象の文化的描写

象は神話、象徴、大衆文化に描かれてきました。宗教では崇められ、戦争での勇敢さで尊敬されています。また、不必要な重荷の象徴など、否定的な意味合いもあります。石器時代に古代の岩面彫刻や洞窟壁画で象が表現されて以来、象は絵画、彫刻、音楽、映画、さらには建築など、さまざまな芸術の形で描かれてきました。

アジアゾウは様々な宗教的伝統や神話に登場します。彼らは肯定的に扱われ、時には神として崇められ、強さと知恵の象徴となることも多いです。同様に、アフリカゾウはアフリカの寓話の中で森の生き物たちの争いを公平に解決する賢い酋長とされ、^[2]アシャンティの 伝統では、彼らは過去の人間の酋長であるとされています。^[3]

古代インドのヒンドゥー教の宇宙観によると、地球は、方位の羅針盤の地点にいる神話上の世界象によって支えられ、守られています。古典的なサンスクリット文学では、地震は象が疲れたときに体が揺れるためだともされています。知恵は、ヒンドゥー教の神々の中で最も人気のある神々の1つであるガネーシャ神の形で象によって表されます。この神は、さまざまなヒンドゥー教の情報源の物語のバージョンに応じて、人間の頭が切り取られたか焼かれた後に付けられた象の頭を持つ人間の姿をしている点で非常に特徴的です。ガネーシャ神の誕生日（再生）は、ガネーシャ・チャトゥルティとして知られるヒンドゥー教の祭りとして祝われます。^[4]日本の仏教では、ガネーシャは歓喜天（「至福の神」）として知られており、対立するものの統一を表すために抱き合った象の頭を持つ男女のペアとして表現されることが多い。^[5]

ヒンドゥー教の図像学では、多くの神々がヴァーハナと呼ばれる乗り物と関連付けられています。移動手段を提供することに加えて、それらは象徴的に神の属性を表しています。象のヴァーハナは知恵、神の知識、王権を表し、ラクシュミ、ブリハスパティ、シャチ、インドラと関連付けられています。 インドラはアイラーヴァタという名の空飛ぶ白い象に乗っていたと言われており、アイラーヴァタはインドラ神によってすべての象の王にされました。白い象は珍しく、特別な意味を持っています。タイやビルマでは神聖であることが多く、王族を象徴し、幸運のシンボルとも考えられています。仏教の図像学では、象はゴータマ・ブッダの母であるサキャのマーヤ王妃と関連付けられています。彼女は自分の妊娠を予言する鮮明な夢を見ましたが、その中で白い象が目立つように描かれていました。[ ^6]彼らはその夢を、彼女の子供が世界の君主または仏陀として偉大な存在になる運命にあると解釈した。^[7]

象は南アジアにおいて宗教の不可欠な部分であり、様々な宗教的儀式に登場する象もいます。^[8] 寺院の象は特別に訓練された飼育された象で、豪華な装飾が施され、様々な寺院の行事で使われます。寺院の象の中で最も有名なのは、インドのケーララ州のグルヴァユル・ケシャヴァンです。また、スリランカのエサラ・ペラヘラなどの祭りでも使われています。

タイ北部で使用されている中国の十二支では、12年周期の最後の年（中国では「亥年」）は、タイ文化における象の重要性を反映して「象年」として知られています。

イスラムの伝統では、570年は預言者ムハンマドが生まれた年であり、象の年として知られています。^[9]その年、イエメンの統治者アブラハはメッカを征服し、カアバ神殿を破壊しようとしました。これは、アブラハが建設した大聖堂であるサナアのアル・カリス教会がメッカで以前に汚されたことへの報復であると伝えられています。 ^[10]しかし、彼の計画は、マフムードという名の白い象がメッカの境界線を越えることを拒否したため失敗しました。アブラハの4万人の兵士を率いた象は、理性だけでなく暴力でさえ説得することができず、アブラハの兵士たちはこれを重大な前兆と見なしました。これは、一般的にコーランの「象」^{[b]と題された}章の5つの節で語られています。^[11]

