなコテカを使用しており、ヤリ族はより長く細いコテカを使用していました。一般に信じられていることとは異なり、コテカの大きさや長さと着用者の社会的地位の間にはほとんど相関関係がありません。1971年から1972年にかけて、インドネシア新秩序政府は「オペラシ・コテカ」（「ペニス・ゴード作戦」）を開始しました。これは主に、そのような衣服がより「現代的」であると考えられていたため、人々にショートパンツとシャツを着るように促すことから成り立っていました。しかし、人々は着替えを持っておらず、石鹸もなく、そのような衣服の手入れに慣れていなかったため、洗っていない衣服が皮膚病を引き起こしました。男性がショートパンツを帽子として着用したり、女性がドレスをバッグとして使用したりしているという報告もあった。^{[ 71 ]}それにもかかわらず、日常的な使用は減少している。2019年現在、コテカを日常的に使用しているのは高地人口（中央パプアと高地パプア）のわずか10％と推定されており、^{[ 72 ]}文化祭の時やお土産としてのみ着用されている。^{[ 73 ]}

パプア中央高地の伝統的な料理は、通常、主食としてイノシシの丸焼きとサツマイモ（ヒペレ）などの塊茎類で構成されています。 ^{[ 74 ]}これは、サゴを主食とする西ニューギニアや東インドネシアの低地の主食、または米を主食とする西インドネシア料理とは異なります。 ^{[ 75 ]}パプア高地では、豚肉とヤムイモからなる豚の丸焼きは、地面に掘った穴に置いた熱した石で焼かれ、葉で覆われます。この調理法はバカール・バトゥ（石を燃やす）と呼ばれ、パプアの人々の間で重要な文化的、社会的行事となっています。^{[ 76 ]}イスラム教徒のパプアのコミュニティや、イスラム教徒の客人を迎える際には、豚肉の代わりに鶏肉、牛肉、羊肉を使ったり、豚肉と別々に調理したりすることがあります。これは、例えば、ジャヤウィジャヤ県のウェレシ族とメテオ族がラマダンの聖なる月を迎える際に実践しています。^{[ 77 ]}

ウダン・セリングク（Cherax sp. ）は、ワメナとその周辺地域に伝わるザリガニ料理の一種です。ウダン・セリングクは通常、塩のみの最小限の味付けでグリルして提供されます。この動物の自然なほのかな甘みが、かなり塩辛い味を作り出しています。ウダン・セリングクは通常、温かいご飯とパパイヤまたはケールと一緒に提供されます。また、辛くて甘い味のコロコロサンバルと一緒に提供されることもよくあります。 ^{[ 78 ]}