キャンディ エサラ ペラヘラ

キャンディ・エサラ・ペラヘラ（キャンディのダラダ・ペラハラ行列）は、仏歯祭りとしても知られ、スリランカのキャンディで7月と8月に開催される祭りです。この歴史的な行列は、キャンディのダラダ・マーリガワ寺院に安置されている仏陀の聖なる歯の遺物に敬意を表するために毎年開催されます。スリランカのユニークなシンボルであるこの行列は、火の踊りや鞭踊りの衣装を着てのパフォーマンスなど、伝統的な地元の踊りで構成されています。祭りは、キャンディのゲタンベにあるマハウェリ川で行われる伝統的な水切りの儀式であるディヤ・ケペーマの儀式で終わります。^[1]

エサラは、エサラとダラダという 2 つの別々だが相互に関連した「ペラヘラ」（行列）の融合であると考えられています^。エサラペラヘラは^、紀元前3世紀^に遡ると考えられており、神に雨を祈願するために行われた儀式でした。ダラダ ペラヘラは、仏陀の死後800 年後の紀元 4 世紀に、仏陀の聖なる歯の遺骨がインドからスリランカに持ち込まれたときに始まったと考えられています。^[要出典]

現代のペラヘラはキャンディ王国時代に遡るが、仏歯を担いで行列する祭りは1,500年以上前に遡る。^[2]キャンディ・エサラ・ペラヘラが生まれたのも、ウパリ・テーラの尽力によるものである。この行列はもともと、特にスリランカ仏教に組み込まれたバラモン教の神々を称えることに焦点を当てていた。ウパリ・テーラは、これは仏教国では不適切であると考え、彼の影響で国王は「これからは神も人も仏陀に従う」と宣言した。1815年にキャンディ王国がイギリスの手に落ちた後、仏歯の管理はマハ・サンガ（仏教僧侶）に引き渡された。国王不在の間、仏歯とその管理に関する日常的な管理事項を扱うために、「ディヤワダナ・ニラメ」と呼ばれる在家の首席管理人が任命された。^[要出典]

キャンディのエサラ ペラヘラは、カプ シトゥヴィーマまたはカッパで始まります。カッパでは、神聖なジャックフルーツの若い木 (Artocarpus integrifolia) が切り取られ、4 人の守護神であるナタ、ヴィシュヌ、カタラガマ、女神パッティーニに捧げられた 4 つの神々のそれぞれの敷地内に植えられます。伝統的に、これは王と人々に祝福を降り注ぐことを意図していました。^{[引用が必要]}

次の 5 夜は、 4 つの神々の敷地内で「神々のペラヘラ」が行われます。各神々の神官が毎晩棒を持ち、音楽と太鼓の演奏、旗と天蓋の担ぎ手、槍兵、そして神々の神聖な紋章であるラン アユダ(金の武器) が伴います。6 日目の夜には、クンバル ペラヘラが始まり、5 日間続きます。最初に、神々のペラヘラは、スリランカで最も重要な仏教寺院であり、16 世紀以来仏陀の聖なる仏歯が保管されている仏歯寺の前に集まり、バスナヤケ ニラメ (神々の在家の管理人) に付き添われて、ランシヴィゲ (ドーム状の構造物) に紋章を置きます。

仏歯聖遺物のレプリカである聖遺物の棺が、マリガワ象に取り付けられたランシヴィゲの中に入れられ、マリガワ ペラヘラが待ち構えるデワレ ペラヘラに加わり、行列の先頭に立つ。鞭打ちと火の玉の曲芸師が道を切り開き、仏教の旗手たちがそれに続く。そして、最初の象に乗っているのはペラムナ ララ(先頭の役人) と呼ばれる役人である。その後にキャンディの太鼓奏者と踊り手が続き、群衆を魅了する。その後には象と他の音楽家、踊り手、旗手の一団が続く。白い服を着た一団の歌手が、聖なる仏歯聖遺物を運ぶマリガワの牙獣の到着を告げる。ディヤワダナ ニラメ(伝統的に、適切な季節に雨が降るように全力を尽くす必要がある) が、伝統的なキャンディの衣装を着て華やかに牙獣の後を歩く。 2 番目の行列は、ナータ デーヴァレーからの行列です。ナータ デーヴァレーは、スリ ダラダ マーリガーワに面しており、キャンディ最古の建物と言われており、14 世紀に遡ります。3 番目は、ヴィシュヌ デーヴァレー (ヴィシュヌはヒンズー教の神) からの行列で、マハ デーヴァレーとしても知られています。この行列は、ナータ デーヴァレーの正門の前にあります。