ユダヤ・キリスト教の伝統では、中世の芸術家たちは、外典の『マカバイ記』に記されているように、マカバイ王エレアザルとセレウコス朝の重要な将軍を乗せた戦象の相互殺害を描いている。初期の画家たちは象についてほとんど知らず、その描写は非常に不正確である。^[12]

この珍しい動物に対する馴染みのなさから、象は多種多様な解釈の対象となり、神話上の生き物が誕生した。盲人と象の物語は、現実をさまざまな観点から見る方法を示すために書かれた。この寓話の出典は不明だが、インドが起源のようだ。仏教徒、ヒンズー教徒、ジャイナ教徒、スーフィー教徒によるものとされ、ディスコード教徒も用いた。クレタ島とシチリア島に散在する先史時代の小型象の頭蓋骨は、ホメロスの『オデュッセイア』（紀元前800～600年頃）に登場する片目の巨人、キュクロプス^[c]の存在を信じる根拠となった可能性がある。 1370年代には、学者たちは頭蓋骨の前面に大きな鼻腔があり、それが一つの眼窩と間違えられるかもしれないと指摘していた。^[13]また、頭蓋骨は人間の2倍の大きさで、巨大な人型の動物のように見えた。^{[13] [14]また、}ヨブ記に記されているベヒモスは、草を食み、川を好むことから、象である可能性もあると示唆されている。^[15]

石器時代の岩絵から現代のストリートアートまで、象は芸術家にとって人気の題材であり続けています。

先史時代の北アフリカ人は、旧石器時代の岩絵に象を描いています。例えば、ユネスコ世界遺産に登録されているリビアのタドラルト・アカクスには、更新世の最終段階（紀元前12,000-8000年）の象の岩絵があり、 ^[16]驚くほどリアルに描かれています。^[17]他にも先史時代の例として、南オラン（アルジェリア）の新石器時代の岩絵や、ナミビアのエロンゴ地方のサン族による「フィリップ洞窟」の白い象の岩絵などがあります。^[18]ウシ科植物時代^{[d] （紀元前3550-3070年）以降、南アフリカの}セダーバーグ荒野地域のサン族の象の絵は、彼らが「象と象徴的なつながりを持っていた」、「象の家族単位のコミュニケーション、行動、社会構造を深く理解していた」、「おそらく数千年も前に象と共生関係を築いていた」ことを研究者に示唆している。^[21]

インドの岩のレリーフには象の描写が数多くあり、特にマハーバリプラムの「ガンジス川下り」は7世紀のヒンドゥー教の大きな場面で、岩の形状を利用して多くの人物が描かれている。^[22]トリプラ州のウナコティには、シヴァに関連する11世紀のレリーフ群があり、象が数頭描かれている。

インドの絵画には多くの象が描かれており、特にムガル帝国の細密画では戦闘や王族の輸送に使われる象が多く描かれています。

象は、ノーマン・ロックウェル^[23] 、アンディ・ウォーホル^[24]、バンクシー^[25]などの現代美術作品によく登場する。サルバドール・ダリの作品の多くに登場するコウノトリのような足の象^{[e]は、この}シュルレアリストの最もよく知られたアイコンの一つであり、スペインのダリ美術館の壁を飾っている。^{[26] [27] [28]ダリは、『}目覚める1秒前に蜂がザクロの周りを飛び回って見た夢』、『象』、『象を映す白鳥』 、 『聖アントニウスの誘惑』など、様々な作品で象のモチーフを用いている。象とオベリスクのモチーフも、この芸術家の様々な作品に見られる。 レンブラントは17世紀の有名な象ハンスケンのスケッチシリーズを制作し、 1638年の版画『アダムとイブ』ではハンスケンを貞操の象徴として描いた。^[29]

