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スータン・シャフリル[ a ]（1909年3月5日 - 1966年4月9日）は、インドネシアの政治家であり独立運動の指導者で、 1945年から1947年までインドネシア初代首相を務めた。インドネシア独立革命で重要な役割を果たし、1930年代の民族主義運動で活躍した。シャフリルは理想主義者で知識人として記憶されている。[ 1 ]
ミナンカバウ族の家庭に生まれた彼は、アムステルダム大学で学び、後にライデン大学で法学を専攻した。彼は社会主義政治とインドネシアの独立闘争に関わり、後にインドネシア初代副大統領となる年長の独立運動家モハマド・ハッタと親しい関係になった。オランダ領東インドが日本に占領されていた間、シャフリルは抵抗運動に参加した。1945年8月17日の独立に向けて、彼はレンガスデンクロク事件と独立宣言に関わった。1945年にパンフレット「我々の闘争」（「Perjuangan Kita」）を発表した後、彼はスカルノ大統領によってインドネシア首相に任命された。首相として、彼は日本占領下での非協力的な姿勢のため、オランダ政府に受け入れられた数少ない共和派指導者の一人であった。彼はまた、リンガジャティ協定の交渉において重要な役割を果たした。
シャフリルは、インドネシア共産党（PKI）に政治的に対抗するため、1948年にインドネシア社会党（PSI）を設立した。彼の党は小規模ながら、独立後の初期には非常に大きな影響力を持っていた。しかし、シャフリルの社会党は最終的に支持を得ることができず、インドネシア共和国革命政府の反乱に関与した疑いがあるとして、1960年に禁止された。シャフリル自身も最終的に1962年に逮捕され、裁判なしに投獄された。1965年、彼は治療を受けるために釈放され、スイスのチューリッヒに行くことが許可された。そこで彼は1966年4月9日に亡くなった。同日、大統領令第76/1966号により、シャフリルはインドネシアの国民的英雄に叙せられた。[ 1 ]
スータン・シャフリルは1909年3月5日、西スマトラ州パダン・パンジャンで生まれた。彼はミナンカバウ族の家系で、現在のアガム県コト・ガダン出身である。[ 2 ]彼の父、ムハンマド・ラシャド・マハラジョ・スータンは、メダンのランドラードで主任検察官を務めていた。彼の母、シティ・ラビアは、現在の南タパヌリ県ナタール出身である。[ 3 ] [ 4 ]
シャフリルの父には6人の妻がおり、シャフリルの母は父が結婚した5番目の妻だった。[ 5 ]父の結婚により、シャフリルには6人の兄弟姉妹がいた。実の兄弟が2人、異母兄弟が4人。実の兄弟は、経験豊富な実業家となったソエタン・シャサムと、大インドネシア党（パリンドラ）の検察官兼政治家となったソエタン・ノエララムシャだった。また、女性教育の提唱者であり、スマトラ初のフェミニスト新聞のジャーナリストであったロハナ・クドゥスの異母兄弟でもあった。[ 6 ] [ 4 ]
パダン・パンジャン出身ではあるものの、シャフリルの家族はメダンに住んでいたが、彼はよく父親に連れられて、現在は廃墟となっているコト・ガダンの祖母の家に行った。[ 7 ]シャフリルはヨーロッパ・ラーゲレ・スクール（ELS）に通った後、メダンのメーア・ウイトゲブライド・ラーゲレ・オンダーウィス（MULO）に進学した。MULO在学中に、カール・メイなどの作家の作品に初めて触れた。1926年、彼は西ジャワのバンドンにあるアルゲメネ・ミデルバーレ・スクール（AMS）で教育を続けた。[ 3 ] [ 8 ]
そこで彼はインドネシア学生演劇協会（バトヴィス）に監督、脚本家、俳優として参加した。[ 3 ]そこから得た収入は、シャフリルが共同設立した「人民大学」（チャハヤ）の資金として使われ、識字率向上とプリアンガン地方での愛国劇上演のための資金調達に役立てられた。[ 9 ] [ 8 ]シャフリルは1929年にAMSでの学業を修了し、奨学金を得てオランダに留学した。[ 10 ]