4番目の行列は、コットゥゴダッレ・ヴィディヤ（キャンディの通り）にあるカタラガマ・デワレ（戦士の神スカンダと同一視されるカタラガマ・デビヨの神に捧げられたもの）からの行列です。この行列には孔雀の踊りであるカヴァディが含まれており、巡礼者は肩に孔雀の羽をちりばめた半円形の木製の装置を担いで踊ります。5番目で最後の行列は、ナタ・デワレの西に位置するパッティーニ・デワレ（パッティーニは伝染病の治療と関連付けられ、干ばつや飢饉のときに呼び出される女神）からの行列です。これは女性が踊る唯一の行列です。

次の重要な時刻は、キャンディ中に響き渡る砲弾の発射音によって告げられます。

1. デヴァレ・ペラヘラの始まり
2. 棺を象の背中に置く
3. ダラダ・ペラヘラの始まり
4. ペラヘラの完成

ランドリペラヘラは、クンバル ペラヘラの 5 夜後に始まります。ランドリとは、統治する王の女王が伝統的に乗り移動したかごを指します。2023 年のキャンディ エサラ マハ ペラヘラ (ランドリ ペラヘラ) は、2023 年 8 月 30 日の満月の日に開催され、数十万人が参加しました。

さらに 5 夜にわたるランドリ ペラヘラの後、この祭りは、キャンディから数マイル離れたゲタンベの町にあるマハウェリ川で行われる水切りの儀式であるディヤ ケペーマで終わります。この儀式を記念して 1 日ペラヘラが開催されます。

仏歯寺の仏舎利に関連する儀式は、スリランカの仏教僧侶のマルワッテ派とアスギリヤ派の僧侶によって執り行われます。ペラヘラを執り行うのはディヤワダナ・ニラメの務めであり、彼は仏歯寺の多数の役人を召集し、ペラヘラの執り行いに関連するさまざまな儀式上の義務を彼らに委ねます。彼はまず、占星術に関する顧問であるネカト・モホッタラから吉日を聞き出します。さまざまなタイプの太鼓奏者を組織する仕事は、パニッカ・ムラ・バアラカルウォと呼ばれる 4 人の役人に引き継がれます。マリガワの役人は、ペラヘラに参加する象の所有者とも会います(ほとんどの象は個人所有です)。舞踊団には準備の時間が与えられます。その後、バスナヤケ・ニラメス（神々の在家の守護者）は行列を組織するよう命じられます。

ペラヘラの完了時には、ディヤワダナのニラメがサタラ マハ デヴァラのニラメと地方のデヴァラのニラメからなる行列を率いて大統領官邸に向かい、ペラヘラ サンデーシャヤと呼ばれるサンナサ (正式な手紙) を大統領に届け、毎年恒例のエサラ ペラヘラが無事に完了したことを告げます。大統領は大統領官邸の入り口でサンナサと会い、受け取ります。

キャンディのエサラ・ペレヘラ祭で棺を運ぶ主な役目を務めた有名なゾウには、次のようなものがあります。

• ラジャ(රාජා හස්තියා)
• ヘイヤントゥドゥワ ラジャ (හෙයියන්තුඩුවේ රාජා )
• ミランゴダ・ラジャ(මිල්ලන්ගොඩ රාජා)
• ナドゥンガムワ ラジャ(නැදුන්ගමුවේ රාජා)

• セティヤ
• 仏陀に関連する遺物

• キャンディ エサラ ペラヘラ

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