象はさまざまな政治団体や世俗社会でも描かれています。

アジア文化では、アジアゾウの高い知性と記憶力に感嘆する声がある。そのため、アジアゾウは知恵^[30]と王権の象徴とされている。ゾウはスリランカ統一国民党やインドバフジャンサマージ党など、さまざまな政党の代表として使われている。ケーララ州のゾウは、南インドのケーララ州の日常生活に欠かせない存在となっている^[31] 。インドゾウは愛され、崇められ、手入れされ、州の文化の中で名誉ある地位を与えられている^{[32] 。そこでは、ゾウはしばしば「}サヒヤの息子たち」と呼ばれている。ゾウはケーララ州の州の動物であり、ケーララ州政府の紋章や、以前はトラヴァンコールの紋章に描かれていた。象はラオス王国の国旗にも描かれており、1975年に共和国になるまで、傘（王権のもう一つの象徴）を支える3頭の象が描かれていた。東南アジアの他の国でも、1頭以上の白象が描かれている。

ゾウはアジアのいくつかのランドマークにもその名前を与えている。ムンバイ港のエレファンタ島（別名「ガラプリ島」）は、エレファンタ洞窟として知られるようになった場所の入り口近くで象の一枚岩の玄武岩の彫刻を見た17世紀のポルトガル人探検家によってこの名前が付けられた。ポルトガル人はそれを持ち帰ろうとしたが、鎖が十分に強くなかったため海に落としてしまった。後にイギリス人はこの象をムンバイのヴィクトリア＆アルバート博物館（現在はバウ・ダジ・ラド博士博物館）に移した。^[33]

ヨーロッパ人にとって珍しい存在であったことに加え、象は歴史を通じて戦象を配備した外国勢力と戦った経験から軍事力の象徴にもなった。 ^[34] 紀元前326年、アレクサンダー大王がインドのポロス王に勝利した後、捕獲された戦象は帝国の権力の象徴となり、セレウコス朝 ディアドコイ帝国の紋章として使用された。

西暦800年頃、アッバース朝とカロリング朝の同盟の始まりの象徴として、アブル・アッバスと呼ばれる象がバグダッドからアーヘンのカール大帝の邸宅に運ばれました。

1229年、いわゆるクレモナ象がエジプトのスルタン、アル・カーミルから神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世に贈られ、皇帝は象をパレードに使用しました。象は、マシュー・パリスの「クロニカ・マイオーラ」の中で、1241年にフリードリヒの義理の兄弟であるコーンウォール公リチャードがクレモナを訪れた際に言及されています。また、1237年のクレモナ市年代記にも、この動物の存在が記録されています。

1478年、クリスチャン1世によって象騎士団（デンマーク語：Elefantordenen）が設立されました。この非常に選ばれた宗教組織はデンマークの最高位の騎士団であり、従順、節制、信心の象徴として象を使用しています。^[35]現在の形で制定されたのは1693年、クリスチャン5世によるものです。

1800年代初頭、ナポレオン・ボナパルトは自身の帝国権力の記念碑を望み、 1807年のフリートラントの戦いで勝利した際に捕獲した大砲から巨大なブロンズ製の象の噴水を鋳造するよう命じた。これはバスティーユ牢獄のあった場所に建てられる予定だった。^[36]

1870 年、パリ包囲戦中に植物園の象カストルとポルックスが殺され食べられたことが、当時大きな注目を集めました。この事件は、パリ包囲戦と戦争によって引き起こされた苦難と堕落の象徴となりました。特に、この 2 頭の象はパリ市民の間で非常に人気があったためです。

シチリア島のカターニア市は、象と太古の昔から関わりがあります。地元の魔術師ヘリオドロスは、魔法の象に乗ったり、象に変身したりしたと言われています。中世のアラブ支配下では、カターニアはメディナト・ウル・フィルまたはバラド・ウル・フィル（象の都市/州）として知られていました。市のシンボルは、 1736年にジョヴァンニ・バッティスタ・ヴァッカリーニによって現在の形に組み立てられたフォンターナ・デル・エレファンテ（象の噴水）です。