シャフリルは1929年にオランダに到着し、最初はアムステルダム大学に入学し、後にライデン大学の法学部生となり、そこで社会主義の原則に対する理解を深めた。[ 11 ]彼は生活費を稼ぐために働きながら、いくつかの労働組合に所属していた。彼は短期間、オランダ在住のインドネシア人学生の組織であるインドネシア協会（Perhimpoenan Indonesia ）の書記を務めた。シャフリルはまた、インドネシアの若者の育成を支援する協会の必要性から、インドネシアの青年協会であるJong Indonesieの共同創設者の一人でもあったが、数年後にはPemuda Indonesiaに名称変更された。特に青年会議（Sumpah Pemuda ）では重要な役割を果たし、協会は会議自体の運営を支援した。オランダでの学生時代の政治活動中、彼は後にインドネシア副大統領となる年長の独立運動家モハマド・ハッタと親しくなった。彼はバンダ諸島で長年亡命生活を送る間、現地の子供たちに祖国を愛することを教え、様々な形で彼らに感銘を与えた。
インドネシア共産党は共産主義の影響を強め、ハッタとシャフリルはともに1931年に追放された。[ 12 ]インドネシア共産党内の共産主義細胞によるハッタとシャフリルに対する陰謀に対し、シャフリルは冷静沈着でいつもの調子を保った。オランダ人の仲間ソル・タスは回想録の中で次のように述べている。「彼は公式あるいは準公式の声明、コミュニケやその他の定型文に一瞬たりとも怯むことはなく、自分に向けられた策略にも一瞬たりとも恐れず、ましてや自分の評判など気にも留めなかった。自信と現実主義の融合、野心や虚栄心の欠如に基づく勇気が、彼の特徴だった。」[ 13 ]
シャフリルは法学の学位を取得していなかったが、1931年にハッタはインドネシア国民党（PNI）の設立を支援するため、シャフリルを先にオランダ領東インドに派遣した。シャフリルは新PNIの機関紙であるダウラット・ラジャットに深く関わっていた。 [ 14 ]比較的短期間のうちに、彼はハッタの代理人から、その地位を持つ政治的かつ知的指導者へと成長した。両指導者は1934年3月にオランダ人によってチピナン刑務所に投獄され、同年11月に民族主義活動で有罪判決を受け、 1935年3月に到着したボーフェン・ディゴールに追放され、1年後にバンダへ、そして1941年に東インドが日本に陥落する直前にスカブミへ移送された。
オランダ領東インドが日本に占領されていた間、彼は結核を患っていたようで公的な役割はほとんど果たさなかったが、日本占領に対する抵抗運動に関わっていた数少ない独立運動指導者の一人だった。スカルノ、ハッタ、シャフリルは、シャフリルが地下に潜って革命抵抗運動を組織し、他の二人は日本占領軍との協力を続けることで合意していた。[ 15 ]
インドネシア革命初期のベルシアプ期の混乱と暴力が最高潮に達した時期に、シャフリルは「我らの闘争」という画期的なパンフレットを出版した。元々はオランダ語で「Indonesische Overpeinzingen」（インドネシアの思索）として出版され、その後すぐに1945年にインドネシア語に翻訳されて「Perdjoeangan Kita」となり、さらにチャールズ・ウルフ・ジュニアによって英語に翻訳され、1949年にニューヨークのジョン・デイ社から「Out of Exile」として出版された。英語版にはかなりの量の追加テキストが含まれている。[ 16 ]「おそらく彼のキャリアの頂点は、パンフレット『我々の闘争』の出版だったでしょう。今日そのパンフレットを読む人は、それがどれほどの洞察力と勇気を要求したのか、ほとんど理解できないでしょう。なぜなら、それは日本の占領と内戦によって沸点に達したインドネシア民衆が、人種差別やその他のヒステリックな爆発によって解放を求めていた時期に出版されたからです。シャフリルのパンフレットはこれに真っ向から反対するものであり、多くの人々は、騎士道精神、他の民族集団への理解を求める彼の呼びかけを、個人的な攻撃と感じたに違いありません。」サル・タス。[ 17 ]