イングランドのロンドン中心部には、「エレファント・アンド・キャッスル」（または「ザ・エレファント」）として知られるエリアがあり、その中心には主要道路の交差点とロンドン地下鉄の駅がある。この地名の「キャッスル」は、中世ヨーロッパのハウダに対する認識を指している。象と城の紋章は、中世以来イングランドのコベントリー市とも関連付けられており、そこでは宗教的な象徴を表している^{[f] 。また}、スコットランドのダンバートンの町とも関連付けられてきた [g] 。 より最近では、イギリスでは、消防士のヘルメットをかぶった赤い象の漫画キャラクターであるウェレファントが、もともとはイギリスの消防隊が子供の火災安全を促進するためにマスコットとして使用していたが、現在はチルドレンズ・バーン・トラストの^{マスコット}となっている^{[38] 。}

アメリカ合衆国共和党のシンボルとしての象は、 1874年にトーマス・ナストがハーパーズ・ウィークリー誌に描いたアジアゾウの政治漫画に由来する。この漫画は「第3期のパニック」と題され、イソップ童話[ ^h]「ライオンの皮をかぶったロバ」のパロディである。この漫画では、象（「共和党の票」と題されている）が混沌の裂け目に向かって走り、ライオンの皮をかぶったロバ[ ^i]を驚かせ、さまざまな利益を代表する動物を散らばらせる様子が描かれている。ナストはその後も7回にわたり「共和党の票」を表す象を使用したが、1884年3月の「聖なる象」まで共和党を表す象として使用しなかった。 ^[42]

多くのアフリカ文化では、アフリカゾウは強さと権力の象徴として崇められています。^{[43] [44]}また、その大きさ、長寿、スタミナ、知的能力、協調性、忠誠心でも称賛されています。^[45]南アフリカは、知恵、強さ、節度、永遠を表すために象牙を国章に使用しています。 ^[46]象はコートジボワールにとって象徴的に重要であり、コートジボワールの国章には象の頭の紋章が描かれています。

西アフリカのダホメ王国（現在はベナンの一部）では、象は19世紀のフォン族の統治者、グエゾとその息子グレレと関連付けられていました。^[j]象は強さ、王家の遺産、そして永続的な記憶を呼び起こす動物であると信じられており、ことわざに「森の中を象が通るところは、だれもが知っている」、「動物は地面を踏みしめるが、象は力強く降りる」などがあります。^[47]彼らの旗には王冠をかぶった象が描かれていました。

象は、さまざまな慣用表現や格言を通じて大衆文化の中に入り込んできました。

「象は決して忘れない」というフレーズは、象は優れた記憶力を持っているという信念を指しています。「女性と象は決して怪我を忘れない」というバリエーションは、イギリスの作家サキが1904年に書いた本「レジナルドの厄介な罪」に由来しています。^{[48] [49]}

この格言は、 Scientific Americanで報告されているように、事実に基づいているようです。

研究者たちは、ゾウの驚くべき記憶力はゾウが生き残る上で大きな役割を果たしていると考えている。ケニアのアンボセリ国立公園でゾウを対象に行われた研究によると、特にメスのゾウは、家族にとって欠かせない社会的知識を豊富に持っているという。^[50]

「象を見る」は、19世紀のアメリカで使われた、世俗的な退屈な経験を表す表現である。^{[51]兵士、開拓者、冒険家によって、}南北戦争、オレゴン・トレイル、カリフォルニアのゴールドラッシュなど、新しくて刺激的な冒険を表現するためによく使われた。^{[51] [52] [53]}「ホワイト・エレファント」は、特に誤った期待を抱いて多額の投資をした場合に、高価な負担を指す言葉となった。「ホワイト・エレファント・セール」という用語は、オーストラリアやニュージーランドで、ジャンブル・セール、つまりお祭りで売られる雑多な品物の露店の同義語として使われることがある。米国では、ホワイト・エレファント・ギフト交換は、冬のホリデーパーティーで人気のアクティビティである。「部屋の中の象」という慣用句は、誰も議論したくない明白な真実を意味し、小さなスペースと比較した動物の大きさをほのめかしている。 「ピンクの象を見る」とは、酔った人の幻覚を指し、 1941年のディズニーアニメ映画「ダンボ」のピンクの象のパレードシーンの元となった。「ジャンボ」は英語で「大きい」の同義語として使われるようになった。^[k]ジャンボはもともと、サーカスの興行師P.T.バーナムが1882年にロンドン動物園から購入した巨大な象の名前だった。名前自体は、西アフリカの「象」を意味する^[l]現地語に由来している可能性がある。^[54]

様々な文学作品において、象は人間と同様に肯定的にも否定的にも見られる。実際、大プリニウスは博物誌の中で、象は感性において人間に最も近い動物であると賞賛している。 ^[55]イヴォ・アンドリッチの中編小説『宰相の象』では、象の持つ様々な意味合いが衝突している。ここでは、トラヴニクの住民は、目に見えない宰相の残酷さを象徴する若い象を軽蔑している。しかし、象自体は、若さゆえの遊びによって無意識のうちに大混乱を引き起こしているにもかかわらず、若く無垢である。^[56]エドガー・ライス・バローズのターザン小説では、タントルは架空の類人猿マンガニ語で「象」を意味する一般的な用語であるが、最終的にはターザンの忠実な仲間となる特定の象と関連している。象のキャラクターで肯定的に描かれているものとしては、ジャン・ド・ブリュンホフの『ババール』やドクター・スースの『ホートン』などがある。ジュール・ヴェルヌは1880年の小説『蒸気の家』で蒸気で動く機械の象を登場させた。さらに、J・R・R・トールキンの『指輪物語』三部作のオリファントや、ラリー・ニーヴンとジェリー・パーネルの1985年のSF小説『フットフォール』のエイリアンの侵略者などを通して、象は軍事利用されている様子が描かれている。

ラドヤード・キップリングの短編小説に登場する有名な象は、いくつかのモーグリの物語に登場するハティ、同じくモーグリの物語である「恐怖の到来」に登場するタ、いくつかの象（主に「象のトゥーマイ」に登場するカラ・ナグ）、女王陛下の召使（ 『ジャングル・ブック』の最終章）に登場する二尾の象、そして同名の「ジャスト・ソー」に登場する象の子供である。また、マーク・トウェインの「盗まれた白象」にも象が登場する。ジョージ・オーウェルは寓話的な エッセイ「象を撃つ」を書いた。また、アーネスト・ヘミングウェイは「白い象のような丘」の中で、望まない贈り物としての妊娠をほのめかす寓話の白象を使用した。^[57]

この動物は歴史小説にも登場する。『象の旅』（ポルトガル語：A Viagem do Elefante 、2008年）はノーベル賞受賞者^[58] ジョゼ・サラマーゴの小説である。これは16世紀にリスボンからウィーンまで、ソロモンという名の象が旅した歴史的な物語に基づいた架空の物語である。^[59] 『アリストテレスのための象』はL・スプレイグ・ド・カンプによる1958年の歴史小説である。これは、インドのポロス王から捕らえた象を、アレクサンダーの昔の家庭教師であるアリストテレスへの贈り物としてアテネに届けるようアレクサンダー大王から命じられたテッサリアの 騎兵隊長の冒険について書かれている。