パンフレットを執筆した後、彼は1945年11月にスカルノ大統領によって首相に任命され、1947年6月まで務めた。ヴェルタイム教授は、シャフリル首相の初期の業績を次のように述べている。「…シャフリルは自分が何を望んでいるかを知っており、大衆感情や状況に惑わされることはない。彼は日本人によって捏造された内閣を覆し、彼の指導の下、正直で、かなり有能で、かなり民主的で、社会意識の高い人々からなる新しい内閣を設立することができた。革命的な状況下では、これは決して小さな功績ではない…」[ 18 ]
日本占領下での非協力的な姿勢のため、彼は初期の独立交渉においてオランダ政府に受け入れられた数少ない共和派指導者の一人であった。1946年、シャフリルはリンガジャティ協定の交渉において重要な役割を果たしたが、彼の考えは一部の国内政敵から反対された。[ 19 ] [ 20 ]
インドネシアの自由の価値をその真の民主主義的性質によって判断するならば、外部世界との政治闘争において、我々が目指すべきはまさにこの内なる内容である。「インドネシア共和国」という名称は、我々が意図し、提供したいと願う内容に与える単なる名称に過ぎない。『我々の闘争』、1945年10月、Sjahrir。[ 21 ]
1945年にシャフリルが首相に任命されたとき、彼は36歳で世界最年少の指導者だった。[ 22 ]
私は教えることこそ最高の仕事だと心から思っています。なぜなら、若者たちが自らの人格を形成する手助けをすることは、社会における最も崇高な使命の一つだからです。
—スータン・シャフリル[ 22 ]
シャフリルは、インドネシア共産党（PKI）に政治的に対抗するために、1948年にインドネシア社会党（PSI）を設立した。スータンの社会党は最終的に支持を得ることができず、1960年に禁止された。[ 23 ] 1930年代半ば、シャフリルは、社会主義者が極左の政治的概念に引きずり込まれる傾向について警告した。シャフリルは、社会主義者が共産主義絶対主義の思想を採用する傾向に対する自身の懸念を次のように述べている。「善意から、社会主義活動家は突然、気づかないうちに『絶対的』な思想家となり、自由を『絶対的』に捨て去り、人間性と個人の権利を『絶対的』に唾棄するようになる。…彼らは、人間発展の終着点を、極端な秩序と規律の巨大な軍事複合体として思い描いている」[ 24 ]
規模は小さかったものの、彼の党は指導者たちの専門知識と高い教育水準のおかげで、独立後の初期には非常に大きな影響力を持っていた。しかし、1955年の選挙では、当時の草の根支持層がシャフリルが伝えようとしていた社会民主主義の概念を十分に理解できなかったこともあり、党は振るわなかった。[ 25 ] [ 1 ] PSIはその後、スマトラでの反乱を支援し、大統領の政策に反対したとして、1960年8月にスカルノ大統領によって禁止された。 [ 26 ]
1962年、シャフリルは陰謀容疑で投獄されたが、裁判は行われなかった。彼は反撃してさらなる対立を引き起こすのではなく、政治から身を引き、その結果を受け入れることを選んだ。投獄中、彼は高血圧に苦しみ、1965年には脳卒中を起こして言語障害を負った。シャフリルは治療のためスイスのチューリッヒに送られ、1966年に亡命先で死去した。
オランダの植民地主義に対する革命的な反対者であったにもかかわらず、彼はオランダで非常に尊敬されていた。[ 27 ] 1966年に彼が亡くなった後、元オランダ首相のシェルメルホルン教授は国営ラジオの公開放送でシャフリルを追悼し、彼を「高潔な政治戦士」であり「高い理想」を持っていたと称え、インドネシアの次世代にもそのように認識されることを願うと述べた。[ 28 ]
21世紀に入り、インドネシアにおけるシャフリルの功績は公的に再評価されつつある。[ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
2009年、インドネシアのハッサン・ウィラジュダ外相は次のように述べた。「彼は思想家であり、建国の父であり、人道主義的な指導者であり、政治家でした。彼はインドネシアの若い世代の模範となるべきです。彼の思想、理念、そして精神は、私たちが民主主義と経済における世界的な課題に直面している今日においてもなお重要です。」[ 33 ]