象は想像力の巨大さと荒々しさを表すこともできる。例えば、ウルスラ・デュボサルスキーの2012年の児童書『この家には象が多すぎる』 ^[60]では、象が部屋にいるという概念が取り上げられている。^[61]想像上の象は（おそらく）現実のものになる可能性があり、その一例として、とらえどころのないヘファランプが挙げられる。A・A・ミルンの『くまのプーさん』では象として明記されていないが、ヘファランプは物理的には象に似ている。また、E・H・シェパードのイラストにはインド象が描かれている。「ヘファランプ」はそれ以来、「象を指す子供の言葉」として定義されている。^[62]

象はさまざまなスポーツ団体のマスコットやロゴとして使用されています。

サーカスの興行師、P・T・バーナムは1885年にタフツ大学に象のジャンボの剥製の皮を寄贈し、ジャンボはすぐに同大学のスポーツチームのマスコットとなった。しかし、ジャンボの遺品はピーナッツバターの瓶に保管された灰と、1975年の火災で残った尻尾の一部だけである。「ジャンボの魂は」ピーナッツバターの瓶の中に生き続け、それは歴代の体育局長に儀式的に引き継がれた。^[63]

オークランド・アスレチックスの野球チームのマスコットは、比喩的な「白象」をモチーフにしている。マスコット選びのストーリーは、ニューヨーク・ジャイアンツの監督ジョン・マグローが、新チームの経営権を握るフィラデルフィアのメーカー、ベンジャミン・シャイブが「手に負えない問題」を抱えていると記者に語ったことに始まる。監督のコニー・マックは、果敢にもその白象をチームのマスコットに採用した。^{[m]アスレチックスは、まれに「エレファンツ」または「ホワイト・エレファンツ」と呼ばれることがある。彼らのマスコットは}ストンパー というニックネームで呼ばれている。

アラバマ大学クリムゾンタイドのマスコットは、フットボールチームがフィールドに轟音を立てて登場したときにファンが「落ち着いて、象が来るぞ!」と叫んだとスポーツ記者が書いた1930年以来、象である。^[64]象の衣装を着た「ビッグ・アル」は、1979年のシュガーボウルで公式デビューした。

イタリアのカターニアでは、古代からこの都市を象徴する動物にちなんで、 サッカーチームを象で表現しています。

インドのサッカークラブ、ケララ・ブラスターズFCの紋章は、サッカーボールを持った象をモチーフにしている。 ^[65]象はケララ州の州の動物であり、同州の文化において重要な役割を果たしている。象は団結、力、誇りの象徴とみなされている。クラブの紋章は、ケララ州の伝統、文化、精神、情熱、そしてサッカーへの愛を象徴している。^[66]

象は音楽にも登場し、ヘンリー・マンシーニのヒット曲「Baby Elephant Walk」は「あらゆる種類の奇抜さを音楽的に表現した」と評されている。^[67]アメリカのバンド、ザ・ホワイト・ストライプスの4枚目のアルバムは、動物の野蛮な力強さと親類との親密さに敬意を表して「 Elephant ^{」と題された。 [68]}イギリスのレコーディングアーティスト、アレクサンドラ・バークのヒットシングル「Elephant 」は、「 elephant in the room」という表現に基づいている。 ^[69]「Nellie the Elephant」は1956年に最初にリリースされ、それ以来パンクロックバンドのToy Dollsを含む多くのアーティストによってカバーされている子供の歌である。^[70]ナタリー・マーチャントのアルバム「 Leave Your Sleep 」では、寓話に基づいたジョン・ゴッドフリー・サックスの詩「The Blind Men and the Elephant」に曲を付けている。 ^[71]

象は映画やテレビにも登場する。タイでは、1940年の歴史ドラマ映画『白象の王』から2005年の格闘アクション映画『トムヤムクン』まで、象を題材にした様々な映画が製作されている。^[n]西洋では、 1941年のディズニーの同名アニメ映画で空を飛ぶことを習う象『ダンボ』によって象は有名になった。キプリングの『象のトゥーマイ』は、1937年のイギリスの冒険映画『エレファント・ボーイ』として翻案された。人気の現代映画では、象役の女優タイが『ダンボ・ドロップ作戦』 （1995年）でボー・タット役、『ラージ・ザン・ライフ』（1996年）でヴェラ役、『ウォーター・フォー・エレファンツ』 （2011年）でロージー役を演じた。象は、現代のディズニーの実写映画『ウィスパーズ: ゾウの物語』（2000年）や、2019年のリメイク版『ダンボ』にも登場しています。 『ホートン ふしぎな世界のふしぎ発見』は、1954年に出版されたドクター・スースの同名書籍を原作とした2008年のアメリカのアニメ冒険コメディ映画で、ブルースカイ・スタジオが制作し、20世紀フォックスが配給しました。マラヤーラム語の映画業界では、『グルヴァユル・ケサヴァン』（1977年）、『ガジャケサリヨガム』（1990年）、『パッタビシェカム』（1999年）、『アーナチャンダム』 （2006年）など、象を描いた映画がいくつかあります。

テレビでは、象のネリーは1990年のイギリスのアニメシリーズで、1956年の同名の歌に触発され、スコットランドの歌手ルルがネリーの声を担当しています。ブリット・オールクロフトは、キャサリン・トーザーの児童書シリーズ^{[o]に登場する象の「マムフィー」を脚色しました。[o]}元々は70年代にテレビで放映された人形劇で、その後90年代にアニメ「マムフィーの魔法の冒険」シリーズになりました。

2016年のアクションコメディ映画『ブラザーズ・グリムスビー』は、下品で生々しい象のシーンで悪評を得た。^[73]

象はゲームにも登場する。チェスの元となった中世のゲームであるシャトランジでは、現代のビショップに相当する駒はピル^{（ペルシア語）}またはアルフィル（アラビア語の「象」）と呼ばれていた。^[75]インドのチャトランガゲームでは、この駒は「象」（ガジャ）とも呼ばれている。中国のチェスでも同じで、^{[q] 、}象の駒（「シャン」、象）は防御駒として機能し、ゲーム盤を分ける川を渡ることができない唯一の駒である。日本の将棋版では、この駒は「酔いどれ象」として知られていたが、後奈良天皇の命令で廃止され、現代の日本でプレイされるバージョンには登場しなくなった。現代のチェスでも、司教はスペイン語ではAlfil、イタリア語ではAlfiere、ペルシャ語ではFeel 、ロシア語では「象」（Слон）と呼ばれます。これらのゲームはすべて、もともと一種の戦場をシミュレートしたもので、この駒は戦象を表していました。現在の標準的なスタントンチェスセットでは、駒の深い溝はもともと象の牙を表していましたが、現在は司教のミトラを表していると考えられています。^[77]

18世紀、フランスの建築家シャルル・リバールは、パリの凱旋門が建てられた場所に3階建ての象の建物を建てる計画を立てた。これは実現しなかったが、19世紀初頭、ナポレオンはそれよりも大きな象の建造物、バスティーユの象を思いついた。この野心的な計画は、当初計画していた青銅の象が完成することはなかったが、実物大の石膏と木枠の模型がその場所に立っていた。ナポレオンの敗北後、この建造物はやがて放置され、目障りなものとなり、ヴィクトル・ユーゴーの1862年の小説『レ・ミゼラブル』の舞台となった。

1880年代、アメリカではジェームズ・V・ラファティによって3つの多階建ての象の形をした建物が建てられた。最も大きい7階建て、31室のエレファンティン・コロッサスは、 1896年に焼失するまで、コニーアイランドのホテル、コンサートホール、アトラクションとして機能していた。6階建てのルーシー・ザ・エレファントは3つのうち唯一現存し、アトランティックシティ近郊の観光名所として残っている。しかし、これらの巨大な象の建造物は、タイにある32階建てのバンコク・ エレファント・タワーに比べると小さく見える。この象徴的な象に触発された建物は、タイ文化における象の影響を反映している。^[78]

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